1、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬??！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》
2、它山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》
3、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》
4、彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛》
5、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！对?shī)經(jīng)·小雅·白駒》
6、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》
7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
8、桃之夭夭，灼灼其華?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》
9、我姑酌彼兕觥，維以不永傷。——《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》
10、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》
11、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》
12、青青子衿，悠悠我心。——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》
13、投我以桃，報(bào)之以李?！对?shī)經(jīng)·大雅·抑》
14、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
15、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对?shī)經(jīng)·小雅·小旻》
16、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》
17、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬??！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》
18、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！对?shī)經(jīng)·小雅·采薇》
19、秩秩斯干，幽幽南山。——《小雅·鴻雁·斯干》
20、月出皎兮，佼人僚兮?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出》
21、靡不有初，鮮克有終?！对?shī)經(jīng)·大雅·蕩》
22、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。——《詩(shī)經(jīng)·召南·江有汜》
23、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》
24、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》
25、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·漢廣》
26、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實(shí)先撥。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世?！对?shī)經(jīng)·大雅·蕩》
27、衡門(mén)之下，可以棲遲。泌之揚(yáng)揚(yáng)，可以樂(lè)饑?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》
28、碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂(lè)土。——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》
29、呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》
30、投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》
31、人而無(wú)儀，不死何為?！对?shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》
“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話最早是在顧炎武得《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關(guān)。原句是：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！?/p>
以八字成文的語(yǔ)型，出自梁?jiǎn)⒊?/p>
意為國(guó)家之事的興亡，保護(hù)國(guó)家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責(zé)，與普通百姓無(wú)關(guān);而天下大事的興盛、滅亡，每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任。
原始出處，出自《左傳》和《列女傳》。
英文解釋
Rise and fall of a nation rests with every one of its citizens.(天下興亡，匹夫有責(zé))
原文
“有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨?曰：“易姓改號(hào)，謂之亡國(guó);仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然后知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！薄Z(yǔ)出顧炎武：《日知錄》卷十三《正始》。
釋義
“亡國(guó)”與“亡天下”是兩個(gè)不同的概念。“亡國(guó)”是指改朝換代，換個(gè)王帝，國(guó)號(hào)。而仁義道德得不到發(fā)揚(yáng)廣大，統(tǒng)治者虐害人民，人民之間也紛爭(zhēng)不斷，是天下將滅亡。保國(guó)這類事只需由王帝及大臣和掌握權(quán)力的人去謀劃。 但是“天下”的興亡，則是低微的百姓也有責(zé)任。
“率獸食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：帶領(lǐng)。帶著野獸來(lái)吃人。比喻統(tǒng)治者虐害人民;“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。
典故
《春秋·左傳·魯昭公二十四年》：
六月，壬申，王子朝2之師，攻瑕及杏，皆潰。
鄭伯3如4晉，子大叔5相6，見(jiàn)范獻(xiàn)子7，獻(xiàn)子曰：“若王室何?”對(duì)曰：“老夫其國(guó)家不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰：‘嫠不恤其緯，而憂宗周之隕’8，為將及焉。今王室實(shí)蠢蠢焉，吾小國(guó)懼矣。然大國(guó)之憂也，吾儕9何知焉?吾子其早圖之，詩(shī)曰：‘缾之罄矣，惟罍之恥’10，王室之不寧，晉之恥也?！?/p>
獻(xiàn)子懼，而與宣子11圖之，乃徵會(huì)於諸侯，期以后。
注釋：
魯昭公二十四年，公元前五一八年。
王子朝，宋大夫。
鄭伯，鄭定公。
如，到。
子大叔，春秋時(shí)鄭國(guó)正卿。
相，輔也。
范獻(xiàn)子，范鞅，謚號(hào)獻(xiàn)(獻(xiàn)，音賢)。春秋后期晉國(guó)外交家。
嫠不恤其緯，而憂宗周之隕。成語(yǔ)“嫠不恤緯”，嫠，音離，寡婦。寡婦不憂無(wú)紗線紡布，而憂王室落敗。
儕，音柴，輩也。
缾之罄矣，維罍之恥。《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》。缾，音瓶。罍，音雷，大罐。瓶、罍都為酒器。小者為瓶。大者為罍，二者相輔為用。小瓶沒(méi)有了酒，大瓶亦引以為恥。
宣子，趙盾，謚宣。
《列女傳》劉向：
漆室女者，魯漆室邑之女也，過(guò)時(shí)未適人1。
當(dāng)穆公2時(shí)，君老，太子幼，女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。
其鄰人婦從之游，謂曰：“何嘯之悲也?子欲嫁耶?吾為子求偶。”
漆室女曰：“嗟乎!始吾以子為有知，今無(wú)識(shí)也。吾豈為不嫁不樂(lè)而悲哉!吾憂魯君老，太子幼。”
鄰婦笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉3!”
漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，系馬園中，馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔4，隨人亡5，其家倩6吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無(wú)兄。吾聞河潤(rùn)九里，漸洳三百步7。今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。夫魯國(guó)有患者，君臣父子皆被其辱，禍及眾庶，婦人獨(dú)安所避乎!吾甚憂之。子乃曰婦人無(wú)與者，何哉!”
鄰婦謝曰：“子之所慮，非妾所及” 。
三年，魯果亂，齊楚攻之，魯連有寇，男子戰(zhàn)鬭，婦人轉(zhuǎn)輸8，不得休息。君子曰：“遠(yuǎn)矣，漆室女之思也!”詩(shī)云：“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求9”，此之謂也。
頌曰：
漆室之女，計(jì)慮甚妙，
維魯且亂，倚柱而嘯，
君老嗣幼，愚悖奸生，
魯果擾亂，齊伐其城。
注釋：
過(guò)時(shí)未適人。過(guò)了婚嫁之年齡。適，女子出嫁。
穆公，魯穆公，薨于公元前三七六年，與孔子之孫孔及(孔伋，字子思)同時(shí)。
婦人何與焉。與，音預(yù)，謀也。
鄰人女奔。私奔。
隨人亡。亡，逃也。
倩，音欠，請(qǐng)也。
漸洳三百步。洳，音如，潤(rùn)也。
轉(zhuǎn)輸，役賦。
知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！对?shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。
作者簡(jiǎn)介
顧炎武(1613-1682年)，名絳，字忠清，明亡后改名炎武，號(hào)亭林，后人尊稱其為亭林先生。昆山人(今屬江蘇省)。他出身名門(mén)，少年勤奮讀書(shū)，14歲中秀才。青年時(shí)常議論朝綱，反清復(fù)明，失敗后遍訪名山大川，潛心治學(xué)。
顧炎武是明末清初著名的思想家、學(xué)者，平生不做無(wú)益之文，主張“文不茍作”，“須有益於天下”;治學(xué)強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，反對(duì)空談，注重實(shí)地考察。他一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建樹(shù)，所著《肇域志》、《天下郡國(guó)利病圖》、《金石文字記》、《音學(xué)五書(shū)》等書(shū)都具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。代表作《日知錄》較為系統(tǒng)闡述了他在哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的觀點(diǎn)。
出處考究
成語(yǔ)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，多年來(lái)流行一種說(shuō)法，認(rèn)為是顧炎武說(shuō)的。但出自顧炎武的哪一本書(shū)。卻從未有人點(diǎn)明。
劉潔修對(duì)顧炎武的著述一一翻檢，僅在《日知錄》卷十三《正始》篇中發(fā)現(xiàn)如下一段話：有亡國(guó)，有亡天下，亡國(guó)與亡天下奚辯?曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó);仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國(guó)者，其君其臣、肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣!
劉潔修繼續(xù)查索，終于在梁?jiǎn)⒊摹讹嫳液霞分姓业酱鸢福骸胺蛞詳?shù)千年文明之中國(guó)，人民之眾甲大地，而不免近于禽獸，其誰(shuí)之恥歟?顧亭林曰：天下興亡，匹夫之賤，與有責(zé)焉已耳!”(《飲冰室合集·文集之一·辨法通論·論幼學(xué)》)
今欲國(guó)恥之一灑，其在我輩之自新……夫我輩則多矣，欲盡人而自新，云胡可致?我勿問(wèn)他人，問(wèn)我而已。斯乃真顧亭林所謂天下興亡，匹夫有責(zé)也。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》)
劉潔修經(jīng)過(guò)考辨之后，認(rèn)為按照語(yǔ)言發(fā)展運(yùn)用的實(shí)際，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的語(yǔ)意本于顧炎武，而八字成文的語(yǔ)型則出自梁?jiǎn)⒊?/p>
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1，長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(《離騷》)
2，雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷!(離騷)
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4，長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 (離騷)
5，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 (離騷)
6，乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。 (離騷)
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8，指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 (離騷)
9，吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。 (離騷)
10，時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留? (離騷)
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12，沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 (九歌)
14，青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。 (九歌)
15，余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。 (九歌)
17，春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。 (九歌)
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19，心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。 (九章·抽思)
20，曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 (九章·抽思)
21，世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。 (九章·懷沙)
22，吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (九章·涉江)
23，余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 (九章·涉江)
24，茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷? (九章·涉江)
25，與天地兮同壽，與日月兮齊光。 (九章·涉江)
26，舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 (漁父)
27，滄浪之水清兮，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足。 (漁父)
28，薄暮雷電，歸何憂?(天問(wèn))
29，魂兮歸來(lái)! (招魂)
30，目極千里兮，傷心悲。 (招魂)
32，陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行!
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屈原簡(jiǎn)介
屈原（約公元前340或339年～公元前278年），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)志，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。
屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的'創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響[1]。
1953年，屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。
