《牡丹亭》是中國戲曲的經(jīng)典之作，湯顯祖在這本唱本中最出名的一段無疑就是《游園驚夢》中的《皂羅袍》和《山桃紅》，耳邊依稀響起那段觸動了林黛玉的唱詞： 原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，游園驚夢
這些唱詞也是出現(xiàn)在楊凡導(dǎo)演的電影《游園驚夢》中頻率較高的唱段，不過因為電影中的唱腔加入了新元素，倒比原唱段更多了韻味，因為我從前沒聽過昆曲，所以覺得電影中的唱腔特別好聽，還引起了我對昆曲的喜愛。
我是北方人，從小聽的都是晉劇、豫劇、京劇或者是上黨梆子，不過我卻從對江南的東西有著特殊的感情，一直很喜歡越劇和黃梅戲，雖然聽得不多，如果不看唱詞的話，也許根本就聽不懂，不過還是喜歡聽。后來因為聽過粵劇《帝女花》，所以還喜歡上了粵劇。
現(xiàn)在的年輕人幾乎已經(jīng)沒有喜歡聽?wèi)虻牧?，大多都是聽著流行歌曲，可能都認(rèn)識很多港臺甚至好萊塢明星，卻不見得認(rèn)識一個戲曲藝術(shù)家，哪怕是每年上春晚的京劇大家。我雖然對戲曲有著好感，但是聽得也很少，有些附庸風(fēng)雅之嫌。
還是說說這部電影吧。我已經(jīng)很久沒看這種文藝電影了，因為一直在寫靈異愛情小說，所以一直看恐怖電影找靈感。昨天就看了一天電影，今天打算好好碼字的，可是卻忍不住看了《游園驚夢》，這樣的好電影，剛一開始就深深吸引了我，讓我欲罷不能，整整兩個小時，我?guī)缀醵伎煲霊蛄耍贿^在最后結(jié)尾的時候，卻被太過現(xiàn)代化的片尾曲《明明》破壞了美感。本來我還是沉浸在故事中的，懷念著里面的情節(jié)的，可是突然聽得這樣的歌曲，真是有些無奈。
故事發(fā)生在民國時期，20世紀(jì)30年代，那個時候正是許多大家族日漸敗落的時候，可是那些所謂的貴族卻不肯放下架子，即使是早已成了一個空殼子，卻依然是三妻四妾，家仆成群的。他們整日生活在鴉片的味道中，他們花錢如流水，他們逛戲院，養(yǎng)戲子。他們從妓院買回來那些風(fēng)塵女子，不過幾日，她們就被冷落了，她們不得不在冷清森嚴(yán)的府邸過著年復(fù)一年的單調(diào)生活，可是她們不過是剛剛二十歲的年輕女子，青春年華便荒廢著，漸漸成了沒有靈魂的行尸走肉。
所以她們才會出現(xiàn)亂倫或者出格的事，她們也是無奈，畢竟年輕的歲月就這樣被蹉跎著，不管是誰都不甘心，更何況她們原本都是風(fēng)月場中的最閃耀的明星。
榮府的故事也不例外，榮老爺娶回了得月樓最紅的歌妓古翠花，可是老爺只管躺在床上抽鴉片，除了需要聽?wèi)虻臅r候，古翠花才能見得他一面，她在家里不過是個擺設(shè)，空有一副好的皮相，也沒人欣賞，即使她打扮得再美，也沒人注意到。
她古翠花可是得月樓最紅的戲子，榮老爺花了三千兩銀子不過買回來一個擺設(shè)，這讓她情何以堪。她原本以為逃離了風(fēng)塵，嫁到了大家族，也算是找到好歸宿了，誰知這樣的大家族給她的只有無限的寂寞和荒涼。
幸好他還有女兒惠兒陪伴，她在榮府幾乎是被忽略的，盡管她是美麗的高貴的優(yōu)雅的，可是卻沒人能夠懂得欣賞，她身邊的老媽子曾說她真高貴，二管家似乎對她也有些若有若無的情意，可是這又能怎么樣呢？她需要的是一個真正愛她懂她的人，觀后感《游園驚夢觀后感》。
其實她身邊是有這樣一個人的，那就是榮老爺?shù)谋砻脴s蘭，她是一個不同尋常的女子，雖然家族敗落，可是她受過教育，是進(jìn)步青年。她和翠花之間曖昧的病態(tài)的關(guān)系，讓她一直有著負(fù)罪感。她是翠花在榮府唯一溫暖的依靠，所以她的整顆心都是放在榮蘭身上的。
很難想象翠花這樣美麗優(yōu)雅的女子是由一個日本女子宮澤理惠飾演的，而且她表演的也很到位，雖然說她的表情不算很豐富，略微有些僵硬，不過能演出民國時期大家族閨中幽怨的少婦那種哀怨的味道也算是很不錯了，畢竟她是日本人，我們對她要求也不能太苛責(zé)了。
王祖賢就不用說了，她那雙迷離的霧蒙蒙的眼睛真是醉人，把一個受過高等教育的沒落貴族小姐的掙扎和病態(tài)表演的很到位，也許這樣的故事很老套，不過在現(xiàn)代人看來卻還是很新鮮，畢竟她們身上有一種我們很難有的頹敗的感覺。
吳彥祖是我最喜歡的男明星之一，他幾乎是所有女人的夢中情人吧。他雖然戲份不多，而且和王祖賢的幾段戲幾乎都是激情戲，他的演技也沒有太過凸顯，不過這部電影本來就是突出落魄大家族的兩個女子的曖昧情愫的。他不過只是用來洗去榮蘭心里深重的罪惡感的一個籌碼而已。
翠花看到榮府日漸敗落，大管家已經(jīng)把容家的東西賣得七七八八的了，可是榮老爺一味躺在床上吸鴉片，對此事不管不問，翠花有些心驚，她很擔(dān)心在不久的將來，她和女兒會流落街頭。
一直默默喜歡她的二管家也要去從軍了，她的心幾乎已死去了大半，不過幸好身邊一直有榮蘭在關(guān)心她，愛護(hù)她，讓她生活得很快樂，她們有很多美好的回憶，因為榮蘭也很會唱戲，經(jīng)常和翠花搭戲的`，不管在舞臺上還是在舞臺下，她們看起來都是絕配，可是她們之間的感情本來就是錯誤的，所以榮蘭也一直很糾結(jié)。
翠花借著一次堂會上和一個小生的曖昧，終于被容家逐出了容家，于是她便和榮蘭住在了一起?？墒谴浠▍s因為吸鴉片染上了肺病，開始咳血，她知道自己的日子不多了。誰知榮蘭竟然在學(xué)校遇到邢志剛，這是一個帥氣完美的男人，所以她無法抑制地愛上了他，她一味沉浸在與他的愛戀中，卻一直瞞著翠花。
可是那天翠花收到二管家陣亡的消息，而且還經(jīng)過一番輾轉(zhuǎn)，二管家的
翠花傷心欲絕，一個深愛她的男人死去了，身邊愛她的這個女子變心了，她一時間無法接受，她痛哭流涕著，為了愛她的人，也為了她愛的人。
榮蘭知道愧對翠花，可是兩個人還是覺得別扭，暫時冷戰(zhàn)著，脆弱繼續(xù)吸食鴉片，這讓榮蘭心里更加愧疚。
可是邢志剛只是榮蘭生命中一閃而過的煙花而已，他終于離去了。榮蘭和翠花也和好了，可是翠花的生命卻已經(jīng)到了盡頭。
這是一個哀傷的故事，兩個女子相愛的故事，誰說同性之間的愛情就不美好了？我有時候覺得同性之間的愛情比異性之間更多了一份純粹和真摯，他們都是無欲無求地為對方付出著，沒有雜念，更沒有過多世俗的牽絆。
我已經(jīng)很久沒有寫文章了，可是這部電影卻讓我有了寫作的沖動，因為這實在是一部好電影，下午看完后，我仍然回味著里面的情節(jié)，而且我還是一邊聽昆曲一邊寫的。這樣美妙的音樂，讓我的心整個都變得清爽了。
文藝片，才是我的最愛，看來以后不能只看恐怖片了，還是要多看看愛情文藝片才好，不然我的品位會越來越低的。
驚夢
《游園驚夢》描寫了動蕩過后一群由南京遷往臺北的軍官和官太太們的一次上層宴會，以錢夫人和其他人作比較，講出世事變遷，人事難料。全文詳細(xì)描寫了錢夫人來到竇公館參加宴會這一完整過程，由于這些官太太們之前的特殊身份——戲子，和軍官們的愛好，這場盛宴就以戲曲作為了主要基調(diào)。而以游園驚夢為題目，游園驚夢既是昆劇中的名曲，又概括出了作品的內(nèi)容。錢夫人此次到竇公館一游，確實擊碎了她往日的繁華之夢，道出世事變遷，人事難料。其中分別用客觀的視角和其中錢夫人的主視角描述了這次舞會，以昆劇游園為線索描寫了錢夫人本人的游園，和故事情感高潮是想象起以前的情景的驚夢。其中夾雜著時代的變遷和命運的掙扎。游園的起由是因為桂枝香的宴請，驚夢呢，是因為花雕？那割喉的花雕。是丈夫的過世，家境不比之前。而之前那些不比自己的人，如今卻如此順風(fēng)直上。大家的變化，強大的落差感，不由讓錢夫人心中一驚。
宴會的場景高雅精致，布置講究，無論是從活動安排還是飲食甜點都別具心思。文章中將這一切盡收眼底，一一描述，還將各個人物的穿著打扮都詳細(xì)的介紹。生動展現(xiàn)了一次上層聚會。
文章以錢夫人和旁觀者的多重視角描寫，在我看來是文章中的亮點。錢夫人的視角中，刻畫得極為細(xì)致，房中的布置和各個人物的穿著打扮，以及錢夫人對往日的一幕幕重現(xiàn)而產(chǎn)生的傷感，但文章卻一直以錢夫人來敘事，不直接取代以第一人稱，又有旁觀者的敘述，這樣更方便完整的描寫了整個宴會的場景，又有從中脫離出來，看清世事變化，突出主題的作用。文中錢夫人的'內(nèi)心情感是十分重要的。細(xì)節(jié)中都描繪出錢夫人的落寞。開始覺得自己墨綠色杭綢的旗袍顏色不好，接著回想過去，自己還在為桂枝香請三十歲的生日酒，而如今桂枝香（竇夫人）已經(jīng)隨隨便便能體體面面自己操辦一場聚會，而輪到錢夫人不適應(yīng)了。如今的桂枝香，竇夫人穿戴體面，而錢夫人仿佛已經(jīng)不合潮流，大有一種一代新人勝過舊人的樣子，錢夫人心中的苦與落寞，也就不難體會出來了。正是這種變化，表達(dá)了世事變遷和命運弄人的主題。
驚夢讀后感（二）
《驚夢》帶給我的是感同身受的眼淚……
18年前那個春寒料峭的早晨，爺爺走了，爸爸跪在床前，紅著眼睛給爺爺穿中山裝，那是我第一次見到爸爸的眼淚；爺爺安靜地躺著，臉很白，嘴微微張著，那根象征著長壽的眉垂在額角，象在嘲笑我的無知；我站在爸爸身后，任眼淚一顆顆掉下來，卻連沖上去抱著爺爺哭的力氣都沒有。原來，那時候的自己，傻到連撕心裂肺的痛哭都不會；原來，晴天霹靂的感覺是這樣。
葬禮有一個世紀(jì)那么漫長，一撥又一撥的人，一副又一副的挽聯(lián)，一個又一個的花圈，一柱又一柱的香。我常站在彌漫著煙氣的院子里想：躺在西屋的爺爺怎么還不醒來？爺爺，您看到了，我們這么想您、這么愛您，就不要再和我們開玩笑了，我們都是孝順的好孩子，您快醒過來吧。
直到爺爺入土為安的一年后，我才逼迫自己相信，爺爺是真的走了，再也不會醒過來了。那個用大手拍著我的臉蛋，說沒誰吃的也不能沒我孫女兒吃的這話的爺爺回不來了；那個送我上少年宮、獎勵我爆米花的爺爺不在了；那個有嚴(yán)重肺病卻還是走了30分鐘路、走到氣喘吁吁只為給我送一包我愛吃的花生酥的爺爺沒了……
上課時，我曾看似堅強地和孩子們說，一個疼愛你的人走了，很多年后回想起來，我不再流淚，只因他永遠(yuǎn)在我心底，我要為愛自己的人活得更好?？涩F(xiàn)在，把字打到這里，我早已泣不成聲。原來，我一直沒學(xué)會的不只是嚎啕大哭，還有勇敢和堅強。
但我會努力學(xué)，只為讓線那一頭的人，觸探到我幸福的脈搏！
驚夢讀后感（三）
一種曾經(jīng)深入民間數(shù)百年為各階層深深喜愛的表演藝術(shù)，轉(zhuǎn)瞬間，沉疴不起，奄奄一息。而我們這一代青年，對于戲劇只是有著微乎其微的了解，甚至還有些漠視。《于丹·游園驚夢》給我們呈現(xiàn)了一出夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧、風(fēng)雅的昆劇，讓我們領(lǐng)略了昆劇的魅力，同時也告訴我們有關(guān)人生的真諦。
同是悲情，悲壯是高昂的，激揚慷慨；蒼涼是無奈的，而余韻深遠(yuǎn)。正如作者所說：蒼涼能夠喚起我們一種輾轉(zhuǎn)與心、不絕如縷的激蕩，就在于它表現(xiàn)出來的是命運深處的一種無奈，而悲壯是一種讓人驚訝和震撼的情懷。
關(guān)羽應(yīng)魯肅的邀請去往東吳，他明知魯肅的用心，但還是只帶著周倉單刀赴會。雖然在最后，關(guān)羽成功脫險且推遲了荊州之戰(zhàn)，但他卻無法回避這一場當(dāng)戰(zhàn)，這一次的勝利并不意味這他會保住荊州。大江東去，浪千疊，有光陰，有歲月，有興亡。我們看到的是一個人在歷史長河中的渺小和歷史的永恒，看到的是歷史中偶然的機緣和那些必然的滄桑。在他的一生當(dāng)中，悲壯是他的主旋律。他是悲壯的，他有這樣的膽識與才能，他做過，不僅僅只是想想。在當(dāng)今社會，雖然我們不用擔(dān)心忠孝不能兩全，但我們?nèi)孕桕P(guān)心我們的大家與自己的小家。或許會因為自身的失誤，導(dǎo)致整個家庭乃至整個國家的破落，就算我們曾經(jīng)那樣的努力過，我們也無法保證我這樣做，就能確保一個家庭的安全。雖說真正的英雄是不是一種職業(yè)，不是一個名分，而是一種情懷，可成可敗，但是誰有會因為你有對歷史的沉靜的投入與內(nèi)心的反省而承認(rèn)你是真正的英雄呢？現(xiàn)在，社會只看你的成績，它不在乎你是否真的有這樣的能力，即使是且悲且壯又如何呢？其實，我并不認(rèn)為真正的英雄只是一種情懷，生活中不缺乏有情懷的人，可他是否就是真英雄呢？不是的，他必須要有所作為，別人才會認(rèn)可，他才是。我想，真正的英雄不應(yīng)只是隨口說說而已，他要有真才實干，他要有為別人奉獻(xiàn)的精神和勇氣以及能力。
蒼涼是一種既復(fù)雜有簡單的人生感受。每個人都會經(jīng)歷，不論你是庸人、或凡人、亦或達(dá)人。林沖，他想要為朝廷效力，卻因為高俅等人的迫害，最終未能實現(xiàn)心愿切切被逼上梁山而蒼涼。唐明皇愛自己的妃子，卻因為江山社稷，不得不殺死愛妃，就算沒有楊玉環(huán)，唐朝也將走向滅亡，而唐明皇失去了至愛也丟掉了江山，這難道不蒼涼嗎？學(xué)生，因為終年的苦讀卻沒有任何成績而感悲涼；家長，因為要振興家族卻又不得已的使加速衰落而感滄桑。所有的人都在這蒼涼的日子里度過。
或許，蒼涼之感未必是人生的不幸，它是人生的一種自我意識，是一種生命的反省，它使人保持著一種清凈保持著自己對人生不足的透徹的反觀。
我想，悲壯也好，蒼涼也罷，《于丹·游園驚夢》的悲涼也是我們?nèi)松?jīng)歷和追求的。只有在被悲壯和蒼涼磨洗之后，我們才會表現(xiàn)得更加的達(dá)觀。
看完某一作品后，相信你會有不少感想吧，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的
牡丹亭觀后感1
翻開這書前，我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘，就像幼時把《長門賦》當(dāng)成《長恨歌》一樣。但待我
縱觀麗娘游園、離魂、驚夢、還魂……這系列多舛的經(jīng)歷，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜寶闔家團(tuán)聚，也算個完滿的結(jié)局。戲曲的編者在安排人物角色時就隱隱決定了最后結(jié)局。柳生才華橫溢，風(fēng)流隨意，以致張榜報喜的人們找狀元郎左右不得，卻發(fā)現(xiàn)他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒，降于敵寇又以宋使身份招降敵寇，徹頭徹尾尷尬好笑；杜老相頑固倔強，痛打狀元女婿，抵死不信女兒死后還魂；杜老婦人仁慈愛女，早早與女兒團(tuán)聚，共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思，花神引柳生入她夢境開始，以二人佳偶天成做尾，環(huán)環(huán)相扣。
死后復(fù)生這種事在古代戲曲小說中并不少見，《長生殿》中就可見一二，它看上去就像網(wǎng)絡(luò)小說里的穿越。兩種創(chuàng)造出這類奇特情節(jié)的作者都有他的無奈，試想杜麗娘作為一位侯門繡戶，連后花園都不讓逛的千金小姐；柳生作為一個無權(quán)無勢的嶺南秀才，縱使他們緣定三生，二人相識、相會，以及后來喜結(jié)良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下，除了這種特殊情況，發(fā)展出來的極端產(chǎn)物（死后還魂），一個作者無論再怎么妙筆生花，也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢里史老太君看戲時曾批道：那些故事原本濫俗，滿紙富貴人家，書香門第的小姐，知書達(dá)理，才貌雙全，如何見了人家男子便不顧父母，私奔而去。況何曾大戶小姐，身邊只一個丫頭，便是我們這樣人家也不至如此。
不過，王實甫寫的就比網(wǎng)絡(luò)小說一干人等想過百倍，游園感傷，斯園，斯柳，無可奈何之時，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷，逝水流年，是答兒閑巡遍，在閨閣中自憐”，比之“一道閃電，當(dāng)再度睜開眼睛，她的世界已完全顛覆”何其太韻，同為男女主角相逢做引（一離魂，一穿越），但前人絲毫不應(yīng)付讀者，寥寥數(shù)筆，帶出千古絕句。今人卻只想草草交割，趕緊進(jìn)入正文。細(xì)節(jié)決定成敗，在開頭，已大勢已去。
詞句縱妙，但原本認(rèn)為元戲曲雜劇，明清小說已過了它的朝代鮮有人問津，不過，看眾篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢》原句，為人物潤色，他們文章好壞還在其次，看有很多人也和我一樣喜愛，甚是開心。
經(jīng)典不管過了多久，仍是風(fēng)華正茂，如秋霜中一枝傲菊，獨立不敗之地。
牡丹亭觀后感2
有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中，不會出現(xiàn)呢？不，它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍？我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護(hù)，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。
我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現(xiàn)沒有終點。今晚，又是一靜夜。
牡丹亭觀后感3
北京時間12月6日7∶25，我在杭州御樂堂第一次觀看了《牡丹亭》體驗版昆劇演出，第一次觀看了這么高雅的演出。
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都附與斷井頹坦。良辰美景奈何天，便嘗心樂事誰家院？”耳邊，似乎還縈繞著杜麗娘如泣如訴的聲音。演出中，這一句唱得一字多息，分外凄涼。唱到那一句時，全場都被這無可形容的高雅演出震驚得鴉雀無聲。我心中不禁為杜麗娘這個如花美絹也要成為斷井頹坦而熱血沸騰。
看到杜十娘死的那一刻，我捶胸頓足：“為什么杜麗娘的婚禮只能由父母做主？為什么當(dāng)時的人們無論是婚姻、讀書，還是生活，都咬受禮教的重重束縛？！我又為杜麗娘的死感到無比痛惜，也為這部高雅又具有諷刺意義的昆劇贊嘆不已！
寫到了柳夢眉淋著大雨而傷感不已時，我的淚水也被這段凄慘悲涼的情景而催得直打轉(zhuǎn)：“柳夢眉和杜麗娘本是天生一對，為什么杜麗娘就先命喪黃泉了呢？”在他撿到麗娘畫的春容時，我的心提到了嗓子眼，只盼著杜麗娘的魂能被柳夢眉的淚如雨下而感化，從畫里奔出來，成全他們的佳人美夢。但這個想法很快就被接踵而至的哭喊聲所破滅。
這出高貴、典雅的演出演到了杜麗娘重生的時刻，我的心跳仿佛成了一根直線；“麗娘這個如花美絹，終于能與柳生成全了夫妻美夢。他們是這樣敢于打破禮教的束縛！這是一場多么典雅、美好的愛情故事?。〔焕⒈缓笕朔Q為東方的羅密歐與朱麗葉。”
牡丹亭觀后感4
從中學(xué)時代就開始讀"牡丹亭"，那是少有的特別讓人喜歡的戲劇。杜麗娘在劇中的人物形象溫柔美麗，才情洋溢，最重要還熱情奔放的追求著浪漫的愛情，矢志不渝。讀到"情不知所起，一往而深"的時候，讓人對她的愛情觀心生向往。純粹的愛情碰撞出絢麗多姿的花火。戲劇中讓人對杜麗娘這個角色有了很完美的想象，一個深閨小姐對愛情心無旁騖的勇敢追求。
當(dāng)?shù)谝徽塾螆@驚夢開始的時候，飾演杜麗娘的演員婉轉(zhuǎn)動人的唱腔把深閨少女懷春的情愫低回婉轉(zhuǎn)，聲聲動人都淋漓盡致的表現(xiàn)出來，溫婉地讓人心生憐愛。讓觀眾覺得她就是杜麗娘，非常驚喜的欣賞到一出精彩絕倫的好戲。唱到"原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！"讓人能想象著春光乍泄的花園里那個美麗懷春少女嬌羞難掩對愛情的向往之情。
這段唱腔和身段完全把觀眾帶到牡丹亭的世界里，讓觀眾都沉浸在戲劇情景里，為杜麗娘的心思而不斷起伏情緒。第一次觀賞昆劇就能觀賞到如此水準(zhǔn)的表演，真的說明高超的藝術(shù)表演是與觀眾沒有距離的，因為它能直擊人心，讓人共鳴，無論你是否真的內(nèi)行。劇里生旦凈末丑全齊，一起演繹了一場完美的牡丹亭。在冥判那場戲里，表現(xiàn)出判官對杜麗娘的驚艷和憐愛，而杜麗娘也通過她細(xì)膩的演唱和表演身段完美的表達(dá)了她的感激之情，真的為之喝彩和動容。
湯顯祖的偉大在于塑造了一個人物情感豐滿充滿人性美的角色。讀書的時候，就會去想象杜麗娘的像，既有女孩子的`美麗柔媚嬌羞，含情脈脈，然后還有難能可貴的勇敢。牡丹亭為啥得到那么多人喜愛，就應(yīng)該是戲劇里所表現(xiàn)出來的人性美吧，純粹的追求心中向往的愛情。
而把牡丹亭如此完美搬到舞臺就是白先勇的才情和用心了。每個詞牌曲牌都是精心設(shè)計的，非常唯美，只有好的劇本，好的編劇，給予了演員好的土壤，能讓他們更好發(fā)揮出本身的表演特點而更好貼近角色。好的演員可以和角色融合在一起，讓人覺得她就是角色本身。再與好的曲樂組合搭配才能讓一部戲劇煥發(fā)出如此動人的魅力，得到那么多的贊譽，讓觀眾都深深投入到戲劇里的情景，真正詮釋了什么叫"美美與共"。
牡丹亭觀后感5
老實說，我對戲曲知之甚少，對昆曲更是了解的不多。戲曲作為傳統(tǒng)文化的組成部分之一，似乎在我們這樣的90后們中間影響力漸漸減弱。這是一件非?？上У氖虑椤Ｔ诶蠋煵シ庞嘘P(guān)《牡丹亭》的視頻時，我發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)都沒有認(rèn)真地觀看。一開始，我也沒有認(rèn)真看，但之后我發(fā)現(xiàn)我被它吸引了。我想這正是戲曲的魅力吧！ 《牡丹亭》說的是南安太守杜寶之女杜麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。
《牡丹亭》塑造了許多生動鮮活的人物，我很喜歡杜麗娘這一形象。她是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強烈的叛逆情緒，這不僅表現(xiàn)在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現(xiàn)在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。而柳夢梅是一個富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想?？少F的是他在愛情上確是始終如一的。杜寶是封建家長制度的代表，是堅決的正統(tǒng)主義者，他用嚴(yán)格的封建教育來教養(yǎng)女兒，為了使女兒他日嫁到人家“知書識禮，父母光輝”。春香是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調(diào)皮、直率層面的外化。 《牡丹亭》是一部愛情劇，它是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是中國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。《牡丹亭》以文詞典麗著稱，賓白饒有機趣，曲詞兼用北曲潑辣動蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[2]。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！遍喿x《牡丹亭》，享受文字的饗宴，穿越時空的生死之戀，不必借助現(xiàn)代科技，纏綿秾麗，至情弘貫蒼茫人世，逶迤而來。
《牡丹亭》是古代愛情戲中繼《西廂記》以來影響最大、藝術(shù)成就最高的一部杰作。而湯顯祖則是封建時代中勇于沖破黑暗，打破牢籠，向往爛漫春光的先行者。
牡丹亭觀后感6
“忙處拋人閑處住，百計思量，沒個為歡處，白日消磨斷腸句，世間只有情難訴。
玉茗堂前朝后暮，紅燭迎人，俊得江山助，但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路……”
這是《牡丹亭》的第一出，初次聽聞，極是年幼，是隨外婆去趕集，路經(jīng)戲園子，咿咿呀呀的樂音就飄進(jìn)了耳朵，曲終散場，余音仍繞梁不絕，似乎莫名地就被感動了，未曉其間韻味，只單純地覺得好聽?；氐郊依?，尋來戲詞，央求哥哥一遍一遍地念著，然后跟著一字一句認(rèn)認(rèn)真真地背，雖不會唱，卻也覺得萬般美好。不解詞中意，記下之后，還得意洋洋獻(xiàn)寶似地背給外公聽，在家人清朗的笑聲中，即便莫名其妙，卻也跟著呵呵傻笑不停。
年幼真好，只是小孩子不懂珍惜，所以覺得只一剎那間就長大了。如今，孩童已是亭亭模樣。當(dāng)年癡迷的《牡丹亭》全篇閱過百十次，不說感慨，但好歹是懂了詞中之意，想起往昔那些事，也僅付淡然一笑罷了，可那一出出的戲還是會不厭其煩地去聽去看。
尋空去了趟木瀆探個朋友，回家放下行李，出門便溜進(jìn)戲園子，坐下聽一出“游園”。臺上生旦凈末丑，唱念做打間是一場場悲歡離合的戲，忽然不自覺地嘟囔了句：“先前那旦角兒，何時竟換了？”旁邊的哥哥瞟了眼，笑著說了句“這你都能注意到？先前那個模樣也不見得多好”，便繼續(xù)看著戲了，心不在焉地。
其實，哪是模樣問題呢，臺下如何，眉目妖嬈或是清水芙蓉，上臺呢，便只是濃墨重彩水袖翻飛，人是貴妃丫鬟小姐穆桂英祝英臺崔鶯鶯杜十娘，卻獨不是活在繁華都市里的自己，哪瞧得出戲外模樣。只是這個，唱腔兒終究有些拖沓，似帶了幾分敷衍，少了幾分真情，失了幾縷繞梁不絕的纏綿回音。
倒也難怪，旅游旺季，到哪兒都似趕集，人世浮華，人心便也煩躁得很，來聽曲兒的有幾個是真心喜著真意歡著的，無非如“不到長城非好漢”一般，來了這處地兒不聽聽昆曲總覺回去難以“交代”，有負(fù)此行罷了。唱者無心，聽者無意，倒也恰當(dāng)，那廂椅子上不是有人昏昏欲睡嗎？倒只是苦了我，眼巴巴地來卻討了個失望。
世人皆說：“游園一曲，驚夢百年?！碑?dāng)年的那出戲，無關(guān)風(fēng)月無關(guān)情，卻真迷了我心，驚艷了幼年的舊時光。那時的自己，不染愁緒不知世事，不懂他人蹙眉為何，只管拿著皺皺的舊書卷躲到大樹底下學(xué)著大人說唱念戲本，也顧不上自己還缺著牙，吐音還漏著風(fēng)，著實逗趣好笑。如今看來，一切顯得那么遙遠(yuǎn)。
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤……”
戲散場了，人也走了。只有那些唱入人心的戲詞依舊在流傳著，一代一代?？v是時過境遷，戲里的故事，那些才子佳人世俗恩怨仍伴著水袖纏綿唱腔婉轉(zhuǎn)，依舊不曾離去。
也許，就這樣一天一天慢慢過去，一晃又是十年。若有那么一天，我年少不再，滿頭銀絲，只希望含飴弄孫之隙可躺在搖椅上，聽得鄰家稚兒唱“則為你如花美眷，似水流年……”
“情不知所起，一往而深”呵，古老的唱詞里有著歲月沉淀的記號。街頭巷尾，煙花巷陌，孩童奔走相戲，其音稚嫩，笑靨如花。也許我將含笑而視，仿若時光倒流，看到了幼時的自己……
原來，是有戲一曲，婉轉(zhuǎn)清揚，邂逅相遇，與子偕藏。
這一切，時間帶不走，浸在流年里，經(jīng)久彌香，此生難忘。
牡丹亭觀后感7
這是我第一次近距離欣賞昆曲表演。沒想到第一次就可以看到李鴻良等著名昆曲表演藝術(shù)家參與演出的昆曲經(jīng)典劇目——《牡丹亭》。走進(jìn)劇院，親身觀感后我為《牡丹亭》的美而震驚。無論從音樂的節(jié)奏，樂曲的基調(diào)，還是曲詞的整飭，人物的舉止，程式化的動作都透露出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣息，好似一個大家閨秀在娓娓道來一段欲說還羞的往事。我終于明白了為什么明清時期的文人雅士為何獨獨對昆曲情有獨鐘的原因了，昆曲實在是一個從外到內(nèi)都極其唯美的藝術(shù)。湯顯祖曾說： “一生四夢， 得意處惟在牡丹?！焙翢o疑問，《牡丹亭》代表了湯顯祖戲劇的最高成就。
故事美——它講述了一個在明媚的春天里開始的故事：南安太守杜寶家的后花園是一片姹紫嫣紅，但是他的獨生女兒杜麗娘被牢牢地關(guān)在閨房里。姹紫嫣紅的后花園作為《牡丹亭》的基本背景，主人公杜麗娘在百花爭艷、春心蕩漾的季節(jié)里接受一個六十多歲、咳嗽多病的老學(xué)究陳最良關(guān)于《詩經(jīng)》的講議， 灌注賢達(dá)、風(fēng)化的教義。
不妨說，在《牡丹亭》的開頭作者扳開了封建禮教的重閘， 放進(jìn)一絲新鮮的氣流， 然而讓我們可憐的女主角傾刻間迷醉和眩暈了。哪個少女不善懷春？ 她竟然吃驚地發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》中還有坦率表達(dá)男女戀情的詩句， 她竟然在每日囚禁著自己的閨房后面看到了袒露得不加任何掩飾的春光！因此，麗娘雖長期深居閨閣中，接受封建教倫理道德的熏陶，卻仍免不了思春之情，夢中與書生柳夢梅幽會，后因情而死，死后與柳夢梅結(jié)婚，并最終還魂復(fù)生，與柳在人間結(jié)成夫婦。我國明代就有如此浪漫愛情故事，可見當(dāng)時的文明程度。漢民族的含蓄和年輕人追求愛情的勇敢完美地結(jié)合在一起，放到現(xiàn)在都堪稱典范！當(dāng)我們現(xiàn)代人還在討論清朝留下的封建禮教的時候，從元代的年輕人張生和鶯鶯到明代青年柳夢梅和杜麗娘已經(jīng)實踐著現(xiàn)代年輕人的生活了！
唱詞、唱腔、臺詞美——曲詞，與昆曲唱腔的婉轉(zhuǎn)、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，配合現(xiàn)代感臺詞仿佛柳夢梅和杜麗娘的故事就在我們身邊，癡情的柳夢梅對麗娘的呼喚，好像喊出的是我們曾經(jīng)的呼喚！“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！睗M園春色，麗娘作為一個大家閨秀所具有的內(nèi)斂、含蓄、靦腆的特性沒有遺漏的展示在了我們眼前，而她作為一名養(yǎng)在深閨的少女所擁有的傷春的神態(tài)更是迷亂了我們的雙眼。“似這等花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見?！比绱似嗝赖某~道出了柳夢梅與杜麗娘之間的苦戀。陰陽相隔，柳、杜二人無可奈何，麗娘便許下了“梅根相見”的諾言。配上婉轉(zhuǎn)、柔美的唱腔，二人凄美卻又神圣的愛情被展示的淋漓盡致。
舞臺、服裝美——整個舞臺布景、燈光非常簡潔，十分古典，背后的水墨山水、淡雅的牡丹，寫意傳情、含蓄悠遠(yuǎn)。服裝設(shè)計全是古色古香、水墨淡雅的風(fēng)格，服裝隨著劇情時而靚麗奪目，時而淡雅飄逸，還是一個字“美”！
主題美——劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。主人公杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對男性的需要，換言之，就是認(rèn)為女人天生要有愛的權(quán)力。杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，是因為兩個人對人的本性有共同的追求。《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。
《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構(gòu)恢宏。
牡丹亭觀后感8
《牡丹亭》這部作品以杜麗娘和柳夢梅的離奇遭遇為主脈，著重展現(xiàn)了它反禮教、反理學(xué)的核心思想。
《牡丹亭》的`創(chuàng)意來自于一個傳說。傳說廣平太守馮孝將男馬子，夢一女人，年十八九歲，言：“我乃前太守徐玄方女，不幸早亡，亡來四年。為鬼所枉殺，按生箓乃壽至八十余。今聽我更生，還為君妻，能見聘否？”馬子掘開棺視之，其女已活，遂為夫婦。說廣平太守馮孝將的兒子名叫馬子。一日，馬子夢見一個約摸十八九歲的女子前來跟他說：“我是前太守徐玄方的女兒，不幸早亡，死了到現(xiàn)在已有四年?？墒俏沂潜还硗鳉⒍赖模皇钦Ｋ劳?，若按生死簿上的記錄，我能活到八十多歲?，F(xiàn)在，冥間準(zhǔn)許我再重生一次，返回陽間作你的妻子，不知道你愿不愿意娶我？”馬子說：“我愿意。”第二天，馬子就前往夢中女子所指引的地方，掘開女子的棺材，那女子還真就活了過來。從此二人便結(jié)成了夫妻。
故事非常的簡短，湯顯祖在利用這個創(chuàng)意時，為《牡丹亭》添加入了更多的浪漫情節(jié)，使得故事更加豐滿，更加浪漫，更加精彩。故事中對應(yīng)徐玄方女兒的人物變成了家喻戶曉的杜麗娘，而對應(yīng)馬子的人物則有了一個更好聽的名字——柳夢梅。說南宋時期，南安太守杜寶的獨生女杜麗娘一日午睡，夢見一名青年書生——柳夢梅來到牡丹亭與她幽會，二人如膠似漆，十分相愛。夢醒后，物是人非，一派凄涼，從此杜麗娘也再沒有夢見柳夢梅。由于相思之苦，杜麗娘日漸憔悴，最終一病不起，于中秋之夜死去。臨終前，她請求母親將她葬在花園牡丹亭邊的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像壓在太湖山石之下。其時適逢金國在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮(zhèn)守，戰(zhàn)事緊急，杜寶也只能匆匆埋葬了女兒，并造了一座梅花庵供奉她，便舉家前往前線。三年后，柳夢梅赴京趕考，走到南安借宿于梅花庵中，偶游花園，恰在太湖石邊，拾到杜麗娘的畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘正是他夢中見到的佳人。晚上，柳夢梅夢到杜麗娘再度前來與他相會，二人訴說了多年的離別之苦，最后杜麗娘讓柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，二人結(jié)為夫妻。后受杜麗娘之托，柳夢梅前去尋找丈人杜寶。杜寶卻認(rèn)定柳夢梅一派胡言，便將其打入牢獄。直到后來朝廷發(fā)榜，得知柳夢梅為新科狀元，杜寶才將其放出，但始終不肯認(rèn)柳夢梅為女婿。最終鬧到金鑾殿上，事情才得以完美解決，杜麗娘和柳夢梅二人也有情人終成眷屬。
杜麗娘反封建的叛逆性格并非天生，有一個成長過程，并包含著一定的復(fù)雜性。湯顯祖一方面通過人物關(guān)系提供杜麗娘的生活環(huán)境，一方面通過劇情發(fā)展揭示杜麗娘的內(nèi)心活動，從而表現(xiàn)了杜麗娘叛逆性格的成長過程及其復(fù)雜性。
杜寶這些人代表封建勢力，代表禮教觀念，代表理學(xué)思想的統(tǒng)治。杜寶給人們的印象是一個正派的官僚，他忠君愛國，也還注意民生疾苦。但他除了擺出一副道貌岸然的古板面孔以外，什么才能都沒有，顯得極為平庸。他奉命御敵，臨陣對敵卻是束手無策，只好使用賄賂方式、欺騙手段來解圍，可以看出除了八股文章，真是可謂一無是處。對自己唯一的女兒，他不是像普通百姓那樣疼愛有加，而是逼著她學(xué)習(xí)她并不想學(xué)的《四書》，目的僅僅是為了維護(hù)他“名儒”的稱謂。而對他的妻子，他也是居高臨下的態(tài)度，呼來喚去，督促妻子對女兒嚴(yán)加管教。杜母雖然比杜寶懂得疼愛女兒，她說過“宛轉(zhuǎn)隨兒女，辛勤做老娘”的話，但她還是標(biāo)榜自己娘家“世出賢德”，要給女兒做個“賢德”的楷模，凡事由杜寶做主，說是“但憑尊意”，一切照您的意見辦。她要把杜麗娘關(guān)在閨房里，認(rèn)為“凡少年女子，最不宜艷妝游戲空無人之處”。她被封建禮教毒害了，卻又拿封建禮教去毒害自己的女兒。陳最良作為“腐儒”，也是被封建禮教毒害了的。湯顯祖對他有批判，又有同情。他從小攻讀儒家經(jīng)典，但鄉(xiāng)試考了十五次，整整耗費了四十五年，仍然沒有功名，最后連廩生的膳食都給取消了，教書糊口也靠不住，被人稱為“陳絕糧”。他生活沒有著落，還迂腐得近乎愚昧，陷于不能自拔的境地。他教杜麗娘念書，就只知道“孟夫子說的好，圣人千言萬語，則要人收其放心”。這跟杜寶說的“拘束身心”是同樣的意思。湯顯祖正是通過杜寶、杜母、陳最良等人物寫出杜麗娘的客觀處境，一個使人窒息的客觀處境。
杜麗娘從小受著嚴(yán)格的封建教育，她不能自由行動，也不能自由思想，絕不允許有個人的意志和感情。她被嚴(yán)密地關(guān)在家庭里，同外界社會是完全隔絕的；她同時被嚴(yán)密地關(guān)在閨房里，同外界自然也是完全隔絕的。她完全失去了自由，失去了活力。生長在這樣家庭里的杜麗娘，禮法、家規(guī)、女誡、婦道等等像一重又一重的枷鎖，緊緊地套在她的身上。她因為疲乏，白天稍為睡一會兒，都被認(rèn)為是行為放縱，有失檢點，就連她在裙子上面繡了成雙成對的花鳥，也要引起封建家長的大驚小怪，被看作是了不得的邪思妄念。
杜麗娘在這樣的生活環(huán)境里循規(guī)蹈矩，唯父母之命是從。在新春時節(jié)，她跪著給父母敬酒祝壽，表示她的孝心。杜寶要她在刺繡女工之外，應(yīng)該“知書知禮”，她答：“從今后茶余飯飽破工夫，玉鏡臺前插架書?！庇谑蔷驮谑釆y臺前擺上書冊，認(rèn)真讀古圣先賢的典籍了。拜見塾師陳最良之前，她曾自夸“儒門舊家教”，“女為君子儒”，她甚至要求丫環(huán)春香跟她一同學(xué)習(xí)古代賢達(dá)婦女的榜樣。她對春香說：“你便略知書，也做好奴仆?！币馑际谴合懵晕⒆x點書，就會懂得尊卑長幼的關(guān)系，好侍候主子，當(dāng)個忠實的奴仆。這些情況都表明能背誦《四書》的杜麗娘，的確像春香說的那樣“老成尊重”。
《牡丹亭》通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，謳歌了反對封建禮教和要求個性解放的精神?！皦舳馈边@種“死而生”的幻想情節(jié)，是浪漫主義理想化的虛構(gòu)，也是對現(xiàn)實生活的升華。因而讓人讀了感慨萬千，拍案稱奇。作品還用現(xiàn)實主義手法，批判了封建禮教對杜麗娘的殘害，逼得活生生的一個妙齡女子害春病而死。而杜麗娘的死，也是封建時代千萬個女子命運的悲劇的縮影和典型代表。杜麗娘的父親杜寶只知道用封建禮教苛求自己的女兒。雖說當(dāng)官他是個清官，好官，勸農(nóng)民種桑麻，但是之后遇到金兵圍城之時，雖有保護(hù)城中百姓之心，但無破敵之力。最后不得不靠老學(xué)究陳先生寫給前來圍城金兵頭領(lǐng)的夫人的信，用反奸計破圍。當(dāng)柳夢梅前來認(rèn)岳父，杜寶居然把中了頭名狀元的柳夢梅抓進(jìn)牢中吊打，不肯承認(rèn)女兒能夠還魂的現(xiàn)實。直到皇帝親自考問杜麗娘和柳公子，才使得一家團(tuán)圓。杜麗娘的母親是一個不明事理的母親，只知道女子要守封建婦道，不知道這種封建禮教殘害的正是自己的親骨肉。作品還用大量的篇幅，展現(xiàn)了社會的動蕩，民不聊生，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭。這種現(xiàn)實主義的手法，使作品賦予了活生生的時代現(xiàn)實基礎(chǔ)。
《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當(dāng)作思想解放、個性解放的一個突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。
湯顯祖是明代戲曲作家，他在中國和世界文學(xué)史上有著重要的地位，被譽為“東方的莎士比亞”。而他的這部《牡丹亭》便是他名副其實最好的證明。
牡丹亭觀后感9
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認(rèn)出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認(rèn)婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達(dá)理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認(rèn)為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數(shù)少女春心的
雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。青春版《牡丹亭》在色彩運用上，是非常有特點的。大花神曾經(jīng)在《驚夢》《離魂》《回生》三個廠景中出現(xiàn)過。在這3出戲中，大花神都是執(zhí)幡出場，這里運用柳枝的綠色象征著男女之間純潔的愛情。在《離魂》一出中，用大紅色表現(xiàn)杜麗娘重生后的喜悅。青春版《牡丹亭》巧妙的運用色彩變化來表現(xiàn)劇情和氣憤的變換。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮?。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎？不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀(jì)的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢？如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸?？鞓返纳?。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要一份堅持一份勇敢的。
