1、涵養(yǎng)致知力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。朱熹
2、重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。楊雄
3、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?？鬃?/p>
4、如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。波伊斯
5、德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。林逋
6、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯
7、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄
8、好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。詹姆斯
9、世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山
10、打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。庫帕法伯格
11、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語，定其交而后求，篤其志而后行。王粲集
12、在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來的一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過的?？涿兰~斯
13、吾人最大之知識，系反躬自省。中國諺語
14、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯
15、止謗莫如修身。中論
16、人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。高爾基
17、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。楊雄
18、反躬自省和沉思默想只會充實(shí)我們的頭腦。巴爾扎克
19、治外物易，治已身難。林慎思
20、人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所養(yǎng)成。富克蘭林
21、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金
22、心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭。唐神秀
23、虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 歌德
24、審美的感官需要文化修養(yǎng)借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。 黑格爾
25、峣峣者缺，皎皎者易污?！蛾柎骸分驼弑毓?，盛名之下，其實(shí)難副。范曄
26、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋朱熹
27、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明王守仁
28、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。 愛默生
29、謙固美名，過謙者，宜防其詐。朱熹
30、君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明張居正
31、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。葛洪
32、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的'時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣
33、只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。茅盾
34、欣賞藝術(shù)美，需要知識修養(yǎng)；領(lǐng)略自然美，同樣需要知識修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。
35、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 培根、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛默生
36、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 培根
37、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對象。這個(gè)對象就是自我。休謨
38、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立
39、真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。柏格森
40、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。武則天
41、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。培根
42、涵養(yǎng)致知力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。朱熹
43、重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。楊雄
44、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?？鬃?/p>
45、如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。波伊斯
46、德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。林逋
47、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯
48、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄
49、好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。詹姆斯
50、世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山
51、打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。庫帕法伯格
52、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語，定其交而后求，篤其志而后行。王粲集
53、在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來的一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過的?？涿兰~斯
54、吾人最大之知識，系反躬自省。中國諺語
55、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯
56、止謗莫如修身。中論
57、人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。高爾基
58、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。楊雄
59、反躬自省和沉思默想只會充實(shí)我們的頭腦。巴爾扎克
60、治外物易，治已身難。林慎思
61、人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所養(yǎng)成。富克蘭林
62、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金
63、心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭。唐神秀
1、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)?！?/p>
2、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。——池田大作
3、最重要的不是頭腦，而是指導(dǎo)頭腦的東西?！铀纪滓蛩够?/p>
4、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽?！茇?/p>
5、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣?！璧?/p>
6、良心平靜，在雷聲中也睡得著?！旭R斯·富勒
7、修身潔行，言必由繩墨?！醢彩?/p>
8、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！獝勰?/p>
9、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪
10、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的?！喔?/p>
11、對心靈來說，沒有微不足道的小事。心靈能將一切放大?！蜖栐?/p>
12、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
13、不論你的威望有多高，務(wù)必要有勇氣對自己說：我總是無知的。——巴甫洛夫
14、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_
15、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望?！_什·富科
16、給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹(jǐn)慎，孝敬父母，愛戴親友?！魅_
17、人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人?！_斯金
18、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。——武則天
19、現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么，有哪些著作，實(shí)際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大?！獝垡蛩固?/p>
20、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。——帕利克
21、當(dāng)我們的人格降低時(shí)，我們的趣味也跟著下降。——柯羅連科
22、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
23、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂。——車爾尼雪夫斯基
24、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯
25、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明?！勘葋?/p>
26、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟?！焓啦?/p>
27、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思
28、一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)，才成為真正的人。——安德烈·馬爾羅
29、判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人。——
30、虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段?！璧?/p>
31、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。——約翰·洛克
32、君子之守，修其身而天下平?！献?/p>
33、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?/p>
34、勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。——蘇霍姆林斯基
35、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘
36、一個(gè)人若是年輕而且孤獨(dú)，完全專心于學(xué)問，雖然不能自給，卻過著最充實(shí)的`生活?！健ぞ永?/p>
37、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。——賀拉斯
38、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的?！既R希特
39、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的
40、有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。——培根
41、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲?！档?/p>
42、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
43、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美
44、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
45、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！?/p>
46、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮
47、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
48、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直?！涿兰~斯
49、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體?！魅_
50、文明就是要造成有修養(yǎng)的人?！_斯金
第1句：擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
第2句：一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的.少。
第3句：生氣，就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
第4句：未必錢多樂便多，財(cái)多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
第5句：靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
第6句：處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
第7句：平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
第8句：人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
第9句：寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
第10句：受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。
第11句：勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
第12句：滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
第13句：平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。
第14句：須交有道之人，莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。
第15句：多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
第16句：世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強(qiáng)求。
第17句：“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
第18句：人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
第19句：諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
第20句：莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。
