一、教育應是陶冶
“教育活動關注的是，人的潛力如何最大限度地調動起來并加以實現，以及人的內部靈性與可能性如何充分生成”。教育過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學獲知過程的一部分。教育應是陶冶的，但這種陶冶應在真實的此在中進行，只有這樣才能在一種大全的陶冶境地獲得大全的陶冶，使人成為人，成為此在的人。而大全的陶冶不應是在全盤控制的教育計劃中進行，因為“教育計劃的范圍是很狹窄的，如果超越了這些界限，那接踵而來的或者是訓練，或者是雜亂無章的知識堆集，而這些恰好與人受教育的初衷背道而馳”（p24）。陶冶在實踐中是一種交流，在一種敞開、自由的狀態(tài)中交流。這使教育不同于“訓練”，因為它與訓練動物相似；也不同于一般的“教育紀律”；陶冶應是一種“存在之交流”。交往是雙方（我與你）的對話和敞亮，這種我與你的關系是人類歷史文化的核心。陶冶強調的是彼此心靈的敞開，而“訓練是一種心靈隔離的活動”，陶冶的教育則是“人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動”。對于教師而言，教育需要有信仰，沒有信仰的就只是教學的技術而已。教育通過“培養(yǎng)”不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中、生活、工作和交往。教育（特別是大學教育）應保持自由的氛圍，讓學生在自由中敞開，保持一種精神生活，其教學是蘇格拉底式的教學?！耙驗槿说脑记笾?，以及由上帝所賞賜并且和上帝相連的獨立性，只有在自由之中才體驗得到（167）。”
二、知識并非都是可教的
雅斯貝爾斯講到“數學、天文學及醫(yī)學知識的內容與熟練的技巧都可以以簡單的、直接的方式傳遞給學生。但是，關涉人的存在本源和根本處境的哲學卻無法傳遞”。雅氏將知識分為兩類，即“現行知識與原初知識”。這兩種知識具有不同的“可教性”與“傳遞性”。可教的知識可以理解為我們一般意義上講的狹義的科學知識，而有關人之安身立命的終極性知識沒有絕對的價值可言，它應是在敞開的交往中的自我體悟。我們必須重視這些終極知識的價值，對這一“終極價值”和“絕對真理”的虔敬是一切教育的本質，“缺少對‘絕對’的熱情，人就
不能生存，或者人就活得不像一個人，一切就變得沒有意義”，當然，這樣的活動也就不能稱之為教育。教育就是要培養(yǎng)科學思維的能力，而非現成的、技術性的知識，大學的目的也就是培養(yǎng)少數具有能力的精神貴族。
三、哲學及哲學學習
哲學思考是絕對自由的，是對自我存在的特殊表達。在雅斯貝爾斯看來，哲學是用來理解那些用自然科學無法理解的對象。同克爾凱郭爾一樣，雅斯貝爾斯也主張哲學的任務既不是去說明客觀世界的意義，也不是去說明一般的意識或精神的意義，而是要描述人的生存的意義。他反對當時因經院哲學導致的“哲學荒蕪”，這種哲學是表面化的、遠離人們的生活的死的`哲學。哲學應為人的自由而呼吁，應當注重人的生存，并以此作為一切現實的核心。學習哲學是必須的，這是歷史傳承的必經步驟。就哲學知識而言，其價值在于給我們以“哲學式的準備”，“哲學是不能教的，只能靠自身的悟性去參悟人生與世界，但哲學的思想以為我們的頓悟做好準備。哲學之思開啟了我們與生俱來的精神之眼?！薄罢軐W式的準備”通過閱讀歷代哲學大家的經典著作可以獲得，但是“只有內心帶著火花的人，才會被傳承的真理點燃”，因此，必須要把真實性和原初性結合起來才會有真正的哲學思考。哲學是從經常出現的迷失之中尋回自己的途徑，哲學具有個人獨特性，是個體原初性的自由、自我思考。
四、歷史之于教育和人的意義
“創(chuàng)建學校的目的，是將歷史上人類的精神內涵轉化為當下生氣勃勃的精神，并通過這一精神引導所有學生掌握知識和技術”?！皼]有歷史，我們將失去精神的空氣，如果我們掩飾歷史，那么在我們不知道是何原因的情況下，我們將遭到歷史出其不意的襲擊”（p.136）。這也是其推崇閱讀經典著作的理論依據，在他看來，歷史上留下的經典著作是人類智慧的結晶，閱讀經典就是與歷史對話、與大家交流，在一種敞開的當下存在下，體悟的自身的存在與意義。歷史的價值也是通過陶冶實現的，陶冶是通過發(fā)展自身固有的天性而獲得“歷史性”。陶冶就要借助歷史要素，“以偉大人物的形象、圖片的深刻直觀來充盈人的靈魂，”繼而實現自我教育、自我提升。
一、魯迅(1881—1936)中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。白話小說〈狂人
1、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅
2、“不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。
3、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
4、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看到別人得到幸福，生活也是舒服的。
5、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
6、文人
二、荷馬(約公元前9至前8世紀)古希臘詩人，是到處行吟的盲歌者。生于小亞細亞。相傳著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》為他所作。
1、“誰經歷的苦難多,誰懂得的東西也就多”。
2、青春會逝去;愛情會枯萎;友誼的綠葉也會凋零。而一個母親內心的希望比它們都要長久。
3、人類的歷史代代相傳,像樹葉一樣,不斷更新。
4、呵，青春!你永遠是可親可愛的。 (青春)
5、對人來說，不幸要比幸福多兩倍。 (青春)
6、勞動是人類的命運。 (勞動)
7、決定問題，需要智慧，貫徹執(zhí)行時則需要耐心。(智慧)
三、但丁(1265-1321)意大利詩人。生于沒落的貴族家庭。1302年因反對皇權被放逐終身。早期抒情詩集《新生》歌頌理想中的愛人，表達對美好時候的渴望。代表作《神曲》。作品還有《帝制論》、《俗語論》、《宴會》、〈書信集〉等。
1、世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。 --但丁
2、通向榮譽的路上，并不鋪滿鮮花。──但丁
3、最聰明的人是最不愿浪費時間的人。──但丁
4、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。
5、生活于愿望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰。
6、一個人愈知道時間的價值，愈感覺失時的痛苦呀!(時間)
7、別人后退，我不退;別人前進，我更進。要攀登這座山的人，起初在下部是艱難的，越上升越沒有痛苦，最后就和坐著順流而下的小船一樣。(勤奮)
8、一個人坐在絨毯之上，困在綢被之下，絕對不會成名的;無聲無息度一生，好比空中煙，水面泡，他在地球上的痕跡頃刻就消滅了。(勤奮)
9、人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。(道德)
11、語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。(思想)
四、歌德(1749-1832)德國詩人、劇作家、思想家。代表作有詩劇《浮世德》，
1、“從母親那里，我得到的是幸福和講故事的快樂?！?--歌德
2、忘掉今天的人將被明天忘掉。──歌德
3、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。──歌德
4、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
5、把時間用得節(jié)省些，我很可能把最珍貴的金剛石拿到手。
6、勞動可以使我們擺脫三大災禍:寂寞、惡習、貧困。
7、只要我們能善用時間,就永遠不愁時間不夠用。
8、誰若游戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
9、你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個世界以意義。
10、人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎?要做到這一步，就須懂得如何珍視這短暫和永久。
11、如果這是一株玫瑰--它總會開花的。
12、光有知識是不夠的，還應當運用;光有愿望是不夠的，還應當行動。
13、只有偉大的人格，才有偉大的風格。
14、幻想是詩人的翅膀，假設是科學的天梯。
15、一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
16、才能可以在獨處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。
五、拜倫(1788-1824)英國浪漫主義詩人，出身貴族。代表作有長詩《唐璜》。
1、逆境是達到真理的一條通路。──拜倫
2、不愛自己國家的人，什么也不會愛。
3、青年人滿身都是精力，正如春天的河水那樣豐富。
4、樂觀的人永葆青春。
5、沒有方法能使時針為我敲已過去了的鐘點。
6、百日莫空過，青春不再來。
六、莎士比亞(1564-1616)英國文藝復興時期戲劇家、詩人。主要劇作有喜劇《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》和悲劇《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆萊特》等。
1、簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。
2、春光不自留，莫怪東風惡。
3、無論一個人的天賦如何優(yōu)異，外表或內心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發(fā)生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時候，才能
4、人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。
5、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人，否則等于沒用。
6、你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻于人世，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。 (奉獻)
7、書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
8、時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽;會吃掉稀世之珍!天生麗質，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。
七、雨果(1802—1885)法國作家。生于軍官家庭。作品有劇本《克倫威爾》、長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》。
1、慈母的胳膊是由愛構成的，孩子睡在里面怎能不香甜?
2、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。
3、被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利
4、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。
5、堅強、稀有的性格便是這樣創(chuàng)造出來的：苦難，經常是后娘，有時卻也是慈母;困苦能孕育靈魂和精神的力量;災難是傲骨的奶娘;禍患是豪杰的好乳汁。
6、誰虛度年華，青春就要
7、精神象乳汁一樣可以養(yǎng)育人，智慧便是一只乳房。
八、泰戈爾(1861—1941)印度作家、詩人和社會活動家。詩集《新月集》等和許多中、短篇小說。1913年獲諾貝爾文學獎。
1、真理之川，從它的錯誤之溝渠中流過。
2、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己。
3、如果把所有的錯誤都關在門外的話，真理也要被關在門外了。
4、我寧愿要那種雖然看不見但表現出內在品質的美。
5、要是童年的日子能重新回來，那我一定不再浪費光陰，我要把每分每秒都用來讀書!
5、你若愛她，讓你的愛像陽光一樣包圍她，并且給她自由。
6、一個人的青春時期一過，就會出現像秋天一樣的優(yōu)美的成熟時期，這時，生命的果實像熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。
7、夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領受謝詞。
8、任何事物都無法抗拒吞食一切的時間。
9、花朵以芬芳熏香了空氣，但它的最終任務，是把自己獻給你。
10、果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的;但是讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地、專心地垂著綠蔭的。
11、時間是變化的財富。時鐘模仿它，卻只有變化而無財富。
12、有些事情是不能等待的。假如你必須戰(zhàn)斗或者在市場上取得最有利的地位，你就不能不沖鋒、奔跑和大步行進。
13、信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了。
14、要使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
15、錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
16、你可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來評論一個人。
17、我更需要的是給與，不是收受。因為愛是一個流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃煥發(fā)，卻不容易叫它們在會客室的水晶瓶里盡情開放。
九、列夫.托爾斯泰(1861—1910)俄國文學巨匠。長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜.卡列尼娜》、《復活》等。
1、天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。
2、沒有智慧的`頭腦，就象沒有臘燭的燈籠。
3、理想的書籍，是智慧的鑰匙。
4、理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定的方向;沒有方向就沒有生活。
5、人生不是一種享樂，而一樁十分沈重的工作。
6、記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現在!它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。
7、一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。 作者:列夫?托爾斯泰
十、高爾基(1868—1936)俄國無產階級文學的奠基人。長篇小說《母親》，自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》
1、沒有不可認識的東西，我們只能說還有尚未被認識的東西。
2、天才就是勞動，人的天賦就像火花，它可以熄滅，也可以燃燒起來，而逼它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動再勞動。
3、一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。我確信這也是一個真理。
4、要熱愛書，它會使你的生活輕松：它會友愛地來幫助你了解紛繁復雜的思想情感和事件：它會教導你尊重別人和你自己：它以熱愛世界熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
5、時間是最公開合理的，它從不多給誰一份，勤勞者能叫時間留給串串的果實，懶惰者時間給予他們一頭白發(fā)，兩手空空。
6、熱愛書吧——這是知識的泉源!只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類，尊重人類勞動哀心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人。
7、真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興，而不捧場。在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支持和鼓勵。在你有缺點可能犯錯誤的時候，會給你正確的批評和幫助。
8、書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩，好像新生活的鐘聲在我的生活鳴響了。 類別:青春
9、如果你在任何時候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西——鮮花，思想，以及對你的非常美好的回憶——那你的生活將會輕松而愉快。那時你就會感到所有的人都需要你，這種感覺使你成為一個心靈豐富的人。你要知道，給永遠比拿愉快。
10、你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
徐志摩在文壇上一直是一個頗受爭議的作家,憑借其天才般的創(chuàng)作靈感,創(chuàng)造出了很多膾炙人口的佳作。為大家分享了徐志摩名言名句，歡迎借鑒！
1、我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命。
2、得之我幸，失之我命，如此而已。
3、人生不過是午后到黃昏的距離，茶涼言盡，月上柳梢。
4、最是那一低頭的溫柔，恰似一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。
5、讓我花掉一整幅青春，用來尋你。
6、我是個平常的人，我不能盼望在人海中值得你一轉眼的注意。
7、悄悄是別離的笙簫，夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。
8、悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
9、一切情，不在言語，在心上。
10、此去清風白日，自由道風景好。
11、悄悄是別離的笙蕭，沉默是今晚的康橋。
12、月光你能否將我的夢魂帶去，放在離她三五尺的玉蘭花枝上。
13、我是極空洞的一個窮人，我也是一個極充實的富人——我有的只是愛。
14、愛的出發(fā)點不一定是身體，但愛到了身體就到了頂點。
15、黑暗里想念焰彩，迷霧里思忖晴霞。
16、起一座虹橋，指點著永恒的逍遙，在嘹亮的歌聲里消納了無窮的苦厄。
17、說什么已過往，骷髏的磷光。
18、愛，就讓我在這兒清靜的園內，閉上眼，死在你面前，多美！
19、生活中每個人都是詩人，只是沒有表達而已。
20、你說還是活著等，等那一天！有那么一天嗎？——你在就是我的信心。
21、就是你我，一南一北。你說是我甘愿離南，我只說是你不肯隨我北來。
22、我獨自的，獨自的沈思這世界古怪：是誰吹弄著那不調諧的人道的音籟？
23、愛，得之，我幸。不得，我命，如此而已。
24、我將于茫茫人海中尋我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸：失之，我命。
25、最早寫詩的幾年，那些未成熟半成熟的意念都在指縫散作繽紛的雨。
26、吾將于茫茫人海尋人生唯一之知己，得之，吾幸；失之，吾命！
27、于茫茫人海間尋靈魂之唯一伴侶，得之我幸，不得我命。
28、織女與牛郎，清淺一水隔，相對兩無言，盈盈復脈脈。
29、記住太陽光是健康唯一的來源，比什么藥都好。
30、論精神我主張貴族主義；談物質我主張平民主義。
31、像這樣的艷福，世上能有幾個人享著；像這樣奢侈的光陰，這宇宙間能有幾多？
32、得之我幸，失之我命！什么時候她能應承？
33、在茫茫人海中，我欲尋一知己，可遇而不可求的。得之，我幸，不得，我命。
34、我知道你不喜歡我說哲理話，但你知道你哥哥愛是深入骨髓的。我親吻你一千次。
35、吾將用吾一生之精力追求吾之真愛，得之吾幸，失之吾命。
36、茫茫人海中尋找我唯一的靈魂伴侶，得之，我幸，不得，我命。
37、在媒妁之言，父母之命的婚姻中，更是首先被犧牲的關鍵。
38、我們就是要證明給別人看，證明錯誤的婚姻是可以扭轉的。
39、人人說到你，你不覺得耳根紅熱嗎？他們都說我脾氣太好了，害得你如此這般。
40、小曼，你知道我絕對不慕榮華，不羨名利，——我只求對得起我自己。
41、眉，這一潭清冽的泉水；你不來洗濯誰來；你不來解渴誰來；你不來照形誰來！
42、世上并不是沒有愛，但大多是不純粹的，有漏洞的，那就不值錢，平常，淺薄。
43、我的太太不僅絕美，而且絕慧，說得活現，竟像對準了我只美又慧的小眉娘說的。
44、眉，愿你多多保重，事事望遠處從大處想，即便心氣和平，自在受用。你的特點即在氣寬量大，更當以此自勉。我的話，前晚說的，千萬常常記得，切不可太任性。
45、眉，我是太癡了，自頂至踵全是愛，你得明白我，你得永遠用你的柔情包住我這一團的熱情，決不可有一絲的漏縫，因為那時就有爆裂的'危險。
46、眉，這戀愛是大事情，是難事情，是關生死超生死的事情——如其要到真的境界，那才是神圣，那才是不可侵犯。
47、你猜我替你買了些什么衣料？就不說新娘穿的，至少也得定親之類用才合式才配，你看了準喜歡，只是小寶貝，你把摩摩的口袋都掏空了，怎么好！
48、因為戀情不是像金子似的硬性，它是水流與水流的交抱，有明月穿上了一件輕快的云衣，云彩更美，月色亦更艷了。
49、我并不愿意做你的專制皇帝，落后叫你害怕討厭，但我真想相當的督飭著你，如其你過分頑皮時，我是要打的嚇！
50、可惜你左右無精神振爽之良伴，你即有志，亦易于奄奄蹉跎。同時時日不待，光陰飛謝，實至可怕。
51、眉，你得引我的思想往更高更大更美處走；假如有一天我思想墮落或是衰敗時就是你的羞恥，記著了，眉！
52、我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已?；虻脛t吾生，不或則吾滅。。
53、我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心，你不必訝異，更無須歡喜，在轉瞬間消滅了蹤跡。
54、最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，那一聲珍重里有甜蜜的憂愁。
55、這心里深處的歡暢，這情緒境界的壯曠，任天堂沉淪，地獄開放，毀不了我內府的寶藏。
