西方文學(xué)經(jīng)典語(yǔ)段 不知道如何去愛(ài)她，由成功勵(lì)志網(wǎng)收集整理，希望這篇有關(guān)于西方文學(xué)經(jīng)典語(yǔ)段 不知道如何去愛(ài)她的文章，能對(duì)您有所幫助！
最高的智慧只有一種科學(xué)，整體的科學(xué)，這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”，因此，在認(rèn)識(shí)之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目的，在我們心里放進(jìn)了上帝的光，它叫作良心。
在人類的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動(dòng)力，這種原動(dòng)力一旦被某種看得見(jiàn)得目標(biāo)吸引，禍?zhǔn)卤荒撤N雖然看不見(jiàn)，卻想象得出來(lái)的目標(biāo)所吸引，就會(huì)以一種勇往直前的力量推動(dòng)著我們的靈魂向那目標(biāo)撲過(guò)去，如果達(dá)不到目標(biāo)，就會(huì)叫我們痛苦得受不了。
一個(gè)人為他自己有意識(shí)地生活著，但他是全人類達(dá)到的歷史目的的一種無(wú)意識(shí)的'工具。人所作出的行為是無(wú)法挽回的，一個(gè)人的行為和別人的無(wú)數(shù)行為同時(shí)產(chǎn)生，便有了歷史的意義。一個(gè)人在社會(huì)的階梯上站得愈高，和他有關(guān)系的人愈多，他對(duì)于別人的權(quán)力愈大，他在每個(gè)行為的命定性和必然性就愈明顯。
一個(gè)人時(shí)時(shí)期待著禍?zhǔn)?，比遭遇到禍?zhǔn)逻€要苦些，尤其是當(dāng)一個(gè)人無(wú)法擺脫這種期待，這種擔(dān)驚受怕的心情的時(shí)候。
一般人往往有一種通病，就是對(duì)于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。照我看來(lái)，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。
現(xiàn)在它坐在約翰。桑頓的火堆邊。它是一條寬胸膛的狗，有一口白牙，有一身長(zhǎng)毛。它有所有狗的方式、態(tài)度和－陰－影：半狼的、全狼的、緊迫的、激勵(lì)的。吃肉就要吃出肉的滋味；渴了，就去喝水；能窺測(cè)出流向身旁的風(fēng)；能分辨出發(fā)自大森林里野性*生命所發(fā)出的聲音，并能和它們進(jìn)行交談；能隨時(shí)控制自己的情緒，指導(dǎo)自己的行動(dòng)；要睡覺(jué)，就躺下去睡，并且還要做夢(mèng)，做起夢(mèng)來(lái)還要胡說(shuō)八道一氣。
我早該猜到，在她那可笑的伎倆后面是綣綣柔情啊，花兒是如此天真無(wú)邪！可是我畢竟太年輕了，不知道如何去愛(ài)她。
我那時(shí)什么都不懂，我應(yīng)該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的言語(yǔ)來(lái)判斷她，她香氣四溢，讓我的生活更加芬芳多彩，我當(dāng)初真不該離開(kāi)她的。
我們確實(shí)活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對(duì)自己內(nèi)心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會(huì)感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。
它比它所看到的這個(gè)時(shí)代里的一切，它所感受到的這個(gè)地區(qū)里的一切都要成熟的多。它聯(lián)系著過(guò)去和現(xiàn)在：潮起潮落的洶涌澎湃和春夏秋冬的循環(huán)輪回在它的面前運(yùn)動(dòng)著，而這樣的運(yùn)動(dòng)卻又永遠(yuǎn)地落在了它的后面。
生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺(jué)出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽(yáng)光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無(wú)關(guān)緊要的。
1. 理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。托爾斯泰
2. 一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。羅曼·羅蘭
3.我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦
4. 凡事都要腳踏實(shí)地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作塌實(shí)的工夫。以此態(tài)度
5. 沒(méi)有偉大的愿望，就沒(méi)有偉大的天才。巴爾扎克
6. 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活目的.的本身－－這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦
7. 對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。 愛(ài)因斯坦
8. 人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺校車爾尼雪夫斯基
9.一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。 車爾尼雪夫斯基
1.知識(shí)就是力量培根
2.書(shū)籍是培植智慧的工具夸美紹斯
3.書(shū)是人類進(jìn)步的階梯高爾基
4.無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一蘇霍姆林斯基
5.書(shū)籍是造就靈魂的工具雨果
6.一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者巴羅
7.書(shū)籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)莎士比亞
8.不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止狄德羅
9.讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話歌德
10.書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔惠普爾
11.書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)雨果
12.人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)普希金
13.讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處富蘭克林
14.經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面歌德
15.讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的.讀書(shū)使我獲益不少盧梭
16.與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己馬克思
17.一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋凱勒
18.理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙列夫托爾斯泰
19.書(shū)籍通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶威爾遜
20.書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師高爾基
21.讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想魯巴金
22.知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤泰戈?duì)?/p>
