1、悟道可有四重境界，初為聞道，次為知道，再為見道，終為得道。春秋魯人仲尼聞道，但不知其所以然，于是不辭勞苦，趕赴洛陽，問道于先圣老聃。先圣論道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可見，“知道”二字，甚了不起。

2、觀天下就如觀這遠(yuǎn)山，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。觀遠(yuǎn)山，不必上遠(yuǎn)山，看深谷，也不必下深谷。反過來說，若是真的上了遠(yuǎn)山，你只會觀不見遠(yuǎn)山，看不到深谷。就好比鉆進(jìn)林中，但見樹木，不見林莽。要想看到林莽，唯有站在此處絕頂，用眼望下去，用直覺望下去，再用心望下去。

3、故計(jì)國事者，則當(dāng)審量權(quán);說人主，則當(dāng)審揣情，避所短，從所長。

4、善言者，言則口若懸河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言則神定如山，勢若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里云霧中。此所謂不言即言，無聲勝有聲。

5、情心與道心其實(shí)并不沖撞。道既存在于萬物之中，自也存在于世俗之情中。天地有陰陽，禽獸有雌雄，世人有男女。陽陰相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情與修道，二者并無相礙。不悟情心，難通道理。緣到情到，緣止情止;情到心到，情止心止。

6、圣人常為無不為，所聽無不聽。成于事而合于計(jì)謀，與之為主。合于彼而離于此，計(jì)謀不兩忠，必有反忤。反于此，忤于彼;忤于此，反于彼。其術(shù)也。

7、小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。

8、人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

9、機(jī)心是術(shù)，若無道心統(tǒng)御，術(shù)越高，行越偏，到頭來不僅難成大器，只怕想保自身，也是難能。世上多少人沉迷于此，禍及自身，殃及他人。

10、其釣語合事，得人實(shí)也。其張網(wǎng)而取獸也，多張其會而司之。道合其事，彼自出之，此釣人之網(wǎng)也。

11、近而不可見者，不察其辭也;遠(yuǎn)而可知者，反往以驗(yàn)來也。

12、其用，或稱財(cái)貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見澗而鉗之，其事用抵巇。

13、古之善摩者，如操釣而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。

14、捭闔道術(shù)，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已權(quán)，則可決定如何出言。一般說來，當(dāng)因人而言。與智者言，依博;與博者言，依辨;與辨者言，依要;與貴者言，依勢;與富者言，依高;與貧者言，依利;與賤者言，依謙;與勇者言，依敢。

15、天下分合，可有兩種，一是名分實(shí)合，二是名合實(shí)分。武王分封，當(dāng)屬名分實(shí)合。西周初年，天下大勢是，周天子威服四方。周公制禮，諸侯皆受王命，禮樂有序，西周四百年因而大治。然而，平王東遷之后，情勢有所變化，周室式微，諸侯坐大，天下大勢開始走向名合實(shí)分，終成今日不治亂局。

16、這個世上，勝者生，而敗者亡，在世事的勝負(fù)面前，生與死不過是必然的因果。

17、引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語，其說辭也，乍同乍異。

18、捭闔之術(shù)，捭即開，即言;闔即閉，即不言。捭闔之術(shù)，就是張口閉口之術(shù)，習(xí)口舌之學(xué)，知捭知闔，最是難得。難于何處?難于你必須知道何時應(yīng)該張口，何時應(yīng)該閉口;你必須知道應(yīng)該張口時如何張口，應(yīng)該閉口時如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個理。

19、故言多類，事多變。故終日言，不失其類，故事不亂。終日變，而不失其主，故智貴不妄。

20、見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。

21、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。

22、審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛鉗之辭鉤其所好，以鉗求之。

23、故謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成。

24、捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。

25、天道為自然之道，也即宇宙萬物的生克變化之理;圣道為人世之道，也即安邦定國、天下大同之理;人道為人生之道，也即安居樂業(yè)、為人立世之理。此三道相輔相成，失此離彼。遠(yuǎn)天道，圣道困;遠(yuǎn)圣道，人道難。

26、智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣以天下之目視者，則無不見。

27、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最難為。

28、世無可抵，則深隱而待時;時有可抵，則為之謀。

29、所謂合縱，就是保持力量均衡。秦人若是無力，縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力，保持強(qiáng)大，三晉才有危機(jī)感，才樂意合縱。三晉只有合縱，秦人才會產(chǎn)生懼怕，才會努力使自己更強(qiáng)。秦人越強(qiáng)，三晉越合;三晉越合，秦人越強(qiáng)，天下因此而保持均勢，方能制衡。

30、圣人謀之于陰，故曰“神”;成之于陽，故曰“明”。

31、人之有好也，學(xué)而順之;人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。

32、圣人守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長。

33、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸?；蜿幓蜿?，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。

34、立勢而制事，必先察同異之黨，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)，決安危之計(jì)，定親疏之事，然后乃權(quán)量之。

35、為強(qiáng)者，積于弱也;為直者，積于曲;有余者，積于不足也。

36、去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢?無自信者需要悟道，修心;自負(fù)者也需要悟道，修心。山不在高，在仙;水不在深，在龍;讀書不在多，在精，在領(lǐng)悟，故此能修得其道。

37、一個人要把握好自己的命運(yùn)，定要做到“審時度勢”，審天下之時，度天下之勢。所謂天下之時，就是天下大勢的運(yùn)動趨向;所謂天下之勢，就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢，就是弄潮。天下時勢，撲朔迷離，神鬼莫測，瞬息萬變。圣人知時識勢，因而治世;奸賊逆時生勢，因而亂世。

38、這個世上，只有兩種人心無妄念，一是死人，二是神人。你兩者都不是，有此妄念，為何要控制它呢?

39、任何學(xué)問都有術(shù)道之分。就兵學(xué)而言，用兵之術(shù)在于戰(zhàn)勝，用兵之道在于息爭。故善用兵者，并不好戰(zhàn)，用兵之道，在于不戰(zhàn)而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。

40、摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應(yīng)之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計(jì)謀。

41、古之善背向者，乃協(xié)四海、包諸侯，忤合天地而化轉(zhuǎn)之，然后以之求合。

42、凡趨合倍反，計(jì)有適合?；D(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢。反復(fù)相求，因事為。是以圣人居天地之間，立身御世，施教揚(yáng)聲明名也，必因事物之會，觀天時之宜，國之所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化。

43、古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不少強(qiáng)弱輕重之稱;揣情不審，不知隱匿變化之動靜。

44、所謂摩意，就是投其所好，誘其心情。譬如說，對方廉潔，若說以剛正，此人必喜，喜，必泄其情;對方貪婪，若結(jié)以財(cái)物，此人必喜，喜，必泄其情;對方好色，若誘以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如臨淵釣魚，只要用餌得當(dāng)，魚必上鉤。

45、審定有無與其實(shí)虛，隨其嗜欲以見其志意。

46、為之樞機(jī)以迎之、隨之，以鉗和之，以意宜之;此飛鉗之綴也。

47、知之始已，自知而后知人也。

48、“不見其類而為之者見逆，不得其情而說之者見非。得其情，乃制其術(shù)。此用可出可入，可揵可開?！惫适ト肆⑹?，以此先知而揵萬物。

49、弈棋離不開棋子，你們各人掌握的一百八十塊棋子，置于盒中永遠(yuǎn)都是死棋，只有置于局中，才會生動，才會我中有你，你中有我。若是一子落錯，輕則失地?fù)p兵，重則全局皆輸，是以任何落子，必謀定而后動。

50、用于人，則空往而實(shí)來，綴而不失，以究其辭。

1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之魚。其伺言也，若聲與之響；其見形也，若光之與影。

2、未見形圓以道之，既見形方以事之。進(jìn)退左右，以是司之。

3、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毀之；或以重累為毀，或以毀為重累。

4、立勢而制事，必先察同異之黨，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)，決安危之計(jì)，定親疏之事，然后乃權(quán)量之。

5、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金，言有曲故也。

6、見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。

7、捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物。

8、即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。

9、牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。

10、雖非其事，見微知類。

11、若欲去之，因危與之，環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫知所為，退為大儀。

12、近而不可見者，不察其辭也；遠(yuǎn)而可知者，反往以驗(yàn)來也。

13、世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。

14、用于人，則空往而實(shí)來，綴而不失，以究其辭。

15、審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛鉗之辭鉤其所好，以鉗求之。

16、欲多則心散，心散則志衰，志衰財(cái)思不達(dá)也。

17、引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語，其說辭也，乍同乍異。

18、其用，或稱財(cái)貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見澗而鉗之，其事用抵巇。

19、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最難為。

20、人之有好也，學(xué)而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。

21、言有之曰："天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨(dú)忠、信、仁、義也，中正而已矣。"

22、"不見其類而為之者見逆，不得其情而說之者見非。得其情，乃制其術(shù)。此用可出可入，可揵可開。"故圣人立事，以此先知而揵萬物。

23、正不如奇，奇流而不止者也。

24、潛謀于無形，常勝于不爭不費(fèi)。

25、審定有無與其實(shí)虛，隨其嗜欲以見其志意。出處：鬼谷子

26、以陽而動，德相生也：以陰而靜，形相成也。以陽求陰，苞以德也。以陰結(jié)陽，施以力也。

27、所處環(huán)境是命，所逢機(jī)遇是運(yùn)。

28、與智者言依于博；與博者言依于辯；與辯者言依于要 …

29、捭闔之術(shù)，捭即開，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術(shù)，就是張口閉口之術(shù)，習(xí)口舌之學(xué)，知捭知闔，最是難得。難于何處？難于你必須知道何時應(yīng)該張口，何時應(yīng)該閉口；你必須知道應(yīng)該張口時如何張口，應(yīng)該閉口時如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個理。

30、觀天下就如觀這遠(yuǎn)山，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。觀遠(yuǎn)山，不必上遠(yuǎn)山，看深谷，也不必下深谷。反過來說，若是真的上了遠(yuǎn)山，你只會觀不見遠(yuǎn)山，看不到深谷。就好比鉆進(jìn)林中，但見樹木，不見林莽。要想看到林莽，唯有站在此處絕頂，用眼望下去，用直覺望下去，再用心望下去。

31、所謂合縱，就是保持力量均衡。秦人若是無力，縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力，保持強(qiáng)大，三晉才有危機(jī)感，才樂意合縱。三晉只有合縱，秦人才會產(chǎn)生懼怕，才會努力使自己更強(qiáng)。秦人越強(qiáng)，三晉越合；三晉越合，秦人越強(qiáng)，天下因此而保持均勢，方能制衡。

32、天下分合，可有兩種，一是名分實(shí)合，二是名合實(shí)分。武王分封，當(dāng)屬名分實(shí)合。西周初年，天下大勢是，周天子威服四方。周公制禮，諸侯皆受王命，禮樂有序，西周四百年因而大治。然而，平王東遷之后，情勢有所變化，周室式微，諸侯坐大，天下大勢開始走向名合實(shí)分，終成今日不治亂局。

33、任何學(xué)問都有術(shù)道之分。就兵學(xué)而言，用兵之術(shù)在于戰(zhàn)勝，用兵之道在于息爭。故善用兵者，并不好戰(zhàn)，用兵之道，在于不戰(zhàn)而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。

34、去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢？無自信者需要悟道，修心；自負(fù)者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領(lǐng)悟，故此能修得其道。

35、常言道，人無完人。此話是說，凡人皆有心障，或表現(xiàn)為此，或表現(xiàn)為彼。目中無人，自吹自擂，不求甚解，好高騖遠(yuǎn)，爭風(fēng)吃醋，自作聰明，凡此種種，心障在于自負(fù)；行為孤僻，極少說話，也很少與人合群，此心障在于無自信。修道之本，就在于去除心障。

36、捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。

1、初識的渡口，人來人往。一場春暖花開，相逢醉了誰？一季草長鶯飛，眼波流瀉。一曲繾綣情長，溫潤幾多守候。念，無需想起，因?yàn)閺奈赐?。一點(diǎn)靈犀，一聲珍重。一句懂得，一世念安。一眼回眸，幾多留戀。千種柔情，千種醉。往事，悠悠。才下眉頭，卻上心間。

2、沒有了你之后，我的心里一片空虛。

3、持續(xù)平常心，營造好環(huán)境，揚(yáng)起常笑臉，簡單迎高考。

4、要看清前方的目標(biāo)，也要記取來時的路。未來與過去的線索，才會隨時在自己的掌握之中。

5、我爹從小就教育我，堅(jiān)決不能讓一個女人哭，因?yàn)榕说难蹨I，就是她們腦子里邊兒進(jìn)的水，這腦子里邊兒進(jìn)的水要是一流干的話，那以后可就不好對付啦！

6、如果現(xiàn)在你還和你愛的人在一起，請一定不要吝惜說你愛他，不要因?yàn)槟切o所謂的自尊心，毫無來由的羞澀，遮遮掩掩擋住你的嘴。

7、而本金小則勢不大，勢不大則氣不足，商戰(zhàn)同兵戰(zhàn)，軍無氣勢，不僅難奪勝機(jī)，甚至佺軍覆沒。

8、還記得那年，我還是個孩子，一個不懂事的孩子，一個懵懂的小男生，每天放學(xué)回家都會趴在窗臺前，望著窗外，憧憬著自己的未來，夢想著自己是否能成為警察，是否能像電視里那些人一樣，可以有自己的小車，可以整晚不睡覺，可以……

9、愛情和禮物都別伸手去要。

10、年輕人的感情不過是從水塘表面掠過的一陣風(fēng)。

11、心里有陽光，雨天也是一種浪漫。人生，難免有浮沉，不會永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會永遠(yuǎn)痛苦潦倒。正是經(jīng)歷歲月里幾度沉浮，才有了生命的醇厚和散發(fā)那沁人的清香……

12、在同一個屋檐下生活，不會有美人也不會有真正的英雄。

13、一二三四五六七，周末送你七注意：快樂健身、多陪妻女；看望老人、和友相聚；健康娛樂、喝茶看報(bào)也愜意；最后再把下周生活來設(shè)計(jì)。周末快樂！

14、世間上的一切并非一成不變，任何事物都是變化無常的，重要的是如何在變化的世界、變化的人生，變化的感情中，持有一顆永恒的真心。

15、存在即擁有自己的生命，其本身就是美好的。而因?yàn)榇嬖?，我們還將擁有陽光、土地和別的生命，擁有親情、友情和愛情，擁有曾經(jīng)擁有、正在擁有和將會擁有的一切驚奇、夢想和喜悅。

16、她就像沒有氧氣的空氣，讓我窒息。

17、要有生活目標(biāo)：一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)，還得為大目標(biāo)犧牲小目標(biāo)。 只要心中鎖定一個目標(biāo)，并為之堅(jiān)持、努力，那么夢想終將照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。 誰能想到未來的'事呢？但只要堅(jiān)持，為夢想而奮斗，你就是快樂的。 畢竟，人生的價值就在于為理想而奮斗，終始不渝。

18、舍不得離開和不能離開是兩個性質(zhì)，我對你也許是舍不得離開。

19、追求一個女人產(chǎn)生的快樂，是倉皇逃跑的她無法理解的。

20、實(shí)際上，每一個年輕人都曾反感和背離父輩們的生活，但是他們有一天會發(fā)現(xiàn)他們不但會長大，而且會和父母當(dāng)年做一樣的事情?！髽I(yè)家鄭世爵

21、佛說：即使沒有錢，也有七種可以給予的。①顏施：即微笑處事。②言施：多說鼓勵贊美的話。③心施：敞開心扉對人誠懇。④眼施：善意的眼光給予別人。⑤身施：以行動幫助別人。⑥座施：即謙讓座位。⑦房施：有容人之心。

22、生活避免不了沮喪，但要盡量讓自己過的幸福。

23、黑暗中慢慢流淌著悲傷的河流。淹沒了所有沒有來得及逃走的青春和時間。

24、被人相信是你的榮譽(yù)，有人愛你那是你的幸福。

25、有愛的地方就有恨，有痛苦的地方就有悲傷。

26、無論什么社會，本質(zhì)都是人吃人的，不要天真的相信有世外桃源的存在。

27、人的出場順序很重要，陪你酩酊大醉的人是沒辦法送你回家的。

28、這個月無聲隱跡，下個月還會再來。天頂吉祥的滿月，總是這樣來了又去，去了又來?！獋}央嘉措

29、當(dāng)我們還年輕時，我們被閑置一邊，留待晚年；當(dāng)我們進(jìn)入晚年，我們卻又被冷落一邊，等待著死亡?！紖我疇枴镀犯裾摗?/p>

30、拂去去記憶的塵囂，我拾起你留下的文字，那些纏綿繾綣的點(diǎn)滴，化作一根不斷的細(xì)絲輕輕拉扯著我的神經(jīng)末梢。恍惚間，我隔著時間的滾滾長河，望見了你忽隱忽的身影。

31、吃醋時，他說："與我相比，這個男人從頭到腳寫滿愚蠢。唯一不蠢的地方，是他也知道你是個好女人。"

32、能說出久伴的人、那就是最長情的告白。

33、你知道了，你偷走了一個少女的心。

34、我們終究還是陌生了，不聯(lián)系，不再見。那時的以往，最多也只能是以往；那時的喜歡，最多也只是不知為何的一廂情愿。

35、借錢前稱之為朋友，借錢后是你大爺，還錢了他便成了你的恩人。

36、感覺未來滿是迷茫，卻又對未來充滿著期待。

37、修行的道路上，沒有失敗者也沒有成功者，只有一段又一段各式各樣的人生，無論哪一段，都足夠絢麗多彩、苦樂參半。

38、感情不怕太認(rèn)真，就怕給錯了人一心一意對一個人不是換來相處的溫馨就是換來相別的淚痕交友不怕太誠懇，就怕遇到?jīng)]良心掏心掏肺暖一顆心不是得到一份珍貴的友情就是得到一次悔恨的教訓(xùn)談感情，要選對心心里有你，惦你冷給你暖心里沒你，對你淡離你遠(yuǎn)手心捂手心，捂不熱就離分人心換人心，換不來就死心。

39、俗話說：男子漢大丈夫，寧死不屈；俗話又說：男子漢大丈夫，能屈能伸。俗話相互矛盾，人活著更糾結(jié)，愿你隨機(jī)應(yīng)變，輕松應(yīng)對，快樂才是真理。

40、愛情再偉大也克服不了生物差異性，遠(yuǎn)樹和她走在一起不是因?yàn)閻矍?，而是因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在屬于同一物種。 《不一樣的美男子》

41、以有限的痛苦為代價，避免更大的痛苦。

42、誰先動情，誰就萬劫不復(fù)?！蓊?/p>

43、這一分鐘，你和我在一起，因?yàn)槟?，我會記得那一分鐘。從現(xiàn)在開始，我們就是一分鐘的朋友。這是事實(shí)，你改變不了，因?yàn)橐呀?jīng)完成了。

44、我們錯過的人和事，別人才有機(jī)會遇見。

45、我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病，它真厭惡，只有一點(diǎn)好，愛你。

46、你把真心掏給了別人，留給我的只是痛心的回憶。

47、當(dāng)歲月流逝，所有的東西都消失殆盡的時候，唯有空中飄蕩的氣味還戀戀不散，讓往事歷歷在目。——普魯斯特《追憶似水年華》

48、假如您曾經(jīng)曉得對方?jīng)]有擅長表白，借正在那邊等著他表白，那是否是有點(diǎn)不太契合邏輯啊？比擬擰巴。

49、回憶就是這樣的，即使是那些充滿深情厚愛的回憶也概莫能外，好像腦子里有一種無意識的愈合過程，盡管我們曾痛下決心永勿忘，但它依然能使創(chuàng)傷彌合。我們大腦擁有的遺忘痛苦的機(jī)制。痛苦，必然被大腦自動列入遺忘的序列，終究在大腦里徹底消失。

50、如果有什么速度可以逼近光速的話，那么一定是流言。

51、藏在心底的話并不是存心要去遮蓋，只是并不是全部的疼痛都可以叫囂。

52、每個人都想要快樂，每個人都追求幸福?？墒?，什么是真正的快樂？怎樣才是真正的幸福？其實(shí)，快樂自尋，幸福在心。只要你足夠知足，能夠健康的行走都是一種快樂。

53、當(dāng)你還放不下他的時候，想想他是怎么放下你的。

54、貪婪的人內(nèi)心最貧窮。

55、物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，而精神卻只是物質(zhì)的最高產(chǎn)物?！?/p>

56、時間和生命把握在于自己，你可以把時間當(dāng)成一種投資，來一次思維體驗(yàn)。

57、他們都說我不愛你，都說我不懂愛，可是……可是我知道，我知道那是愛，如果……如果我愛你，這份愛就一定天下無雙，因?yàn)?，我一生只愛一次?/p>

58、安靜的時候，會想起你，會想起以前一起說過的話，一起走過的路，一起的所有一切，一個人會傻笑，然后是無比的心痛。原諒我生性倔強(qiáng)，不愿相信你就是南墻。

59、漸漸的明白了，最在乎的那個人，往往是最容易讓你流淚的；漸漸的明白了，很多愛情是可遇不可求的；漸漸的明白了，真心對一個人是不需要回報(bào)的；漸漸的明白了，很多東西只能擁有一次，放手了也就意味著失去了；漸漸的明白了，希望你幸福的心一直沒變。