1、子路借米孝敬父母
子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱(chēng)。尤其以勇敢聞名。
但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎？
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
2、著名文學(xué)家魯迅的孝順故事
魯迅從小到大都擁有一顆孝心。少年時(shí)，作為長(zhǎng)子的魯迅，為了減輕母親的壓力，主動(dòng)地承擔(dān)起典當(dāng)舊物和為父親請(qǐng)醫(yī)買(mǎi)藥等雜務(wù)。母親六十大壽時(shí)，魯迅先寄回60元錢(qián)，給母親過(guò)生日，在生日將臨時(shí)，又特意從北京趕回紹興，為母親祝壽。
為了讓母親愉快，魯迅特邀請(qǐng)演員來(lái)家里唱戲。這一天，全家熱鬧非凡，也是魯迅母親最欣慰的一天。
后來(lái)，魯迅在北京西城八道灣購(gòu)置了一套住房，購(gòu)房當(dāng)年，魯迅就親自返回紹興，把母親和全部家屬接到了北京。母親愛(ài)吃火腿，魯迅在上海時(shí)，經(jīng)常寄火腿給母親吃。母親愛(ài)讀言情小說(shuō)，魯迅多次購(gòu)買(mǎi)張恨水、程瞻廬的小說(shuō)寄給母親看。
3、國(guó)學(xué)大師黃侃的孝順故事
國(guó)學(xué)大師黃侃，雖放浪形骸，卻奉母至孝。黃侃自幼喪父，由生母和慈母將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。1908年，生母周氏病重，黃侃回到家照顧了六個(gè)月，母親就去世了。黃侃大慟，吐血不止。當(dāng)時(shí)，清政府嚴(yán)捕革命黨人，黃侃被迫逃亡日本，但思母不已，便請(qǐng)好友蘇曼殊畫(huà)了一幅《夢(mèng)謁母墳圖》，這幅畫(huà)成為他的隨身寶物，一刻不離。
對(duì)慈母田氏，黃侃也是非常孝順。他在京鄂間千里來(lái)來(lái)去去，都是侍母而行，每次奉母出行，必隨身攜帶一口棺材。這口棺材是其父黃云鶴留給慈母的，本為黃父當(dāng)年準(zhǔn)備自用的，但因棺材太小，就留給了慈母。慈母去世后，黃侃悲痛欲絕，按照古禮服喪。以后，每逢生母、慈母生日、忌日，黃侃必率全家設(shè)供祭祀，傷慟不已。
4、許世友五跪慈母的故事
許世友未到10歲時(shí)父親便去世了，母親更加辛勤勞動(dòng)。一天，許世友到山上挖野菜回家晚了，母親迎著寒風(fēng)站在村口等他，他一陣心酸，流出了眼淚，心疼地跪在地上對(duì)母親說(shuō)：“娘，俺曉得你最疼俺，俺這一輩子不管有沒(méi)有出息，一定盡心奉養(yǎng)您！”
許世友16歲那年，誤傷了一個(gè)地主的兒子，地主勾結(jié)官府到處追捕他。一年后，許世友悄悄回到家中，跪在母親面前，喊了一聲：“娘，俺走后，讓您老受苦了！”
許世友投身革命斗爭(zhēng)之后，反動(dòng)派對(duì)他恨之入骨，曾幾次抄他的家，許世友的母親被迫帶著兩個(gè)女兒逃到外鄉(xiāng)。一次在行軍路上，許世友偶而碰到正在沿街乞討的母親和妹妹，難過(guò)得淚如泉涌，一下子跪在母親的面前，泣不成聲：“娘，孩兒不孝，連累您老人家無(wú)處安身……”
1949年，許世友已是山東軍區(qū)司令員。不久，許世友便接來(lái)了年邁的母親。當(dāng)飽經(jīng)風(fēng)霜的母親從吉普車(chē)?yán)镒叱鰜?lái)的時(shí)候，許世友叫了一聲：“娘！”隨后當(dāng)著數(shù)十名官兵的面，淚如泉涌，跪在了地上。母親心疼地說(shuō)：“孩子，快起來(lái)，一個(gè)大將軍怎么能當(dāng)著這么多部下跪我一個(gè)老太婆！”許世友卻說(shuō)：“我當(dāng)再大的官，還是您的兒，您老就讓我多跪會(huì)兒吧，這樣我心里好受些！”
勤勞慣了的許母，在城里住了不到一個(gè)月，便住不下去了。1959年春天，許世友思母心切，請(qǐng)假后起程返家。他看到母親背著柴草，馬上快步跑過(guò)去，接過(guò)母親背上的柴草，然后跪倒在母親面前，說(shuō)：“娘，您這么大年紀(jì)了還上山砍柴，兒心里實(shí)在難過(guò)?。 敝钡侥赣H答應(yīng)再也不去砍柴了，許世友才起身。
5、陳毅孝敬父母
1962年，陳毅元帥出國(guó)訪問(wèn)回來(lái)，路過(guò)家鄉(xiāng)，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓?jiān)诖?，大小便不能自理。陳毅進(jìn)家門(mén)時(shí)，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來(lái)的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見(jiàn)久別的母親，心里很激動(dòng)，上前握住母親的手，關(guān)切地問(wèn)這問(wèn)那。過(guò)了一會(huì)兒，他對(duì)母親說(shuō)：“娘，我進(jìn)來(lái)的時(shí)候，你們把什么東西藏到床底下了？”母親看瞞不過(guò)去，只好說(shuō)出實(shí)情。陳毅聽(tīng)了，忙說(shuō)：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過(guò)，這褲子應(yīng)當(dāng)由我去洗，何必藏著呢。”母親聽(tīng)了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。
陳毅急忙擋住并動(dòng)情地說(shuō)：“娘，我小時(shí)候，您不知為我洗過(guò)多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報(bào)答不了您的養(yǎng)育之恩！”說(shuō)完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。
陳毅元帥是個(gè)大人物，有繁忙的公務(wù)在身，但他不忘家中的老母親。在百忙中抽空回家探望癱瘓?jiān)诖驳哪赣H，為母親洗尿褲，以關(guān)切的話語(yǔ)溫暖撫慰病中的母親。雖然陳毅元帥為母親所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但從這些平常的小事，看出了他對(duì)母親濃厚的愛(ài)。他不忘母親曾為自己付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。他的一片孝心，值得天下所有兒女學(xué)習(xí)效仿。
6、袁世凱葬母
袁世凱是個(gè)孝子，1892年帶著娘親劉氏到了赴任的朝鮮，直到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前才派人送回。1901年6月辛丑條約談判正急之時(shí)，劉氏去世。按常規(guī)，袁世凱要申請(qǐng)離職丁憂(yōu)回籍營(yíng)喪。但朝廷正自身難保中，當(dāng)然不會(huì)批準(zhǔn)。
1902年6月，政府實(shí)授袁世凱為直隸總督兼北洋大臣，后面還有成堆的中央級(jí)職銜。9月，太后賞袁的生母劉氏一品封典，并賞銀3000兩，給假40天，令其回籍葬母。
這個(gè)時(shí)候的袁世凱風(fēng)光至極，但遇上他那個(gè)嫡母二哥就灰頭土臉了。一句話：在外你是國(guó)家大員，在家你是妾生小子，葬儀還得按家規(guī)來(lái)。所謂的家規(guī)乃中國(guó)傳統(tǒng)，第一長(zhǎng)門(mén)為尊，第二妻妾有別?？傊?，袁母身為庶妻，死后不能入祖墳正穴，也不能同嫡妻夾棺并葬，只能殯在塋外。
此時(shí)的袁世凱，一人之下萬(wàn)人之上。但在葬母的事情上，卻不得不屈就長(zhǎng)門(mén)世敦，幾次與其磋商，能否額外抬舉一下，兄長(zhǎng)就是不肯讓步，甚至不著孝衣反穿上了紅袍，對(duì)袁世凱傷害太大，兄弟之間反目成仇。在對(duì)待娘親方面，袁世凱是一點(diǎn)不讓步的。
袁世敦的阻擋，也激起了他的反彈，他要大操大辦，讓身為妾婦出身的娘親最后風(fēng)光一下。在袁寨東北15里處選擇了洪家洼新墓地，占有耕地120畝：墳園40畝，新建四合院瓦房十?dāng)?shù)間，由看墳人常年看守；主墳40畝；塋門(mén)前占地40畝，豎牌坊、立14塊石碑，石人石馬排列兩廂，
辦事地點(diǎn)設(shè)了三處：一在故居袁寨，具體辦理殮殯事宜；一在袁張營(yíng)大帥府，大擺靈堂，接待達(dá)官貴人追悼吊祭；一在洪家洼墓地，專(zhuān)門(mén)辦理安葬祭祀事宜。吊祭者絡(luò)繹不絕，觀禮者人山人海。
袁家開(kāi)宴夜以繼日，一次就開(kāi)200多桌，據(jù)說(shuō)井水都為之而干涸，附近的河南老鄉(xiāng)可開(kāi)了跟，他們激動(dòng)地說(shuō)：感謝朝廷，感謝太后，感謝袁宮保，幾輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大的排場(chǎng)，就連孝子袁世凱坐在八人抬方桌上接待客人的場(chǎng)景都讓他們傳述至今！
7、蘆衣順母的故事
閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”
他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)人都要挨凍。”父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
8、方觀承千里探親
清朝乾隆年間，安徽桐城的'方觀承，是一位出了名的孝子，他千里探親的故事，至今被人們傳為美談。
方觀承的祖父、父親都曾做過(guò)朝廷命官。清朝的文字獄使其祖父、父親因一朋友寫(xiě)了一書(shū)而被株連，流放到黑龍江充軍服役，其家產(chǎn)也被沒(méi)收充公。年幼的方觀承兄弟無(wú)依無(wú)靠，只得到寺廟中暫棲其身。
在寺廟中，方觀承兄弟含淚度日，備嘗艱辛，但方觀承最想念的還是祖父和父親。他鼓足勇氣，向長(zhǎng)老提出請(qǐng)求，允許他倆前往邊疆探望長(zhǎng)輩。長(zhǎng)老念及二人年幼，盡管有些孝心，恐怕不能成行，便極力勸阻。方觀承則懇求說(shuō)：“祖父、父親遙在天涯，對(duì)家中親人望眼欲穿，我們?nèi)裟芮巴〞?huì)增添些許慰藉。為給二老一點(diǎn)安慰，我們即使受點(diǎn)折磨，遭受點(diǎn)艱難，也在所不辭。請(qǐng)長(zhǎng)老思準(zhǔn)，讓我們啟程。”
方家兄弟的義舉，感動(dòng)了長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送其路費(fèi)，含淚目送他們踏上探親路程。
9、曾國(guó)藩孝敬父母的故事
道光二十四年正月二十五日，在曾國(guó)藩的家書(shū)中寫(xiě)道，“父母大人金福萬(wàn)安……阿膠兩斤，高麗參半斤……”，托人帶回湖南老家，以略盡人子之孝。
曾國(guó)藩后來(lái)出將入相，位極人臣，這些東西當(dāng)然唾手可得，但在道光二十四年，他還是個(gè)翰林院編修，是個(gè)窮京官，弄到這些東西并不容易。特別是在他的家書(shū)中，將阿膠與高麗參并列，而且阿膠位居高麗參之上，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚，以阿膠為難得的滋補(bǔ)上品，甚至比名滿(mǎn)天下的高麗參還難得。
后來(lái)曾國(guó)藩的家書(shū)中，屢屢出現(xiàn)寄贈(zèng)阿膠的字句，阿膠成為曾國(guó)藩為父母盡孝的最好方式。
那么，阿膠對(duì)老年人的滋補(bǔ)功效，在醫(yī)理上有何依據(jù)？
對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，健康長(zhǎng)壽是子女的最大期盼，那么如何才能健康長(zhǎng)壽呢？《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，“五臟堅(jiān)固，血脈和調(diào)……營(yíng)衛(wèi)之行，不失其?！誓荛L(zhǎng)久”。
很顯然，氣血虛衰是衰老的根源，延緩衰老，就要從氣血兩字入手。而阿膠味甘，性平，能補(bǔ)血養(yǎng)血止血，滋陰潤(rùn)燥，益氣補(bǔ)虛，除風(fēng)化痰清肺，利小便，潤(rùn)大腸。這些滋補(bǔ)功效確實(shí)十分適合老年人滋補(bǔ)。
10、百里負(fù)米
仲由也孔子的得意弟—子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。仍常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，卻也不可復(fù)得?！笨鬃釉唬骸坝梢彩掠H，可謂生事盡力，死事盡思者也。”
1、做人要做老實(shí)（遵紀(jì)守法）、誠(chéng)實(shí)（表里如一）、善良人，多做好事，終有好事。
2、族內(nèi)子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內(nèi)先行整治。
3、粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
4、重道德修養(yǎng)，嚴(yán)情操品性；扶正義，斥邪惡。
5、欲高門(mén)第須為善，要好兒孫必讀書(shū)。
6、有百世之德者，必有百世之子孫保之；有十世之德者，就有十世的子孫保之；如果是斬焉無(wú)后者，那是德至薄也。
7、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
8、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
9、一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛(ài)眾；四宜慎食。
10、學(xué)生要三勤：手勤、腦勤、讀書(shū)勤。
11、休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專(zhuān)公共之利。
12、行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必?cái)?；兒女也最怕嬌慣，一嬌慣，那一定出現(xiàn)問(wèn)題。
13、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛(ài)幼，親穆存心。
14、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng)；兄弟互相助，慈悲無(wú)邊境。
15、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
16、吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。
17、吾家食宋祿三百余年，勿忘后裔不仕。
18、無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。
19、我今僅守讀書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。
20、維祖卓識(shí)圖遷，艱難風(fēng)雨肇云，世系移蕃，各省籍貫他州；欲報(bào)之德，昊天罔極焉。
21、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
22、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟。
23、少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。
24、贍養(yǎng)父母是中華民族的'傳統(tǒng)美德，從我做起代代相傳。
25、人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。
26、人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
27、人皆因祿富，我獨(dú)以官貧。所遺子孫，在于清白耳。
28、親賢者、遠(yuǎn)小人；重禮儀、講誠(chéng)信。
29、刻薄成家、驕奢淫逸，就是敗家相。
30、見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。
31、家家有本難念經(jīng)，唯有開(kāi)心念得通。
32、活到老學(xué)到老躺在棺材里不算巧。
33、黃金非寶書(shū)為寶，萬(wàn)事皆空善不空。
34、漢之袁氏累世忠節(jié)，吾心所尚，爾等宜以之為師，時(shí)時(shí)訓(xùn)誡自己。
35、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
36、婦女奢淫者?。蛔拥茯湹≌邤。恍值懿缓驼邤?；侮師慢客者敗。
37、奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
38、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
39、房氏后裔起名，班輩按一字居中，一字居后，不得紊亂。
40、凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。
41、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
42、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
43、獨(dú)立人格、勤儉節(jié)約、凡事忍耐、不斷學(xué)習(xí)、為人正直、用心做事。
44、讀古書(shū)以訓(xùn)詁為本；作詩(shī)文以聲調(diào)為本；養(yǎng)親以得歡心為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄語(yǔ)為本；治家以不晏起為本；居官以不要錢(qián)為本；行軍以不擾民為本。
45、傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。
46、成家子，烘如寶，敗家子，錢(qián)如草。
47、常將有日思元日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。
48、不以已長(zhǎng)望人，雖卑賤皆得盡所能。
49、不孝父母，敬神無(wú)益；兄弟不和，交友無(wú)益；存心不正，風(fēng)水無(wú)益；行止不端，讀書(shū)無(wú)益；心高氣傲，博學(xué)無(wú)益；做事乖張，聰明無(wú)益；時(shí)運(yùn)不濟(jì)，妄救無(wú)益；妄取人財(cái)，布施無(wú)益；不惜元?dú)?，服藥無(wú)益；淫惡肆意，陰陟無(wú)益。
50、向子女宣揚(yáng)老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的盡孝榜樣給子女看，用感恩先輩的恩德，來(lái)啟蒙后代。
51、媳婦的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，對(duì)人人平等、和氣，齊滿(mǎn)一家的福氣。
52、媳婦當(dāng)性如水，性如水要知足常樂(lè)，意為根，托滿(mǎn)家，和顏悅色。為一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈兒女能助夫成德。使丈夫無(wú)內(nèi)顧之憂(yōu)，能報(bào)效社會(huì)，立身行道，揚(yáng)名顯親。不但治家如此，即在社會(huì)工作，也能恪守本分，建功立業(yè)。才能家道長(zhǎng)久，福祿長(zhǎng)享。
53、為人丈夫，要從“三綱”上定住位，三綱是指性綱、心綱、身綱；不動(dòng)稟性（不發(fā)脾氣）為性綱；不起私欲為心綱；沒(méi)有不良嗜好為身綱。生氣是性綱倒；罵人是心綱倒；打人是身綱倒?！熬V”是領(lǐng)的意思，必須要把女人領(lǐng)在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。
54、為人妻，自要先從“三從”上定住位，才能助夫成德。“三從”是指性從天理，心從道理，身從情理。怎樣才是“身從情理”？應(yīng)做的事，親自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教兒女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕難。做后也不生氣、不埋怨、不后悔?！靶膹牡览怼保褐赋?zhēng)貪攪擾的私心。所思所想的都是如何報(bào)老人之恩？如何和睦妯娌，如何教導(dǎo)兒女？心存全家的好處，所行之事，自然處處合道?！靶詮奶炖怼保阂圆粍?dòng)秉性為主，還要化除稟性，圓滿(mǎn)天性，方能厚德載物。
55、俗話說(shuō)，家和萬(wàn)事興。小至國(guó)家之強(qiáng)盛，社會(huì)之祥和，小至個(gè)人生活之幸福，事業(yè)之興旺，身體之健康，均有賴(lài)和諧的家庭為基礎(chǔ)。
56、說(shuō)話常提兒媳長(zhǎng)處，感激她娘家的教育。兒媳如有過(guò)錯(cuò)，婆婆趕快兜過(guò)來(lái)，先寬容，后在背后指教她，千萬(wàn)不可與她吵鬧，媳婦自然會(huì)感恩、報(bào)恩。
57、實(shí)愛(ài)無(wú)成見(jiàn)：真信不疑，不要懷疑對(duì)方。
58、上要尊老，下要愛(ài)幼。用感恩心去完善一切，讓家庭上下和睦。
59、弱夫也叫懦夫，撐不起家庭。唯唯諾諾，說(shuō)而不做，不敢擔(dān)當(dāng)事情，把女人推到前面，專(zhuān)聽(tīng)女人指揮。
60、若不合道，便婆媳不睦，鬧得家務(wù)不合分居另過(guò)，家庭分崩拆離，家道不興。
學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文【選登】(一)
在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著中華文化的美麗容顏，它猶如一束束光芒養(yǎng)育著一代又一代華夏兒女! 今天讓我?guī)ьI(lǐng)大家走進(jìn)經(jīng)典故事， 感受?chē)?guó)學(xué)的魅力。
我想大家都知道人是怎么來(lái)的吧。但是《山海經(jīng)》說(shuō)：有一個(gè)神通廣大的女神，叫 女?huà)z，她 正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造了狗，初三創(chuàng)造了豬，初四創(chuàng)造了羊，初五創(chuàng)造了牛，初六創(chuàng)造了馬。 忽然她靈機(jī)一動(dòng)：“ 雖然，世間各種各樣的生物都有了，可單單沒(méi)有和自己一樣的，多沒(méi)意思呀!” 想著想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥 ，摻和了水，在手里揉呀，揉呀，揉成了一個(gè)娃娃模樣的小東西。她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了，開(kāi)口就喊：“媽媽 !” 于是，女蝸給她心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字，叫做“ 人” 。你聽(tīng)，多有趣呀!
春秋時(shí)期的郯(t án )子，父母年老體衰，而且都患有眼疾，他特別傷心，不辭辛苦，到處求醫(yī)。聽(tīng)說(shuō)鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，來(lái)到深山，混入鹿群。獵人誤認(rèn)其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告。獵人聽(tīng)后非常感動(dòng)，想辦法給他弄來(lái)鹿乳，并護(hù)送他出山。“首孝悌，次謹(jǐn)信?！臂白勇谷榉钣H，讓我懂得了做人首先應(yīng)該孝順父母。
漢朝時(shí)，有個(gè)少年叫匡衡，非常喜愛(ài)讀書(shū)?？墒羌依锔F，白天須干活掙錢(qián)，天黑時(shí)又沒(méi)有燈光照明?？锖庑奶圻@浪費(fèi)的時(shí)間，內(nèi)心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮。求知若渴的匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，借著小洞中透過(guò)的微弱的光線，他讀起書(shū)來(lái)，漸漸地把家中的書(shū)全都讀完了。勤奮好學(xué)的匡衡成為了西漢時(shí)期有名的學(xué)者，并出任漢元帝的宰相?！拌彵谕倒狻?，讓我明白了學(xué)習(xí)應(yīng)該持之以恒，不能“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”。
唐詩(shī)、宋詞、神話故事;《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《水滸傳》;成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ);………中國(guó)古籍，車(chē)載斗量。 被人們傳承詠唱的國(guó)學(xué)經(jīng)典，是中華民族寶貴的文化財(cái)富， 是中華民族生生不息的精神紐帶，是民族復(fù)興的力量源泉!
同學(xué)們，讓我們從自己做起，“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、傳誦經(jīng)典”! 用心去細(xì)細(xì)品味那古老卻不陳舊、遙遠(yuǎn)卻不陌生、高雅卻不脫俗的國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!讓民族文化、傳統(tǒng)美德在我們的手中得以傳承，得以發(fā)揚(yáng)光大!
學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文【選登】(二)
在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，人被會(huì)被新潮的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)吸引，而忘記去品味詩(shī)書(shū)的妙趣，而"國(guó)學(xué)小名士"卻喚起了我們對(duì)經(jīng)典的探尋，對(duì)美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過(guò)的一道流星，只是一瞬間，而詩(shī)詞卻讓美成為永恒。詩(shī)詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財(cái)富;更是指引我們前行的燈塔!
通過(guò)這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊(yùn)，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動(dòng)的詩(shī)詞，在比賽過(guò)程中做到臨危不亂，對(duì)答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個(gè)不去計(jì)較成敗的人，不會(huì)因失敗而影響個(gè)人對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。
當(dāng)一個(gè)人真正沉醉在詩(shī)賦的'世界里，就達(dá)到"無(wú)我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得 ，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒(méi)有的自由，暫時(shí)拋下瑣事，試著體味浩瀚無(wú)聲，這逃脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未必不是賞心樂(lè)事。
詩(shī)詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來(lái)，而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會(huì)所欠缺的，也是這個(gè)社會(huì)所需要的。
傳承中華國(guó)學(xué)，不僅要懂國(guó)學(xué)，還要行國(guó)學(xué)，最重要的就是踐行在實(shí)際行動(dòng)中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類(lèi)旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國(guó)學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說(shuō)過(guò)："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚(yú)。忘不了"躬自厚而薄責(zé)于人"朱沖還牛。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，傳承國(guó)學(xué)，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說(shuō)將國(guó)學(xué)中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識(shí)得到豐 富; 所謂由內(nèi)而外， 便是將從國(guó)學(xué)中學(xué)到的道理、 方法融入進(jìn)生活中， 使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里，把"國(guó)"記在心里。
國(guó)學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國(guó)學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢(qián)，撿或不撿，讓或不讓?zhuān)杌虿唤瓒贾皇且粍x那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會(huì)從你心中種下 ，久而久之便成習(xí)慣。
禮貌是一種習(xí)慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風(fēng)貌。
學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文【選登】(三)
誦讀經(jīng)典，是中華民族對(duì)青少年進(jìn)行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導(dǎo)青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們?yōu)榱诉M(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)思想道德建設(shè)，在全縣中小學(xué)校開(kāi)展了敬老、孝老活動(dòng)，即，要
一是創(chuàng)設(shè)誦讀氛圍，增強(qiáng)吸引力。在中小學(xué)校、幼兒園，推廣經(jīng)典上墻，以經(jīng)典
二是分類(lèi)施教，把握階段性。我們要求幼兒園和小學(xué)低年級(jí)學(xué)生主要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生和中學(xué)生要求背誦《論語(yǔ)》，引導(dǎo)他們?cè)谡b讀的基礎(chǔ)上理解經(jīng)典內(nèi)涵，用先賢訓(xùn)誡昭示做人、做事的道理，規(guī)范自己的言行。
三是堅(jiān)持每日一讀，學(xué)玩一體，寓教于樂(lè)。如，北關(guān)示范小學(xué)自編的《習(xí)慣伴我成長(zhǎng)》，注重國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與師生落實(shí)日常行為規(guī)范結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)學(xué)生每周做一件對(duì)自己、對(duì)同學(xué)、對(duì)班級(jí)、對(duì)學(xué)校、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有益的事情，任元漢小學(xué)自編的《孝道》一書(shū)，成為我縣各學(xué)校校本教材，學(xué)校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過(guò)晨讀讓學(xué)生熟記理解，使學(xué)生內(nèi)化為遵守校規(guī)校紀(jì)，誠(chéng)心做事，誠(chéng)實(shí)為人，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩的自覺(jué)行動(dòng)。他們還把古典詩(shī)詞編成易學(xué)易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學(xué)生身臨其境中學(xué)習(xí)和踐行經(jīng)典。
四是加強(qiáng)家校合作，提高誦讀質(zhì)量。充分利用家長(zhǎng)學(xué)校，宣講走進(jìn)經(jīng)典古詩(shī)文的重要性，取得家長(zhǎng)支持，家長(zhǎng)和孩子一起誦讀古詩(shī)文，讓家庭、社會(huì)都成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的場(chǎng)所，使古詩(shī)文的誦讀由校內(nèi)向校外延伸，營(yíng)造家庭小課堂，社會(huì)大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩(shī)詞的海洋里，對(duì)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)起到了較好的效果。
學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文【選登】(四)
國(guó)學(xué)是中華民族固有的文化與學(xué)術(shù);是從古至今無(wú)數(shù)代人智慧與汗水的結(jié)晶;是受無(wú)數(shù)世人所矚目與敬仰的高尚學(xué)術(shù);是經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國(guó)安邦，小到智慧啟迪。讓我們一起來(lái)學(xué)國(guó)學(xué)，品國(guó)學(xué)，用國(guó)學(xué)，讀有所悟，學(xué)有所得。讓我們一起來(lái)領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的魅力吧!
——題記
阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國(guó)王阿柴身染重病時(shí)將自己的兩個(gè)兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費(fèi)吹灰之力輕松的將箭折斷了，接著他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無(wú)論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世后，他們團(tuán)結(jié)一心，致使吐谷渾王國(guó)日漸強(qiáng)大起來(lái)。
即使自己是一顆星星，也應(yīng)明白一星獨(dú)亮不算壯觀，浩瀚星海才最耀眼;即使自己是一塊石頭，也應(yīng)明白一石之大不算雄偉，高聳入云才最巍峨;即使自己是一艘游船，也應(yīng)明白一船入畫(huà)不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會(huì)消失不見(jiàn)，可匯聚成河卻是川流不息;一粒沙卑微渺小，散落風(fēng)中便會(huì)吹落遠(yuǎn)方，可匯聚成沙漠卻綿延萬(wàn)里;一個(gè)人的力量微乎其微，很難有大作為，可當(dāng)我們團(tuán)結(jié)起來(lái)卻可以創(chuàng)造無(wú)數(shù)奇跡。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個(gè)道理：團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降。
曾有人問(wèn)哲學(xué)家：“一滴水怎樣才不會(huì)干?”哲學(xué)家回答說(shuō)：“把它放進(jìn)海里?！边@句話同樣簡(jiǎn)短的揭示了一個(gè)道理：個(gè)人離不開(kāi)集體，只有團(tuán)結(jié)互助的集體才會(huì)有無(wú)窮的力量，反之如果沒(méi)有團(tuán)結(jié)，即使有再大的力量也會(huì)枯竭。
團(tuán)結(jié)是什么?我認(rèn)為團(tuán)結(jié)就是一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高的同心協(xié)力;團(tuán)結(jié)就是一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬(wàn)座山的眾志成城;團(tuán)結(jié)就是一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園的同甘共苦。團(tuán)結(jié)是五指緊握的拳頭，是細(xì)線擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動(dòng)人的旋律。這就是這則典故所帶給我的啟發(fā)。
團(tuán)結(jié)，有的時(shí)候不需要長(zhǎng)期的合作，但它一定要有瞬間的默契;團(tuán)結(jié)，有的時(shí)候沒(méi)有完美的結(jié)局，但它一定需要辛勤的汗水;團(tuán)結(jié)有的時(shí)候不需要精湛的技藝，但它一定需要堅(jiān)定的信念。這就是我通過(guò)這則典故所延伸得來(lái)的心得。
國(guó)學(xué)如海，團(tuán)結(jié)作舟，泛舟于海，方知海之深邃。國(guó)學(xué)如山，團(tuán)結(jié)為徑，循徑登山，方知山之高大。國(guó)學(xué)如歌，團(tuán)結(jié)是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。學(xué)國(guó)學(xué)，品國(guó)學(xué)，悟國(guó)學(xué)，悟其深理，學(xué)有所得。
