使我們不能不想起古羅馬的文明秩序是建立在奴隸制度之上的。有勞苦的大眾在那里辛勤地操作，解決了大家的生活問題，然后少數(shù)的上層社會(huì)人士才有閑暇去做“人的工作”。大多數(shù)人是螞蟻、蜜蜂，少數(shù)人是人。做“人的工作”需要有閑暇。所謂閑暇，不是飽食終日無所用心之謂，是免于螞蟻、蜜蜂般的工作之謂。養(yǎng)尊處優(yōu)，嬉邀惰慢，那是螞蟻、蜜蜂之不如，還能算人！靠了逢迎當(dāng)?shù)溃踔翞榛⒆鱾t，而獵取一官半職或是分享一些殘羹冷炙，那是幫閑或是幫兇，都不是人的工作。 ----梁實(shí)秋《閑暇處才是生活》

獅吼虎嘯的古羅馬斗技場(chǎng)／早已是一個(gè)時(shí)代的陵寢／天性不改的西班牙野牛／卻徑直地闖入了現(xiàn)代文明。 ----毛瀚《斗牛》

奧??！他出現(xiàn)在了時(shí)鐘大廈的頂部，握著神槍昆古尼爾，遙望著遠(yuǎn)方，就像一座古羅馬英雄的雕塑。 ----江南《龍族IV·奧丁之淵》

放下是弗洛伊德倫理觀的核心所在。但他提倡的放下絕非是向世界投降。他摒棄要人向任何宇宙秩序合一的看法，因?yàn)樗f的放下是指接受宇宙的全盤混沌，這有些類似古代斯多葛派的觀點(diǎn)：要保持頭腦清醒，人得學(xué)會(huì)放下。然而，弗洛伊德的目標(biāo)并非是古羅馬皇帝哲學(xué)家馬可奧勒?利烏斯所追求但卻從未找到的內(nèi)心平靜。弗洛伊德鼓勵(lì)人接受內(nèi)心永無的平靜，而他所說的放下不是要把自我縮小到命運(yùn)無法觸及的地步，而是先強(qiáng)化自己后再去挑戰(zhàn)命運(yùn)。 ----John Gray《動(dòng)物的沉默》

博爾蓋塞別墅的大樹在雨中顯得亂蓬蓬的，落魄公主們的跑馬場(chǎng)上長(zhǎng)滿了無花的低矮灌木。從前的漂亮女孩們被穿的雌雄難辨、毫無品味的運(yùn)動(dòng)員一樣的女人所替代。已經(jīng)荒廢的動(dòng)物園里，唯一的幸存者是那頭老獅子，渾身長(zhǎng)滿疥瘡，在臭水溝環(huán)繞的小島上瑟瑟發(fā)抖。西班牙廣場(chǎng)那些裝修一新的餐館里，沒有人唱歌，也沒有人愛的死去活來。我們懷念的那個(gè)羅馬已經(jīng)成了愷撒們的古羅馬城中的另一個(gè)古羅馬城。突然，一個(gè)放佛來自遙遠(yuǎn)地方的聲音讓我在特拉斯提佛列的一條小巷里猛地停住了腳步。 ----加西亞·馬爾克斯《夢(mèng)中的歡快葬禮和十二個(gè)異鄉(xiāng)故事》

你就像是維納斯一樣神秘，記憶在古羅馬的神話里，雖然化作了一尊雕塑，但是背后卻掩藏著一個(gè)關(guān)于愛與美的故事，女神不單單是要紅粉佳人，也要竹影清風(fēng)，一笑傾城的臉，一顆淡如山茶的心，對(duì)于愛就要大愛，對(duì)于恨就要淡薄，美麗是要用故事養(yǎng)成，也要用善良滋潤……

古希臘人和古羅馬人釀造蘋果酒的技藝可謂爐火純青。當(dāng)羅馬人在大約公元前55年入侵英格蘭時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)在享用蘋果酒了。在那個(gè)時(shí)候之前很久，蘋果樹已經(jīng)從哈薩克斯坦附近的森林遷徙出來，種遍了歐洲和亞洲。用來發(fā)酵這種水果的工藝——后來還有蒸餾工藝——是在英格蘭南部、法國和西班牙這一帶得到完善的。今天，在歐洲的鄉(xiāng)村你還能見到這種古代工藝的遺跡，那些用來把蘋果磨碎的巨大圓形蘋果石磨，仍然半埋于田野之中。 ----艾米·斯圖爾特《醉酒的植物學(xué)家》

薰衣草，這種花語為等待愛情的紫色小花，每到七八月間，便迎風(fēng)綻放，華麗的紫色裝飾翠綠的山谷，微微辛辣的香味，混合著被曬焦的青草芬芳，交織成法國南部最令人難忘的氣息。在普羅旺斯明媚的陽光下，這股紫色的浪漫氣息彌漫開來，越過普羅旺斯的鄉(xiāng)間小路，葡萄酒莊園和古羅馬遺跡催生了古老的愛情，啟迪了梵高的頭腦，在這片紫色的夢(mèng)幻天堂。

在法國，一個(gè)村子就有一種奶酪；而在德國，一個(gè)村子就有一種香腸。香腸（Sausage）一詞來源于拉丁語的＂鹽＂，同樣從＂鹽＂派生出的關(guān)于食物的詞語還有沙拉（Salad）和臘腸（Salami）。意大利語中的香腸名叫＂Salsiccia＂，意為＂以鹽入味＂。而當(dāng)時(shí)的古羅馬士兵領(lǐng)取的酬勞就是鹽，這也是薪水（Salary）的由來。古羅馬人教會(huì)了日耳曼人怎樣制作香腸的方法，大大激發(fā)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜斩说膭?chuàng)作熱情。 ----殳俏《貪食紀(jì)》

? What is food to one, is to others bitter poison.——Titus Lucretius Carus

?【盧克萊修（古羅馬詩人、唯物主義哲學(xué)家）：吾之美食，汝之鴆毒?！? Before you embark on a journey of revenge, dig two graves.——Confucius?【孔子：在開始你的復(fù)仇之旅前，先挖兩個(gè)墳?zāi)埂?/p>

在那遙遠(yuǎn)卻依然光芒奪目的古典時(shí)代，羅馬既是無情的侵略者，又是偉大的建設(shè)家。既是桎梏自由的枷鎖，又是人們憧憬的理想鄉(xiāng)。如果讓我用一個(gè)詞來形容古羅馬文明的精神，那就是——開放。海納百川，有容乃大，“條條大路通羅馬”正是其開放精神的體現(xiàn)！ ----《軍武次位面》

那么，這幫領(lǐng)著高薪?jīng)]事干的人，工作時(shí)間都在干什么呢？如果你猜加拉斯和他的同事以及領(lǐng)導(dǎo)們每天都在上網(wǎng)偷菜，那你就太小看文化人了。這世界上有很多本質(zhì)上沒什么料的學(xué)術(shù)騙子，靠著剽竊、背景、炒作等等混了個(gè)專家或者文化人的頭銜，其實(shí)當(dāng)這類人x疼到極點(diǎn)的時(shí)候，只會(huì)錘蛋自盡。

但加拉斯所處的那個(gè)圈子中，都是很有些水準(zhǔn)的人，當(dāng)這類人無聊至極時(shí)，就會(huì)干點(diǎn)兒驚世駭俗的事情了。比如用古羅馬字體把整本圣經(jīng)抄一遍；出于興趣將一本喜歡的小說翻譯成四種語言；用鼠標(biāo)和電腦的畫圖程序臨摹油畫等等…… ----三天兩覺《販罪》

古羅馬有一句話，像一個(gè)死者那樣去看待事物，太重情，或者太重義。都會(huì)失去方向，被小情小義遮住了眼，從而看不見更大的情以及更大的'義。 ----朝小誠《涼風(fēng)有信》

我想我是一只小鳥，翱翔在天空；穿過古羅馬的墻，不帶走一絲風(fēng)霜。 ----白雨瑤

文身的目的絕不是為了美，而是為了改變。從公元前二千年遍體鱗傷的努比亞祭師，到古羅馬西布莉②膜拜儀式上的文身侍僧，直到當(dāng)代毛利人的文身制，人類在自己皮膚上文身，忍受修飾肉體及改變外觀的痛楚，意在奉上局部身體作為祭品。 ----丹·布朗《失落的秘符》

如果我是風(fēng)

若 我是風(fēng)會(huì)在天地之間四處游蕩掠過紅色的海洋穿透古羅馬的墻吹的柳絮兒滿天飛揚(yáng)遮住了山的脊梁歡樂的笑聲在我的使然下回響若 我是風(fēng)會(huì)在宇宙中自由翱翔但卻撞不破寂寞的網(wǎng)…… ----白雨瑤

當(dāng)瑪雅文明隱沒于未知的空間，當(dāng)古巴比倫王朝終結(jié)于漫漫硝煙，當(dāng)古羅馬斗獸場(chǎng)成為永久的遙想，當(dāng)古埃及金字塔化身為玄妙的謎團(tuán)……唯有五千年的中華文明，即使飽經(jīng)戰(zhàn)亂與炮火的洗禮，依舊屹立在世界的東方。

巴黎這座城，本身是非常豐富的，方方面面：有古羅馬時(shí)期的遺跡、查理曼大帝的傳說、中世紀(jì)的教堂、波旁王朝文化藝術(shù)、狂妄的法國大革命、拿破倫爭(zhēng)霸歐洲的野心、社會(huì)主義、現(xiàn)代藝術(shù)與文化、當(dāng)代文化……政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教……這無法不讓法國躋身于歐洲第二大經(jīng)濟(jì)體的重要位置。 ----王受之《巴黎手記》

失去的曾經(jīng)注定不會(huì)再現(xiàn)，然而無數(shù)廢墟的存留卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能。永恒的古埃及，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，虔誠的古印度，美麗的巴比倫，不去的猶太，神秘的瑪雅、印加、阿茲特克……仿佛人類兒時(shí)的老照片， 一切都顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。 ----《失落的文明》

有了這樣靈巧的視野這樣細(xì)膩的悲憫，難怪丘吉爾對(duì)歷史對(duì)政治對(duì)人生難舍難棄的是這樣蒼茫而精致的體悟。他磅礴的一生說穿了是他對(duì)歷史悲劇的情感和預(yù)感；他營造的文采供養(yǎng)的也離不開古羅馬政治家西塞羅筆下萬古的壯懷：沉實(shí)而飄逸、硬朗而典麗的Ciceronian！ ----董橋《今朝風(fēng)日好》

古羅馬有個(gè)大詩人叫奧維德，這個(gè)人寫了很多女人如何打扮、男女怎么互相吸引，以及如何在婚后自由戀愛的文章，但他可能沒提過，那會(huì)兒的貴婦人是用西班牙尿漱口的…… ----王歡歡《美好百科：這個(gè)知識(shí)點(diǎn)超綱了》

在如何吮吸戰(zhàn)敗者的鮮血、誰的血使人更勇敢等枝節(jié)問題上浪費(fèi)時(shí)間會(huì)使我們偏離主題。古羅馬格斗者的行為真正吸引人的地方在于：他們不但不怕接觸鮮血，反而以此為榮。那時(shí)甚至偶爾允許觀眾沖向競(jìng)技場(chǎng)隨便加入吸血者的行列。令人感到心滿意足的是，無論格斗者還是觀眾都可能帶回死者的鮮血賣給他人。格斗者的鮮血是有價(jià)值的商品，它不但可以醫(yī)治某些疾病，而且還是帶給新娘好運(yùn)的護(hù)身符。雖然如此，在那個(gè)時(shí)代，如同人們?cè)谙ＥD神話中的醫(yī)藥神阿斯克勒庇俄斯的故事中所看到的，最有價(jià)值的鮮血并非來自某人，而是來自神秘的怪物。 ----比爾·海斯《血液的故事》

當(dāng)年,古羅馬人在宏偉華麗的浴宮中吹著口哨,認(rèn)為帝國就像身下的浴池一樣,建在整塊花崗巖上,將永世延續(xù)。

現(xiàn)在人們知道,沒有不散的宴席,一切都有個(gè)盡頭。 ----劉慈欣《死神永生》

What is food to one, is to others bitter poison.——Titus Lucretius Carus

【盧克萊修（古羅馬詩人、唯物主義哲學(xué)家）：吾之美食，汝之鴆毒?！?----《犯罪心理》

根據(jù)歷史學(xué)家的記載，古羅馬公開表演的格斗者為了使自己更強(qiáng)壯和勇敢而吮吸戰(zhàn)敗者的鮮血[據(jù)說這種做法在19世紀(jì)也被割取人頭作為戰(zhàn)利品的印度尼西亞野蠻人托拉拉基（Tolalaki）和其他食人生番仿效]。如果這些傳說屬實(shí)，這些格斗者又是如何吮吸戰(zhàn)敗者血液的呢？是使用鑲嵌珠寶的愛杯呢？還是直接從頸動(dòng)脈中吸取？也司能直接舔食被擊倒的戰(zhàn)敗者胸膛上的鮮血吧？無論他們?cè)鯓幼?，這些格斗者為什么不改喝自己的血呢？畢竟他們是勝利者呀！ ----比爾·海斯《血液的故事》

有一天我似乎關(guān)上了一扇門，把所有出版社的地址與書目全都擋在外面。我對(duì)自己說，現(xiàn)在我可以寫了?，F(xiàn)在我可以給自己做一只瓶子了，就像那個(gè)古羅馬老人置放在床邊的那只一樣，他不斷地吻它，以致把瓶口都慢慢給磨蝕了。就這樣，我，一個(gè)從來沒有妹妹而且命中要喪失襁褓中的女兒的人，便動(dòng)手為自己創(chuàng)造一個(gè)美麗而悲慘的小姑娘。 ----威廉·?？思{《?？思{隨筆》

《大國崛起》分別講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法蘭西、德意志、日本、俄羅斯（前蘇聯(lián)）、美國九個(gè)曾經(jīng)在世界歷史舞臺(tái)上擁有輝煌經(jīng)歷的風(fēng)云大國的興衰故事。它們的強(qiáng)盛都離不開那些改變國家命運(yùn)的重要人物和領(lǐng)導(dǎo)人。從哥倫布、威廉姆·伯克爾斯宗、瓦特、莎士比亞、亞當(dāng)·斯密、盧梭到伊沙貝爾女王、拿破侖、戴高樂、郫斯麥、彼得大帝、華盛頓。在每個(gè)國家崛起的故事中都有一個(gè)深刻的道理值得我們思考和學(xué)習(xí)，真正的治國之道從是這里產(chǎn)生的。對(duì)于眾多國人來說，這部紀(jì)錄片無疑稱得上是一次“歷史教學(xué)片”，是對(duì)公元1500年以來世界9個(gè)主要大國發(fā)展史的一次集體學(xué)習(xí)。 用電視畫面展現(xiàn)曾經(jīng)的大國興衰，顯然沒有浩瀚的歷史典籍來得深刻。但是，電視能以光和影的三原色轉(zhuǎn)變形象地將歷史上曾經(jīng)的輝煌、榮譽(yù)、血戰(zhàn)前行和繁華散盡形象地在大眾心目中留下深刻的印象。這是將歷史反思從精英的書齋挪移到草根大眾思考的有益嘗試。央視將9個(gè)大國的500年興衰史用12集的短短篇幅濃縮，絕非大眾娛樂的電視劇快餐，而是品讀歷史的鏡鑒和對(duì)中國未來的深深思索。

葡萄牙、西班牙，都是依靠民族獨(dú)立的強(qiáng)大國家力量和海洋優(yōu)勢(shì)，通過香料貿(mào)易和殖民掠奪，而成為世界性的大國；荷蘭，是在四百多年前，依靠海洋貿(mào)易和商業(yè)制度上的創(chuàng)新而奪得世界霸權(quán)。它們的大國之路，對(duì)中國的參考價(jià)值已經(jīng)不大了。 而以英美法德日為代表的資本主義大國發(fā)展之路，以及蘇俄的強(qiáng)大之路，對(duì)正處在綜合國力快速上升中的中國，有著巨大的借鑒意義。 首先比較它們的經(jīng)濟(jì)制度。

由荷蘭首先開創(chuàng)的一些現(xiàn)代商業(yè)制度，比如股票交易所、銀行，在英國的手里發(fā)揚(yáng)光大。英國通過海戰(zhàn)奪取了海上霸權(quán)，但真正使其獲得世界霸主地位的，卻是由首先在英國開始的工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力飛躍，及其建立的資本主義經(jīng)濟(jì)體制。而美國，則在二十世紀(jì)早期，代替英國，成為了世界資本主義經(jīng)濟(jì)制度的制定者和完善者。早期由英國開創(chuàng)的自由經(jīng)濟(jì)模式，在經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)之后，帶來了重重矛盾，而美國，受蘇聯(lián)模式的啟發(fā)，加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，重新確保了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的健康發(fā)展。法國則大多是借鑒英美的經(jīng)濟(jì)體制，沒什么特別可言。

蘇俄的大國之路，則充滿了跌宕起伏。沙皇時(shí)期的農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)模式，決定了它決不可能在與已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化了的歐洲大國之間的較量中勝出。但伴隨著十月革命而來的蘇聯(lián)，采取了高度集中式的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而且有馬克思主義這個(gè)強(qiáng)大的理論支持，使其經(jīng)過一個(gè)五年計(jì)劃即邁入了工業(yè)化大門，工業(yè)生產(chǎn)能力巨增。盡管計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，但是，卻使其擁有了強(qiáng)大的軍事政治力量，造就了蘇俄的大國之位。

與上面兩種情況有所不同的是德國和日本，它們都采用的是英美的資本主義經(jīng)濟(jì)體制，但是，卻是由國家來推動(dòng)、引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而克服了自由主義經(jīng)濟(jì)模式的弊端，都搭上了工業(yè)化的末班車，成為世界性的大國。

其次，比較這些大國的政治制度。

盡管這些國家的政治制度在成為大國的過程中，都是向著更公平、民主的方向發(fā)展。但是，它們的政治體制依然差別巨大。如最后一集《大道行思》中，被采訪者，法國戴高樂基金會(huì)主席伊夫?蓋納所言：“一個(gè)國家的體制應(yīng)該適合那個(gè)國家和人民的情況。英國人的民主和法國人的民主是不同的`，法國人和意大利人的民主也是不同的?！?/p>

中國的政治道路，只能從自己的歷史中去反思。從漢初的“文景之治”到清朝的“康乾盛世”，所有的盛世都具備一個(gè)共同點(diǎn)——國家統(tǒng)一，中央集權(quán)，軍事強(qiáng)大。一個(gè)散亂的國家是不可能強(qiáng)大起來的；而中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，復(fù)雜的地域、民族關(guān)系，注定了唯有中央集權(quán)，統(tǒng)治階層具有強(qiáng)大的控制力量，才能夠保證國家的統(tǒng)一；更進(jìn)一步的，才可以有能力去干預(yù)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。這也正是當(dāng)今的中國，要確保臺(tái)灣不獨(dú)立，堅(jiān)決打擊東突等分裂勢(shì)力的原因。

軍事力量的影響，是顯而易見的——自從近幾年中國海軍的新型核潛艇成功試射8000公里射程的潛射洲際導(dǎo)彈之后，美國的航母艦隊(duì)已經(jīng)不敢輕易到臺(tái)海游蕩了。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，而強(qiáng)大的軍事威懾，特別是核威懾，不僅可以保證我們自己不受侵犯，還讓我們具有了在國際政治上發(fā)言的話語權(quán)。

同樣，西方執(zhí)意推銷的多黨制，對(duì)于中國來說，也看不到任何的好處。專*制固然有其弊病，但是，比較起來，“亂”則是更讓國家內(nèi)耗的情形。而且，一黨的內(nèi)部，也可以形成多種力量制衡，同樣可以保證黨的健康發(fā)展。況且，七千多萬黨員中，畢竟大部分還是社會(huì)的中堅(jiān)力量。也只有具備這么強(qiáng)大群眾基礎(chǔ)的共*產(chǎn)*黨，才有能力領(lǐng)導(dǎo)中國的大國之路。

最后，比較這些大國的文化。

英國首相丘吉爾有這樣一句

“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對(duì)話中的摘錄。先人早已告知我們，要學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯(cuò)路、彎路。帶著五千年積淀下來的智慧，經(jīng)歷了改革開放的中國人已經(jīng)學(xué)會(huì)了突破各種困擾，只求發(fā)展“發(fā)展”之本身，拋棄了不必要的意識(shí)形態(tài)束縛，中國的大國之路必將穩(wěn)步向前！

導(dǎo)語：成熟不僅取決于年齡，還決定于人的心理，下面是成熟話題時(shí)事論據(jù)素材，歡迎參考：

成熟話題的

所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非做觀念上的俘虜。——李小龍

成熟的男人不會(huì)陪著你瘋狂，也不會(huì)陪著你沉默。他只是在你需要時(shí)出現(xiàn)，在你厭惡時(shí)消失。嫁給成熟的男人等于買了一份保險(xiǎn)。——李敖

所謂成長(zhǎng)， 就是去接受任何在生命中發(fā)生的狀況。 即使是不幸的， 不好的， 也要去面對(duì)它， 解決它， 使傷害減至最低。所謂的成長(zhǎng)， 所謂的智能， 所謂的成熟， 都不過如此。

——曹又方

成長(zhǎng)就是下棋的時(shí)候，能贏了老爸；成熟就是你明明能贏老爸，卻讓老爸小贏一下。

——陳光憲

喂，你可曾聽說才思也許能在青春年少時(shí)獲得，智慧也許會(huì)在腐朽前成熟？——愛默生

對(duì)一個(gè)尚未成熟的少年來講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多。——伊索

把蛋煮熟易，使人成熟難?！ァぐ瑐?/p>

青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識(shí)和

—— 貝弗里奇

尚未成熟才有成長(zhǎng)的空間，一旦成熟，接下來只會(huì)走向衰退?！住た蹇?/p>

成熟話題的經(jīng)典素材

超越痛苦的天才——霍金

（在痛苦中走向成熟）

霍金大約是當(dāng)代最有名的物理學(xué)家，他是劍橋大學(xué)物理系的終身教授，這是牛頓曾經(jīng)做過的職位。他寫作的《時(shí)間簡(jiǎn)史》暢銷全世界，然而伴隨霍金獲得這一切成就的卻是難以想像的苦難。

霍金幼時(shí)的成績(jī)并不算優(yōu)秀，他的名次從來未能排在全班的前列?；艚饛男?就不擅長(zhǎng)體育活動(dòng)，身體協(xié)調(diào)性較差，這其實(shí)是他日后爆發(fā)一場(chǎng)災(zāi)難性疾病的預(yù)兆，但他和他的家人當(dāng)時(shí)是絕對(duì)意識(shí)不到的。

中學(xué)后霍金如愿以償?shù)乜忌狭伺＝虼髮W(xué)，并開始展露出自己的天才稟賦。然而，在牛津上到第三年時(shí)，霍金經(jīng)常無故地摔倒。從牛津畢業(yè)，考入劍橋大學(xué)讀博士后，霍金的病情開始加劇。

在他21歲生日過后不久，霍金即入院檢查，做了兩周檢查后，醫(yī)生除了告訴他得的是一種極其特殊的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞病之外，什么也沒說?；艚饛尼t(yī)生的眼神中得知自己患了一種不治之癥。但疾病并未將霍金擊倒，反而使他更加成熟。在科學(xué)上他日益進(jìn)取，闡發(fā)了他一生中最著名的宇宙大爆炸和黑洞理論，獲得了巨大的成就。

不斷成熟的姚明

（在實(shí)踐中不斷成熟）

在姚明的4歲生日時(shí)，他得到了第一個(gè)籃球。9歲那年，姚明在上海徐匯區(qū)少年體校開始接受業(yè)余訓(xùn)練。由于從小受到的家庭熏陶，他對(duì)籃球的悟性，逐漸顯露出來。5年后，他進(jìn)入上海青年隊(duì)；17歲入選國家青年隊(duì)；18歲穿上了中國隊(duì)隊(duì)服。

在18歲入選中國國家籃球隊(duì)之后，姚明的表現(xiàn)進(jìn)一步成熟。在2001年的亞洲籃球錦標(biāo)賽上，姚明每場(chǎng)貢獻(xiàn)13.4分10.1個(gè)籃板和2.8次蓋帽，投籃命中率高達(dá)72.4%，幫助中國國家隊(duì)奪得冠軍。

2000年奧運(yùn)會(huì)期間，姚明平均每場(chǎng)拿下10.5分和球隊(duì)最高的6個(gè)籃板2.2次蓋帽，他平均每場(chǎng)63.9%的投籃命中率也無人能比。

在美國當(dāng)?shù)貢r(shí)間2002年6月26日的選秀大會(huì)上，休斯敦火箭隊(duì)順利挑到了中國的中鋒姚明，他也成為聯(lián)盟歷史上第一個(gè)在首輪第一位被選中的外國球員。

被選中的中國小巨人也成為聯(lián)盟歷史上最高而且是第二重的狀元秀。在姚明加盟休斯敦火箭隊(duì)之后，他成為繼王治郅和巴特爾之后第三位登陸NBA的中國球員。

在NBA的.第一個(gè)賽季中，姚明表現(xiàn)出色，入選了NBA全明星首發(fā)陣容，成為第一個(gè)獲此殊榮的亞洲球員。在2004年，他連續(xù)兩次獲得NBA全明星賽的首發(fā)位置。目前，他憑借著出色的表現(xiàn)，正征服著越來越多的世界籃球球迷。這表明姚明已很成熟了，也說明他比賽打得越來越好了。

霍英東的童年

（苦難會(huì)促使人成熟）

1923年5月10日，霍英東出生于一個(gè)窮困潦倒的水上人家。家境相當(dāng)困難，全靠父親租船駁運(yùn)貨物維持生活，他們?nèi)腋F得連鞋都穿不上，無論寒冬酷暑，都是赤腳行走。

霍英東7歲那年，父親患病不幸去世。 父親去世以后，霍英東一家生活得更加困難了。生活的重?fù)?dān)全落在他母親身上。悲痛之余，母親帶著霍英東和兩個(gè)女兒上了岸，靠給別人打些零工來支撐這個(gè)業(yè)已破碎的家。后來，因?yàn)樯顚?shí)在過不下去，他們又遷到灣仔的棚戶區(qū)居住。生活的凄苦，世態(tài)的炎涼，使霍英東過早地成熟了起來。17歲那年，霍英東輟學(xué)，小小年紀(jì)就挑起了生活的重?fù)?dān)。他找到的第一份工作就是在一艘輪渡上當(dāng)加煤工，而后，又找了很多工作來賺錢養(yǎng)家。這些經(jīng)歷雖然讓他備嘗艱辛，但是也是他逐漸成熟的財(cái)富。后來，他利用賺來的錢開了一家小小的雜貨店，開始了更加艱辛的創(chuàng)業(yè)過程。

霍英東，而今的億萬富翁?？嚯y促使他成熟，造就了他的成功。

獨(dú)樹一幟的服裝大師——皮爾·卡丹

（事業(yè)上的成熟是一種成功）

皮爾·卡丹出生在1920年的水城威尼斯。“二戰(zhàn)”爆發(fā)使皮爾·卡丹失去了進(jìn)高校深造的機(jī)會(huì)，他來到法國開始為自己的一生打拼。

1949年底，皮爾·卡丹終于決定開創(chuàng)自己的事業(yè)。他租借了一間房屋，開了家服裝店。他才思敏捷，年富力強(qiáng)，設(shè)計(jì)新穎美觀，博采眾長(zhǎng)，而且又以其獨(dú)特的風(fēng)格高人一籌。因此，服裝店開業(yè)不久便顧客盈門，生意興旺發(fā)達(dá)。

1953年，皮爾·卡丹創(chuàng)作了一款“泡泡裙”轟動(dòng)一時(shí)，從此他的名聲響徹時(shí)裝行業(yè)。許多廠商找上門來，簽訂合同，聘請(qǐng)卡丹先生設(shè)計(jì)流行服裝。20世紀(jì)50年代后期，他設(shè)計(jì)的“柔軟型”、“繩套型”、“輪箍型”、“鐮菇型”、“蘑菇型”等服飾都稱得上是當(dāng)時(shí)流行服裝造型的“鼎足”。1957年，皮爾·卡丹又在男裝領(lǐng)域取得了新的成功。他改革了領(lǐng)帶和男襯衣的設(shè)計(jì)，獨(dú)出心裁地用印花布料制作男襯衣。而在此以前，男襯衣基本上都是用單色面料制作的，結(jié)果新潮的襯衣一下子就大受歡迎。

20世紀(jì)70年代、80年代、90年代，皮爾·卡丹始終走在潮流最巔峰，用自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)征服著全世界。今天皮爾·卡丹雖年事漸高，但童心未泯，持久而旺盛的創(chuàng)新精神使他的作品依然青春常在，為世界的服裝愛好者們所崇尚。

小市長(zhǎng)≠小大人

（不要讓孩子過早地成熟）

第五屆羊城小市長(zhǎng)初賽連續(xù)兩天在廣州兒童活動(dòng)中心舉行。許多孩子的表現(xiàn)讓評(píng)委們感到擔(dān)憂：不少孩子說話

一名小學(xué)生在作文《〈我是中國人〉

到底是在選小市長(zhǎng)？還是在選小大人？孩子是純真的，我們不應(yīng)讓孩子過早地成熟。

周恩來對(duì)科恩的一席話

（成熟就是勇敢反省走過的路）

1971年春，周恩來會(huì)見美國乒乓球隊(duì)。隊(duì)員科恩是個(gè)有名的嬉皮士，他向周總理問到：“總理先生，我想知道您對(duì)美國嬉皮士的看法?！敝芏鱽砜戳丝纯贫髂秋h垂的長(zhǎng)發(fā)，說：“看樣子您也是一個(gè)嬉皮士?！?周恩來繼而把眼光轉(zhuǎn)向大家：“世界上有的年輕人對(duì)現(xiàn)狀不滿，正在尋求真理，在思想變化的過程中，在這種變化成型以前，這是可以允許的。我們年輕的時(shí)候，也曾經(jīng)為尋求真理嘗試過各種各樣的途徑?！?周恩來又將眼光轉(zhuǎn)向科恩：“要是經(jīng)過自己做了以后，發(fā)現(xiàn)這樣做不正確，那就應(yīng)該改變，你說是嗎？” 科恩聳聳肩，友好而誠懇地笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。 周恩來略略停頓，又補(bǔ)充一句：“這是我的意見，只是一個(gè)建議而已?！?周恩來這番話，在第二天（1971年4月15日）幾乎被所有的世界大報(bào)與通訊社報(bào)道。4月16日，科恩的母親從美國加州威斯沃德托人通過香港，將一束深紅色的玫瑰花送給周恩來總理，感謝周恩來對(duì)她的兒子講了一番語重心長(zhǎng)的話，讓他成熟了許多。

弗洛伊德的愛情

（愛情在磨難中成熟）

那時(shí)，弗洛伊德剛剛獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，正在實(shí)驗(yàn)室里熱中于鰻魚脊神經(jīng)節(jié)的研究。但是，一次邂逅改變了一切。

瑪莎·貝納斯，弗洛伊德妹妹的朋友。弗洛伊德第一次見到她時(shí)，她正坐在弗洛伊德家午后灑滿了橙黃色陽光的客廳里，削著一只蘋果，柔潤的面龐和優(yōu)雅的姿態(tài)令每天在實(shí)驗(yàn)室里盯著玻璃試片的弗洛伊德從此告別了顯微鏡——“她感受到我不敢追求女人，就泰然地走到我的面前。她使我有了信心，給了我新的希望和活力，而這些正是當(dāng)時(shí)我最需要的?！?/p>

弗洛伊德開始了與瑪莎的約會(huì)，兩個(gè)人的感情在升溫。沒過多長(zhǎng)時(shí)間，他們就訂婚了。就在這時(shí)，瑪莎一家搬到了漢堡。此時(shí)，弗洛伊德已經(jīng)深深地依戀瑪莎，離開了瑪莎，他覺得一切生活都亂了套。他每天都要給瑪莎寫信，后來開始責(zé)備她搬家，最后他開始懷疑瑪莎對(duì)愛情的純潔與深刻。弗洛伊德的無端懷疑令瑪莎很氣憤，她毫不客氣地斥責(zé)了他一頓……弗洛伊德認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，表示懺悔。在磨難中，愛情逐漸成熟了。

康熙大帝

（成熟就是善用理智與情感）

康熙是我國清朝時(shí)期著名的皇帝。他在位時(shí)，清朝的政治逐漸穩(wěn)定，國力逐漸強(qiáng)大。公元1661年，年僅8歲的愛新覺羅·玄燁被推上龍座，成為康熙皇帝。玄燁幼年登基，雖經(jīng)祖母悉心培養(yǎng)少小持重，但擔(dān)負(fù)國家的重任還為時(shí)過早。尤其，當(dāng)時(shí)以鰲拜為首的輔政大臣，利用玄燁年幼、孝莊太后一介女流之便掌握朝政大權(quán)。在朝中，他們結(jié)黨營私，玩弄權(quán)術(shù)，驕橫跋扈，不把小康熙放在眼里，連孝莊太后也只好隱忍。年輕氣盛的康熙幾次想將鰲拜懲治法辦，但是實(shí)力相差懸殊，如果時(shí)機(jī)不成熟，只能是以卵擊石。因此，康熙把怨氣與怒氣埋在心里，一直積蓄力量。

終于，1669年，年滿16歲的康熙羽翼豐滿，發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一舉剿滅了鰲拜一伙。之后，他又平定“三藩”，收復(fù)臺(tái)灣，擊退沙皇俄國的入侵，開創(chuàng)了一代盛世。

而康熙如果不是用理智戰(zhàn)勝了憤怒，把怨氣壓了八年，恐怕早就被鰲拜害死了，哪里還有后來的“康乾盛世”。

韓信受胯下之辱

（成熟才能忍一時(shí)之氣）

韓信是漢初著名軍事家。他年少時(shí)，父母雙亡，家境貧寒，卻刻苦讀書，熟讀兵法，懷安邦定國之抱負(fù)。苦于生計(jì)無著，于不得已時(shí)，在熟人家里吃口閑飯，有時(shí)也到淮水邊上釣魚換錢，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信。有一個(gè)屠夫?qū)n信說：你雖然長(zhǎng)得又高又大，喜歡帶刀配劍，其時(shí)你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過去。史書上稱“胯下之辱”。

韓信以項(xiàng)羽帳下執(zhí)戟衛(wèi)士的低微身份，幾年內(nèi)登壇拜將，屢建奇勛，終至成為左右楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的一方諸侯。這位叱咤風(fēng)云的軍事人物，其用兵之道，為后世兵家所推崇。

韓信被殺

（政治上不成熟禍及于身）

歷史上有三個(gè)十分著名的人物，張良、蕭何、韓信，這三個(gè)人都是曠世英才，劉邦之所以得到天下， 這三個(gè)人起了決定性的作用。劉邦曾對(duì)部下說過這樣一段話：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良）；鎮(zhèn)國家、撫百姓、給饋餉，不絕糧運(yùn)，吾不如蕭何；統(tǒng)百萬之眾，戰(zhàn)必勝、攻必取，吾不如韓信?！边@三個(gè)人都很有能耐，各有千秋，難分仲伯，但在成熟這一點(diǎn)上，就有天壤之別了。張良、蕭何非常成熟，尤其是張良，洞察世事，絕頂聰明，他根本不相信劉邦的鬼話，為了保全自己，他稱病去深山學(xué)做神仙，從而可以安度晚年。蕭何歷經(jīng)種種磨難，總算化險(xiǎn)為夷。韓信則不然，在統(tǒng)兵打仗上，他十分嫻熟，但是在政治上，他看上去十分不成熟，先是把劉邦的應(yīng)景的話當(dāng)真，接著擺出高傲的姿態(tài)，向劉邦要這要那，這樣劉邦就難免生疑，而那心如蛇蝎的呂后更容不得韓信，于是一代名將韓信便稀里糊涂做了鬼。臨死時(shí)，韓信仍執(zhí)迷不悟，他仰天長(zhǎng)嘆：“不聽蒯通言，反為女子所詐，豈非天命?！笨梢姡墒於謱?duì)于一個(gè)人來說多么重要，不論你有多大本事，你不成熟就要吃虧，韓信的教訓(xùn)確實(shí)發(fā)人深思。