林則徐的名言1

一、存心不善，風(fēng)1水無(wú)益

點(diǎn)評(píng)：儒家把“人”等同于“仁”，認(rèn)為人之為人，在于為仁。仁者何也?善也!天地正氣，人心仁善，這是亙古不變的宇宙運(yùn)行、萬(wàn)物生長(zhǎng)的.“萬(wàn)有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，無(wú)疑是自取滅亡。“風(fēng)水無(wú)益”，即謂如若為人不善，多行不義，其不僅上愧祖宗，更是下?lián)p子孫。所謂心

1、 海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛。 ——林則徐

2、 海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。 ——林則徐

3、 三生慧福孰能兼，占盡韶華頗不廉。悟徹優(yōu)曇天女散，不如趺坐一枝拈。 ——林則徐

4、 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ?? ——林則徐 《赴戍登程口占示家人》

5、 中有古佛立亭亭，苾芻合十朝誦經(jīng)。催落山泉作鐘磬，秋色滿(mǎn)巖云有聲。

6、?子孫若如我，留錢(qián)做什么，賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢(qián)做什么，愚而多財(cái)，益增其過(guò)。 ——林則徐

7、 海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛 ——林則徐

8、 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。 ——林則徐

9、 若yp一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)中止之理。 ——林則徐

10、 海到無(wú)邊天作岸;山登絕頂我為峰. ——林則徐

11、 yp流毒于天下，則為害甚巨，法當(dāng)從嚴(yán)。若猶泄泄視之，是使數(shù)十年后，中原幾無(wú)可以御敵之兵，且無(wú)可以充餉之銀。 ——林則徐

12、 出門(mén)一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開(kāi)。時(shí)事難從無(wú)過(guò)立，達(dá)官非自有生來(lái)。風(fēng)濤回首空三島，塵壤從頭數(shù)九垓。休信兒童輕薄語(yǔ)，嗤他趙老送燈臺(tái)?！謩t徐《赴戍登程口占示家人》七律二首

13、 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮?！謩t徐《赴戍登程口占示家人》七律二首

拓展閱讀：林則徐有哪些主要事跡?

林則徐在父親的指導(dǎo)下，讀書(shū)的時(shí)候少年得志，屢獲佳作。但是在后來(lái)的科舉考試中卻名落孫山。因?yàn)榱謩t徐學(xué)業(yè)出眾，而且修養(yǎng)極好，因此獲得了時(shí)任福建巡撫張師誠(chéng)的賞識(shí)，所以林則徐就成為了張師誠(chéng)的幕僚。

在做了五六年幕僚之后，林則徐再次參加科舉，終于這一次高中榜首，被授予了一個(gè)翰林院編修的小官。林則徐在京城翰林院編修的職位上干了好幾年，終于在老師的推薦下外出任職，做了一個(gè)考官。因?yàn)樵谧隹脊俚臅r(shí)候政績(jī)極好，所以又被派到別的崗位上去了，不管是在哪一個(gè)崗位上，林則徐總是能夠做得最好。

因?yàn)槟芰Τ霰?，又被任命為蘇州巡撫。在蘇州巡撫任內(nèi)，林則徐大力整治了當(dāng)?shù)睾诎档睦糁?，興修了水利，疏通了漕運(yùn)，又親自調(diào)研，支持了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。而且還在困難重重的情況下，在蘇州禁煙成功。所以就被道光皇帝任命為欽差大臣，到廣東去禁煙，之后就主持了震驚中外的虎門(mén)銷(xiāo)煙。

虎門(mén)銷(xiāo)煙之后，清政府迫于壓力，貶謫了林則徐。因?yàn)槿瞬烹y得，因此又被朝廷啟用，不斷的到陜西、甘肅、云南、廣西等地做官，處理一些非常棘手的事情。林則徐在這些地方不但參加了一些軍事鎮(zhèn)壓，而且還大力的發(fā)展了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，真的是哪里需要林則徐，林則徐就往哪里跑。

最后，在廣西地區(qū)，因?yàn)殚L(zhǎng)途奔波，再加上瘴氣的感染，所以林則徐最終必死在了廣西任上。

1、 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。 ——林則徐

2、 海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。 ——林則徐

3、 三生慧福孰能兼，占盡韶華頗不廉。悟徹優(yōu)曇天女散，不如趺坐一枝拈。 ——林則徐

4、 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ？ ——林則徐 《赴戍登程口占示家人》

5、 中有古佛立亭亭，苾芻合十朝誦經(jīng)。催落山泉作鐘磬，秋色滿(mǎn)巖云有聲。

6、 一、存心不善、風(fēng)水無(wú)益。 二、父母不孝、奉神無(wú)益。 三、兄弟不和、交友無(wú)益。 四、行止不端、讀書(shū)無(wú)益。 五、作事乖張、聰明無(wú)益。 六、心高氣傲、博學(xué)無(wú)益。 七、時(shí)運(yùn)不濟(jì)、妄求無(wú)益。 八、妄取人財(cái)、布施無(wú)益。 九、不惜元?dú)?、醫(yī)藥無(wú)益。 十、淫惡肆欲、陰騭無(wú)益。 ——林則徐 《十無(wú)益》

7、 為官首要心身正，蓋世功勛有口碑?！謩t徐

8、 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。 ——林則徐

9、 若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)中止之理。 ——林則徐

10、 海到無(wú)邊天作岸；山登絕頂我為峰。 ——林則徐

11、 鴉片流毒于天下，則為害甚巨，法當(dāng)從嚴(yán)。若猶泄泄視之，是使數(shù)十年后，中原幾無(wú)可以御敵之兵，且無(wú)可以充餉之銀。 ——林則徐

12、 出門(mén)一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開(kāi)。時(shí)事難從無(wú)過(guò)立，達(dá)官非自有生來(lái)。風(fēng)濤回首空三島，塵壤從頭數(shù)九垓。休信兒童輕薄語(yǔ)，嗤他趙老送燈臺(tái)。——林則徐《赴戍登程口占示家人》七律二首

13、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

14、 子孫若如我，留錢(qián)做什么，賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么，愚而多財(cái)，益增其過(guò)。 ——林則徐

15、湖山也結(jié)甘棠想，香火難忘寸草心。比似圓通禪院里，寶書(shū)飛蓋一長(zhǎng)吟。

16丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓。一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史，三千里外欲封侯。

17、笑指蘆溝橋畔月，幾人從此到瀛洲？

18、窮通有命無(wú)須卜，富貴何時(shí)乃濟(jì)貧；角逐名場(chǎng)今已久，依然一幅舊儒巾。

19、回頭往事竟成塵，我是東西南北身；白下沉酣三度夢(mèng)，青衫淪落十年人。

20、一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史，三千里外欲封侯。

21、存心不善，風(fēng)水無(wú)益；父母不孝，奉神無(wú)益；兄弟不和，交友無(wú)益；行止不端，讀書(shū)無(wú)益；作事乖張，聰明無(wú)益；心高氣傲，博學(xué)無(wú)益；時(shí)運(yùn)不濟(jì)，妄求無(wú)益；妄取人財(cái)，布施無(wú)益；不惜元?dú)猓t(yī)藥無(wú)益；淫惡肆欲，陰騭無(wú)益。

一、存心不善，風(fēng)水無(wú)益

點(diǎn)評(píng)：儒家把“人”等同于“仁”，認(rèn)為人之為人，在于為仁。仁者何也？善也！天地正氣，人心仁善，這是亙古不變的宇宙運(yùn)行、萬(wàn)物生長(zhǎng)的“萬(wàn)有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，無(wú)疑是自取滅亡?！帮L(fēng)水無(wú)益”，即謂如若為人不善，多行不義，其不僅上愧祖宗，更是下?lián)p子孫。所謂心存不善，無(wú)好后果。若因一己之不善，害祖宗聲譽(yù)，殃及子孫，豈不是罪加一等，十惡不赦！

二、父母不孝，奉神無(wú)益

點(diǎn)評(píng)：人生于世有三種最偉大的“愛(ài)”。一為“親人之愛(ài)”，一為“愛(ài)人之愛(ài)”，一為“朋友之愛(ài)”，或者簡(jiǎn)言之，親情、愛(ài)情、友情。親情溫馨，愛(ài)情纏綿，友情z真摯，而如果要辨明三者之間哪一種最為無(wú)私，莫過(guò)于親人之愛(ài)——父母之愛(ài)！父母對(duì)于我們的愛(ài)，比山高比海還深，父母對(duì)于我們的恩，我們?nèi)矆?bào)答不了！百行孝當(dāng)先。一個(gè)人無(wú)論你取得多么偉大的成就，頭上戴了多少光環(huán)，但是如果對(duì)父母不孝，所有的榮譽(yù)都將黯然失色?！胺钌駸o(wú)益”，如果對(duì)父母不孝，無(wú)論你對(duì)神是多么虔誠(chéng)，多么的敬仰，一切都是假的'?？鬃诱f(shuō)，敬鬼神而遠(yuǎn)之；又說(shuō)，孝悌也者，其為人之本歟！父母之圣，神明猶所不及。如要敬神，何必舍近求遠(yuǎn)！

三、兄弟不和，交友無(wú)益

點(diǎn)評(píng)：兄弟在這里可以理解為包括堂兄弟姐妹在內(nèi)的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能與之和睦交好，何必言友。許多人（包括我）有這樣的經(jīng)歷，就是于外交友彬彬有禮，坦誠(chéng)相待；于內(nèi)與兄弟姐妹卻難以?xún)A心相交，甚至惡言相向，實(shí)在令人惋惜。如今提倡優(yōu)生優(yōu)育，許多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，豈可不好好珍惜？

四、行止不端，讀書(shū)無(wú)益

點(diǎn)評(píng)：孔圣人說(shuō)，古之學(xué)者讀書(shū)為己，今之學(xué)者讀書(shū)為人。意思說(shuō)古代的讀書(shū)人讀書(shū)是為了自己，今天的讀書(shū)人讀書(shū)是為了別人。為人若何？為父母、為市場(chǎng)、為金錢(qián)名利、為工作職業(yè)，讀書(shū)成為一種工具，讀書(shū)淪為達(dá)到他人的目的的一種手段?，F(xiàn)在我們要認(rèn)識(shí)到讀書(shū)不是為了別人而讀，讀書(shū)是為自己而讀！為己若何？修學(xué)儲(chǔ)能，內(nèi)修仁德，外修禮儀。用現(xiàn)代人馬克思的話來(lái)說(shuō)，就是實(shí)現(xiàn)人自身的全面、自由的發(fā)展。簡(jiǎn)單說(shuō)，讀書(shū)是為了修身正行！如若讀了滿(mǎn)腹圣賢之書(shū)，但依然“行止不端”，學(xué)識(shí)上是大學(xué)生，品行上卻是小學(xué)生，可謂讀書(shū)無(wú)益，枉讀詩(shī)書(shū)了。

五、作事乖張，聰明無(wú)益

點(diǎn)評(píng)：“作事乖張”乃謂為人處事不講情理，偏執(zhí)、不馴服，處處與眾迥異。有句話說(shuō)，人不怕你聰明絕頂，就怕你不講道理。如果為人不善，居心不良，“聰明”就會(huì)為虎作倀，成為作惡的工具。雄獅百萬(wàn)能伏，國(guó)賊一個(gè)可畏。難怪孔子說(shuō)“弟子入則孝，出則敬，謹(jǐn)慎而親仁，泛愛(ài)眾，學(xué)友余力，則志于文”，學(xué)做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可見(jiàn)一斑。

六、心高氣傲，博學(xué)無(wú)益

點(diǎn)評(píng)：博學(xué)為何？通古至今，縱橫捭闔，只為修己身。若以讀書(shū)為裝點(diǎn)門(mén)面，以博學(xué)作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以為莫己若者，縱然讀盡天下古今之書(shū)，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！

七、時(shí)運(yùn)不濟(jì)，妄求無(wú)益

點(diǎn)評(píng)：這里不是宣揚(yáng)宿命論，不是奉勸人知足而止、不思進(jìn)取。有句話說(shuō)，謀事在人，成事在天。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，人要成事，不僅僅要知己之所能為，更要知彼之所能為否。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，就是客觀條件還不足以成為滿(mǎn)足實(shí)現(xiàn)主觀要求的條件，妄然求取，非但無(wú)益，而且有害。不是說(shuō)過(guò)，要實(shí)事求是嗎？要讓主觀的愿望同客觀現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一，要把“求”同“時(shí)運(yùn)”結(jié)合起來(lái)，學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)，切莫大膽妄為。

八、妄取人財(cái)，布施無(wú)益

點(diǎn)評(píng)：青年再《講堂錄》寫(xiě)到：貨色兩關(guān)打不破，其人不足道也。貨者，財(cái)也。錢(qián)財(cái)是身外物。仗義疏財(cái)，是豪杰的行為；愛(ài)財(cái)如命，難成大器。一生不愛(ài)錢(qián)、不拿錢(qián)，不碰錢(qián)，前輩之風(fēng)，后人真是難以企及。君子喻于義，小人喻于利。無(wú)功不受祿，妄取人財(cái)，與謀財(cái)害命差之不遠(yuǎn)。妄取人財(cái)，拿來(lái)布施，無(wú)異于先飽私囊后，借花獻(xiàn)佛博取善名，典型的偽君子！然而君不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少所謂企業(yè)家、實(shí)業(yè)家，借造假造劣來(lái)賺取巨大利潤(rùn)，后又拿出“九牛一毛”來(lái)做慈善，名利兩得，不亦卑鄙乎！

九、不惜元?dú)?，醫(yī)藥無(wú)益

點(diǎn)評(píng)：身體發(fā)膚，受之父母，當(dāng)惜愛(ài)之。外軀內(nèi)氣，養(yǎng)身莫過(guò)于養(yǎng)氣。孟子說(shuō)，“吾善養(yǎng)我浩然之氣?！庇终f(shuō)，不為浮譽(yù)所惑，則所以以養(yǎng)其力者厚，不為流俗相惑，則所以制其氣者重。如何養(yǎng)氣？唯有制欲。色欲、食欲、財(cái)欲，人生于世，天下無(wú)處不有欲。若縱欲而行，傷身十分，更是有傷元?dú)?，雖靈芝妙藥，服之無(wú)益。君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，以養(yǎng)浩然之氣，誠(chéng)哉斯言！

十、淫惡肆欲，陰騭無(wú)益

點(diǎn)評(píng)：此句言如若生活放縱奢侈，荒淫無(wú)度，雖然屢屢行善多積陰德，也是枉然無(wú)益。陰鷙，即積陰德之意。俗話說(shuō)，勿以善小而不為勿以惡小而為之。若有驕奢淫惡之惡行而雖有善行亦無(wú)益于己，無(wú)濟(jì)于事。達(dá)人先自達(dá)，以身作則，嚴(yán)于律己，從艱苦樸素開(kāi)始。

林則徐 1785年8月30日（乾隆五十年）1850年11月22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等。是清朝后期政治家、思想家和詩(shī)人，是中華民族抵御外辱過(guò)程中偉大的民族英雄，其主要功績(jī)是虎門(mén)銷(xiāo)煙。官至一品，曾任江蘇巡撫、兩廣總督、湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命為欽差大臣；因其主張嚴(yán)、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益深受全世界中國(guó)人的敬仰。