三國演義中的名言佳句【經(jīng)典篇】
1. 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮
2. 不傲才以驕人，不以寵而作威?！T葛亮
3. 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮
4. 不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！T葛亮
5. 恢弘 志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
6. 鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮
7. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
8. 夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！懿?/p>
9. 鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬;聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)?！酌?/p>
10. 大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無智也!今日受死，夫何足惜!——田豐
三國演義中的名言佳句【精選篇】
1. 為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂?！怯挛鋵?/p>
2. 丈夫處世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉;吾將醉兮發(fā)狂吟!——周瑜
3. 大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功;今所志未遂，奈何死乎!——忠勇武將
4. 大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之?！荑?/p>
5. 獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽!——隱士
6. 為人者，有大度成大器矣!——仲達(dá)
7. 當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎?——曹操
8. 色厲膽薄，好謀無斷;干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。——評(píng)袁紹
9. (袁紹劉表)皆外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛，——陳壽
10. 夫處世之道,亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端?用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。——仲達(dá)
11. ……主公之言，雖合天理，奈離亂之時(shí)，用兵爭(zhēng)強(qiáng)，固非一道;若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣。——龐士元
12. 亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣?！龠_(dá)評(píng)孔明
13. 操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗?！酌髟u(píng)曹操
14. 夫?yàn)橹斡畜w，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無一成?！獥铑勚G孔明
15. (孫堅(jiān)孫策)皆輕佻果躁，隕身致敗?！悏?/p>
16. 將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣!——孔明說孫權(quán)
17. 袁紹雖強(qiáng)，事多懷疑不決，何足憂乎!——曹操
18. 斬將搴旗，威振疆場(chǎng)，亦偏將之任，非主公所宜也。愿抑賁育之勇，懷王霸之計(jì)。——張昭諫孫權(quán)
19. (孫策)輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手?！?/p>
20. 仆雖一介書生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱負(fù)重故也。——陸伯言
三國演義中的名言佳句【熱門篇】
1. 幾番不聽忠臣兼，難免宮中受劍鋒。---《三國演義》第三回
解釋：聽不進(jìn)別人的良言苦勸，很可能會(huì)招來禍害。
2. 順我者生，逆我者亡。---《三國演義》第三回
解釋：皇帝被視為天子，他代替“天”管理民眾，慢慢的人們學(xué)會(huì)了順從皇帝，皇帝也就越發(fā)獨(dú)裁?！绊樜艺呱?昌)，逆我者亡(死)”也就成為了獨(dú)裁 者深存內(nèi)心同時(shí)常常掛在嘴邊的話了。
3. 好謀無斷，不足為慮。---《三國演義》第四回
解釋：這是在討伐董卓之前，伍瓊形容董卓的話，它告訴我們要想成就大事，不但要考慮周密，還要行事果決。
4. 寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。---《三國演義》第四回
解釋：這時(shí)曹操的名言，也是他的人生信條。曹操生性多疑，他誤把別人的好心看成了歹意，明明自己殺錯(cuò)了人，卻偏偏不承認(rèn)錯(cuò)誤，反而將錯(cuò)就錯(cuò)，斬草除根，為了自己一人的安全不惜殺害呂伯奢一家?！皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這句話讓我們體會(huì)到了曹操那種極端自私，心狠手辣的人生信條。
5. 人中呂布，馬中赤兔---《三國演義》第五回
解釋：赤兔馬和武藝超群的呂布相映生輝不禁讓人感慨，后世用“人中呂布，馬中赤兔”來形容一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)十分杰出的人才。
6. 天下動(dòng)之至易，安之至難。---《三國演義》第六回
解釋：各路諸侯聯(lián)合討伐董卓，董卓采納了李儒的意見，決定將國都由洛陽遷往長(zhǎng)安。楊彪對(duì)此持反對(duì)意見，并且發(fā)出了這樣的感慨。由此可見封建獨(dú) ? ? ? ? ?裁者罪惡之一斑，他們做事完全從自己角度出發(fā)，根本不考慮普通百姓的死活。
7. 招賢納士，屈己待人。---《三國演義》第八回
解釋：孫策在埋葬了自己的父親孫堅(jiān)之后，“招賢納士，屈己待人，四方豪杰，漸漸投之”。放下架子，禮貌待人，這樣才能招來賢達(dá)有本事的人。
8. 司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費(fèi)力，凱歌卻奏鳳儀亭---《三國演義》第九回
解釋：司徒王允巧施連環(huán)計(jì)，用女兒貂蟬的美色離間了呂布和董卓，后來，呂布果然為爭(zhēng)奪貂蟬而將董卓刺死。
9. 小時(shí)聰明，大時(shí)未必聰明。---《三國演義》第十一回
解釋：當(dāng)陳煒用“小時(shí)聰明，大時(shí)未必聰明”這句話描述孔融的時(shí)候，孔融當(dāng)即反駁“想君小時(shí)必當(dāng)聰明”。陳煒不得不驚嘆“次子長(zhǎng)成，必當(dāng)代之偉器也”。雖然陳煒被孔融反駁的五體投地，但是“小時(shí)聰明，大時(shí)未必聰明”作為一個(gè)常識(shí)，對(duì)今天的家長(zhǎng)也是有提醒作用的。
10. 深根固本以制天下。---《三國演義》第十二回
解釋：當(dāng)陶謙死前將荊州讓給了劉備，謀士荀彧變向曹操進(jìn)言：“深根固本以制天下”，要求曹操奪取徐州。要想治理天下，在創(chuàng)業(yè)初期必須經(jīng)營(yíng)好自己穩(wěn)固的”根據(jù)地“，壯大自己的勢(shì)力。
11. 得何足喜，失何足憂。---《三國演義》第十四回
解釋：當(dāng)劉備終于做成了徐州牧的時(shí)候，曹操用了”驅(qū)虎吞狼“之計(jì)，使劉備失去徐州。劉備為了穩(wěn)定軍心，就用了”得何足喜，失何足憂“這句話安慰大家，其實(shí)劉備還是很在意徐州的。這句話也只不過是劉備收買人心的一小計(jì)而已。
12. 兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?---《三國演義》第十五回
解釋：劉備出戰(zhàn)袁術(shù)之前，將徐州托付給張飛，可是張飛酒后誤事，失去了徐州。張飛羞愧難當(dāng)，與拔劍自刎。劉備搶下他的劍，說”兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?“。這時(shí)劉關(guān)張兄弟情誼的體現(xiàn)。同時(shí)，他的話帶有明顯的貶低女性的色彩。我們不禁反問：一個(gè)人對(duì)兄弟的仗義，是建立在輕視妻子孩子的基礎(chǔ)上，連自己的妻子孩子都不在乎，這樣的兄弟之情是不是很殘忍?他還能有多少人性?
13. 無謀之輩，見利必喜。---《三國演義》第十四回
解釋：這時(shí)曹操謀士荀彧評(píng)價(jià)呂布的話。沒有謀略，看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的人，見到眼前的蠅頭小利就會(huì)高興的`不得了。
14. 方今正用英雄時(shí)，不可殺一人而失天下心。---《三國演義》第十六回
解釋：當(dāng)劉備被呂布逼迫的無路可走，最終投靠曹操的時(shí)候，荀彧向曹操建議”劉備，英雄也。今不早圖，必有后患“，可是郭嘉卻提出”方今正用英雄時(shí)，不可殺一人而失天下心。“這樣寶貴的意見，而曹操也采用了郭嘉的見地。由此可見曹操的深謀遠(yuǎn)慮，謀劃的長(zhǎng)遠(yuǎn)，不因大失小，有政治家和思想家的氣度和風(fēng)范。
15. 一日縱敵，萬世之患。---《三國演義》第二十一回
解釋：曹操放走了劉備，是劉備成為了他日后的勁敵。
16. 見善若驚，嫉惡如仇。---《三國演義》第二十三回
解釋：孔融向曹操推薦了禰衡，認(rèn)為禰衡“見善若驚，嫉惡如仇?！倍懿俸蛣⒈硪粯佣家?yàn)槎[衡的高傲態(tài)度而反感他。但是曹操和劉表都不愿意殺禰衡，這并不表示曹操和劉表對(duì)有“叛逆精神”的“知識(shí)分子”多么寬容，只是兩人都想借刀殺人，不想背上殺害名士的惡名。
17. 勢(shì)弱只因多算勝，兵強(qiáng)卻為寡謀亡。---《三國演義》第三十回
解釋：歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)役官渡之戰(zhàn)的最好評(píng)述。
18. 生得其名，死得其所。---《三國演義》第三十七回
解釋：這是羅貫中評(píng)論徐庶母親的話。曹操模仿徐庶母親自己偽造一封家書給了徐庶，將徐庶騙至曹營(yíng)。徐庶母親批評(píng)徐庶“棄明投暗，自取惡名，真愚夫也”遂懸梁自盡。作者站在“尊劉貶曹”的立場(chǎng)上，高度評(píng)價(jià)了徐母的行為，認(rèn)為他“氣若丘山，義出肺腑”“生得其名，死得其所”。
19. 淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。---《三國演義》第三十七回
解釋:這是諸葛亮南陽草廬
20. 北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。---《三國演義》第三十八回
解釋：這時(shí)諸葛亮“隆中對(duì)”時(shí)給劉備規(guī)劃的事業(yè)藍(lán)圖。諸葛亮具有高度的戰(zhàn)略眼光，對(duì)時(shí)局判斷格外準(zhǔn)確。
1、人生天地間，無始終者，非君子也。吾來時(shí)明白，去時(shí)不可不明白。——關(guān)羽
2、昔日高祖與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，數(shù)敗于羽；后九里山一戰(zhàn)成功，而開四百年基業(yè)。勝負(fù)兵家之常，何可自隳其志！ ——關(guān)羽
3、悲栽！壯栽！不愧武圣大丈夫。
4、吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！ ——關(guān)羽 義氣深重意氣用事
5、烏林之役，左將軍親冒矢石，戮力破敵，豈得徒勞而無尺土相資？今足下復(fù)來索地耶？
6、吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖殞，名可垂于竹帛也。 解釋：我只是一介武夫，蒙受我的主公以兄弟之心相待，怎么肯背信棄義投靠敵國呢。一旦城破，只有以死相報(bào)而已。玉可以被摔碎，但不能改變它潔白的本質(zhì)；竹可以被焚燒掉但不能毀掉它的骨節(jié)。我的'肉體雖然死了，但是名節(jié)可以被歷史記錄下來。
7、竊聞義不負(fù)心，忠不顧死。羽自幼讀書，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嘗不三嘆而流涕也。前守下邳。內(nèi)無積粟，外聽援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢斷首捐軀，致負(fù)所托；故爾暫且羈身，冀圖后會(huì)。近至汝南，方知兄信；即當(dāng)面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮。瞻拜有期，伏惟照鑒。
8、吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖殞，名可垂于竹帛也。
9、已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖殞，名可垂于竹帛也。
10、吾視其如草芥
11、漢末才無敵，云長(zhǎng)獨(dú)出群，神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄云，昭然垂萬古，不止冠三分。
12、酒且斟下，某去便來。
13、此臂伸舒如故，并無痛矣
14、操又指曰：“麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也。關(guān)公舉目一望，謂操曰：“吾觀顏良，如插標(biāo)賣首耳！ ——關(guān)羽
15、吾殺汝，猶殺狗彘耳，空污刀斧！
16、碧眼小兒，紫髯鼠輩！吾與劉皇叔桃園結(jié)義，誓扶漢室，豈與汝叛漢之賊為伍耶！我今誤中奸計(jì)，有死而已，何必多言！
17、仲謀見識(shí)短淺，用此孺子為將！ ——關(guān)羽
18、汝勿多言，速請(qǐng)出城，吾欲與孫權(quán)決一死戰(zhàn)！(.)
19、吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而
20、吾誓報(bào)此一箭之仇！ ——關(guān)羽 一箭之仇的來歷
21、此等小輩，如同土雞瓦狗，插標(biāo)賣首爾。 ――關(guān)羽
22、吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長(zhǎng)下落，可一日而見面矣
23、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。 ――關(guān)羽
1、萬事具備，只欠東風(fēng)。
2、有文事必有武備。
3、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。
4、計(jì)疑無定事，事疑無成功。
5、當(dāng)斷不斷，必受其亂。
6、大事起于難，小事起于易。
7、國之大務(wù)，莫先于戒備。
8、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
9、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
10、吾心如稱，不能為人作輕重。
11、鞠躬盡瘁，死而后已。
12、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
13、為政以安民為本，不以修飾為先。
14、防奸以政，去奢以儉。
15、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。
16、圖以于易，為大于細(xì)。
17、由儉入奢易，由奢入儉難。
18、今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
19、隱居以求其志，行義以達(dá)其道。
20、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。
21、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。
22、勸農(nóng)業(yè)，無奪其時(shí)。
23、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。
24、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。
25、夫參署者，集眾思，廣忠益也。
26、臣初奉先帝，資仰憑借、依賴於官，不自治生謀生計(jì)。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。
27、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。
28、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。
29、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。
30、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。
31、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有忍。
32、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。
33、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！
34、怠慢則不能不開精，險(xiǎn)躁則不能理性。
35、不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。
36、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之。
37、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。
38、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。
39、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
40、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)；鞠躬盡瘁，死而后已。
41、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。
42、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也。
43、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。
44、兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之。
45、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
46、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。
47、紅紫亂朱色，淫聲疑正樂。亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。
48、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
49、賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。
50、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
51、不愛尺壁而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。
52、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。
53、善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。
54、喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。。
55、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。
56、伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
57、少壯不努力，老大徒傷悲。才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
58、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。
59、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
60、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。
61、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。
62、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅(jiān)固也，處之而已也。
63、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。
64、善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。
65、亂世出英雄，諸葛孔明也。
