匠源于木工，所以木匠是諸匠之祖。

眾所周知：“魯班是木匠，木匠不是魯班”，魯班之匠乃罕見之人才，魯班之技乃稀有之能力，支撐他的是經(jīng)驗總結(jié)出的知識，長久訓(xùn)練磨出的技能以及獨一無二的傳承。這是一種積累的升華過程，所謂有技而能工為技藝，得一技之長則為匠。

凡人類文明史上那些偉大的藝術(shù)杰作無不出自能工巧匠之手。埃及的金字塔、中國的萬里長城、敦煌洞窟的壁畫、云岡石窟的大佛、昭陵六駿的石刻等，皆無名之大匠所作。

要成為一名大匠，必須要對傳承的技藝持有一顆虔誠和敬畏之心。

當(dāng)代紫砂泰斗顧景舟一生惜壺如命，并非因他的壺特別值錢，而是像他說的，做一把壺太不容易。改革開放后全國首屆工藝美術(shù)大師評選，以顧景舟的技藝，本該榜上有名。但是，送評時他拒絕給評委送壺討好別人，后來在全國首屆工藝美術(shù)大師的名單上，紫砂界果然無名。但是，他的作品震驚了整個工藝美術(shù)界，后來顧景舟終于被評為全國工藝美術(shù)大師。顧景舟用一生對藝術(shù)的.虔誠和堅守，守護(hù)了手藝人的尊嚴(yán)。

匠中能稱大師的，不僅能用手用腦，還特別會用心。虛心和慧心是成為大匠的必經(jīng)之路。孔子講：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

庖丁方為廚之時，所見不過全牛；三年之后，目無全牛；又過數(shù)年，乃以神遇而不以目視，終于悟出解牛之規(guī)律。若庖丁沒有虛心體悟、勤學(xué)苦練，必?zé)o嫻熟之刀法；若沒潛心鉆研，必?zé)o驚人之技藝。其游刃有余，來自心手相應(yīng)。

正像愛因斯坦所說：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感，然而這百分之一的靈感比百分之九十九的汗水更重要?！笨梢哉f就算人再笨，手再拙，只要有虛心和慧心，就可以學(xué)會一門手藝或本領(lǐng)。

精心和細(xì)心決定大匠之成敗。

朱熹在《詩集傳》中講：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。”《論語》中孔子在回答子貢的問題時，也引《詩經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”說，無論是打磨器具也好，進(jìn)德修業(yè)也好，都不可安于小成，應(yīng)力求好上加好，以期盡善盡美之道。

簡單的事重復(fù)做，重復(fù)的事用心做，古人所謂：“天下大事，必作于細(xì)?！比绱瞬拍馨芽此破椒驳墓に囎龀刹黄椒驳慕茏?。

杰出的手工藝術(shù)存留著人類心靈的溫度，是人類勤勞、智慧和情感的結(jié)晶。

在現(xiàn)代機器工業(yè)時代，節(jié)奏越來越快的社會里，工匠的生存環(huán)境仿佛日漸逼仄。但是，人類美好的生活永遠(yuǎn)離不開匠人，特別是那些綻放著心靈智慧光芒的手工制作者。

不僅過去“荒年餓不死手藝人”，如今盛世更需要藝術(shù)家，就像一把機制的紫砂壺固然可以滿足人們的飲茶之需，但難以讓人體味到一把大師親手做的紫砂壺帶來的精神上的享受和心靈上的愉悅。

手工雖然從手出發(fā)，但是還要抵達(dá)心靈的深處。

傾心于手，融情于藝，匠人的精魂將歷久彌新。手工藝術(shù)品的魅力將永恒不滅，手藝永存，匠心永恒。

魯班發(fā)明鋸子的歷史典故

且說有一年夏天，魯班家鄉(xiāng)魯國國王要魯班監(jiān)工營造一座宮殿，期限為3年。但是這座宮殿所需的木料，魯班等工匠們到山上砍上3年也完不成任務(wù)。

這可急壞了魯班，因為國王的話就是圣旨，是不允許隨便更改的，如果真的是耽誤了工程進(jìn)度，殺頭是不可避免的。魯班愁得連覺也睡不踏實。

為了加快砍伐木料的進(jìn)度，魯班每天都要提前上山選擇好要砍的.樹木。這天，天色剛蒙蒙亮，魯班便迎著晨曦，踏著夜露，提前出發(fā)了。

為了節(jié)省時間，魯班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且橫七豎八地長滿了小樹、雜草，行走非常不便。

魯班只好攙著樹木、拽著茅草往上爬。忽然，腳底一滑，身體便順著山坡往下滾去，魯班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于沒有抓牢，反而感到手掌心疼痛無比。

滑到山腳，魯班狼狽地爬了起來，伸開手掌一看，掌心已是鮮血淋漓。魯班非常驚奇，為何一把茅草能夠劃破人的手掌。

魯班顧不得疼痛，沿著滑下來的山坡，爬上去一看，這叢茅草與別的草沒有兩樣。魯班不甘心，便揪下一根茅草仔細(xì)地觀察起來。

這茅草的葉子很怪，葉子兩邊都長著鋒利的小細(xì)齒，人手握緊它一拽，手掌就會被劃破。魯班又試著用茅草在他的手指上拉了一下，果然又劃開一道血口。

魯班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近處有一只大蝗蟲，兩枚大板牙一開一合，很快吃著草葉。魯班把蝗蟲捉住細(xì)看，發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。

魯班從這兩件事中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細(xì)齒，來做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?

魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。

魯班將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧。

傳說魯班的母親和妻子對魯班的發(fā)明創(chuàng)造有很大的幫助。

例如，魯班做木工活，用墨斗放線的時候，原來是由他母親拉住墨線頭的。后來，母親在線頭上拴一個小鉤，這樣，一個人操作就可以了。后世木工把這個小鉤叫做“班母”，以紀(jì)念這個創(chuàng)作。

又如，木工刨木料的時候，前面頂住木頭的卡口叫做“班妻”，這是因為傳說魯班刨木料起初是由妻子扶住木料，后來才改用卡口的緣故。

魯班的妻子云氏也是一位出色的工匠，根據(jù)《玉屑》上的記述，傘是她發(fā)明的。直到今天，傘仍然是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚挠镁摺?/p>

魯班造木鳶的故事

魯班出生于敦煌。魯班自由雙手就非常靈巧，可以糊出各式各樣漂亮的風(fēng)箏。長大以后，跟隨父親學(xué)得一手好木匠活，不管修橋建樓造塔，樣樣拿手，非常有名氣。

這一年，他成婚不久，就被涼州(今武威)的一位高僧請去修造佛塔，兩年后才完工。他人雖在涼州，但對家中父母放心不下，更想念新婚的妻子。怎樣既不誤造塔又能回家呢?他在天空飛旋的禽鳥啟發(fā)下，造出了一只精巧的木鳶，安上機關(guān)，騎上一試，果然飛行靈便。

于是，每天收工吃過晚飯，他就乘上木鳶，在機關(guān)上擊打三下，不多時便飛回敦煌家中。妻子看到他回來，自然十分高興，但怕驚動父母，他也沒有言語，第二天大清早，又乘上木鳶飛回涼州。

這樣，時間不長，妻子便懷孕了。魯班的父母早睡晚起，根本不知兒子回家之事。見兒媳有孕，還以為她行為不軌。婆婆一查問，媳婦便將丈夫乘木鳶每晚回家之事說明白，誰知，二老聽了不信，晚上要親自看個真假。

掌燈時分，魯班果然騎著木鳶回到家中。二老疑慮頓散。老父親高興地說：“兒呀，明天就別去涼州工地了，在家歇上一天，讓我騎上木鳶，去開開眼界。”第二天清早，老父親騎上木鳶，兒子把怎樣使用機關(guān)作了交待：“若飛近處，將機關(guān)木楔少擊幾下;若飛遠(yuǎn)處，就多擊幾下。早去早回，別誤了我明日做工?！崩细赣H將交待記在心中，騎著木鳶上了天，心想飛到遠(yuǎn)處玩一趟吧。就把木楔擊了十多下，只聽耳邊風(fēng)響，嚇得他緊閉雙眼，抱緊木鳶任憑飛翔。等到木鳶落地，睜眼一看，一家伙飛到了吳地(今江蘇、浙江一帶)。

吳地的人見天上落下一個怪物，上騎白胡子老頭，還以為是妖怪，圍了上去，不由分說，亂棒把老頭打死，亂刀把木鳶砍壞。魯班在家等了好多天，不見父親返回。他怕出事，又趕做了一只木鳶，飛到各處尋找。找到吳地以后，一打聽，才知父親已經(jīng)身亡。他氣憤不過，回到肅州(今酒泉)雕了一個木頭仙人，手指東南方。木仙人神通廣大，手指吳地，大旱無雨，當(dāng)年顆粒無收?！比暌院螅瑓堑匕傩諒奈鱽淼纳倘丝谥械弥?，久旱無雨原是魯班為父報仇使的法術(shù)。便帶著厚禮來到肅州向魯班賠罪，并講了誤殺他父親的經(jīng)過。

魯班知道了真情后，對自己進(jìn)行報復(fù)的做法深感內(nèi)疚，立即將木仙人手臂砍斷，吳地當(dāng)即大降甘露，解除了旱災(zāi)。之后，魯班左思右想，認(rèn)為造木鳶，使父亡;造木仙人，使天大旱，百姓苦，是干了兩件蠢事。便將這兩樣?xùn)|西扔進(jìn)火里燒了。木鳶和木仙人便就此失傳了。

魯班的生平

魯班，姬姓，公輸氏，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。春秋時期魯國人?！鞍恪焙汀鞍唷蓖簦艜r通用，故人們常稱他為魯班。 大約生于周敬王十三年(公元前507年)，卒于周貞定王二十五年(公元前444年)，生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。

大約在公元前450年以后，他從魯來到楚國，幫助楚國制造兵器。他曾創(chuàng)制云梯，準(zhǔn)備攻宋國，墨子不遠(yuǎn)千里，從魯行十日十夜至楚國都城郢，與魯班和楚王相互辯難，強行說服楚王停止攻宋。

木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據(jù)說都是魯班發(fā)明的。而每一件工具的發(fā)明，都是魯班在生產(chǎn)實踐中得到啟發(fā)，經(jīng)過反復(fù)研究、試驗出來的。

2400多年來，人們把古代勞動人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明也都集中到他的身上。因此，有關(guān)他的發(fā)明和創(chuàng)造的故事，實際上是中國古代勞動人民發(fā)明創(chuàng)造的故事。魯班的名字實際上已經(jīng)成為古代勞動人民智慧的象征。