有時(shí)候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。 —— 赫爾普斯
不加思考地濫讀或無(wú)休止地讀書，所讀過(guò)的東西無(wú)法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。 —— 叔本華
讀書對(duì)于智慧，就像體操對(duì)于身體一樣。 —— 愛迪生
自家慢詡便便腹，開卷方知未讀書。 —— 張?jiān)聵?/p>
任何時(shí)候，我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏?？茖W(xué)是奧妙無(wú)窮的。 —— 馬克思
鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。 —— 李苦禪
她應(yīng)該增進(jìn)知識(shí)。對(duì)安托瓦內(nèi)特來(lái)說(shuō)，的'確到了認(rèn)真讀書的時(shí)候了。一天兩小時(shí)不算太多，這會(huì)使她機(jī)靈些，讓她在一天二十四個(gè)時(shí)的其余二十二小時(shí)中更有頭腦。 —— 茨威格
少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。 —— 張潮
讀書而不能運(yùn)用，則所讀的書等于廢紙。 —— 華盛頓
讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處。 —— 富蘭克林
讀書補(bǔ)天然之不足，
書讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得很多;而當(dāng)你讀書而思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得還很少。 —— 伏爾泰
讀書人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。 —— 徐特立
早知今日讀書是，悔作從前任俠非。 —— 李欣
教育!科學(xué)!學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬;每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。 —— 雨果
腹有詩(shī)書氣自華，讀書萬(wàn)卷始通神。 —— 蘇軾
讀書如吃飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃飯者生疾病。 —— 章學(xué)誠(chéng)
讀書貴精不貴多。 —— 書摘
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。 —— 莊周
貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡。 —— 王永彬
立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。 —— 朱熹
讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。 —— 朱用純
人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。 —— 唐寅
為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書。 —— 朱熹
讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。 ——
不讀書的人，思想就會(huì)停止。人都向往知識(shí)，一旦知識(shí)的渴望在他身上熄滅，他就不再成為人。 —— 南森
看書和學(xué)習(xí)——是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展?！?(俄國(guó))岡察洛夫
越學(xué)習(xí)，越發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知?！?(法國(guó))笛卡爾
體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的?！?(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的?！?(希臘)亞里士多德
德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的?！?(希臘)亞里士多德
天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來(lái)修剪———— (英國(guó))培根
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了探索宇宙的奧秘。如所知，星球與地層、熱與電、變異與存在的規(guī)律，無(wú)不涉及數(shù)學(xué)真理。如果說(shuō)語(yǔ)言反映和揭示了造物主的心聲，那么數(shù)學(xué)就反映和揭示了造物主的智慧，并且反復(fù)地重復(fù)著事物如何變異為存在地故事。數(shù)學(xué)集中并引導(dǎo)我們地精力、自尊和愿望去認(rèn)識(shí)真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文學(xué)誘導(dǎo)人們地情感與了解一樣，數(shù)學(xué)則啟發(fā)人們地想象與推理。———— Chancellor,W.E.
一位老師說(shuō)：“有錢的人終身學(xué)習(xí)，將來(lái)世界上最有錢的人肯定是中國(guó)人!”———— cherry
天才不能使人不必工作，不能代替勞動(dòng)。要發(fā)展天才，必須長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務(wù)也越復(fù)雜，越重要?！?阿·阿·斯米爾諾夫
天才不能使人不必工作，不能代替勞動(dòng)。要發(fā)展天才，必須長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務(wù)也就越復(fù)雜，越重要。———— 阿·斯米爾諾夫
看書和學(xué)習(xí)——是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展?！?(俄國(guó))岡察洛夫
越學(xué)習(xí)，越發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知?！?(法國(guó))笛卡爾
體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的?！?(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的?！?(希臘)亞里士多德
德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的?！?(希臘)亞里士多德
天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來(lái)修剪———— (英國(guó))培根
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了探索宇宙的奧秘。如所知，星球與地層、熱與電、變異與存在的規(guī)律，無(wú)不涉及數(shù)學(xué)真理。如果說(shuō)語(yǔ)言反映和揭示了造物主的心聲，那么數(shù)學(xué)就反映和揭示了造物主的智慧，并且反復(fù)地重復(fù)著事物如何變異為存在地故事。數(shù)學(xué)集中并引導(dǎo)我們地精力、自尊和愿望去認(rèn)識(shí)真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文學(xué)誘導(dǎo)人們地情感與了解一樣，數(shù)學(xué)則啟發(fā)人們地想象與推理?！?Chancellor,W.E.
一位老師說(shuō)：“有錢的人終身學(xué)習(xí)，將來(lái)世界上最有錢的人肯定是中國(guó)人!”———— cherry
天才不能使人不必工作，不能代替勞動(dòng)。要發(fā)展天才，必須長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務(wù)也越復(fù)雜，越重要?！?阿·阿·斯米爾諾夫
天才不能使人不必工作，不能代替勞動(dòng)。要發(fā)展天才，必須長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務(wù)也就越復(fù)雜，越重要。———— 阿·斯米爾諾夫
由經(jīng)驗(yàn)而得的智慧，勝于學(xué)習(xí)而得———— 阿富汗
學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考,思考,再思.我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！?愛因斯坦
學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。———— 愛因斯坦
學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！?愛因斯坦
學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！?愛因斯坦
學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考,思考,再思(考).我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！?愛因斯坦
以前我們總是認(rèn)為自己很聰明，但是學(xué)習(xí)了沒(méi)有很好的去執(zhí)行，反被聰明誤?！?安東尼羅
學(xué)習(xí)到二十五歲，研究到四十歲，六十歲之前完成一切———— 奧勒斯
我認(rèn)為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無(wú)過(guò)于學(xué)習(xí)了?！?巴爾扎克
正是問(wèn)題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去觀察———— 鮑波爾
構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西?！?貝爾納
未來(lái)真正出色的企業(yè)，將是能夠設(shè)法使各階層人員全心投入，并有能力不斷學(xué)習(xí)的組織?！?彼得·圣吉
學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！?波莉亞
學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念?！?布魯姆
你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來(lái)寫作?！?布瓦羅
虛心學(xué)習(xí)短變長(zhǎng)，驕傲自滿長(zhǎng)變短———— 朝鮮
只向最頂端的人學(xué)習(xí)，只和最棒的人交往，只做最棒的人做的事。———— 陳安之
一定要向成功的人學(xué)習(xí)，尤其是世界級(jí)的成功人士?！?陳安之
要不斷的請(qǐng)教成功者，學(xué)習(xí)他們成功的方法?！?陳安之
學(xué)習(xí)要有三心,一信心,二決心,三恒心?！?陳景潤(rùn)
為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格?！?戴爾·卡耐基
古來(lái)一切有成就的人，都很嚴(yán)肅地對(duì)待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動(dòng)，多工作，多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時(shí)間白白地浪費(fèi)掉?！?鄧拓
掌握新技術(shù)，要善于學(xué)習(xí)，更要善于創(chuàng)新?！?
教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始?！?杜威
學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你,最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺悟和恒心?！?法布爾
我爸說(shuō)過(guò)的最讓我感動(dòng)的一句話：“孩子，好好學(xué)習(xí)吧，爸以前玩麻將都玩兒塊的，現(xiàn)在為了供你念書，改玩兒塊的了。”———— 馮鞏
美國(guó)女神嘛，這手拿著火炬，這手拿著書，這是告訴我們停電也要學(xué)習(xí)。———— 馮鞏
關(guān)于學(xué)習(xí)企業(yè)家應(yīng)該知道你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是什么。我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不是房地產(chǎn)企業(yè)，他們都是我的學(xué)習(xí)榜樣，而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是真主和上帝!為什么?我要在看不清的地方找到一個(gè)清晰的未來(lái)，就是在不確定中看方向，這都是上帝和真主管的。———— 馮侖
學(xué)萬(wàn)科，我們終于做到了比較從容、專業(yè)地發(fā)展;學(xué)柳傳志，我們學(xué)到了一個(gè)好的價(jià)值觀，企業(yè)比較穩(wěn);學(xué)馬云，就要學(xué)習(xí)在新商業(yè)文明下的規(guī)則怎么生存?！?馮侖
唯一能持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是勝過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的學(xué)習(xí)能力?！?蓋亞斯
學(xué)習(xí)并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法?！?高爾基
如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)?！?高爾基
如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子?！?高爾基
青春是有限的，智慧是無(wú)窮的，趁短的青春，去學(xué)習(xí)無(wú)窮的智慧?！?高爾基
學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。———— 高爾基
經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí)，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量?！?高爾基
學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不難，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無(wú)間了?！?高士其
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2.
3.2016年經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄精選50句
4.勵(lì)志語(yǔ)錄關(guān)于青春
5.
6.
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治學(xué)名言摘抄
1、不好的書也象不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害?！茽柖?/p>
2、不去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！逗諣栣撐膶W(xué)》
3、讀過(guò)一本好書，象交了一個(gè)益友。——臧克家
4、讀書對(duì)于智慧，也像體操對(duì)于身體一樣。——愛迪生
5、讀書好，多讀書，讀好書?！?/p>
6、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥?/p>
7、讀書如行路，歷險(xiǎn)毋惶恐?！肚逶?shī)鐸讀書》
8、讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！獝勰?/p>
9、讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。——（美國(guó)）富蘭克林
10、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處?！绹?guó)）富蘭克林
11、讀書也象開礦一樣，"沙里淘金"?！w樹理
12、讀書以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事?！嵃鍢?/p>
13、讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！祆?/p>
14、讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢?！郀柣?/p>
15、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?/p>
16、讀書之樂(lè)樂(lè)陶陶，起并明月霜天高?！祆?/p>
17、讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁?/p>
18、對(duì)于有文化的人，讀書是高尚的享受。我重視讀書，它是我一種寶貴的習(xí)慣?！郀柣?/p>
19、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾
20、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮
21、各種蠢事，在每天閱讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。——雨果
22、好的書籍是最貴重的珍寶?！?jiǎng)e林斯基
23、好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。——陶淵明
24、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
25、僅次于選擇益友，就是選擇好書?！紶柕?/p>
26、久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。——程頤
27、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾
28、勞于讀書，逸于作文?！潭硕Y
29、理想的書籍是智慧的鑰匙?！袪査固?/p>
30、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽(yáng)修
31、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫?！钤?/p>
32、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！鬃?/p>
33、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w
34、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U
35、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>
36、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?/p>
37、三日不讀，口生荊棘；三日不彈，手生荊棘?！逯焖此洞鹨肮?jié)問(wèn)》
38、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂(lè)府長(zhǎng)歌行》
39、生活里沒(méi)有書籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好象鳥兒沒(méi)有翅膀?！勘葋?/p>
40、生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人?！郀柣?/p>
41、書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g
42、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游
43、書讀百遍，其義自見。——陳壽
44、書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會(huì)說(shuō)話的東西?！郀柣墩撐膶W(xué)》
45、書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)?！旭R斯卡萊爾
46、書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師?！郀柣?/p>
47、書籍是人全人類的營(yíng)養(yǎng)品。——莎士比亞
48、書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親?！谥t
49、書是我們時(shí)代的生命?！?jiǎng)e林斯基
50、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——?jiǎng)⑾?/p>
51、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。——孫洙《唐詩(shī)三百首序》
52、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國(guó)藩
53、無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專的專家實(shí)在是一無(wú)所?！俄w奮文集》。
54、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子
55、學(xué)貴精不貴博。知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也?！髡稹洞鳀|原先生年譜》
56、學(xué)問(wèn)對(duì)于人們要求最大的緊張和最大的熱情?！透β宸?/p>
57、要知天下事，須讀古人書?！T夢(mèng)龍
58、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈
59、應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高爾基《文學(xué)書簡(jiǎn)》
60、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書，車胤匡衡?！S名奎
61、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃?/p>
治學(xué)的解析
拼音
zhì xué
詞性
基本解釋
治學(xué) zhì xué
[do scholarly research;pursue one's studies] 做學(xué)問(wèn);鉆研，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
引證解釋
研究學(xué)問(wèn)。
魯迅《書信集·致臺(tái)靜農(nóng)》：“鄭君治學(xué)，蓋用胡適之法，往往恃孤本秘籍，為驚人之具?！?/p>
馬南邨《燕山夜話·廣陽(yáng)學(xué)派》：“如果與黃宗羲、顧炎武、王夫之等人相比，那么，劉獻(xiàn)廷治學(xué)的范圍更加寬廣，目的性更加明確，更加講究實(shí)用?！?/p>
關(guān)于治學(xué)的態(tài)度及方法
學(xué)者和對(duì)學(xué)者的基本要求
什么叫治學(xué)？治學(xué)就是研究學(xué)問(wèn)。研，細(xì)細(xì)研磨也；究，追究源流也。研究的意思就是細(xì)致地、深入地探求事物的本質(zhì)和根源。
研究造就學(xué)者。俄國(guó)著名的馬克思主義者普列漢諾夫說(shuō)過(guò)，“學(xué)者之所以成為學(xué)者，在于旁征博引”，論據(jù)充分。于光遠(yuǎn)說(shuō)，“學(xué)者之所以成為學(xué)者，在于咬文嚼字”，概念清楚?？茖W(xué)與藝術(shù)不同，它是一種運(yùn)用抽象思維而不是運(yùn)用形象思維的活動(dòng)。對(duì)研究科學(xué)的學(xué)者來(lái)說(shuō)，概念模糊，偷換概念都是不行的。有一些重要概念術(shù)語(yǔ)，因?yàn)榉g等緣故，不能望文生義，如“對(duì)象”，黑格爾在其德文著作中用的是“Gegenstand”，本義是“站在對(duì)面的東西”，并不是“對(duì)面的‘象’”。
求真是治學(xué)的根本
先哲和時(shí)哲有主真的，也有主善的。我是主張以求真為主的。我認(rèn)為“真”、“善”、“美”屬于不同的意識(shí)形態(tài)，各有各的領(lǐng)域，但是它們之間是密切相關(guān)的。主真者認(rèn)為求真是根本。
何為“真”？涉及真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，一步一步深入下去，不能說(shuō)已經(jīng)講得很清楚?！巴暾麥?zhǔn)確理解思想”比之“兩個(gè)凡是”前進(jìn)了一步，但還是以權(quán)威人士作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)又前進(jìn)一步。但是仍沒(méi)有到底。底在何處？
真理的前提是懷疑?！皯岩梢磺小笔侵螌W(xué)者的格言。學(xué)者拒絕信仰。
我有三句話：
宗教之所以成為宗教，要求人們對(duì)之膜拜；
法律之所以成為法律，要求人們對(duì)之服從；
科學(xué)之所以成為科學(xué)，要求人們對(duì)之研究；
科學(xué)不要求去信仰某種看法說(shuō)法，而是要求先懷疑它然后進(jìn)行研究。研究的結(jié)果可以建立起科學(xué)的信念，而非信仰。
我還想強(qiáng)調(diào)真理是具體的，而不是抽象的。黑格爾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有抽象的真理”，列寧也說(shuō)過(guò)“具體事物具體分析，是辯證法的`真髓和活的靈魂”。我反對(duì)“一刀切”。
務(wù)實(shí)
我在講治學(xué)中所說(shuō)的務(wù)實(shí)，就是要使自己的研究成果在社會(huì)生活中起作用。寫文章就是要發(fā)表。務(wù)實(shí)是受外界條件限制的，因此務(wù)實(shí)就要爭(zhēng)取別人的支持。求真與務(wù)實(shí)這兩個(gè)概念，還是有區(qū)別的。
聰明學(xué)，學(xué)聰明，學(xué)學(xué)聰明學(xué)
聰，耳朵好；明，眼睛好?，F(xiàn)在的意義要比這個(gè)本意寬泛。聰明和智慧是同義語(yǔ)。
我小時(shí)候常問(wèn)，為什么同樣是一個(gè)人，別人能取得那么大的成就，我就不能？1939年春我在廣東工作，中央組織部要我去延安。路過(guò)桂林時(shí)，朋友送給我一個(gè)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是“很好”的筆記本，一直不知道怎么用。直到紀(jì)念一二·九時(shí)在延安聽的演講，我把的演講和我在武漢聽過(guò)的王明的演講比較了一下，覺得講得要比王明生動(dòng)得多，也聰明得多。從這天起，我開始在這個(gè)筆記本上記日記，每天把自己看到的、聽到的那些聰明的事、聰明的話都記到這本筆記本上。我把這本日記叫做“學(xué)聰明日記”。從1939年12月到1942年上半年兩年中，整個(gè)筆記本都記滿了。在記的過(guò)程中，我自己覺得聰明了很多。但在1942年延安整風(fēng)中，為了表示對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，把筆記本交給黨組織了，一直沒(méi)再能拿回來(lái)。學(xué)了兩年的聰明，最終卻干了件大傻事。
人有狡智，表現(xiàn)在人運(yùn)用工具上。歷史唯物論中的工具，也就是中間物，英語(yǔ)中的“MEANS”，德語(yǔ)中的“MITTEL”。富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句很經(jīng)典的話：“人是制造工具的動(dòng)物”。制造和運(yùn)用工具，是人的狡智即人的聰明。聰明是能學(xué)的，當(dāng)然，不是說(shuō)學(xué)了邏輯學(xué)才能思維，但是，學(xué)習(xí)邏輯、哲學(xué)可以使人變得更加聰明。我提出了“聰明學(xué)”的概念，聰明是一種學(xué)問(wèn)，也是意識(shí)形態(tài)，即“智愚觀”。我還提出的“真善美，貴智強(qiáng)”，其中的“智”，也就是智愚觀。
心中要有很多問(wèn)號(hào)
工作方法有很多，我主要講一點(diǎn)：心中要有很多問(wèn)號(hào)。我曾寫過(guò)一篇超短文，其中說(shuō)到：“問(wèn)號(hào)在勤于思考的人看來(lái)是開啟任何一門學(xué)問(wèn)的鑰匙。問(wèn)號(hào)形如鉤子，可以鉤到很多問(wèn)題的答案，沒(méi)有問(wèn)號(hào)，即使到了知識(shí)的寶庫(kù)，也會(huì)空手而歸?！蔽艺J(rèn)為問(wèn)題是一種財(cái)富，沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有財(cái)富的源泉。屈原有一篇“天問(wèn)”，寫的全是一些問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，心中有很多問(wèn)號(hào)就是要做“有心人”，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要培養(yǎng)注意力。
科學(xué)態(tài)度與治學(xué)方法
這個(gè)題目很大。在這里我想舉一個(gè)例子說(shuō)明嚴(yán)格科學(xué)態(tài)度。
我小時(shí)候上學(xué)的時(shí)候，有一堂課老師專門讓我們用尺量一張紙的面積，要求盡可能準(zhǔn)確。有的同學(xué)毫不猶豫的用“長(zhǎng)×寬”的方法，老師就問(wèn)他，你還沒(méi)有量，怎么能肯定我給你的紙是長(zhǎng)方形的呢？除此以外，老師還考慮了尺子的兩端的磨損以及視覺誤差等多方面的因素。他告訴我們要注意可靠的數(shù)字與不可靠的數(shù)字，不可靠的數(shù)字只能有一位。數(shù)字其實(shí)有兩個(gè)概念，一是大小，二是準(zhǔn)確性。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我曾經(jīng)考過(guò)我的研究生，都沒(méi)有給我滿意的答案。老師的這堂課對(duì)我后來(lái)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。堅(jiān)持嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度是治學(xué)的根本方法。
當(dāng)敬一事師，一理師
“三人行必有我?guī)煛?，但這里所說(shuō)的老師并不一定是教過(guò)你的老師，實(shí)際上，告訴你一個(gè)事實(shí)，一個(gè)道理的人，都稱得上是你的老師，這樣看來(lái)，你的老師就很多了。
