1、要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。陶鑄
2、每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。巴金
3、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。列寧
4、不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少?？死茁宸?/p>
5、一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。雷鋒
6、工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。馬克思
7、活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。謝覺哉
8、要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。奧斯特洛夫斯基
9、一致是強有力的，而紛爭易于被征服。伊索
10、我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應該樂于有機會以我們的任何一種發(fā)明為別人服務；而這種事我們應該自愿的和慷慨地去作。富蘭克林
11、為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。
12、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。魯迅
13、天時不如地利，地利不如人和。孟軻
14、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。王杰
15、在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學說開辟道路的人。哥白尼
16、一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。羅曼羅蘭
17、一燕不能成春?？死茁宸?/p>
18、只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進，勝利也就有了保證。列寧
19、我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。賀拉斯
20、孤軍奮戰(zhàn)，其力有限，眾志成城，堅不可摧。
21、如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。牛頓
22、一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。雷鋒
23、我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。馬克思
24、輕霜凍死單根草，狂風難毀萬畝林。
25、不善合作，一敗涂地，齊心協(xié)力，共享成功。
26、用眾人之力，則無不勝也?！痘茨献印?/p>
27、二人同心，其力斷金?！兑捉洝?/p>
28、凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。林肯
29、唯寬可以容人，唯厚可以載物。薛宣
30、人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。
31、五人團結一只虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山。鄧中夏
32、我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。歌德
33、人多力量大，柴多火焰高。
34、認為藝術家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯誤的。這是胡作非為者的自由。斯坦尼斯拉夫斯基
35、中國的問題，穩(wěn)定需要團結，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成。穩(wěn)定需要團結，才能穩(wěn)定。要使社會長期穩(wěn)定。國家長治久安，離不開黨與人民群眾鋼鐵般的團結。
36、誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。奧斯特洛夫斯基
37、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心頭。華羅庚
38、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。黑格爾
39、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。魯迅
40、我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。魯迅
41、民齊者強。荀況
42、科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。盧瑟福
43、個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的`、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。高爾基
44、人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè)；智慧+雙手+力量結合在一起，幾乎是萬能的。韋伯斯特
45、自由是做法律所許可的一切事情的權利。孟德斯鳩
46、當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。杰弗遜
47、若不團結，任何力量都是弱小的。拉封丹
48、落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍
49、上下同欲者勝。孫武
50、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。馬克思
51、只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。馬克思、
52、天上星多黑夜明，地上樹多成森林。
53、只要人手多，石磨挪過河。
54、共同的事業(yè)；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。奧斯特洛夫斯基
55、刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。泰戈爾
56、一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。
57、誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。奧斯特洛夫斯基
58、個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。聞一多
59、人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。別林斯基
60、團結一條心，石頭變成金。
一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。 —— 王杰
個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 —— 聞一多
一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 —— 雷鋒
活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 —— 謝覺哉
人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。 —— 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。 —— 別林斯基
天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 —— 魯迅
在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學說開辟道路的人。 —— 哥白尼
如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。 —— 牛頓
我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 —— 歌德
一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。 —— 羅曼·羅蘭
我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 —— 馬克思
只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 —— 馬克思、
科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 —— 盧瑟福
我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅
落紅不是無情物，化作春泥更護花。 —— 龔自珍
要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。 —— 陶鑄
人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心頭。 —— 華羅庚
我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。 —— 賀拉斯
我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應該樂于有機會以我們的任何一種發(fā)明為別人服務；而這種事我們應該自愿的和慷慨地去作。 —— 富蘭克林
當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。 —— 杰弗遜
刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。 —— 泰戈爾
自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 —— 魯迅
自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鳩
人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。 —— 黑格爾
不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 克雷洛夫
我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。 —— 馬克思
勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。 —— 列寧
凡是不給別人自由的`人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。 —— 林肯
認為藝術家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。 —— 馬克思
上下同欲者勝。 —— 孫武
天時不如地利，地利不如人和。 —— 孟軻
為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。 ——
只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進，勝利也就有了保證。 —— 列寧
誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。 —— 奧斯特洛夫斯基
每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 —— 巴金
一致是強有力的，而紛爭易于被征服。 —— 伊索
個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。 —— 高爾基
要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基
誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。 —— 奧斯特洛夫斯基
共同的事業(yè)；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
1. 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 作者:馬卡連柯
2. 每個人在他生活中都經歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號;有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。 作者:冼星海
3. 只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 作者:馬克思、
4. 學會集體工作的藝術。在今天的科學中，只有集體的努力才會有真正的成就。如果你一個人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科學上做出巨大的發(fā)現(xiàn)，而你的同事將始終是你的思想的擴音器和放大器，正如你自己集體中的一員也是別人的思想的擴音器和放大器一樣。 作者:澤林斯基
5. 良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個友愛的生氣勃勃的集體。 作者:伊林娜
6. 思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系即思想的相互關系把一個個的學生連接在一起。 作者:蘇霍姆林斯基
7. 青春沒有亮光，就像一片沃土，沒長莊稼，或者還長滿了荒草。 作者:吳運鐸
8. 人的巨大的力量就在這里覺得自己是在友好的集體里面。 作者:奧斯特洛夫斯基
9. 只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產生上進心。 作者:蘇霍姆林斯基
10. 熱愛勞動吧，沒有一種力量能像勞動，即集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 作者:高爾基
11. 團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會向我們投降。 作者:
12. 只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的'手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個人自由。 作者:馬克思,
13. 人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液;而個人則是土壤上的花朵與果實。 作者:別林斯基
14. 不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。 作者:奧斯特洛夫斯基
15. 誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。 作者:奧斯特洛夫斯基
16. 紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。 作者:馬卡連柯
17. 單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。 作者:叔本華
18. 紀律能美化集體。 作者:馬卡連柯
19. 一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。 作者:雷鋒
20. 共同的事業(yè);共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。, 一燕不能成春。 作者:奧斯特洛夫斯基, 克雷洛夫
21. 個人進步在于集體
22. 只要千百萬勞動者團結得像一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進，勝利也就有了保證 作者:列寧
23. 教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時，才能成為人的行為準則。在培養(yǎng)未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生并得到控制的相互關系領域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感。 作者:蘇霍姆林斯基
24. 每當我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應當是給予集體的一種影響。 作者:馬卡連柯
25. 一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。 作者:列夫托爾斯泰
26. 要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 作者:奧斯特洛夫斯基
27. 一個人的生命是短暫的，而我的事業(yè)卻無限的長久，個人盡管遭到不幸和許多痛苦，但是我們的勞動融合在集體的勝利里，這幸福有我的一份。只要我活一天，我一定為黨為人民工作一天。什么是最大的幸福?毫不利己，專門利人。 作者:艾潤生
28. 集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。 作者:陶行知
29. 把自己的私德健全起來，建筑起人格長城來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益 作者:陶行知
30. 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。 作者:馬卡連柯
31. 誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就會悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。 作者:奧斯特洛夫斯基
32. 個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。 作者:列夫托爾斯泰
33. 要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 作者:奧斯特洛夫斯基
34. 友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識。 作者:奧斯特洛夫斯基
35. 凡是經過考驗的朋友，就應該把他們緊緊地團結在你的周圍。 作者:莎士比亞
36. 個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。 作者:高爾基
37. 沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。 作者:蘇霍姆林斯基
38. 集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月
39. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產生上進心。 作者:蘇霍姆林斯基
40. 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。 作者:馬卡連柯
41. 集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。 作者:培根
42. 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。 作者:蘇霍姆林斯基
43. 若不團結，任何力量都是弱小的。 作者:拉封丹
44. 熱愛勞動吧。沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 作者:高爾基
45. 誰要是蔑視周圍的人，誰就永遠不會是偉大的人。 作者:左伊默
46. 為了達到偉大的目標和團結，為此所必需的千百萬大軍應當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。 作者:
47. 思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系即思信的相互關系把一個個的學生連接在一起。 作者:蘇霍姆林斯基
48. 人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè);智慧、雙手、力量結合在一起，幾乎是萬能的。 作者:韋伯斯特
49. 一個人如果單靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。 作者:高爾基
50. 不但要團結和自己意見相同的人，而且要善于團結那些和自己意見不同的人，還要善于團結那些反對自己并且已被實踐證明是犯了錯誤的人。 作者:
51. 勞動教學里還能培養(yǎng)這樣一些寶貴的個性品質，如學會集體工作、熱愛勞動、克服困難的堅毅精神等。 作者:贊科夫
52. 不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現(xiàn)在一切生活領域生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。 作者:馬卡連柯
53. 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基
54. 每個人在他生活中都經歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀消極發(fā)出絕望的哀號;有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。 作者:洗星海
