1、文化不能從上向下壓，因?yàn)樗鼞?yīng)該是從下面高漲起來的?！锏?/p>

2、文化的進(jìn)步乃是歷史的規(guī)律。———約翰赫爾達(dá)

3、文化的視野超越機(jī)械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情?！R大安諾德

4、文化開啟了對美的感知?！獝勰?/p>

5、文化是，或者說應(yīng)該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質(zhì)?！⒅Z德

6、文化雖然不像文明那樣具有地區(qū)的.廣泛性，但是，它相應(yīng)地和各個國家的每一個人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯(lián)系?！日?guī)

7、我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)?！?/p>

8、一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會垢政治和經(jīng)濟(jì)?！?/p>

9、有如語言之于批評家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西?！獝郢I(xiàn)生

10、在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應(yīng)是多彩多姿的?！谌?/p>

11、智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩?！《?/p>

12、中國的長斯封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化?！?/p>

13、所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最后一層裱糊板?！R洛利

14、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布.布克哈特

15、人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨?！郀柣?/p>

16、人生來本是一個蠻物，惟有文化才使他高出于禽獸?！妒浪字腔鄣乃囆g(shù)》

17、克服民族性是文化的勝利。——愛獻(xiàn)生

18、道德文化有可能達(dá)到的最高境界是認(rèn)識到我們應(yīng)該控制自己的思想。 ——Charles Darwin

19、從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?/p>

20、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化?！窦獱?/p>

文化的作文1

在這個時代里，人們越來越重視英語的學(xué)習(xí)。英語，這個簡單的26個字母的排列，卻成為中國升學(xué)考試的一把鑰匙。但是漢語，這個歷史最悠久，使用人口最多，文化內(nèi)涵最豐富的語言，是否會在不久的將來消失了呢？

國外傳來的節(jié)日越來越占據(jù)著我們的生活：圣誕節(jié)、萬盛節(jié)、愚人節(jié)……每次在這些節(jié)日的時候，大家都感覺到了如此熱烈的氛圍。而我們的傳統(tǒng)節(jié)日除了春節(jié)，你還記得幾個呢？再過幾十年，是否還有人記得哪天還有個中國節(jié)日？

中國的中醫(yī)，在外國受到很高的重視。美國甚至有一個國際中醫(yī)研究中心。而在中國，這樣的研究中心可謂是鳳毛麟角。這樣下去，中國的醫(yī)術(shù)是否會在幾代人之后永遠(yuǎn)浸沒在歷史長河之中呢？

日本的空手道，柔道和相撲，在短短的幾十年時間就風(fēng)靡全球，而我們流傳了幾千年的中國武術(shù)卻沒能走向世界。對此，我們是否感到一絲愧疚？

當(dāng)這些外來的語言、節(jié)日、體育項(xiàng)目等沖擊著我們的生活的同時，是否也應(yīng)給我們的國粹留下一席之地呢？悠悠五千年，大浪淘沙，中華文明享譽(yù)海內(nèi)外，可今天中國文化的一席之地不是不給你留，而是我們自己放棄了，有什么比堅持自己的文化更重要的呢？有哪個文明能與五千年的中華文明相提并論呢？誠然，今天不時吸收外來優(yōu)秀文化無可厚非，但應(yīng)堅持“以我為主，為我所用”的原則。

朋友，當(dāng)你穿著西裝，拿著刀叉，吃著西餐的時候；當(dāng)你喝著咖啡用英文同別人交談的時候；當(dāng)你看著日本漫畫，過著美國節(jié)日，練習(xí)著韓國跆拳道的時候，你是否能花點(diǎn)時間去感受我們傳統(tǒng)的文化呢？中華文明不僅淵源于五千年的文明史，更是植根于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中。到那時，你會發(fā)現(xiàn)這些更需要你去學(xué)。因?yàn)?，這才是我們的根，我們自己的文化！

文化的作文2

穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，或許都是一種潛在的文化吧！我這樣想。

坐在黑色的皮制椅子上，翻著一張張書頁。閱讀一篇篇文章，細(xì)品一段段文字，思索一句句話語，錘煉一點(diǎn)點(diǎn)精髓……我在讀一本書，也在讀一個人的文化，一個人的魅力。書將我?guī)У揭粋€幻想城堡，書將我置身于一個陌生城市；書將我送到和平安逸的年代，書將我?guī)У奖鸟R亂的時空；書領(lǐng)我認(rèn)識了個性鮮明的朋友，書讓我走進(jìn)一個人的內(nèi)心世界。

這是書給予我的。

望著面前的白色鋼琴，輕輕將雙手放在鋼琴上，一聲和弦過后，一連串優(yōu)美流暢的音符從鋼琴里飛出，充溢著這間寢室，也瀉進(jìn)我的心底。我忽然間長出了翅膀，飛翔在音樂的天空。感受著作者美好的情感，享受著音樂如夢的沐浴。它包含著一個時代的故事，它蘊(yùn)藏著歷史的變遷。

這是音樂給予我的。

此刻，我正對著電腦敲敲打打，不經(jīng)意的一瞥，我看見了升騰著縷縷白煙的茶水?？粗≡谒嫔系牟枞~，任何花草樹木，在熱水的澆灌下都會枯萎，唯有你，在熱水拂面時，舒展嬌容，似乎是愈挫愈勇?；秀敝?，我看見采茶姑娘靈巧的雙手在綠色中飛揚(yáng)，她們的笑聲，擲向空中，迸濺開來……

這是茶葉給予我的。

已接近午夜，我獨(dú)自漫步在一條幽徑，除了天上眨著眼的星星，世界似乎已經(jīng)靜止不動了。突然間我聽見“啪”的一聲，尋聲望去，原來是曇花的花苞被晚風(fēng)吹開了，它將別的花卉綻放的時間濃縮了，以眼睛能看見的速度綻放著。它開出嬌媚動人的花，散發(fā)出一縷幽幽的清香。但是它枯萎了，迅速的衰敗了。它就在這個夜晚靜靜的綻放，也在這個夜晚靜靜的枯萎。除了我，它沒有觀眾，或許第二天也不會有人知道它曾經(jīng)綻放過。我很好奇，它像別的花一樣吸收養(yǎng)分，一刻不懈的努力就是為了這短暫的“曇花一現(xiàn)”，它值得嗎？花瓣顫動，似乎在回答我。哦，我懂，你就像紀(jì)伯倫所說“即便為理想而死，也不愿百無聊賴一生?！?/p>

這是曇花給予我的。

生活中的文化，并不如書本中鮮明，有時它就存在于生活中的細(xì)微之處。只要你有一顆細(xì)膩的心靈，或許，有一天，驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)身邊常見的事物，其實(shí)也是一種文化。

文化的作文3

中國自古以來都是禮儀之邦，有著五千年的歷史，創(chuàng)造了光輝的人是我們。氣憤的是我們傳統(tǒng)的端午節(jié)卻被韓國人給申報為了文化遺產(chǎn)，這不的不說是一種恥辱。如情人節(jié)，圣誕節(jié)等西方節(jié)日盛行的今天，我覺得作為學(xué)生尤其是大學(xué)生更應(yīng)該宏揚(yáng)我們中國的傳統(tǒng)文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蝕。首先我們來看下什么叫文化呢？在中國古代"文治教化"即禮樂和典章制度等。什么叫傳統(tǒng)文化呢？是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，保留在每個民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國傳統(tǒng)文化分為物質(zhì)文化：歷史典籍等……與精神文化：社會心理，風(fēng)俗習(xí)慣等……

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。

傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。我愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明，愿意接近每一個樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂何及？

文化的作文4

一到初三，教室后面的黑板就不再按學(xué)校政教處的要求迎合時令節(jié)日的要求更換得那么頻繁了，尤其是過了中考百日誓師大會之后，愈益帶上了勵志的色彩。

有各科科任老師讓課代表抄寫的學(xué)科知識點(diǎn)，各類中考典型試題。觸目所及，一股股知識的清風(fēng)撲面而來，仿佛中考沖擊的號角時時吹響，學(xué)生身處其中，耳濡目染，焉敢懈?。?/p>

有張貼著開學(xué)來歷次模擬考試成績的。各科分?jǐn)?shù)，平均分，班級排名，年級排名，學(xué)生進(jìn)步退步，一目了然。雖然在初二的時候分?jǐn)?shù)都讓換算成等級，淡化競爭色彩。可是到了畢業(yè)班，升高中還是要看分?jǐn)?shù)的。雖然學(xué)校三令五申不讓老師把學(xué)生的成績公布上墻?？墒浅跞坪跏莻€特區(qū)，可以例外。班主任都將成績上墻當(dāng)做鞭策先進(jìn)，批評落后的不二手段，這是初三頗有特色的班級文化。

有的老師巧思迭出，創(chuàng)新工作方式。黑板報搞得像央視表彰感動中國人物。黑板中間赫然寫著三個啟功體的大字“光榮榜”，左有“班級功臣榜”，右邊寫著“群星燦爛”。這也算賞識教育，是對學(xué)生的激勵吧。只是考上一個高中就成了班級功臣了，進(jìn)入高中大門就成了熠熠閃光的群星中的一顆了。那么榜上無名的就是班級罪人，他們的人生之路就會注定漆黑一團(tuán)？在某些老師眼里，我們總是對成功理解得那么狹隘，成功的標(biāo)準(zhǔn)總是那樣淺薄單一。我們雖然是跨世紀(jì)的信任，人才觀總是顯得那么迂腐冬烘，不合時宜。

更有的教室里的板報就不僅僅是激勵，更是學(xué)生有意識的自嘲和反叛了。比如有的學(xué)生就在中考倒計時的大字旁邊，赫然寫著“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”。雖是戲謔，但是也多少反映了即使在高中接近普及的今天，升學(xué)壓力并沒有隨之減輕，反而愈加繁重——學(xué)校不僅要升學(xué)率，還要優(yōu)秀率，想出更多的優(yōu)秀生，不這樣拼命行嗎？

所以有的時候，教室后面的黑板就像一面鏡子，它多少可以折射出一個老師的教育理念，一個班級的班級文化，一個學(xué)校的辦學(xué)境界。

文化的作文5

大家看了這個題目一定會問：為什么叫一次難忘的文化之旅呢？別急，聽我往下介紹吧！

先聽我介紹一下孔子吧，孔子公元前551年—前479年，子姓孔氏，名丘，字仲尼，魯（今山東曲阜）人。他是中國春秋末期思想家和教育家。他是自漢代起中華文化的主流學(xué)說，儒家的創(chuàng)始人。

聽完我的介紹，大家對孔子熟悉了吧！

我在一個春光明媚的早上，終于踏上了旅游之程，我懷著激動的心情坐在車?yán)?，轉(zhuǎn)眼之間車子已經(jīng)離開了繁華的都市，來到了郊外，我透過車窗向外望去，只見路飛快向后躲藏，像個害羞的小姑娘似的。兩旁是一片片綠油油的麥田和高大挺拔的楊樹。

兩小時后我來到了孔廟，孔子留給后人的是無限的文化?？粗讖R，我仿佛來到了孔子的年代，我坐在他的學(xué)生中，仿佛看見了我自己，穿著古代的衣著，盤腿而坐，聚精會神的聽孔子老師講課。

孔府內(nèi)有許多的陳設(shè)，有奇花異草，還有御賜的東西。但我還是認(rèn)為后花園比較有意思。那里的樹太怪了，有幾乎吸附在石頭上的松樹，纏著另一顆樹的樹……但是奇特的是那"五柏抱槐"。"五柏抱槐"看上去像五棵連在一起的柏樹，中間卻長了一棵槐樹。這是怎么回事呢？原來這里有一棵柏樹，一天突然遭到雷擊，樹干被雷劈成了五塊，但它的五個"瓣"卻成了全枝，正好，中間怎么來了個槐樹種子，吸收柏樹的養(yǎng)分成活了，再加上它長得比槐樹快，于是，"五柏抱槐"的奇觀就形成了。

最后我再到孔林去看看。遍地是開花的二月蘭，如果不是滿眼的墓碑，更像是一個非常大的生態(tài)公園。那顆顆松柏，有的幾百年，仿佛在我講述著歷史的文化。樹木的品種實(shí)在是太多了，大多數(shù)我都說不上名字。時間過得真快，天色漸晚了，我戀戀不舍的結(jié)束了這此難忘的文化之旅。

文化的作文6

隨著世界全球化的發(fā)展，各個國家不同的文化相繼交織在一起，形成了一張五光十色的文化大網(wǎng)。這些文化不斷的深入我們的生活，正悄無聲息的改變著我們。

圣誕節(jié)，一個充滿歡樂的節(jié)日，這個節(jié)日是由歐美國家盛行并傳入我國的，在我的記憶里，每到這一天，都有不少人買圣誕樹和圣誕帽的人，而且人們都在相互贈送著祝福的賀卡。當(dāng)然，還有熱播的圣誕老人給孩子們送禮物的情節(jié)了，想必這是孩子們期待已久的事情了吧！節(jié)日不僅給我們帶來了歡樂，也給了不少商家賺錢的機(jī)會，同樣也同？了文化的交融。

春節(jié)，是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，也是最喜慶的節(jié)日，每年到這個時候，都是各家各戶合家團(tuán)圓最為歡樂的時候。一到春節(jié)，人們都會貼囍字，剪窗花，發(fā)紅包，放煙花，點(diǎn)爆竹等，無不透著喜慶。這春節(jié)，不僅是我們中國人過，許多的國家也同樣過。例如美國的唐人街，舞龍獅，點(diǎn)爆竹煙花，就成了一大特色，每年都會吸引著成千上萬的美國人前去觀看，霹靂啪啦的爆竹聲中夾雜著鑼鼓聲響，形態(tài)炯異的龍獅道具在人們的控制下，表演出多種高難度動作，引來人們陣陣的掌聲。當(dāng)然，在佳節(jié)中吃著團(tuán)年飯，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會無不是一大樂趣。這說到吃，餃子就是必不可少的東西，餃子在不同國家演變出了不同類型。在咱們中國，有白菜豬肉餡的餃子和韭菜餡的餃子最為普遍，在韓國，泡菜餡的餃子最受人們熱捧，在印度，咖哩式的餃子無不是人們的首選。

當(dāng)今社會，各色文化相互交融著，并碰撞出擊烈的火花，給人們帶來了不少樂趣，同時也豐富了人們的精神生活。但是，在文化交融的同時，一些不好的文化也會進(jìn)入我們的生活，因此我們必須學(xué)會揚(yáng)長避短，對一些不好的文化堅絕抑制。這才是文化薈萃的真正函義，把好的文化的精神融進(jìn)我們的生活，去體驗(yàn)文化的意義，去朝著他的積極樂觀一面進(jìn)發(fā)，這才是人類不斷發(fā)展的根本原因。

文化的作文7

我愛金色的沙灘，我愛遼闊的大海，我也愛給我?guī)砜鞓返拇缃鸸珗@。但是，我最愛美麗的觀海長廊。

星期六下午，我們?nèi)遗d高采烈地去霞山觀海長廊。

來到觀海長廊，到處都是綠的海洋，花的世界。那兒有細(xì)白的沙灘、湛藍(lán)的海水、挺拔的椰樹、如茵的芳草、鮮艷的花卉，宛如一幅亞熱帶風(fēng)情畫。漫步觀海長廊，微風(fēng)吹拂，欣賞海灣風(fēng)光，聆聽大海之濤聲，倍感溫馨浪漫。站在觀海花園，腳下是軟綿綿的青草。周圍是一圈鮮紅的美人蕉。一米高的綠化帶，園林工人把它們修剪得像密宮一樣。三米高的綠樹隨風(fēng)搖擺，整個景物顯得錯落有致，美麗極了。眼前是一望無際的大海，海面上波光粼粼，波濤像調(diào)皮的小孩跳躍不定。一艘艘軍艦在水中飄蕩，顯得壯觀而又雄偉。觀?；▓@的后面是一棟棟高樓大廈，整整齊齊地排列著，一幅現(xiàn)代化的氣息。樓房前是一條寬闊的海濱大道，大道兩旁有一排排芭蕉樹，樹葉像鐵扇公主的芭蕉扇，伸撐在半空中。觀?；▓@的正中央挺立在著一個直徑五米長的大圓球。圓球上布滿著五顏六色的海歐，個個展翅欲飛，渴望藍(lán)天。小朋友們撫摸著海歐，仰望著天空，似乎也想飛向神秘的藍(lán)天。

我們漫步在海灘上，看見許許多多的雕塑隱藏在草坪里、花叢中，有馴鯊、戲蟹、捉龜。最有趣的是戲蟹，一個小朋友背著筐，躬著背，仔細(xì)觀察著螃蟹的一舉一動。另一個小朋友雙手挨著地，準(zhǔn)備去捉螃蟹。螃蟹也不甘示弱，伸出自己鋒利的武器——鉗子，去夾那兩個淘氣的小孩。這幅栩栩如生的雕塑，令我難忘。

沿著觀海長廊往里走，那是一艘萬噸級日本客輪，有四層樓高。船內(nèi)設(shè)有海洋展覽館、科技館、觀光游樂園和美食城。獨(dú)特的海上風(fēng)情別有一番異國情調(diào)，成為雄踞湛江港灣的一個綜合性游樂場所。

不知不覺，太陽羞紅了臉，發(fā)出萬道霞光。我們依依不舍地離開觀海長廊。

啊，這真是一個美麗的觀海長廊！

文化的作文8

文化是一種精神，是文明的象征。當(dāng)然，文明等同于文化，而文化不等同與文明。

之所以會有這樣的結(jié)果，是因?yàn)橐粋€人有了文明，那么別人也都會說他有文化，但是一個人縱使有超高的學(xué)歷（也就是文化），卻因“善小而不為”，如此如此，別人也會說他沒文化。所以可得之：“文化在于美德，人無美德則失文化，人有美德則得文化。

曾經(jīng)，我遇到了一件動人的文化事跡，雖說是事跡，但是它只是一件非常非常小的事而已：在一個陽光普照的星期六，我去我外婆家玩，因?yàn)槟翘祀x新年不遠(yuǎn)了，所以路上大大小小的店鋪大多已經(jīng)停業(yè)了，但是那一家小小的“沙縣小吃”店卻照常營業(yè)。看到這家店我頓時食指大動，“我也好久沒吃過小吃了”我想。于是乎，我攥著一張藍(lán)色的五元人民幣趨之如歸的進(jìn)入了這家小吃店。“一碗拌面，一碗扁食”我向老板說，“好嘞！”老板應(yīng)道，即刻就開始煮小吃了。

在等待的時候，我漫不經(jīng)心的看了價錢一眼，這一看我的后背頓時涼颼颼的，“一碗拌面，一碗扁食，至少要五塊五，而我只有五塊，這該如何是好呢？”我心急如焚，在小店里面來回不安的渡著步子。時間一分一秒的流逝著，終于在我不安的等待中扁食煮完了，我十分尷尬的說：“呃，我只有五元”本以為店主回大發(fā)雷霆：“沒錢你還買”沒想到店主擺了擺手說：“沒事，五毛錢而已，等一下再拿過來好了”我心里微微感動，或許你會奇怪就這一點(diǎn)輕如鴻毛的事我為何感動呢？但是只要你認(rèn)真想想，將心比心如果你是店主你是否可以如此坦然的放別人一馬，若是我縱使別人欠我五毛錢，我都會不遺余力的討回來，更何況一個陌生人，縱然我不是一個好人，但是這并不能妨礙我尊敬好人。所以我從心里認(rèn)定這個店主是一個有文化的人。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這是孔子的名言，如果我們能做到這一點(diǎn)文化的高低，就不能影響我們成為有文化的人。

文化的作文9

經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。

那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思望，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知?dú)w路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。

因?yàn)樯類勰悖覀兺似呦磧裟?，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水默默不流，華麗的書頁一頁頁在腐朽。

我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮庭，白衣秀士、文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民是，北方的鐵騎席卷中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率?？墒?，我們的土地上蘊(yùn)育的是以弄文本，固步自守的黃色文明，我們有李白杜甫，去沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明……我們陶醉自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》來創(chuàng)造輝煌，卻忘了重視自己的文化……我們落后了。

歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細(xì)地審視下……我們看到了老人，用到一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深的震動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣ξ幕恼J(rèn)知，不能用迷信代替理智。

旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理。“天朝圣國”的幻覺消失了，代替它的是“與時俱進(jìn)”。我們激動歡欣……我們終于沖破了情感的依戀，用一份理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧……

遠(yuǎn)處，傳來“關(guān)關(guān)雎鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動……

文化的作文10

我國是古代四大文明古國之一，有五千年的歷史，其文化根基可謂深厚。其文明燦爛輝煌。

唐詩、宋詞、元曲，這是中國文化發(fā)展階段的代表，也給我們留下一筆寶貴的財富，我們吟唱。但我覺得我們不應(yīng)因此自豪，應(yīng)該更加慚愧。為什么一提到中國文化就是唐詩、宋詞、元曲呢？為什么要拿古人的東西給現(xiàn)代人充面子呢？我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造出更勝一籌的輝煌呢？

是教育方面的問題，我們在校學(xué)習(xí)為什么呢？如果你說是為以后掙錢，必然會引起一些人的反駁甚至是嘲諷。但實(shí)質(zhì)呢，不正是為此打基礎(chǔ)嗎？我們在校只是機(jī)械的學(xué)習(xí)模仿古人的詩詞，我們不正是為了在考試中取得一個好成績嗎。

在結(jié)束我們的學(xué)習(xí)生涯之后，近萬甚至幾十萬人都來報考公務(wù)員。整個民族都在為這一個職業(yè)而奮斗，每個人都像電腦一樣，只學(xué)習(xí)報考公務(wù)員所需要的和考上以后要做的事。就像生產(chǎn)同一種機(jī)器一樣，生產(chǎn)出來的每一批都是功能相同的。一批又一批，即使在完善，做的再好你也是剽竊者。你只是享受他人的智慧成果。這樣的過程就是水從海洋里蒸發(fā)，然后經(jīng)一系列波折，最終降落的還是水，即使雪花再美麗，冰雹在強(qiáng)力，最終還不是水一灘，時代鑄人亦鑄就文化。

“弱肉強(qiáng)食”，這四個字形容當(dāng)今時代再合適不過了。人們每天為房為車奔波著，怎么會拾起一本書來研讀呢？腦子里每天被金錢的數(shù)字充塞。即使翻一本書也是為了使這個“數(shù)字”膨脹。哪里還有人是為了純文化而讀書呢？我們只能消耗我們原有的文化基奠，靠古人為現(xiàn)代人爭光，靠前世為后世導(dǎo)航。

電視充當(dāng)了人們了解文化的媒體，他們把文化都娛樂化，但它們不像書籍那樣使人經(jīng)一番苦想后而大徹大悟，他們甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩恋K觀看。赫胥黎曾言：一但無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成了滑稽戲，文化就滅亡了。

我們要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要吸收其他的文化，吸取精華，棄其糟粕，變它所有為我所有，避免文化“沉淪”。

文化的作文11

回顧幾十年前的那場文化革命，從那時起，我們的內(nèi)心一直都處在歷史的陰影和壓抑之中，終于在幾十年的努力之下，物質(zhì)的漸漸富裕無疑滿足人們，心靈的裸露，精神的饑渴，終于不再被壓抑，被束縛，它如同猛獸沖出牢籠一般迅猛的，貪婪的尋覓填充貧瘠匱乏精神的獵物。娛樂成為首選，而自那時起，我們的文化也如同鳳凰里的涅槃般從廢墟中蒼白的向著五千年底蘊(yùn)的輝煌的去向未來走去。

娛樂一直是人們追求的樂趣，在人們大量的需要它來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛時，為了迎合大眾的口味，電視臺也產(chǎn)生出近乎世俗，毫無內(nèi)涵的節(jié)目。

從扎堆的唱歌選秀，緋聞式的婚戀節(jié)目、及充斥著明尾的綜藝節(jié)目，大重津津有味的欣賞著那些主持人、選手和所謂的選秀者們嘩眾取寵般的浮夸演繹，人們在節(jié)目里追求著外貌，金錢和即食面一般的快餐娛樂，各種挑戰(zhàn)人們認(rèn)識下限的言論也層出不窮。

觀眾成功地被這些逗笑了，笑容從他們的臉上綻開，但全眼神中絲毫沒有光芒，在一聲聲空洞的”哈、哈、哈”，之后，留下的又是什么呢？

這真的是人們想要的娛樂嗎？真的是適合填充我們精神的文化嗎？如果一個人的心靈里填滿了庸俗的、渣滓般的低級文化，這千人將會如何而這些人組成的民族又將會如何？意識到這一現(xiàn)象的人們開始深思。我們的文化正面臨這一現(xiàn)狀。

而正在這時，一線光芒穿著層層的陰霾——冷靜之中，一些電視臺逆勢推出的一些文化類節(jié)目反倒出一種新鮮的氣息吸引了人們的眼球。

文化與娛樂完美的結(jié)合，人們在這單純完美簡樸的方式中學(xué)習(xí)知識，領(lǐng)略中國的傳統(tǒng)文化，欣起一陣文化熱潮，仿佛是淤泥中盛開的一朵蓮花，它以清香贏得人們的贊譽(yù)。

文化與娛樂并不是互不相融，在這種有機(jī)的結(jié)合里，中國天然的優(yōu)勢——五千年的傳統(tǒng)歷史與文化重新通過這種現(xiàn)代化的方式與現(xiàn)代文化結(jié)合成全新的表現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，在五千年文化的涅槃下，我們的精神建筑將在此時開始一磚一瓦的構(gòu)建。

文化的作文12

今天是一個令我們四年級同學(xué)沸騰的日子，因?yàn)槲覀円鋈ゴ河卫玻覀円ふ覊粝肷L的土壤啦。一早，我們就懷著興奮與激動的心情起航啦！

文化之旅第一站：品江南恬莊古鎮(zhèn)

恬莊古鎮(zhèn)位于鳳凰鎮(zhèn)河陽山東一公里處，古鎮(zhèn)中街道河塘縱橫交錯，寺堂觀祠眾多，在江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)中獨(dú)具特色。坐了幾十分鐘的車就到達(dá)了目的地，我發(fā)現(xiàn)這里的房屋跟現(xiàn)代的不一樣，這里的建筑都十分古樸！我們走在恬莊老街上，腳下踩的是鋪上去的大塊石頭，小塊青磚。大塊石頭也并不是緊緊地挨在一起，而是稍微有點(diǎn)分開，為的就是可以看到腳下清澈的小溪流過。沿著小溪我們來到了榜眼府，這兒也是楊家宅院，榜眼府是清代初期孝子楊岱所建。到了咸豐時期，楊岱曾孫楊泗孫考中榜眼，后退居鄉(xiāng)里，此宅院有清代前期仿明建筑的風(fēng)格，也有清代中后期的建筑風(fēng)格，是典型的官邸建筑。1998年，該建筑被公布為張家港市文物保護(hù)單位，

文化之旅第二站：惜傳承河陽山歌

河陽山歌也是張家港地域特色之一，主要都是遠(yuǎn)古時期就流傳下來的一些山歌，這些山歌音調(diào)都比較高，悠揚(yáng)而又嘹亮，有兩位老奶奶還教我們試著唱了幾句，我們可是都卯足了勁喊啊。

文化之旅第三站：賞桃花鳳凰水蜜桃產(chǎn)業(yè)園

接著，我們來到有名的水蜜桃產(chǎn)業(yè)園，所謂的“萬畝桃園”一望無際，真是大呀。滿樹粉紅色的桃花，像片片彩霞從天而降。有的桃花像害羞的小姑娘，躲在了小小的綠葉旁；有的桃花則熱情地從柵欄里探出腦袋，熱情地歡迎我們的到來。不時飄來的陣陣花香沁人心脾，我們大家仿佛變成了一只只快樂的蝴蝶，在這美麗的花海中穿梭。

鳳凰鎮(zhèn)可真是人間仙境，有山有水還有桃花，景色美不勝收！我們帶著美好的夢想而來，載著滿滿的收獲而歸！

文化的作文13

今日討論話題：“滾滾長江東逝水，浪花淘金英雄……”或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？

路人甲：時至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化在神州大地泛濫者與送終人。先不說麥當(dāng)勞文化在神州大地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋節(jié)的團(tuán)圓之月更美麗。

難道，孕育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時。這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強(qiáng)的不竭動力。

路人乙：面對這種情況，傳統(tǒng)文化需要在我們的尊重繼承、學(xué)習(xí)、融合與創(chuàng)新中得到發(fā)展，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。取其精華，棄其糟粕。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，是我們必定要經(jīng)歷的陣痛，融入世界優(yōu)秀的文化基因，中華文化才能獲得新生。

令人欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱、古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。就如孔子的思想和學(xué)說里盡管不是盡善盡美，只要我們采取洋氣的態(tài)度，取之精華，棄之糟粕，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

路人丙：文化是支撐我們民族信仰的支柱，時代在不斷地改變，對于文化，是否也應(yīng)該改變呢？是的，對于文化，我們不能只是簡單的“拿來”，任何文化都有自身難以解決的局限性因素，我們就應(yīng)該區(qū)分文化的優(yōu)劣。她是我們中華民族的魂，認(rèn)識文化的本質(zhì)。

總論述：傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚。”讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛。

文化的作文14

又到了春游的日子，可不同的是，這次是一個“文化春游”，讓我們學(xué)習(xí)瑞安文化的春游。

很快就出發(fā)了，劉老師帶領(lǐng)著隊(duì)伍向玉海樓走去。玉海樓是一個擁有深厚歷史文化的地方，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，浙江省級愛國主義教育基地。它位于瑞安市玉海街道道院前街五號，占地面積約8000多平方米。說完玉海樓再說說曾住在玉海樓的孫怡讓先生吧！孫詒讓是個博學(xué)精深的人，共有30多部著作。他一生不求仕進(jìn)，致力樸學(xué)研究，創(chuàng)辦了許多學(xué)校，這是一個多么偉大的人??！

不一會兒就到玉海樓的主樓院落，第一眼看到得就是古色古香的房子，瞧那窗前的花紋，是那么精致、大氣，再看那碧瓦朱檐，真是太漂亮了，我都看呆了。

要說玉海樓，使我印象最深的那就是后花園了！園內(nèi)有波光粼粼的湖水，池子里邊還有可愛的金魚。池旁的繁花綠草更是鮮艷，每一朵花兒都探出腦袋，好像恨不得讓別人多看幾眼。小草也露出了微笑，隨風(fēng)搖擺著。碧綠的大樹，彎彎的小路，還有那涓涓細(xì)流，陽光溫和的照著，一切都是那么美妙，那么愜意。

玉海樓游好了，接下來便是去利濟(jì)醫(yī)學(xué)院了。這是我第一次去利濟(jì)醫(yī)學(xué)院，不禁有些興奮。我聽說這是一座具有獨(dú)特歷史內(nèi)涵的文化地標(biāo)。

一進(jìn)主樓我就驚呆了，墻上、玻璃柜里全是標(biāo)本，有荊芥、棗、海金沙、水瀨、草兔等。一只梅花鹿被擺在中間最顯眼的位置。瞧這明亮的眼睛，還有那健壯的四肢，乍一看還以為會跑呢！

當(dāng)大家走進(jìn)后面的藥物園時，眼睛頓時亮了，那是多么清新的風(fēng)景，各種各樣的植物都有，碧綠生輝，周四周還有一大塊供人欣賞的白石。還有一座長長的亭子呢。大家爭先恐后地坐下，享受著草木的清香，交談起來。

快樂的春游不一會兒就結(jié)束了，這次我可學(xué)到了不少知識！這“文化春游”還挺棒的！

文化的作文15

煮一盞香茗，安坐午后，輕翻書頁，耳邊陣陣吃唱。悠揚(yáng)的笛聲攜著黃沙，繞梁千年不絕，婉轉(zhuǎn)之中，死色的城墻魏然而立，四大古國在風(fēng)沙之中若隱若現(xiàn)。

他們有的無奈任由異族的旗幟插上自己的土地，有的則在千瘡百孔之中堅守陣地，有一種東西，流淌在他們的血液之中，烙在他們的靈魂之上，任你飄搖，吾示不動。文化是這樣無形的廣布，卻又有形地播種在大地之上，在相遇中融合，在交織中成長。

就如泥胚成瓷，歷多少火烤熱烘，終于綻出奪目光澤；如今漢字落筆生花，誰知?dú)v多少金鐵馬，終于凝成朵朵奇皅！文化的沉淀，需要的不只是時間。許是鐵騎下脆弱的主權(quán)，許是刀槍下無力的民族，存亡間，危機(jī)下，喚醒了人們心中的尊嚴(yán)，于是奮冬候鳥抵抗，終成神話。文化經(jīng)過利器的打磨才變得堅不可摧，亙古永存。

有一只小船穿過風(fēng)浪，尋回了世界遺失的大陸，拼湊成完整的版圖。商隊(duì)穿過大陸，帶來了異域的色彩，勾勒出未知的美好。不同的文化開始在大洲大洋間傳播，更多風(fēng)景的融合，卻形成了各自最終的佳話。

政治家稱經(jīng)濟(jì)來往為經(jīng)濟(jì)全球化，而這文化的傳播，是否可稱為文化全球化？

世界發(fā)展到今天，各種文化的影子隨處可見。無論是中國的詩詞，歡美的音樂，或者是如今隨處可見的高樓、大廈之下原味的茶屋。不管是中國物品上英文的說明還是英文之中漢字音譯，還是書本之中各國特色的羅列。所有的一切都告訴我們：我們早已生活在文化共存之下。

就像不同的宗教有不同的信仰，不同的文化也有各自不同的閃光點(diǎn)，融和的部分是本身不夠美麗的，共存的東西是值得人們尊重的。

曾經(jīng)祖先們浴血戰(zhàn)斗，只為了保護(hù)自己的國家、民族和文化，現(xiàn)在的我們還有什么理由不去將我們的智慧和平發(fā)揚(yáng)光大？

不要只看著遠(yuǎn)處燈闌珊，回首，手中的茶早已涼了！

千年過，萬骨化輕煙。莫自高揚(yáng)他國語，誰言此花不是花。懷古意長傳。

文化的作文16

我的學(xué)校是天津市泰達(dá)開發(fā)區(qū)第一小學(xué)，又名泰達(dá)一小。它坐落在開發(fā)區(qū)最繁華的第三大街上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，灰色樓體、白色樓頂?shù)慕虒W(xué)樓像是一枚大大的貝殼，動莊嚴(yán)典雅、寬敞美麗。

走進(jìn)學(xué)校大門，首先映入眼簾的是一座漂亮的雕塑。雕塑整體呈銀色，頂部有一顆閃閃發(fā)光的金球。雕塑底座上刻有“光陰”二字，“勸君惜取少年時”，因此雕塑得名“惜時"。它時刻告訴我們要珍惜時間，分秒必爭。

走進(jìn)教學(xué)樓，你就會發(fā)現(xiàn)樓道布置得充滿文化氣息。走廊兩側(cè)展示著同學(xué)們的優(yōu)秀作品：有五彩繽紛的水彩畫，有形式多樣的手抄報，還有各具風(fēng)格的書法作品……

學(xué)校圍繞“誠實(shí)·博學(xué)”的校訓(xùn)，在教學(xué)樓的每層布置了不同主題的文化展示區(qū)：一樓是“悅讀閱美”區(qū)，為大家提供了一方自由的閱讀天地。早上晨讀和中午休息時，同學(xué)們都能到這兒來，選上一本喜歡的圖書，曬著太陽美美地閱讀。二樓是古代智慧區(qū)，向大家展示了九連環(huán)、華容道、圍棋、象棋等中華傳統(tǒng)益智游戲。課間閑暇之余，我會到這兒和同學(xué)下一盤棋，感覺愜意極了。三樓是名人智慧名畫展示區(qū)，四樓是古代科技展示區(qū)，五樓是傳統(tǒng)藝術(shù)展示區(qū)……我們時時刻刻浸潤在文化氣息中！

我最喜歡的是四樓的古代科技展示區(qū)，那里有算盤、地動儀、渾天儀、司南等古代儀器的實(shí)物模型，處處都是古人智慧的結(jié)晶。每次經(jīng)過這里，我都會停下腳步，撥撥這個，弄弄那個，久久不肯離去呢！

穿過教學(xué)樓，我們便來到了寬敞的操場。踏上干凈的跑道，我耳畔仿佛回響起田徑運(yùn)動會上，同學(xué)們?yōu)槲覅群?、加油的聲音…踏上柔軟的草坪，我眼前仿佛展現(xiàn)出廣播操比賽時，同學(xué)們整齊劃一的動作……漫步操場，迎面吹來陣陣清風(fēng)，聞著淡淡的花香，看著一張張朝氣蓬勃的笑臉……我感覺真幸福！

在這樣美麗又有底蘊(yùn)的校園里學(xué)習(xí)，我一定要更加努力，不僅要取得好成績，也要提高自己的綜合素質(zhì)，不辜負(fù)老師們的希望！

泰達(dá)一小，我愛你！這是我夢想起航的地方！

文化的作文17

過了臘八過小年，小年幾天便新年。這說明漸行漸近的春節(jié)就要到了。過小年的歷史由來已久，通常的說法是“祭灶”，也就是讓灶王回天上去過年，黎民百姓要為他送行，制作出飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。即便是在一個城市，城東和城西的風(fēng)俗就會有些不同。

祭灶是在我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。上世紀(jì)中葉差不多家家戶戶的灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。前幾天在濟(jì)南會展中心展出的濰坊楊家埠年畫就有精美絕倫的“灶王爺”。傳說“灶王爺”是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被視為一家的保護(hù)神而受到敬仰崇拜。灶王龕大都設(shè)在廚房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛]有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)，以保佑一家老小的平安。

“灶王爺”自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護(hù)這一家。到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的所作所為，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺?shù)膮R報具有舉足輕重的作用。送灶，多在黃昏或入夜時分舉行。一家人先到灶房，擺上小桌，恭恭敬敬地向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖果等。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。還有的地方將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說：“好話多說，不好話別說?！边@是用糖塞住灶王爺?shù)淖欤屗麆e說壞話。

文化的作文18

又是一個晴朗的好天氣，萬里無云，一個溫暖的小年。

很多年以前，也是這樣一個晴朗的好天氣，萬里無云。記得那天也正是小年，常年在外打工的伯父伯母們也回到了家，按我們家的習(xí)俗，沒到小年這一天，我們?nèi)依闲《紩墼谝黄?，拍一張全家福作為紀(jì)念，直到現(xiàn)在，我還能在家中看到那天的照片。在照片里，坐在中間的是爺爺和奶奶，而站在他們身邊的則是我的三個堂兄和一個表哥，爸爸媽媽和三個伯伯以及伯母們便會成雙成對地按高矮順序站在后排，而姑父姑母則緊站在爺爺奶奶的身后，由于我和堂弟年齡比較小，所以就并排坐在爺爺奶奶的腳跟前，這樣，一大家十八口人，整體上基本是一個“心”字型，正是因?yàn)槟翘斓年柟鉅N爛，我們又都在室外，多少有些刺眼，所以在那張照片上，我們的眼睛似乎都是瞇著的，還記得照片剛洗出來時，我一度堅持要把我的眼睛畫大一點(diǎn)，好在爺爺奶奶的一再勸導(dǎo)下才沒畫成。

后來我慢慢地長大了，比較著家里所有的全家福，卻發(fā)現(xiàn)那張“瞎”了眼的竟是最好看的一張，原因很簡單，因?yàn)槟翘煳覀円蕴栕饕劳校@得更加溫暖，更加和諧幸福，所以我再也沒有想把眼睛畫大的沖動。其實(shí)后來如果我想把眼睛畫大點(diǎn)是件很容易的事，拿出筆和照片就行了，因?yàn)榘职謰寢屢恢倍际呛軐櫸业?。遺憾的是在那一次照照片的半年后，健壯的三伯意外離世，讓年邁的爺爺奶奶身心遭受到極大地創(chuàng)傷，老年喪子的悲痛讓他們痛不欲生，在飽受滄桑歲月和病痛的折磨下也先后離我們而去。

直到現(xiàn)在我還沒有弄明白，后來我一直沒有拿筆去畫眼睛到底是因?yàn)槟菑堈掌俏覀冋盏米詈每吹囊粡?，還是因?yàn)槟鞘亲詈笠粡埡蜖敔斈棠桃约叭暮嫌?，每?dāng)翻開照片的時候，我看的最多的不是我自己，而是已經(jīng)不在人世的爺爺奶奶和三伯，并且總會有一種痛徹心扉的感覺，甚至有的時候幾近窒息，每次都情不自禁的流出思戀的淚水。

文化的作文19

這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有對聯(lián)，十二生肖，剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍鹘y(tǒng)節(jié)日很感興趣。

我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊耖g最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱"過年"，"新年"。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。姥姥準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多"砰，砰，砰"的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。父親給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！我還喜歡過"重陽節(jié)"，農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有"老人節(jié)"，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和父親媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺姥姥，我心中非常開心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。"元宵節(jié)"也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)，清明，七夕節(jié)，中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的這些傳統(tǒng)文化。

文化的作文20

粉絲??！這個名字我可老熟了，現(xiàn)在這個看臉、看才能的世界有粉絲也就不足為奇了，你想知道為什么嗎？就聽我細(xì)細(xì)道來吧！

西方有一位文化批評家曾這么說過：人類正面臨著一個渴望更新的世界，在這個世界上價值觀念的尺度已完全改變，這個渴望更新世界，因?yàn)槿祟惿詈涂释遣粩嘤砍鲂伦兓?，這也就伴隨著我們當(dāng)今娛樂，生活中所產(chǎn)生的粉絲。因?yàn)檫@個社會群體的出現(xiàn)，有越來越多的人開始重視“粉絲文化”。

在我看來粉絲，早已不再是用土豆粉，淀粉制成線條狀的食品，而是多了一層“指某個事物或人的愛好者或狂熱者”。它是由英文“Fans”翻譯而來，有的人說粉絲是不學(xué)無術(shù)的，而有的人說粉絲是有意義的，這就讓我談?wù)勎业母惺馨桑?/p>

實(shí)話說話，其實(shí)我是歌手張杰的粉絲，有人問我為什么喜歡他？因?yàn)槲蚁矚g他演唱歌曲和他做事的'風(fēng)格和人格。他呢，簡簡單單，出道十二年，發(fā)行了十幾張唱片，張張大賣，他的世界巡回演唱會，場場爆滿，但對我來說這都不是最重要的，重要的是他對粉絲關(guān)心，家人愛護(hù)和呵護(hù)。

記得那是個很大型場合，那時候張杰在走紅地毯，而有個粉絲因?yàn)樘^于激動不小心手機(jī)掉了，而且又有欄桿圍著撿不到，而張杰正好看到了，于是親自來到跟前蹲下來撿起手機(jī)還給了那個小姑娘。

其實(shí)，我們心中都應(yīng)該有自己的偶像，不管是明星，還是偉人、名人，但做偶像的人都有地方吸引我們，有閃光點(diǎn)，有值得我們學(xué)習(xí)的地方。而粉絲就是學(xué)習(xí)偶像好的地方，但我們不要做荒唐的粉絲，我們應(yīng)該是理智粉，應(yīng)該擇其善者而從之，其不善者而改之。

這也就是我的粉絲觀，希望大家可以做理智粉絲，其實(shí)什么東西都是雙刃劍，有好也肯定有壞，關(guān)鍵是如何選擇，這個社會才會和時代共同進(jìn)步，我們是21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該為理想努力拼搏，這正是我們可以從偶像身上學(xué)到的成功的經(jīng)驗(yàn)！

文化的作文21

今天十點(diǎn)左右，我們坐上了旅游巴士，經(jīng)過了十多分鐘的路程，就到達(dá)了端州硯藝白石村。來到村口，首先看到的是一座規(guī)模還算大的端硯博物館。據(jù)說里面的端硯都是出自該村的師傅們。

其實(shí)，剛下車看到村里的建筑覺得并沒有什么特別之處，到處都是現(xiàn)代的鋼筋水泥樓房。但是當(dāng)走進(jìn)村里的時候，就感覺到那里濃濃的藝術(shù)氛圍，看到幾乎每家每戶門口都有人正在雕刻制作端硯?？磥磉@個村子里以制硯為業(yè)是一點(diǎn)不假的，幾乎家家都會做，家家都有一門制硯手藝。

我們這次主要是來考察村落端硯文化的。我們隊(duì)員有30人，主要是分組考察。其他隊(duì)友們?nèi)フ叶顺幩囆g(shù)傳承人程文大師和程八大師。主要向他們了解了端硯的發(fā)展歷程和制作情況。而我們另外十個人在村里隨便找找有空的大伯大嬸聊聊天，向他們了解更多關(guān)于該村的文化和傳承情況。最后，我們來到一家名為“壽龍硯”集制作與銷售一體的店里進(jìn)行采訪。店門前種著荷花和白蘭花，周圍滿溢香氣，店主阿姨非常喜歡花草，她家里很多硯品都雕刻著各色花朵，她還熱情的給我們介紹了她家店里端硯的制作銷售情況。內(nèi)容涉及到村里會制作端硯的青年人占百分之五十以上；大家都是靠自學(xué)成才；現(xiàn)在主要在村里銷售（外面?zhèn)€人或商家自己到村里購買）；端硯的主要材料來源于哪些坑；如今自作端硯成本越來越高；看端硯好壞首先看石質(zhì)再看雕工（有“眼”和一些金線紋路等，據(jù)說“眼”的形成至少要經(jīng)過四十萬年）；制硯生活還是相對比較輕松地，如阿姨說的“熟手可以邊工作邊嘆茶！”；我們還了解了一下制作端硯所花的時間，還有一些外售情況。

感覺藝術(shù)就是在平凡中制造出不平凡。雖然阿姨說她丈夫可以把一塊大大的硯石雕刻好只花一天時間就輕松搞定，但是其中蘊(yùn)含的是大叔幾十年的功力，看石材好壞也考的是經(jīng)驗(yàn)，像我們這些外行人怎么可能輕易分辨出硯石質(zhì)量優(yōu)略呢！

愿白石村的端硯越做越好，能把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，把端硯文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！

文化的作文22

拿到題目，我選擇了文化。我在想，何為文化？我只知道。如今的文化生活和以前大相徑庭了，過去的高山流水空靈輕音已經(jīng)彌散，過去的戲劇名唱卻成了“庸俗”，現(xiàn)在的文化生活，是欲哭無淚??！街頭巷尾那么多的書店，真正想增添點(diǎn)文化氣氛，卻蒼白無力。

現(xiàn)今，我們正被一大批現(xiàn)實(shí)文化所包圍著，各類小說、韓劇、時裝、廣告向我們襲來。

武俠類、言情類小說如今大行其道，名著類的書架中黯然無光，“瞻仰”也少，武俠言情等庸俗著作卻被包著閃亮的精裝登上架場。并超受人們的熱愛。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說。一個勁兒地灌輸給我們經(jīng)典文化。其實(shí)走出課堂，和同伴們一起談《倚天屠龍記》中的復(fù)雜愛情，一起論周杰倫的流行rap，一起看日劇、韓劇。我們欣賞并且喜歡這樣的文化，覺得它給我提供了悅我身心的簡單快樂。

毋庸置疑，流行文化是值得肯定的，雖暢談武俠小說的社會地位時，帶著一種諷刺，但是它的內(nèi)容可以為我們的成長起到一定的指引方向。記得小時候看《西游記》中孫悟空的降魔除妖，上天入地，曾決心去鏟除社會上的“妖”與“魔”，漸漸讓我明辨是非。

但是太流行了，必定會引來一定的糟粕。對于武俠小說中的那些頗為血腥的片段，會影響青少年的心智，因?yàn)樗鼈兛赡茉斐汕嗌倌陚兊囊环N極端可惡的心理，那就危險了。除此之外，還有些糟粕，電視韓日劇學(xué)生們?yōu)橹偪?，做起了狂熱的粉絲。他們以所崇拜的明星作為偶像，模仿模仿，甚至在模仿中已經(jīng)迷失了自我。

作為中學(xué)生的我，有了一定的辨別能力，對待文化，經(jīng)典文化也好，流行文化也好，要去其糟粕，取其精華，批判繼承，古為今用。我們要用積極的心態(tài)，創(chuàng)新的精神嚴(yán)肅的態(tài)度去審視當(dāng)前的“流行”，讓它能成為一種“可傳承的文化”！

文化的作文23

漫步在西津古街，街道兩邊的兩層小樓錯落有致，那翹閣飛檐，那窗上的雕花，那斑駁的柜臺，無不向我們娓娓訴說著“千年古渡，千年老街”的滄桑。走在這條被車輪磨礪出深深印轍的青石板路上，耳邊傳來了千年的歷史回聲，仿佛置身于曾經(jīng)的繁華與喧鬧之中。

這是一條美麗的古街，它依山臨江，風(fēng)景峻秀。李白、孟浩然等著名詩人曾在此候船或登岸，并留下了許多為后人傳誦的詩篇。小時候的我認(rèn)為這里是一條無聊至極的古街，沒有好玩的，也沒有好吃的。對于那些前來游玩并大加贊賞的大人們是完全不理解。漸漸地，我好想有些懂了。

“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”宋熙寧元年春，王安石應(yīng)召赴京，從西津渡揚(yáng)舟北去，舟次瓜洲時，即景抒情，寫下了著名的《泊船瓜洲》詩。陸游途徑西津渡時，曾對渡口每日運(yùn)送上千的兵源感嘆不已。清代詩人于樹滋所寫的詩更道出了西津渡口人來舟往的繁忙景觀：糧艘次第出西津，一片旗帆照水濱。穩(wěn)渡中流入瓜口，飛章馳驛奏楓宸。歷代文人騷客在此休憩，并留下了廣為流傳詩篇，更為這條歷史古街添上了濃墨重彩的一筆。

西津渡街是古老的，歷史的，但同時它又是年輕的，現(xiàn)代的。古色古香的小路與房屋深處，不難發(fā)現(xiàn)一些極現(xiàn)代的元素。餐廳，酒吧，這些現(xiàn)代的場所，在這些古樸建筑的圍繞下，更添一份風(fēng)味。西津渡古街如今已經(jīng)注入了時代的內(nèi)涵，賦予了時代的活力，吸引著一批又一批游客慕名而來。

漫步在這條古樸典雅的古街道上，仿佛是在一座天然歷史博物館內(nèi)散步。這里發(fā)生了太多太多，歷史上多少事情在這里發(fā)生，我們不可能一一了解，即使有所了解，也只是通過文字流傳下來的罷了。只有親自走一走，看一看，或許就能感受到古代文化的氣息，感受到在這里發(fā)生的故事。

當(dāng)你身心疲憊時，不妨來西津古街，感受這里的風(fēng)土人情，感受這里的文化內(nèi)涵與文化魅力。

文化的作文24

走進(jìn)閩南文化的殿堂，我們隨著旋律優(yōu)雅、婉轉(zhuǎn)深情的南音走進(jìn)了節(jié)目現(xiàn)場，一起沉浸在了解閩南文化的聯(lián)想中。

節(jié)目一開始，栩栩如生的木偶戲便拉開了精彩的一幕：手指靈巧的藝術(shù)家們專心致志地扒弄著纏繞在手中那細(xì)如發(fā)絲般的絲線，生怕一個不留神，木偶的神態(tài)與表情就會錯雜開來。表情生動的木偶們此刻像是擁有了靈魂，轉(zhuǎn)眼間便隨著藝術(shù)家們的節(jié)奏，揮動著身軀和手臂，帶我們走進(jìn)閩南文化的故鄉(xiāng)，重溫那一個個蘊(yùn)意深刻的閩南典故。在藝術(shù)家的指揮下，木偶們輕松自如地做著各種各樣的動作，猶如一個活脫脫的演員。表演結(jié)束后，我卻一直陶醉其中，難以自拔。我感嘆那些藝術(shù)家竟擁有這樣大的耐心，要緊緊拿捏好32條細(xì)絲，還真是不容易呢！木偶戲之所以這么受大家的歡迎，更在于它生動的動作，時而引人深思，時而令人捧腹大笑，是閩南文化中的一塊瑰寶。

在一片喧嘩聲中，洶涌澎湃的大海上匯聚著幾十只簡樸的漁船，人們穿著清爽的衣服，手持臉盆彎腰撈起波光粼粼的海水往對方的船上噴灑。一時間，人們身上都濺滿了水花，渾身濕漉漉的，每個人臉上都洋溢著爽朗真摯的笑容，毫無違和感。這便是民間流傳的“潑水節(jié)”。不論是熟悉的親朋好友還是不曾相識的陌生人，大家都?xì)g樂地大聲吶喊，盡情享受來自水的“洗禮”。我想，這樣的習(xí)俗不僅可以體驗(yàn)到節(jié)日帶來的滿足感，還可以促進(jìn)人與人之間友好相處。

美好的清晨，在灑滿陽光暖烘烘的時刻，喝下一碗面線糊，是最愜意的時光了。面線糊是泉州著名的小吃，濃濃淡淡的稠香味，每一口似乎都有著不同的味道，突顯出閩南特有的文化氣息。一碗簡簡單單的面線糊，飽含著制作人對祖國、對家鄉(xiāng)濃濃的情衣。淡然的香味，在空氣中彌散開來，閩南獨(dú)特的味道也在空氣中蕩漾······

閩南，這個文化之都，這個神秘而含有韻味的詞語，卻包含了如此之多的民俗文化。通過這個節(jié)目，我更加深刻地體會到我們?nèi)蓍}南巨大的魅力！

文化的作文25

我的家鄉(xiāng)在四川省東北角的一座城市—資中。那里承載著許多博大精深的文化：廣場上的文化柱。柱子上載有許多文化物，如：重龍山、文廟、萇弘街、摩崖石刻、葉脈畫、狀元街等。

萇弘大家都非常熟悉吧！他就是孔子的老師之一。萇弘街就是萇弘住過的地方。那條街在新城和老城之間，如今那兒已非常繁華！

狀元街是我國最后一位狀元洛成襄居住過的地方。它被后人保存了下來，文廟和武廟都在狀元街上。

文廟里有許多文化物，那兒是資中縣的博物館。博物館里存放和規(guī)劃著資中人民以前、今天、未來的生活。文廟里最吸引人的就是葉脈畫和全國最大的孔子牌位、孔子塑像。葉脈畫是把樹葉做成網(wǎng)狀，然后用毛筆在上面作畫。文廟里的孔子牌位和塑像是全國最大的。我想：把它們放在資中是因?yàn)橘Y中人崇尚知識吧！

通往重龍山的路原本是一片泥灘，可是不久，狀元街出現(xiàn)在那里，讓古代資中人好學(xué)的文化得以重現(xiàn)。登上重龍山，你會發(fā)現(xiàn)這里有許多山，有一座山特別奇怪，它的側(cè)面有上千座塑像，這就是著名的摩崖石刻。那些塑像大部分都非常精致，但仍有少數(shù)有風(fēng)化或破損。盡管這樣，它仍然是全國保存最完好、最集中的石刻。

這些文化為什么都根植于資中呢？那無疑是資中人民崇尚文化和敢于創(chuàng)新的精神體現(xiàn)。其實(shí)，資中人民崇尚文化的精神在古時候就已經(jīng)體現(xiàn)出來了：他們用智慧創(chuàng)造出了葉脈畫，可不知什么時候消失了。又過了許多年，敢于創(chuàng)新的資中人經(jīng)過仔細(xì)研究，把葉脈畫“救”了回來。不僅如此，他們還把原本高高的土坡鏟平了，修了一條公路，使新城和舊城邊在一起。

這種崇尚文化和敢于創(chuàng)新的精神正是我缺少的兩樣最重要的東西。如果人人都具有資中人民的精神，我相信世界一定會更加輝煌燦爛！

我做為一位資中人對我們說：“我們一定要把資中城發(fā)展得更加美麗?！?/p>

文化的作文26

從“蒜你狠”到“糖高宗”，網(wǎng)絡(luò)新名詞層出不窮。從鄭淵潔退出作協(xié)到“羊羔體”的高調(diào)閃現(xiàn)。媒體的爆炒力實(shí)在不小從小沈陽一夜走紅到魯迅退出教科出。國人的取舍力值得思考。在這種低俗文化的爆炒與沖擊之下，我們的文化“力學(xué)”是否能抵擋的住，不能被低俗人話所侵噬，消滅？我們無人敢保證不能，因此我呼喚文化“力學(xué)”。

走在街上，你經(jīng)常能夠看到一些商店的店牌得標(biāo)語把一些原來的漢字改為與它諧音的字，以此來招進(jìn)客人，打開電視，一些成語，名詞更是被廣告所扭曲。從算你狠變成了“蒜你狠”。從唐高宗變成了“糖高宗”。無不展現(xiàn)著一種文化扭曲的現(xiàn)象，人們利用文化來取系，這種低俗的做法不反應(yīng)出其自身素質(zhì)的低下，更顯示出其精神蒼白，扭曲了這些文化，會使得一些剛剛接受教育的孩子陷入誤區(qū)，對他們的未來影響極為不利。經(jīng)常聽到一些孩子念一些被改篇的詩，如：“桃花潭水深千尺，不知李白死沒死。”等。這充分說明他們已經(jīng)被這些扭曲的文化的侵噬。因此我呼喚文化“力學(xué)”。還給那些孩子們一片更藍(lán)的天，一些更為純凈的空氣，讓他們接受良好的教育。

不僅僅是文化的扭曲。同時在文化扭曲的影響之下，國人的素質(zhì)，精神也被扭曲了。鄭淵潔為什么退出了作協(xié)，不是因?yàn)椴芪能幍睦淠疅o情嗎？這是一種精神的扭曲。經(jīng)常聽到各大媒體報道血荒，是真的血荒嗎？不是的，是一些人的精神扭曲了，鮮血的人并不是沒有，而是那些醫(yī)院管理血庫的人不盡職盡責(zé)，有的護(hù)士竟然用鮮血去澆花，這是何等的殘忍，不難看出精神扭曲的嚴(yán)重性。因此我呼喚文化“力學(xué)”。讓我們淳樸厚重的文化去教育那些失去了人性光輝，失去了人類精神的人，讓我們著個蒼白的社會變得鮮紅有生機(jī)吧！

面對低俗文化的盛行，文化“力學(xué)”日漸衰退。影響著人們的心靈，社會的健康，國家的安危，讓我們呼喚文化“力學(xué)”。還國人一個原來的文化，讓文化“力學(xué)”重新燃起生機(jī)。

文化的作文27

中華文化是一條奔騰不息的長河，匯聚吐納，日夜向著大海進(jìn)發(fā)，中華文化是一條騰飛前進(jìn)的巨龍，汲取精髓，博大精深?！兑捉?jīng)》上說：觀乎天文，以觀時變；觀乎人文，以化成天下。文化一詞，最早出現(xiàn)于這里，它的本意是按照人文來進(jìn)行教化?？墒钱?dāng)今，文化卻都成了什么？

現(xiàn)在中學(xué)生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變得“豐富”起來。于是，一種“新世紀(jì)的新文化——課桌文化”誕生了。

魯迅先生在桌上刻過“早”字，也在桌上貼過“君子自重”的字條，這也許是“課桌文化”的發(fā)軔之作吧。我曾見過在桌上刻“早”字的人，但他一星期遲到了三次；我也見過在桌上寫“勤奮、刻苦學(xué)習(xí)”的人，但每次的“酣睡交響曲”總是從“勤奮、刻苦”外傳來的。相對的，現(xiàn)在課桌上的東西就有內(nèi)涵多了——當(dāng)然，除了那些歌詞、歌曲名以及“謝霆鋒我愛你”之類的崇拜派。也少不了古詩名句被改編為抱怨學(xué)習(xí)的話語，讓人十分可笑，還美曰“課桌文化”。

就是這種“課桌文化”，你肯定見過，說不定還在創(chuàng)造它。沒錯，它正悄悄地在學(xué)校中擴(kuò)散開來，席卷著一切，于是“文化”從課桌上轉(zhuǎn)移到了課桌肚里、椅背上、墻上甚至門上。一直與全國各大景點(diǎn)都刻上了“某某到此一游”的話語。如果寫在黑板上，能“觀賞”到它的畢竟只有少數(shù)人。惟有寫在桌上，它可不會“流芳百世”，可以讓更多的人甚至下一批下下批學(xué)生們“觀摩鑒賞”。那還有什么不寫在桌上的道理呢？

它如同莽莽野草，在烈火燃盡后又不斷涌出。甚至青出于藍(lán)，數(shù)量不減反而增多——這好像違背質(zhì)量守恒定律呢？

但是一處小小的課桌文化，卻反映出了上進(jìn)人們?nèi)狈ξ幕庾R人們的道德和職業(yè)道德水準(zhǔn)在相當(dāng)?shù)某潭壬铣氏陆第厔荨?/p>

中華文化的傳統(tǒng)美德，我們每個人都要加強(qiáng)文化觀念，讓傳承不息的中華文化深入我們的骨髓，并且發(fā)揚(yáng)光大，讓文化堂堂正正的操持在我們每個中華兒女的心中。

關(guān)于和諧的名言格言【經(jīng)典篇】

1. 友誼是一種和諧的平等。古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家 畢達(dá)哥拉斯

2. 構(gòu)建社會主義和諧社會。 十六屆四中全會

3. 歌與詩是對天生和諧的姐妹。英國詩人 彌爾頓

4. 講述生活則聲音沒有不和諧的。英國詩人 柯爾律治

5. 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。法國作家 雨果

6. 和諧是愛與恨結(jié)合起來的莊嚴(yán)的配偶。 法國思想家,文學(xué)家 羅曼·羅蘭

7. 世界就是一座供奉不和諧之神的巨大神廟。法國思想家 文學(xué)家 哲學(xué)家 伏爾泰

8. 青春似一日之晨，它冰清玉潔，充滿著遐想與和諧。法國作家 夏多布里昂

9. 沒有那門學(xué)科能比數(shù)學(xué)更為清晰的闡明自然界的和諧性。Carus，Paul

10. 惡德——不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德——和平、幸福、和諧。英國詩人 雪萊

關(guān)于和諧的名言格言【精選篇】

1、友誼是一種和諧的平等?！畔ＥD數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家 畢達(dá)哥拉斯

2、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。——法國作家 雨果

3、美在和諧?！绽死?/p>

4、對和諧之美的追求是人類的本能。

5、美的真 諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美;表現(xiàn)在物上，就造就了物的美;融匯在環(huán)境中，就 造就了環(huán)境的美?！?/p>

6、講述生活則聲音沒有不和諧的。——英國詩人 柯爾律治

7、沒有那門學(xué)科能比數(shù)學(xué)更為清晰的闡明自然界的和諧性?！?Carus，Paul

8、看不見的和諧比看得見的和諧更美。

9、和諧之美猶如一幅畫、一首歌。

10、構(gòu)建社會主義和諧社會?！?十六屆四中全會 歌與詩是對天生和諧的姐妹?！娙?彌爾頓

11、和諧之美不僅僅是賞心悅目的，它的引人之處還在于其對人有著強(qiáng)烈的感召力。

12、惡德——不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德——和平、幸福、和諧。——英國詩人 雪萊

13、世間最平和的快樂就是靜觀天地與人世慢慢地品味出它的和諧?！_灣女作家，原名陳懋平 三毛

14、看不見的和諧比看得見的和諧更美?！绽死?/p>

15、和諧之美有著巨大的凝聚力。

16、和為貴，諧為美!

17、青春似一日之晨，它冰清玉潔，充滿著遐想與和諧。——法國作家 夏多布里昂

18、世界就是一座供奉不和諧之神的巨大神廟?！▏枷爰?文學(xué)家 哲學(xué)家 伏爾泰

19、幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。 ——魯迅

20、友誼是一種和諧的平等。--畢達(dá)哥拉斯

關(guān)于和諧的名言格言【熱門篇】

1. 世間最平和的快樂就是靜觀天地與人世慢慢地品味出它的和諧。 臺灣女作家，原名陳懋平 三毛

2. 學(xué)會“生存”，樹立人與自然和諧共存理念，倡導(dǎo)綠色環(huán)保生活。是中國科學(xué)院院士，教授，博士生導(dǎo)師。曾任吉林大學(xué)校長，現(xiàn)任北京大學(xué)校長。 周其鳳

3. 幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧于穩(wěn)定之中。中國現(xiàn)代作家、政治評論家 魯迅

4. 只有勞動才能使人變得幸福，使他的心靈變得開朗、和諧、心滿意足。俄國哲學(xué)家 別林斯基

5. 友誼不是別的，而是一種以善意和愛心去連接世上一切神俗事物的和諧。 古羅馬政治家 西塞羅

6. 所謂內(nèi)心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。法國思想家,文學(xué)家 羅曼·羅蘭

7. 當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。古希臘哲學(xué)家 柏拉圖

8. 人與人之間必須靠耐性來維持和諧，友誼有如一朵小花，必須靠雙方小心的培育。

9. 我們永遠(yuǎn)也不要忘記天地給予我們的力量。什么叫天人合一?就是人在自然中的和諧。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹

10. 學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。 美籍德國猶太裔，物理學(xué)家 愛因斯坦

11. 地位越高，自我評價就越高，自信心多強(qiáng)，能力就有多強(qiáng)。我們總能表現(xiàn)出與環(huán)境的和諧平等。英國散文作家 赫茲里特

12. 一個和諧舒適的校園環(huán)境，會激發(fā)一個人學(xué)習(xí)的'動力。當(dāng)你被一種東西吸引時，就一定要努力去爭取。中央電視臺《今日說法》欄目主持人 撒貝寧

13. 安人就是把部份和在一起，合成一個整體，并且促使整體大于部份，和透過已安和人安增進(jìn)和諧的效果。臺灣交通大學(xué)教授、管理大師 曾仕強(qiáng)

14. “和敬清寂”——日本茶道的精神與環(huán)境相和諧、表現(xiàn)出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂。 復(fù)旦大學(xué)教師 陳果

15. 愛情需要合理的內(nèi)容，正像熊熊烈火要油來維持一樣;愛情是兩個相似的天性在無限感覺中的和諧的交融。俄國哲學(xué)家 別林斯基

16. 一個女人又美又和諧，又在做一件艱難而有意義的事情，想讓人不喜歡都不可能。這就是某些女人動人心魄的原因。中國當(dāng)代女作家 畢淑敏

17. 我們力求使學(xué)生深信，由于經(jīng)常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

18. 開朗的性格不僅可以使自己經(jīng)常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明。法國思想家,文學(xué)家 羅曼·羅蘭

19. 凡是美的都是和諧的和比例合度的，凡是和諧的和比例合度的就是真的，凡是既美而又真的結(jié)果上也就是愉快的和善的。 英國倫理學(xué)家、美學(xué)家 夏夫茲博里

20. 不相調(diào)和的諧音絲毫也不能感動聽眾，只能使人激起一種類似看到一個江湖術(shù)士倒懸索上而在生死之間搖蕩時所特有的情緒。法國作家 巴爾扎克

21. (提到郭德剛)我個人婉拒了。這中間沒有貶義，只是我認(rèn)為不和諧，你們想，一個吃大蒜的，怎么能和一個喝咖啡的人在一起!海派清口創(chuàng)始人 周立波 《壹周立波秀》

22. 那些年輕時沒有在內(nèi)心和諧中生活的人們，那些沒有獲得生命真正珍品的人們，以后會像一只長腿老蒼鷺一樣悲傷地站在沒有魚的湖邊?！斗ň浣?jīng)》 《法句經(jīng)》

23. 美有三個要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的;其次是適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C;第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認(rèn)為美的。 意大利哲學(xué)家和神學(xué)家 托馬斯·阿奎納

24. 中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么?就是在堅持不同聲音、不同觀點(diǎn)的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。其實(shí)這就是君子之道。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹

25. 我認(rèn)為，沒有慈善事業(yè)的發(fā)展就沒有和諧社會，社會想和諧必須由慈善開路，大家都來做慈善了，都有善心，有責(zé)任感，社會不就更加和諧了嘛。企業(yè)家,慈善家 陳光標(biāo)

26. 若要享受生命，現(xiàn)在正是時候，不是明朝，不是明年，不是死后的來世。為了明年有更好地生活，最佳的準(zhǔn)備是今年有個充實(shí)完全和諧而快樂的生活。陶瑪士·維爾

27. 勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家,作家 馬卡連柯

28. 什么是和諧?和，禾木旁代表糧食，口就是嘴巴，代表人人有飯吃;諧，言字旁就是說話，皆就是大家，代表人人都可以說話。和諧就是人人有飯吃、人人能說話。 海派清口創(chuàng)始人 周立波 《壹周立波秀》

29. 如果迫使人進(jìn)入社會的是需要，在人心里培植社會原則的是理性，賦予人以社會性格的卻只有美。只有審美的趣味才能導(dǎo)致社會的和諧，因?yàn)樗趥€體身上奠定和諧。德國詩人 席勒

30. 人的一切稟賦中最根本的是能做一個人不是屬于一種職業(yè)、一個階層、一個派別或一種思想的人——而是一個完人，和諧和自由。他那包羅萬象的天性不能做任何事物的奴隸。法國思想家,文學(xué)家 羅曼·羅蘭 《超出混戰(zhàn)》