魯迅蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)眙斞肝恼聝?yōu)美段落摘抄，僅供參考，希望能夠幫到大家。
魯迅文章優(yōu)美段落摘抄篇一
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說話了，自然又是一大進(jìn)步;能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩” 。
如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥，在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過……天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。
柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動(dòng)與思緒波涌。
我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的;都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此;惟獨(dú)在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧。
生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資;生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng);生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng);生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中;就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
生活如花，姹紫嫣紅;生活如歌，美妙動(dòng)聽;生活如酒，芳香清醇;生活如詩，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩。
生活是一位睿智的長(zhǎng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
生活是一部大百科全書，包羅萬象;生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。
生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。
生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過障礙注視未來;生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭;生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣!這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓?chǎng)并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾σ淮尾⒉挥绊戁s路，反而能增添一份信心。
人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀;人生就像一場(chǎng)雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。
人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求;人生是一條沒有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。
人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗;人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符;人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
人生的路漫長(zhǎng)而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利;而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長(zhǎng)而多彩：在陽光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng);在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想;當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。
假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。
希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。
往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯(cuò)過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過月亮和星辰。
別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。
愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖;愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是灑在久旱大地上的一場(chǎng)甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強(qiáng)穿一件單衣。書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點(diǎn)事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅(qū)除炎熱的。
雨改變了公園的情調(diào)，西北方向的云霧之中，是水墨畫似的遠(yuǎn)山，這在園林建筑中頗被稱道的“借”來。
再?zèng)]有比春雨洗浴后的'青山更迷人了，整個(gè)山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。
站在這里一看，真怪，山簡(jiǎn)直變了樣，它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同，它們變得十分層疊、雜亂，雄偉而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右盡是山，好像你的鼻子都可隨時(shí)觸到山。
這堵石壁似摩天大廈仰面壓來，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，巖壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。
重重疊疊的高山，看不見一個(gè)村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個(gè)靠著一個(gè)，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢(mèng)，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險(xiǎn)的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。
只見遠(yuǎn)處有一座迷蒙的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰。仔細(xì)一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領(lǐng)著它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下，群山蒼黑似鐵，莊嚴(yán)、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍(lán)色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒，霧又散了，那裸露的巖壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。
我們?cè)诤舆吋比鹚牡孛摴庖路?，撲進(jìn)小河里，立刻開始打水戰(zhàn)，追逐嬉戲了。你看，我們分兩隊(duì)，一隊(duì)為“敵人”一隊(duì)另是“紅軍”。一雙雙小手掌把水往對(duì)方潑去，潑得人人臉上滿是晶瑩的水珠。水把眼睛弄模糊了，我們便各自退到一邊，用手拭去，然后再猛烈“進(jìn)攻”。整個(gè)小河立時(shí)一片喧嘩，叫喊聲，歡笑聲此伏彼起，匯成了快活的交響曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戲。一個(gè)追，一個(gè)跑，在水里穿來鉆去，小身子像條泥鰍一樣滑，怎么也抓不到。河面上的歡歌笑語，在和兩岸遠(yuǎn)遠(yuǎn)的蕩開了。
幾個(gè)小朋友光著小腳丫，正冒著大雨踩水玩呢!唱歌的是紅紅，她一邊唱，一邊用雙手接從天而降的雨水。跟在她后面的小雨和丁丁一邊“啪噠啪噠”的踩著地上的雨溪，一邊有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)著胳臂，還不時(shí)仰起頭，任憑雨水劈頭蓋臉的沖刷。這時(shí)，我心里癢癢的，急忙甩掉鞋子，挽起褲腳，沖出房門。剛跑到紅紅的身后，“撲通”一聲，我摔了個(gè)仰面朝天，濺起的水花紛紛落到紅紅身上。紅紅轉(zhuǎn)過身，“嘻嘻嘻”的笑著說：“快打落水狗!”說完，用腳劃起水向我擊來。我顧不得爬起來，連忙用雙手捧起水向紅紅的臉上揚(yáng)去，嘴里還樂呵呵地大叫著：“來呀!來呀!”紅紅招架不住了，“哎呦，媽呀”地叫著，急忙用手擋住臉，扭頭向后退去?！霸妬砹?”隨著歡快的叫聲，小雨和丁丁向我發(fā)起了攻擊。我立即手腳并用，把一道道水柱向小雨和丁丁潑去?！拔?”“哈哈哈——!”茫茫的雨幕中回蕩著我們愉快的笑聲。
冬天的百草園比較的無味;雪一下，可就兩樣了。拍雪人(將自己的全形印在雪上)和塑雪羅漢 需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋 了地面一兩天，鳥雀?jìng)兙靡褵o處覓食的時(shí)候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的 竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時(shí)候， 將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養(yǎng)不過夜的。這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進(jìn)去了，拉了繩，跑去一看，卻什么 都沒有，費(fèi)了半天力，捉住的不過三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經(jīng)問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。
魯迅文章優(yōu)美段落摘抄篇二
1) 出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋;扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對(duì)著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
2) 第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏牭?，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。
3) 不知從那里聽來的，東方朔也很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細(xì)地知道這故事，但阿長(zhǎng)是不知道的，因?yàn)樗吘共粶Y博?，F(xiàn)在得到機(jī)會(huì)了，可以問先生。
4) “先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事?……”我上了生書，將要退下來的時(shí)候，趕忙問。
5) “不知道!”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
6) 我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。
7) 我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。先生最初這幾天對(duì)我很嚴(yán)厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對(duì)課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。
8) 三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：
9) “人都到那里去了?”
10) 人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去;一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：
11) 于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：
12) 我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂園。
13) 不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
14) 長(zhǎng)的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇。
15) 長(zhǎng)媽媽曾經(jīng)講給我一個(gè)故事聽：先前，有一個(gè)讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時(shí)候，突然聽到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時(shí)，卻見一個(gè)美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興;但竟給那走來夜談的老和尚識(shí)破了機(jī)關(guān)。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了;這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個(gè)小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，當(dāng)然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙!門外象是風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時(shí)，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。后來呢?后來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。
16) 結(jié)末的教訓(xùn)是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應(yīng)他。
17) 這故事很使我覺得做人之險(xiǎn)，夏夜乘涼，往往有些擔(dān)心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時(shí)，也常常這樣想。但直到現(xiàn)在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
18) 冬天的百草園比較的無味;雪一下，可就兩樣了。拍雪人(將自己的全形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀?jìng)兙靡褵o處覓食的時(shí)候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養(yǎng)不過夜的。
19) 這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進(jìn)去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒有，費(fèi)了半天力，捉住的不過三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經(jīng)問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。
20) 我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸聛砹T，……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們!Ade，我的覆盆子們和木蓮們!
魯迅文章優(yōu)美段落摘抄篇三
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅名言
悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。--魯迅名言
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。--魯迅名言
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。--魯迅名言
勇者舉刀向強(qiáng)者--魯迅名言
寫不出的時(shí)候不硬寫--魯迅名言
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅名言
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的。--魯迅名言
以無賴的手段對(duì)付無賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。--魯迅名言
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅名言
青年們先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅 魯迅名言警句精粹
社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)--魯迅名言魯迅名言警句精粹
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅名言
一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。--魯迅名言
改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。 —— 魯迅
單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時(shí)代。 —— 魯迅
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國不會(huì)有真的新文藝的。文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神前途的燈光。(魯迅)
所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見過或者聽過的緣由，但決不會(huì)用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或者生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的角色。(魯迅)
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。(魯迅)
從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。(魯迅)
悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。(魯迅)
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。(魯迅)
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。(魯迅)
散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。(魯迅)
節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。(魯迅)
給大家介紹一些老子的名言。為什么要學(xué)習(xí)老子名言呢？我們先來了解以下老子。老子又稱老聃、李耳，漢族，春秋時(shí)期楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，中國古代哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》）。其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學(xué)說對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
一
上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第八章
【翻譯講解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭(zhēng)。
水是生命的源泉。這里用水比喻上善者的人格。俄國作家列夫托爾斯泰在
二
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫惟不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第二十二章
【翻譯講解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，所以能長(zhǎng)期有所長(zhǎng)進(jìn)；因?yàn)椴粻?zhēng)，所以天下都難與之爭(zhēng)。
“不爭(zhēng)”被道家視為一種天道自然準(zhǔn)則，它實(shí)際上是一種以不爭(zhēng)為爭(zhēng)的君子之術(shù)和處世之方。
三
天長(zhǎng)、地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。 ——老子名言出處：《道德經(jīng)》第七章
【翻譯講解】：天地長(zhǎng)久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因其不是為自己而生存，所以能夠長(zhǎng)久生存。
天地不自生，故能長(zhǎng)生，老子以天地體現(xiàn)大道之品格而昭示人類社會(huì)。
四
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第二十三章
【翻譯講解】：狂暴的颶風(fēng)刮不一早晨，傾盆大雨下不一天。
老子主張“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飄風(fēng)、驟雨不能持久，故爾：暴政是不會(huì)持久的。
五
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第十二章
【翻譯講解】：五顏六色使人眼花繚亂，五音（鏗鏘）使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發(fā)狂，珍貴的財(cái)物使人偷和搶。
“五色”、“五音”“五味”本身是人類文化的組成部分，老子并非主張禁欲，而是反對(duì)縱欲。
六
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第九章
【翻譯講解】：把持擁有得多多的，不如適可而止。錘尖了又從而磨得鋒利無比，不可能保持長(zhǎng)久。滿堂都是金玉，卻無法永久的守藏。身處富貴而又驕縱無度，只能自取災(zāi)殃。
老子以盈滿、銳利為譬喻，說明金玉滿堂、富貴而驕者容易招來災(zāi)禍，主張“功遂，身退，天之道”。
七
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第二十二章
【譯解】委曲反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能成新，少取反能多得，貪多反而迷惑。
以上六句是古代成語，老子主張用辯證的思想，來認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)生活的變化。
八
致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第十六章
【翻譯講解】：使心靈達(dá)到虛的極致，堅(jiān)守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。
只有符合于自然，才能體現(xiàn)主宰萬物的道，只有符合于道，才能久遠(yuǎn)。
九
見素抱樸，少私寡欲。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第十九章
【翻譯講解】：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲（就能為道無憂）。 老子提出素樸、寡欲的主張。絲不染為素，木未雕為樸，見素抱樸謂：不為外物所惑而失其本真。老子主張人不能沒有欲望，但不可有貪欲，更不能縱欲。
十
信不足焉，有不信焉。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第二十三章
【翻譯講解】：誠信不足，就會(huì)失去信任。
人無信不立，一個(gè)人不講信用，就不能在社會(huì)上立足。
道德經(jīng)名言精選及翻譯講解(二)
老子的《道德經(jīng)》書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動(dòng)”，并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統(tǒng)一，“有、無相生”，而“無”為基礎(chǔ)，“天下萬物生于有，有生于無”?！疤熘?，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”；“民之饑，以其
上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。
十一
道常無為，而無不為。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第三十七章
【翻譯講解】：大道永遠(yuǎn)順應(yīng)自然而無為，但沒有一件事不是它所為。這是老子哲學(xué)思想的重要命題。無為并非什么都不做，無不為是對(duì)無為的作用的最高評(píng)價(jià)。
十二
企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第二十四章
【翻譯講解】：踮起腳跟不能久立，跨步過大無法遠(yuǎn)行。自以為有見識(shí)的人反而不明白，自以為是的人是非不分，自我炫耀的人不能見功，自高自大的人不會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。
體現(xiàn)了老子的無為而治思想。只有不違背自然，不去強(qiáng)以為意，才能達(dá)到目的。
十三
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第二十五章
【翻譯講解】：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?/p>
此句為老子理論的綱領(lǐng)，闡述了老子“道”的理論中與天、地、人之間的基本關(guān)系?！暗婪ㄗ匀弧?，指出人類社會(huì)與自然界都必須效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
十四
輕則失根，躁則失君。
——第二十六章
【翻譯講解】：輕率就會(huì)失去根本，躁動(dòng)就會(huì)失去主宰。
《老子校詁》云：“重謂寡欲自重，輕謂縱欲自輕，二者皆以治身言。靜謂清靜無為，躁謂急功好事，二者皆以治國言?！?/p>
十五
物壯則老。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第三十章
【翻譯講解】：事物達(dá)到強(qiáng)盛之時(shí)，也就走向衰老。
物極必反，盛極必衰。
十六
將欲翕之,必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第三十六章
【翻譯講解】：要讓其收縮，必先讓其張大；要使其削弱，就先加強(qiáng)他；要廢除他，就先讓他興盛，要想奪取他，就先給予他。
老子通過四對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)的分析，闡述了他的辯證法思想。他把這一原則歸結(jié)為“柔弱勝剛強(qiáng)”，并認(rèn)為作戰(zhàn)和治國不能離開這一原則。
十七
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。 ——老子名言出處：《道德經(jīng)》第三十三章
【翻譯講解】：能了解別人的稱為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫剛強(qiáng)。知道滿足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說明）他有遠(yuǎn)大的'志向。
此為老子精神修養(yǎng)論。了解自己，反省自己，戰(zhàn)勝自己，實(shí)為做人之至要。“自知者明”，“自勝者強(qiáng)”實(shí)為千古名言。
十八
大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第四十一章
【翻譯講解】：最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。
此句老子意在解釋為什么“道”的存在而常人難以理解。因?yàn)榇蟮谰哂袩o限性，而常人的感官難以體察，是“無狀之狀，萬物之象”。
十九
天下之至柔，馳騁于天下之至堅(jiān)。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第四十三章
【翻譯講解】：天下最柔的東西，反而能馳騁穿越天下最堅(jiān)硬的東西之中。 “柔弱勝剛強(qiáng)”，這是老子對(duì)自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
二十
甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第四十四章
【翻譯講解】：過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財(cái)物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會(huì)遭受恥辱，知道適可而止，就不會(huì)給自己帶來危險(xiǎn)，這樣才可以長(zhǎng)久平安。
常人多輕身而徇名利，貪得而至危亡?！爸恪?、“知止”應(yīng)當(dāng)成為人們?cè)谏钪蟹钚械囊粋€(gè)原則。
道德經(jīng)名言精選及翻譯講解(三)
老子的學(xué)說對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其內(nèi)容主要見《老子》這本書?！独献印芬浴暗馈苯忉層钪嫒f物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義。《老子》書中有著樸素的唯物主義的觀點(diǎn)。
二十一
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第五十七章
【翻譯講解】：以正道治國，以奇計(jì)用兵，與民休息安定民心才能臣服天下。
治國須正，用兵須奇，順應(yīng)自然，才能達(dá)到無為而治。這是老子關(guān)于治國、用兵、平天下的基本策略。
二十二
見小曰明，守柔曰強(qiáng)。
——第五十二章
【翻譯講解】：察見幾微叫做明，守持柔弱叫做強(qiáng)。
有為者當(dāng)明察秋亳，而對(duì)外又能守持柔弱。
二十三
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第四十五章
【翻譯講解】：最完善的，總讓人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虛，它的作用沒有窮盡。最正直的好似彎曲，最靈巧的好似拙笨，最善辯的卻好像有理說不出。
老子認(rèn)為，事物達(dá)到最高的境界，其表現(xiàn)形式將歸于自然。
二十四
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第五十八
【翻譯講解】：禍啊，福就依傍著它，福啊，災(zāi)禍就隱含其中。
這是老子具有辯證思想的名言。要正確對(duì)待禍福，從不利中看到有利，有利中發(fā)現(xiàn)不利。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中引用了這句話，說明了“好的東西可以引出壞的結(jié)果，壞的東西可以引出好的結(jié)果”。
二十五
治大國若烹小鮮。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第六十章
【翻譯講解】：治理大國就像烹煮小魚（一樣的道理）
這是老子關(guān)于治國的方略。毛傳云：“烹魚煩則碎，治民煩則散。知烹魚則知治民矣?！?/p>
二十六
圖難于其易，為大于其細(xì)。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第六十三章
【翻譯講解】：處理困難的事，要從容易的地方入手，做大事要從細(xì)微處做起。
只有由易入難，積少成多，才能成就大事。
二十七
天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第六十三章
【翻譯講解】：天下的難事，必定發(fā)生于容易，天下的大事，必定起于細(xì)微。
對(duì)天下大事難事，大處著眼，小處入手，沒有辦不成的。往往有為的人，從不大而化之一做事，卻成就了大事。小事不做，大事不成！
二十八
為之于未有，治之于未亂。
——老子名言出處：《道德經(jīng)》第六十四章
【翻譯講解】：做事要做在事情沒有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂發(fā)生之前。
老子提出了事物變化發(fā)展的觀點(diǎn)。事物在量變之中，但還未形成質(zhì)變之前，有的尚處于萌芽狀態(tài)，就要及早動(dòng)手解決。
魯迅-從百草園到三味書屋
我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
長(zhǎng)的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇。
長(zhǎng)媽媽曾經(jīng)講給我一個(gè)故事聽：先前，有一個(gè)讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時(shí)候，突然聽到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時(shí)，卻見一個(gè)美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興;但竟給那走來夜談的老和尚識(shí)破了機(jī)關(guān)。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了;這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個(gè)小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當(dāng)然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙!門外象是風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時(shí)，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。后來呢?后來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。
結(jié)末的教訓(xùn)是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應(yīng)他。
這故事很使我覺得做人之險(xiǎn)，夏夜乘涼，往往有些擔(dān)心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時(shí)，也常常這樣想。但直到現(xiàn)在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草園比較的無味;雪一下，可就兩樣了。拍雪人(將自己的全形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀?jìng)兙靡褵o處覓食的時(shí)候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養(yǎng)不過夜的。
這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進(jìn)去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒有，費(fèi)了半天力，捉住的不過三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經(jīng)問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。
我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸聛砹T，……都無從知道?？偠灾何覍⒉荒艹５桨俨輬@了。Ade，我的蟋蟀們!Ade，我的覆盆子們和木蓮們!
出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋;扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對(duì)著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏牭?，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。
不知從那里聽來的，東方朔也很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細(xì)地知道這故事，但阿長(zhǎng)是不知道的，因?yàn)樗吘共粶Y博?，F(xiàn)在得到機(jī)會(huì)了，可以問先生。
“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事?……”我上了生書，將要退下來的時(shí)候，趕忙問。
“不知道!”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。
我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。先生最初這幾天對(duì)我很嚴(yán)厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對(duì)課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。
三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：——
“人都到那里去了?”
人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去;一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：——
“讀書!”
于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——
“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～;金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”
我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。
先生讀書入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個(gè)個(gè)描下來，象習(xí)字時(shí)候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來;書沒有讀成，畫的成績(jī)卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來，因?yàn)橐X用，賣給一個(gè)有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的;聽說現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。
九月十八日。
(人教版語文七年級(jí)下第一課所注為1926年9月18日)
正音正字
確鑿(záo) 菜畦(qí) 桑葚(shèn) 輕捷(jié)
油蛉(línɡ) 纏絡(luò)(chán) 攢(cuán)
珊瑚(shān hú) 豁(huō) 斂(liǎn) 腦髓(suǐ)
陌生(mò) 覓食(mì) 竹篩(shāi) 秕谷(bǐ)
人跡罕至(hǎn) 書塾(shú) 蟬蛻(tuì) 淵博(yuān)
人聲鼎沸(dǐnɡ) 宿儒(rú) 盔甲(kuī) 倜儻(tì tǎnɡ)
竇(dòu) 倘(tǎng)若 擁(yōng) 儒(rú) 柚(yòu)
長(zhǎng)媽媽(cháng) 叵(pǒ) 拗(ǎo)厥(jué)
多音字:拗 攢 宿 折 系 長(zhǎng)
Ade 是德語再見的意思,拼音可念做(a dèi)或(啊 德)
(詞語解釋)
【確鑿】 確實(shí)。 【輕捷】輕快。
【攢】湊在一塊兒。
【斂】收攏。
【鑒賞】鑒別、欣賞。
【人跡罕至】少有人來。跡，足跡、腳印。罕，稀少。
【方正】正派。
【同窗】同在一個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí)的人。
【人聲鼎沸】人聲喧鬧的意思。
【倜儻】灑脫;不拘束。
【敬】對(duì)尊長(zhǎng)或賓客嚴(yán)肅有禮貌。
【纏絡(luò)】 纏繞在一起。
【覓食】尋找食物。覓，尋找。
【淵博】(學(xué)識(shí))深而且廣。
【宿儒】書念得很多的老學(xué)者。宿，年老的;長(zhǎng)久從事某種工作的意思。儒，指讀書人。
【鼎沸】形容喧鬧、混亂，像水在鍋里沸騰一樣。
【菜畦】菜地。畦，園地里劃分的小區(qū)。
【長(zhǎng)吟】長(zhǎng)聲鳴叫。動(dòng)詞，偏正合成詞，在課文原句中作謂語。同義詞：長(zhǎng)嘯。
【云霄】極高的天空;天際。霄，云。
【倘若】連詞，表示假設(shè)，基本上同“如果”，用于書面。
【后竅】肛門。
【擁腫】也寫作“臃腫”，過度肥胖，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈。課文中形容何首烏的塊根肥大粗壯。
【納涼】乘涼。納，享受。
【機(jī)關(guān)】計(jì)謀;心機(jī)。這里是秘密的意思。
【道】說。
{言｝這里是“字”的意思。
內(nèi)容講解
一、主題思想
本文通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛和對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。同時(shí)對(duì)封建教育束縛兒童身心發(fā)展做出了批判。
二、文章思路
《從百草園到三味書屋》一文的標(biāo)題是“從……到……”的格式，表明文章主要是以空間的變換為順序來記敘的，由此把握全文的結(jié)構(gòu)就較為容易了。作者先寫百草園：“我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫做百草園?！痹賹懭稌荩骸俺鲩T向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。”書房中間掛著一塊匾額 “三味書屋”。時(shí)間順序與空間的變換順序是一致的。在兩部分內(nèi)容之間，作者安排了一個(gè)過渡段，即第九自然段。
全文可分為兩部分：第一部分(1～8)記敘了百草園的生活;過渡段(9)從百草園變成了三味書屋，有承上啟下的作用。第二部分(10～結(jié)尾)記敘三味書屋的生活，思路非常清晰。在記敘百草園的有趣生活過程中，插敘了美女蛇的故事，這段插敘的作用在于映襯百草園具有神話般的色彩。
三、寫作特點(diǎn)
1.本文采取由遠(yuǎn)及近、由高到低、從靜到動(dòng)、先夏后冬的順序，對(duì)百草園的景物作了有層次的描述。先寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的、粗線條的景物，如菜畦、皂莢樹，再寫身邊、腳下、眼前的景物，如何首烏根、覆盆子果實(shí);先寫靜止的，如石井欄，再寫動(dòng)態(tài)的，如叫天子;先寫生機(jī)勃勃的夏季，再寫別有情趣的冬季。
2.運(yùn)用對(duì)比方法，突出文章的中心思想。
3.用詞準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，突出了景物的特點(diǎn)。如作者用“掃開、露出、支起、撒些、系、牽、看、走、拉、罩住”等一連串的動(dòng)詞，清晰、準(zhǔn)確地寫出捕鳥的全過程，表現(xiàn)了兒童好動(dòng)的性格，對(duì)捕鳥的喜好。
4.課文描寫滲透著作者的思想感情，狀物、敘事、寫人都真實(shí)具體，放得開，收得攏。
5.第2自然段順序鮮明，視覺==>聽覺==>味覺
動(dòng)物到植物，順序清晰
四、第二自然段寫景的脈絡(luò)
本文第二自然段寫景相當(dāng)精彩。作者用“不必說……也不必說……單是……就有……”這樣一組詞語，引出13種景物(菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥墻根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子)、4件趣事(找蜈蚣、按斑蟊、拔何首烏根、摘覆盆子)，前兩個(gè)“不必說”略寫百草園概貌， “單是……就有……”則比較詳細(xì)地寫百草園一角“短短的泥墻根一帶”。先用兩個(gè)“不必說”宕開一筆，突出“單是”的內(nèi)容。既然“單是”已趣味無窮，可見園子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草園是“我的樂園”的感情色彩。寫景層次井然，條理分明。前一個(gè)“不必說”寫靜物由低到高，后一個(gè)寫動(dòng)物由高到低。整體部分從植物寫到動(dòng)物，局部部分則由動(dòng)物寫到植物。
五、作者怎樣描寫百草園
第二自然段除了脈絡(luò)清晰的特點(diǎn)，作者還抓住景物特點(diǎn)，對(duì)百草園作了細(xì)致的描寫。這段文字著重描繪了百草園在春夏季節(jié)的景色，寫得精彩生動(dòng)而富有情趣。在抓景物特點(diǎn)時(shí)，作者調(diào)動(dòng)自己的'全部感官，使百草園的景物有形有色，有聲有味。春末的菜花，盛夏的鳴蟬，秋天的蟋蟀，加上捕鳥的冬季——這一切綜合在一起，構(gòu)成了豐富而美麗的四季風(fēng)采。作者寫景用詞準(zhǔn)確，語言生動(dòng)形象。菜畦的“碧綠”，桑葚的“紫紅”，石井欄的“光滑”，黃蜂因?yàn)榉逝侄胺痹诓嘶ㄉ?，叫天子因?yàn)檩p捷而能從草間直“竄”向云霄里去了。這些描寫體現(xiàn)了魯迅先生用詞的準(zhǔn)確、生動(dòng);油蛉的“低唱”，蟋蟀的“彈琴”，這樣擬人化的寫作手法同時(shí)讓我們聽出了作者對(duì)百草園由衷的喜愛之情。
了解寫景的這些方法，不僅對(duì)于學(xué)習(xí)描寫景物的方法有很大幫助，而且對(duì)于閱讀寫景的文字，加深對(duì)文章的理解都有好處。作者在描寫景物時(shí)，抓住了石井欄的“光滑”，黃蜂的“肥胖”……等諸多景物的特征。要做到這點(diǎn)，必須做到用眼看，細(xì)細(xì)觀察;用心想，慢慢揣摩。還要注意寫景的順序。作者對(duì)百草園景物的描寫采用了由低到高再由高到低的寫景順序，這樣，就能把百草園給人的總的印象交代得清清楚楚。再其次，還要注意作者如何做到了多角度地觀察。例如：從聽覺角度寫“油蛉在這里低唱”，而從視覺角度寫“碧綠的菜畦”、“紫紅的桑葚”、“像小珊瑚珠攢成的小球”等景物。這些描寫從形狀、顏色、味道等方面把百草園在一個(gè)兒童眼里的感受寫得有聲有色，加之動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)中有靜，靜中見動(dòng)，靜動(dòng)交錯(cuò)變化運(yùn)用，叫人讀來有滋有味，整個(gè)畫面才能給人生機(jī)勃勃、如臨其境的感覺。另外，寫景離不開抒情的支撐，在對(duì)百草園的描繪中，作者正是將自己童年時(shí)對(duì)百草園的喜愛之情融進(jìn)對(duì)景物的描繪中，讓讀者受到強(qiáng)烈的感染。
六、從百草園到三味書屋的過渡
本文第9段為全文的過渡段，從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)都起到承上啟下的作用。這段文字在全文中既照應(yīng)課文前半部分“我”在百草園的快樂生活，又為下文將去三味書屋提前作了交代。本段用排比和擬人的修辭手法表現(xiàn)了自己對(duì)百草園的熱愛和戀戀不舍之情。至于因?yàn)楹喂识荒艹Ｈグ俨輬@玩樂，文章并沒有明確直接的交代，只是用了“不知道”、“也許”表示自己的推測(cè)。這些詞語不僅真實(shí)得反映了當(dāng)時(shí)的心理，還對(duì)百草園的生活巧妙地進(jìn)行了補(bǔ)充，同時(shí)也表達(dá)了自己離開百草園時(shí)那種無可奈何的心情。當(dāng)然，百草園畢竟曾經(jīng)給自己帶來無限樂趣，所以，在去三味書屋之前，還不忘用兩個(gè)“Ade”以表示與給自己帶來無窮樂趣的小動(dòng)物告別，這也表達(dá)了作者對(duì)百草園生活戀戀不舍之情。
七、品味描寫捕鳥的一段文字
作者在描寫冬天的百草園的樂趣時(shí)，有一段描寫捕鳥過程的文字。這段文字的最大特點(diǎn)就是用詞準(zhǔn)確精練，形象生動(dòng)地描繪了雪地捕鳥的整個(gè)過程，讀來讓人如臨其境。其中一連串的動(dòng)詞“掃、露、支、撒、系、牽、看、拉、罩”九個(gè)動(dòng)詞用得十分準(zhǔn)確。在組織學(xué)生欣賞這段文字的時(shí)候，可先讓學(xué)生進(jìn)行圈點(diǎn)批注，鉤出這九個(gè)動(dòng)詞來，然后試著讓學(xué)生作動(dòng)作揣摩這個(gè)過程。課堂上要留出時(shí)間讓學(xué)生動(dòng)筆進(jìn)行仿寫。如讓學(xué)生用一連串不少于5個(gè)的動(dòng)詞描寫一個(gè)游戲或者一個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，在同學(xué)間展開交流，議議誰仿寫的最好。這樣，讀寫有機(jī)地結(jié)合，可以起到事半功倍的效果。
另外，欣賞優(yōu)美文字的時(shí)候，有一點(diǎn)值得注意。那就是一定要學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞句。應(yīng)當(dāng)注意不要把關(guān)鍵語句誤解為華麗的語句，只是相對(duì)于其他詞語來說，它在描寫景物、刻劃動(dòng)作、塑造形象、表達(dá)感情、點(diǎn)明中心等方面有著更為深刻準(zhǔn)確的表達(dá)作用。以“雪后捕鳥”這段為例，那些表示捕鳥動(dòng)作的九個(gè)動(dòng)詞就成為描繪捕鳥過程的關(guān)鍵詞。正是這些詞語的運(yùn)用，準(zhǔn)確、生動(dòng)、傳神地刻畫了捕鳥的整個(gè)過程。不僅僅是針對(duì)捕鳥這段進(jìn)行分析，讀任何文章，理解關(guān)鍵語句，都絕不能脫離特定的語言環(huán)境妄加理解，而是必須結(jié)合上下文的意思認(rèn)真揣摩，這樣才能準(zhǔn)確理解作者所賦予這些詞語的特殊含義。
八、如何理解三味書屋的生活
長(zhǎng)期以來，人們?cè)诜治霭俨輬@和三味書屋的生活之間的關(guān)系的時(shí)候，主流的看法是認(rèn)為二者形成了對(duì)比的關(guān)系。認(rèn)為百草園的清新、亮麗、神奇與三味書屋的昏暗、枯燥、森嚴(yán)、無味之間形成了對(duì)比關(guān)系，前后分別包含了作者強(qiáng)烈的褒貶之情。
除此“對(duì)比說”之外，還有兩種認(rèn)識(shí)：
一種意見認(rèn)為，前后是和諧統(tǒng)一的。貫穿全文的，是中年的魯迅先生對(duì)兒時(shí)快樂生活的甜美回憶，是對(duì)大自然的熱愛和好奇。即便是三味書屋的生活，對(duì)于同年的魯迅而言也同樣是新鮮而充滿快樂的。
第三種意見認(rèn)為。前后是襯托關(guān)系，用百草園自由快樂的生活襯托三味書屋的生活，從而批判封建教育制度對(duì)兒童身心的損害和束縛。
上述三種觀點(diǎn)都有一定道理，比較而言，這里所述的第二種看法更接近魯迅先生創(chuàng)作本文時(shí)的心理背景，更能為讀者所接受。實(shí)際上，我們從作者對(duì)三味書屋生活的描寫中，也不難發(fā)現(xiàn)自立行間洋溢著快樂的情趣。從“黑油的竹門”、大匾等陳設(shè)，從那沒有孔子牌位的拜孔子儀式，從同窗趁先生讀書入神時(shí)，溜到三味書屋后的小花園“折臘梅”“尋蟬蛻”到人聲鼎沸的課堂，自得其樂的老先生，頗有些成績(jī)的繡像，飛速進(jìn)步的“對(duì)課”，處處洋溢著一種成年人回顧往事的樂趣，時(shí)時(shí)流露出新奇天真和快樂的情趣。
九、如何評(píng)價(jià)文中的私塾先生
三味書屋的先生是一位學(xué)問淵博的宿儒，但他對(duì)“怪哉”這蟲的問題是怎么回事，卻不作回答，而且是臉上還帶著怒色，先生有一條戒尺，但不常用，有罰跪的規(guī)則也不常用，如何評(píng)價(jià)這位先生呢?
私塾是我國古代私人所設(shè)立的教學(xué)場(chǎng)所。它在我國兩千多年的歷史進(jìn)程中，對(duì)傳播祖國文化，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒童，使學(xué)童在讀書識(shí)理方面，起過重要的作用。但是私塾先生通常要求學(xué)生讀他所指定的書，書外的問題是不予回答的，況且提問者又是一個(gè)剛?cè)雽W(xué)不久的學(xué)生，這大概是先生不作回答且有怒意的原因，這種教學(xué)思想是不可取的，它挫傷了學(xué)生求知的積極性。
打戒尺、罰跪，是私塾教育管理學(xué)生的方式，有戒尺、有罰跪的規(guī)則但不用，描寫出了先生嚴(yán)格而不厲害的形象，表現(xiàn)先生對(duì)他的學(xué)生管理中的開明思想，在魯迅眼里，先生實(shí)際上是可親、可敬的。當(dāng)然，也從一個(gè)角度反映了私塾教育管理方法的落后性。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求7-9年級(jí)學(xué)段的學(xué)生能夠?qū)W會(huì)“默讀，做到不出聲，不指讀?！薄梆B(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500 字?！?教師要抓住“準(zhǔn)確”、“迅速”、“適應(yīng)”三個(gè)基本要求來訓(xùn)練學(xué)生默讀。默讀后，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生先理清各段的主要內(nèi)容，再把臨近的、意思相關(guān)的段歸并成部分，歸納各部分的大意，然后再把各部分的大意歸納出來，總結(jié)文章的中心意思。
十、默讀指導(dǎo)教學(xué)建議
從“三味書屋”的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)通過魯迅先生對(duì)私塾先生或直接的評(píng)價(jià)(“方正、質(zhì)樸、博學(xué)”)，或言行的描述，準(zhǔn)確把握作者對(duì)其先生的態(tài)度。至于這部分的一些生僻難解的詞語，則不必深究。
十一、第二自然段教學(xué)建議
對(duì)百草園部分的學(xué)習(xí)，第二部分是重點(diǎn)。作者用五彩的畫筆描繪自然美景、園中樂趣，我們也須細(xì)細(xì)揣摩其中深意。同時(shí)，從魯迅先生的筆下，我們也可以掌握一些寫景的基本原則和常用方法。諸如寫景首先要觀察，觀察則要調(diào)動(dòng)起人的各種感官因素，從而抓住景物的特征。寫景還要講究順序，使文章層次清晰。寫景還可以展開想象的翅膀，翱翔于更廣闊的天空，使優(yōu)美的景致中融入更濃厚的感情。
提倡“不動(dòng)筆墨不讀書”，讓學(xué)生對(duì)這一段落中的好詞好句做圈點(diǎn)批注，或者自由發(fā)言，舉例說明自己對(duì)詞句意境的揣摩與理解。教師可將關(guān)鍵詞寫在黑板上，一邊寫，一邊幫助學(xué)生理清這段的脈絡(luò)。最后讓學(xué)生按照黑板上的關(guān)鍵詞復(fù)述，直至熟讀成誦。(書后沒有要求背誦這一段，但是對(duì)有能力的學(xué)生，背誦這樣的段落的要求是合理的)
提倡動(dòng)筆進(jìn)行仿寫練習(xí)。模仿“不必說……也不必說……單是……就有……”的句式，進(jìn)行景物描寫的練習(xí)，并在學(xué)生中進(jìn)行交流，將仿寫優(yōu)秀的段落抄在卡片上，辦成語文墻報(bào)進(jìn)行展覽……總之，讓學(xué)生多讀多寫，學(xué)習(xí)優(yōu)美的語言，圍繞課堂閱讀展開的活動(dòng)要以全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)為基本出發(fā)點(diǎn)。
段落大意
百草園和三味書屋是魯迅童年生活過的兩個(gè)地方。閱讀時(shí)抓住地點(diǎn)的變化可將全文分為兩部分。每部分又可按時(shí)間和事情的不同分為幾層。
全文可分兩部分。
第一部分(1～8段)：回憶百草園的有趣生活。又可分四層。
一層(1段)：總寫百草園的情況。點(diǎn)出是“我的樂園”，表明我對(duì)百草園的喜愛與留戀。
二層(2段)：寫熱天的時(shí)候百草園充滿了無限趣味。 (百草園的美景)
三層(3～6段)：寫長(zhǎng)媽媽講的美女蛇故事以及“我”對(duì)這個(gè)故事的感慨。 (美女蛇的故事)
四層(7～8段)：寫冬天時(shí)在百草園中的雪地捕鳥時(shí)的樂趣。(雪地捕鳥)
第二部分(9段～結(jié)束)：回憶在三味書屋讀書的經(jīng)歷?？煞治鍖印?/p>
一層(9段)：是過渡段，告別百草園去城中最嚴(yán)厲的書塾讀書，回想自己在百草園所做的事情。
二層(10、11段)：寫入學(xué)的情形，介紹了書屋的特點(diǎn)以及先生的為人。
三層(12～16段)寫初次見先生，問先生“怪哉”是怎么一回事，沒有得到答案。
四層(17、18段)：寫偷偷到后花園去玩，后花園的樂趣。
五層(19～21段)：寫師生讀書的可笑情景以及“我”趁先生讀書入神時(shí)描畫兒。
主題思想
作者通過在百草園和三味書屋截然不同的生活描寫，表現(xiàn)了少年兒童熱愛大自然，探求各種知識(shí)的廣泛的生活興趣，并揭露批判了束縛兒童身心健康發(fā)展的封建教育。
形：肥胖、高大、臃腫、小球
聲：長(zhǎng)吟、彈琴
色：碧綠、紫紅、菜花和蜂的“黃”。
味：又酸又甜。
春景：桑葚、菜花。
夏景：鳴蟬。
秋景：蟋蟀的叫
課后題解
一、按要求閱讀課文，討論下面問題。
1.本文題為“從百草園到三味書屋”，你從這個(gè)題目得到了哪些信息?
“從……到……”表示這篇文章大致包括兩部分，同時(shí)也告訴我們文章前后兩部分的內(nèi)容。
2.快速閱讀課文，分別找出寫百草園和三味書屋兩部分的起止語句以及中間的過渡段。
從開始“我家的后面有一個(gè)很大的園”到中間“來不及等它走到中間去” 是寫百草園的部分;從“出門向東”到文章結(jié)尾“這東西早已沒有了吧”是寫三味書屋的部分;中間“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了”是兩部分之間的過渡段。
3.細(xì)讀課文，邊讀邊把前后兩部分聯(lián)系起來思考，討論：這篇文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?下面三種說法可供參考。
通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。
該2.這道練習(xí)旨在幫助學(xué)生從整體與部分的結(jié)合上把握文章的主題思想。由于課文內(nèi)容復(fù)雜，初一學(xué)生難以理解得很深刻。只要有所理解，也就達(dá)到目的了。
這三種說法都有一定道理，學(xué)生無論贊成哪種說法，都要給予適當(dāng)肯定。第一種說法，根據(jù)是魯迅在不止一篇文章中批判過封建私塾教育的陳腐，扼殺兒童天性。即使在本文中，也寫到私塾生活的呆板、枯燥。第二種說法，是對(duì)第一種說法的修正，比第一種說法合理些。第三種說法，最易為現(xiàn)在的人們接受，似乎最為合理。理由可參見“有關(guān)資料”。
二、揣摩下面的文字，回答括號(hào)中的問題。
本練習(xí)旨在引導(dǎo)學(xué)生能夠根據(jù)上下文弄懂語句的意思，理解文章的內(nèi)容，體會(huì)文章的語意重點(diǎn)。
1.不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。
(“不必說……也不必說……單是……”中哪個(gè)內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)?請(qǐng)你仿寫一段話。)
“單是”以后的內(nèi)容是作者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。
2.也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩Π?，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛戆?，…?/p>
(“我”到底知道不知道被送到私塾去的原因呢?你是從哪些詞語看出來的?)
“我”不知道被送到私塾的原因，因?yàn)檎f到原因時(shí)是用表示猜測(cè)語氣的“也許”。
三、下面這段話中連續(xù)使用了一系列動(dòng)詞，準(zhǔn)確地描述了雪地捕鳥的過程。仔細(xì)品味，然后自己寫一段話，或敘述做某個(gè)游戲的過程、或描寫螞蟻搬家的經(jīng)過，也試著用上一系列動(dòng)詞。
掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。
本題是從課內(nèi)向課外的延伸練習(xí)。要引導(dǎo)學(xué)生在體會(huì)這段話準(zhǔn)確使用動(dòng)詞的基礎(chǔ)上，學(xué)著用一系列動(dòng)詞準(zhǔn)確地描述一個(gè)游戲?？梢杂妙}目中提出的那些游戲，也可以自行選擇游戲。
內(nèi)容分析
1、文章一開頭介紹了什么情況?本文采用哪種方法開頭?"但那時(shí)卻是我的樂園"這句話有什么作用?
文章一開始就扣住題意，介紹了百草園的位置、來歷以及現(xiàn)在的歸屬。
本文采用不同于成人看法的語式，開門見山地點(diǎn)明了中心。
“但那時(shí)卻是我的樂園”一句，是第一部分的點(diǎn)題之筆，以下七段，便可見到。
2、百草園里有哪些景物?
有“菜畦”、“石井欄”、“皂莢樹”、“桑葚”、“鳴蟬”、“黃蜂”、“叫天子”、“油蛉”、“蟋蟀”、“蜈蚣”、“何首烏”、“木蓮”、“覆盆子”。
3、百草園的景物有些是詳寫的，為什么要詳寫?
對(duì)百草園的景物的描寫的詳略是與中心意思緊密相關(guān)。例如“泥墻根一帶”是詳寫，目的是以“點(diǎn)”映“面”，既然這里都有“無限趣味”，可見百草園里好玩的地方很多，突出“我對(duì)百草園的喜愛之情?！?/p>
4、在描寫百草園景色時(shí)，作者用了哪些修辭方法?作者把百草園寫得有聲有色、親切感人的原因是什么?
作者用了“擬人”和“比喻”的修辭方法。
作者對(duì)百草園作過細(xì)致的觀察，熟悉并抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫，在描寫中又傾注了自己對(duì)百草園——這個(gè)童年的樂園的熱愛之情。
5、“長(zhǎng)的草里是不去的，……美女蛇就被它治死了。”這兩段文字在文章中有什么作用?加紅的一句話在結(jié)構(gòu)上起什么作用?
這兩段文字是寫長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事，這個(gè)故事給百草園增添了神秘感，豐富了百草園作為兒童樂園的情趣，也給了“我”一些教益，使其如下文所說的“覺得做人之險(xiǎn)”，“而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣”，即產(chǎn)生了懲惡的念頭。
加紅的一句話在結(jié)構(gòu)上起了過渡作用，用“長(zhǎng)的草”承著百草園，由“是不去的”引出下文有關(guān)美女蛇的故事。
6、“一切景語皆情語。”認(rèn)真研讀課文前八自然段，體會(huì)作者筆下百草園里有哪些樂趣。
(1)看“樂”，飽人眼福。百草園景色豐富、美麗誘人、“有無限樂趣”。
①色美：“碧綠”耀人眼，“紫紅”撩人心。
②音美：鳴蟬長(zhǎng)吟，油蛉低唱，蟋蟀彈琴，齊奏齊鳴。
③狀美：黃蜂肥胖，何首烏與木蓮纏絡(luò)，形狀各異。
④味美：覆盆子酸甜，令人垂涎。
(2)聽“樂”，飽人耳福。曲折、驚險(xiǎn)、離奇的美女蛇故事，增添了百草園的神秘色彩，豐富了百草園作為兒童樂園的情趣。
(3)找“樂”，用心體驗(yàn)。雪后捕鳥，樂在其中。一系列表示動(dòng)作的詞，準(zhǔn)確而生動(dòng)地描繪出捕鳥的全過程和兒童捕鳥時(shí)的興奮驚喜之情。
以上三個(gè)內(nèi)容，表明百草園的生活美好、神奇而有趣，印證了開頭的最后一句話：“其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂園?！?/p>
7、本文寫“百草園”和“三味書屋”的兩部分之間是什么關(guān)系?表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?
對(duì)于這個(gè)問題，有三種不同的看法。一種看法認(rèn)為，兩部分是對(duì)比關(guān)系，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對(duì)比，一個(gè)是多么適合兒童心理，表現(xiàn)了兒童的廣泛的生活樂趣，一個(gè)是多么妨礙兒童身心的發(fā)展，表現(xiàn)了兒童對(duì)它的厭惡。另一種看法認(rèn)為，兩部分是襯托關(guān)系，用自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判封建教育制度對(duì)兒童的束縛和損害。還有一種看法認(rèn)為，兩部分是和諧統(tǒng)一的關(guān)系，貫穿全文的，是甜美的歡樂的回憶，是對(duì)自然的愛和對(duì)知識(shí)的追求，是一顆天真調(diào)皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。
對(duì)本文結(jié)構(gòu)的不同理解，實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)文章主題思想的不同理解。對(duì)文章的主題思想，可以允許有不同理解，只要言之成理就行。
三味書屋
“三味書屋”原名“三余書屋”
“三余”：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余?！?/p>
作者簡(jiǎn)介
魯迅(1881～1936)，我國著名的文學(xué)家、思想家、革命家。 原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，1881年9月25日出生。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。 1905～1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學(xué)。同年回國，先后在杭州、紹興任教。
《從百草園到三味書屋》這篇回憶性散文寫于1926年9月18日，編入《朝花夕拾》，當(dāng)時(shí)魯迅先生正在廈門大學(xué)任教。正值暑期，學(xué)生還沒有開學(xué)，魯迅回憶起少年時(shí)的往事，寫下這篇文章，最早發(fā)表在《莽原》半月刊第十九期上，在文題下面寫了一個(gè)副標(biāo)題為
《舊事重提之六》。后來魯迅先生把它和《舊事重提》的其它九篇一起編入《朝花夕拾》這個(gè)散文集中。
辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。
1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《墳》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學(xué)任中文系主任。1927年1月，到當(dāng)時(shí)的革命中心廣州，在中山大學(xué)任教務(wù)主任。1927年10月到達(dá)上海，開始與其學(xué)生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國x黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對(duì)中國文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”、“朝花社”等文學(xué)團(tuán)體;主編了《國民新報(bào)副刊》(乙種)、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊;熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者;大力翻譯外國進(jìn)步文學(xué)作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文學(xué)，編著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會(huì)稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。
1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬名自發(fā)舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，為重建的魯迅墓題字。
1938年出版《魯迅全集》(二十卷)。中華人民共和國成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》(十卷)，《魯迅譯文集》(十卷)，《魯迅日記》(二卷)，《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》(十六卷)。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇(首)被選入中、小學(xué)語文課本。小說《祝?！贰ⅰ栋正傳》、《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品充實(shí)了世界文學(xué)的寶庫，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語等50多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。
