我讀了《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》時(shí)，我深有感觸，所以我寫出了這一篇
這個(gè)故事講：一個(gè)數(shù)學(xué)教授，懷疑古代的一名大科學(xué)家中的一句話有錯(cuò)。是這樣說的：" 一個(gè)10磅重，一個(gè)1磅重，同時(shí)從高處落下來，10磅重的一定先落下來，速度是1磅的10倍。”他反復(fù)地想，終于去試驗(yàn)了。結(jié)果都同時(shí)著地。在一次數(shù)學(xué)課上，他在斜塔頂上，同時(shí)仍一個(gè)10磅重的和一個(gè)1磅重的，結(jié)果讓大家目瞪口呆，兩個(gè)鐵球同時(shí)著地。
我的.感觸是人們真是太笨啦！科學(xué)家的話不一定是正確的。沒有試驗(yàn)過怎么知道呢？應(yīng)該是親眼所見才是真的，你們自己不知道，只是別人說的。不過呢，這也不全怪你們，因?yàn)檫@個(gè)大科學(xué)家也有錯(cuò)。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)那個(gè)數(shù)學(xué)教授。他雖然懷疑大科學(xué)家，但是，這種也值得我們學(xué)習(xí)，這種大膽，也是一個(gè)好習(xí)慣。還要學(xué)習(xí)他的大膽試驗(yàn)，不試驗(yàn)怎么知道呢？
每個(gè)人在學(xué)業(yè)上，都要有明確的目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地追求，這就是要有——主見。主見是人的優(yōu)良品德。有了它，才有了現(xiàn)在執(zhí)著的你;有了它，才有了奮斗的你;有了它，才有了現(xiàn)在美滿的生活;有了它……
自從我讀了《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》這篇文章后，才明白了主見的重要性。文章主要寫了：亞里士多德是一位偉大的哲學(xué)家，他曾經(jīng)說過：一個(gè)10磅重的鐵球和一個(gè)1磅重的鐵球同時(shí)落下來，10磅重的鐵球先著地。25歲的伽利略用實(shí)驗(yàn)證明亞里士多德的回答是錯(cuò)誤的。一個(gè)10磅重的鐵球和一個(gè)1磅重的鐵球是同時(shí)著地。伽利略能夠堅(jiān)持說亞里士多德的說法是錯(cuò)誤的，靠的是什么?是——主見。對(duì)啊!主見能改變你的一生;能夠使你成為命運(yùn)的'主人;能……在我身邊就發(fā)生過這樣一件事情：有一次，要
主見，如同一片茫茫大海，會(huì)使人們?cè)诿悦Ｖ姓一刈晕?主見，如同生命的一部分，會(huì)給人們帶來無窮的甘甜;主見，如同一盞啟明燈，時(shí)時(shí)刻刻陪伴著你，也許不能真真實(shí)實(shí)地守護(hù)著你，但它在你的心中，它在你心中熱情地燃燒，照亮了你光明的前途……
走自己的路，讓別人去說吧!
葉老在《國(guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本觀點(diǎn)》一文中指出：國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫作的訓(xùn)練。學(xué)生眼前要閱讀，要寫作，至于將來，一輩子要閱讀，要寫作。第一，必須講求方法。第二，必須使種種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣。解放后，他在講到
葉老的這一教學(xué)思想是合乎教學(xué)規(guī)律的。它要求我們必須把以自學(xué)能力和創(chuàng)造思維能力為核心的現(xiàn)代語文能力作為語文教學(xué)改革的中心任務(wù)。綜上所述，我認(rèn)為：教是為了不教正是葉老語文教學(xué)思想的基本點(diǎn)，它充分體現(xiàn)了在教學(xué)過程中重在培養(yǎng)能力這一原則。要實(shí)現(xiàn)教是為了不教，應(yīng)從以下幾方面著手：
一、加強(qiáng)預(yù)習(xí)訓(xùn)練，提高預(yù)習(xí)效果吐圣陶先生在語文教學(xué)方法論中指出：要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)是自求了解的重要步驟。就是說，預(yù)習(xí)是語文教學(xué)過程中的首要環(huán)節(jié)。是通過學(xué)生勞力與心力并進(jìn)，手與腦并用（徐特立語），以求了解課文，養(yǎng)成讀書習(xí)慣，訓(xùn)練讀書能力的好方法。朱熹所謂讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。正是這個(gè)道理。我在講課前總是要
二、廢除逐句講解法，采用討論教學(xué)法葉老在談及關(guān)于語文教學(xué)的具體方法時(shí)，曾明確地指出：我認(rèn)為改進(jìn)教學(xué)方法，必須廢除逐句講解的方法，這是私塾時(shí)代的遺產(chǎn)。即，教材是例子，通過指導(dǎo)學(xué)生精讀教材，養(yǎng)成獨(dú)立閱讀、寫作的習(xí)慣，使學(xué)生終生受用。葉老從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了逐句講解的危害性：首先，這千篇一律的方法很難突出重點(diǎn)，很難有針對(duì)性；這是一種刻板、教條而又無的放矢的'方法。其次，這種方法很難培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，而養(yǎng)成填鴨吃食、照本宣科的陋習(xí)。再次，它造成了學(xué)生對(duì)課文的厭倦，形同嚼蠟。
教育心理學(xué)告訴我們：所謂學(xué)習(xí)興趣，就是學(xué)生有選擇地、愉快地力求接近或探究某些事物而進(jìn)行學(xué)習(xí)的心理傾向。而學(xué)生對(duì)逐句講解的厭倦，是產(chǎn)生不了這種心理傾向的，當(dāng)然也就達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)目的與效果。教學(xué)不僅是為了給學(xué)生講授知識(shí)，更重要地是教給學(xué)生自己掌握知識(shí)的方法。這種探求知識(shí)的方法一旦掌握在學(xué)生手中，便如掌握了打開知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙，將使學(xué)生終生受用。
十多年來，我曾嘗試葉老在學(xué)生是報(bào)告討論，在教師是指導(dǎo)訂正的課堂討論方式，其效果如下：
１、促使學(xué)生積極思維，提高了思維能力。
孔子曾說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。指出了學(xué)與思的辯證關(guān)系。這在今天，仍有其現(xiàn)實(shí)意義。我在給學(xué)生講授《理想的階梯》時(shí)，根據(jù)其難點(diǎn)與重點(diǎn)，設(shè)計(jì)出有指導(dǎo)性的思考題。（１）課文的中心論點(diǎn)；（２）課文在論證中列舉了哪些論據(jù)？（３）你能再舉幾個(gè)課文以外的事例來證明論點(diǎn)嗎？我要求學(xué)生在預(yù)習(xí)、研讀課文的基礎(chǔ)上做好準(zhǔn)備以待課堂討論。對(duì)于議
２、學(xué)生的口述能力得到了提高。
我班有個(gè)學(xué)生，很用功，成績(jī)也不錯(cuò)。可他很少主動(dòng)發(fā)言。當(dāng)老師叫到他時(shí)，只見他汗流滿面，說話結(jié)巴，緊張極了。這樣缺少魄力、高分低能的學(xué)生，目前在中學(xué)生中為數(shù)不少。這是值得注意的。我們培養(yǎng)的學(xué)生將面臨社會(huì)的選擇，像這樣在廣眾面前不敢或不會(huì)說話的學(xué)生，怎能去迎接選擇、開拓自己的未來呢？因此，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，使之終生受用，也是語文教學(xué)的任務(wù)之一。為此，在組織課堂討論時(shí)，我先讓學(xué)生在小范內(nèi)進(jìn)行說話訓(xùn)練，使其思維得到廣泛活動(dòng)，說話能力得到最大限度的訓(xùn)練。然后各小組推舉代表發(fā)言，以發(fā)揮學(xué)生的最大能量。對(duì)于不慣發(fā)言或表述能力較差的學(xué)生，有意識(shí)地推他們?yōu)榇戆l(fā)言，給他們以鍛煉、提高的機(jī)會(huì)。至于詩(shī)歌、散文、童話等課文，我則將它們放在一起講授，通過故事會(huì)、朗誦會(huì)等形式，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，引導(dǎo)他們進(jìn)入角色，使其體會(huì)課文所表達(dá)的感情與主題。這樣要比老師自我陶醉地講書效果要好得多。這不僅培養(yǎng)和提高了學(xué)生的說話能力，而且還陶冶了他們的情操。
３、培養(yǎng)了學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力。
《中庸》里說：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。葉圣陶先生的語文教學(xué)思想，實(shí)際上，也是繼承和發(fā)展了古人這一教學(xué)思想。它要求學(xué)生在大量閱讀的基礎(chǔ)上，通過審問之而明辨之，從而提高解決問題的能力。如，《雄偉的人民大會(huì)堂》和《故宮博物院》都是把方位說明與記敘見聞結(jié)合起來的說明文。在教學(xué)中，如運(yùn)用比較閱讀，會(huì)有效提高學(xué)生的辨析能力。我的做法是，先講析《雄偉的人民大會(huì)堂》的說明順序與結(jié)構(gòu)方式，然后組織學(xué)生認(rèn)真閱讀《故宮博物院》，讓他們自己審問之、慎思之，明辨之，通過對(duì)比，找出兩篇課文的異同點(diǎn)。學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真閱讀、討論，總結(jié)出了課文的空間順序與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，較好地完成了思考題。整節(jié)課大都是學(xué)生的活動(dòng)，老師只是做些指點(diǎn)。結(jié)果，不僅每個(gè)學(xué)生的見解都得以闡發(fā)，而且在互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力的預(yù)期目的。
三、寫作訓(xùn)練葉老認(rèn)為：學(xué)習(xí)國(guó)文，該認(rèn)定兩個(gè)目標(biāo)，培養(yǎng)閱讀能力，培養(yǎng)寫作能力。（《中學(xué)國(guó)文學(xué)習(xí)法》）他又說：語文知識(shí)的傳授，就有一定知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的問題。即，學(xué)生的寫作能力是語文能力的集中表現(xiàn)，而
１、仿寫訓(xùn)練。
葉圣陶先生指出：我們預(yù)選定的文話項(xiàng)目有一百零八個(gè)，就代表著文章知識(shí)的一百零八個(gè)方面。（《關(guān)于〈國(guó)文百八課〉》）每一單元以文話統(tǒng)領(lǐng)文癬文法、修辭以及習(xí)問各部分，使之成為一個(gè)嚴(yán)密的整體，以便學(xué)生掌握一項(xiàng)文章知識(shí)。在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文從不同角度，各有側(cè)重地歸納出不同的文章知識(shí)，并將其運(yùn)用到自己的習(xí)作中。如，學(xué)習(xí)了《記一輛紡車》，就要求學(xué)生學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫特點(diǎn)，仿寫一篇類似作文。德國(guó)哲學(xué)家狄慈根指出：重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。這種仿寫訓(xùn)練的結(jié)果，使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)和掌握了課文知識(shí)，而且對(duì)他們也進(jìn)行了知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的訓(xùn)練。
２、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，教給其觀察法。
觀察是人們認(rèn)識(shí)事物的主要途徑。葉老認(rèn)為：要寫出自己的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)又必須深切、正確。從整個(gè)生活里下功夫。有了深切、正確的經(jīng)驗(yàn)，寫作就不愁沒有很好的材料。魯迅也曾經(jīng)說過：對(duì)任何事物必須觀察透徹，方能下筆。可見，觀察在寫作能力的訓(xùn)練中是十分重要的。學(xué)生生活周圍的事物紛繁龐雜，觀察時(shí)，往往無所措手足。教師要教給他們一些具體的觀察方法，方能收到預(yù)期效果。由于觀察的內(nèi)容很多，類型不一，方法也就隨之而變化。歸納起來，有定點(diǎn)、定序、移步換景觀察，也有比較觀察、提綱觀察、表述觀察等。為了指導(dǎo)學(xué)生掌握景物的觀察與描寫，我?guī)W(xué)生到濱河路，指導(dǎo)他們有重點(diǎn)、有層次地觀察黃河兩岸的景色。定點(diǎn)觀察濱河公園、河北岸果樹林的色彩變化；觀察初冬時(shí)節(jié)河水的流量及清濁程度等。然后以《初冬的黃河兩岸》為題，寫篇散文。這樣做，學(xué)生不僅觀察、積累了寫作素材，而且認(rèn)識(shí)了大自然，增加了知識(shí)，也感受到了大自然的美，陶冶了情操。
總之，從課前的預(yù)習(xí)，到課堂的討論，直至課后的寫作訓(xùn)練，這是語文教學(xué)的一個(gè)完整的過程。這個(gè)過程，突破了課堂的范圍，體現(xiàn)了語文教學(xué)的特殊性。這個(gè)過程，自始至終都十分清楚地貫穿著對(duì)學(xué)生語文能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。同時(shí)，也明確地體現(xiàn)著教是為了不教這一語文教學(xué)思想。這種訓(xùn)練過程，循環(huán)往復(fù)，堅(jiān)持下去，學(xué)生的語文能力就會(huì)提高，直到學(xué)生自能閱讀、自能寫作，那么，教師便可以不教了。
