1.善言天者，必驗于人;善言人者，必本于天。(唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)習業(yè)》)
2.善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時之和。(唐·孫思邈《備急千金要方·養(yǎng)性》)
3.夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。(漢·張機《金匱要略·臟腑經(jīng)絡先后病脈證》)
4.人是小乾坤，得陽則生，失陽則死。(明·張介賓《類經(jīng)附翼·大寶論》)
5.天地之理，有開必有合;用藥之機，有補必有瀉。(清·程國彭《醫(yī)學心悟·論補法》)
6.醫(yī)也者，順天之時，測氣之偏，適人之情，體物之理。(清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》)
7.精是吾神，氣是無道，藏精養(yǎng)氣，保守堅真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)
8.人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。(清·程杏軒《醫(yī)述·醫(yī)學溯源》)
9.春生夏長，秋收冬藏。(《靈樞·順氣一日分四時》)
10.夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。(《靈樞·順氣一日分四時》)
11.日出而作，日入而息。(《帝王世紀·擊壤歌》)
12. 四時陰陽者，萬物之根本也。(《素問·四氣調(diào)神大論》)
13.天復地載，萬物悉備，莫貴于人。(《素問·寶命全形論》)
14.人以天地之氣生，四時之法成。(《素問·寶命全形論》)
15.善言天者，必有驗于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厭于己。(《素問·舉痛論》)
16.飽食即臥，乃生百病。(唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》)
17.流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然。(《呂氏春秋·盡數(shù)》)
18.早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御覽·卷七百二十》)
19.養(yǎng)心莫善于寡欲。(戰(zhàn)國·孟子《孟子·盡心》)
20.春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。(《素問·四氣調(diào)神大論》)
21.法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。(《素問·上古天真論》)
22.志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。(《素問·上古天真論》)
23.嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。(《素問·上古天真論》)
24.夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。(《素問·四氣調(diào)神大論》)
25. 動作以避寒，陰居以避暑。(《素問·移精變氣論》)
26.謹?shù)廊绶?，長有天命。(《素問·生氣通天論》)
27.食后須行百步多，手摩臍腹食消磨。(清·尤乘《壽世青編·孫真人衛(wèi)生歌》)
28.精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。(明·綺石《理虛元鑒·心腎論》)
29.善服藥者，不如善保養(yǎng)。(明·解縉《永樂大典·卷一萬一千六百二十》)
30.乳貴有時，食貴有節(jié)。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·幼科心法要訣》)
31.食能以時，身必無災。(《呂氏春秋·盡數(shù)》)
32.善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。(唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》)
33.小兒無凍餓之患，有飽暖之災。清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》
34.夫醫(yī)者，非仁愛不可托也;非聰明理達不可任也;非廉潔淳良不可信也。(晉·楊泉《物理論》)
35.人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。(唐·孫思邈《備急千金要方·序》)
36.凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》)
37.大醫(yī)精誠(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》)
38.為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。(唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)精誠》)
39.醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財物。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》)
40.凡為醫(yī)道，必先正己，然后正物。正己者，謂明理以盡數(shù)也;正物者，謂能用藥以對病也。(南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》)
41.凡為醫(yī)者，性情溫雅，志必謙恭，動必禮節(jié)，舉止和柔。(南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》)
42.業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無，而自私之心不可有。(宋·劉昉《幼幼新書·自序》)
43.未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。(宋·劉昉《幼幼新書·自序》)
44.醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。(元·戴良《九靈山房集·卷十一》)
45.人身疾苦，與我無異。凡來請召，急去無遲。(明·江瓘《名醫(yī)類案·醫(yī)戒》)
46.(醫(yī))勿重利，當存仁義，貧富雖殊，藥施無二。(明·龔廷賢《萬病回春·云林暇筆》)
47.(醫(yī))以活人為心，不記宿怨。(明·萬全《新刊萬氏秘傳幼科發(fā)揮·肺所生病》)
48.古人醫(yī)在心，心正藥自真。(明·馮夢龍《警世通言》)
49.夫醫(yī)必自愛自重，而后可臨大病而是托。(清·懷抱奇《醫(yī)徹·品行》)
50.良醫(yī)處世，不矜名，不計利，此其立德;挽回造化，立起沉疴，此其立功也。(清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·華序》)
51.醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣。(清·喻昌《醫(yī)門法律·自序》)
52.醫(yī)，仁術也。仁人君子，必篤于情。(清·喻昌《醫(yī)門法律·問病論》)
53.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠《舊唐書·孫思邈傳》)
54.望聞問切宜詳，補瀉寒溫宜辨。(明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》)
55.拘于鬼神者，不可與言至德。惡于針石者，不可與言至巧。(《素問·五藏別論》)
56.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠《舊唐書·孫思邈傳》)
57.醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。(元·戴良《九靈山房集·卷十一》)
58.(醫(yī))勿重利，當存仁義，貧富雖殊，藥施無二。(明·龔廷賢《萬病回春·云林暇筆》)
59. 上醫(yī)醫(yī)國，其次疾人，固醫(yī)官也。(《國語·晉語八》
60.不治已病治未病，不治已亂治未亂。(《素問·四氣調(diào)神大論》)
1、醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財物，但作救苦之心?！獙O思邈
2、一個醫(yī)生，只要活著，就不能忘記傷病員?！麻θA
3、健康的開始在于知道自己的疾病，在于愿意服醫(yī)生開給他的處方?！f提斯
4、醫(yī)生只不過是精神上的慰藉者而已?！逄亓_尼烏斯
5、酒越陳越好，醫(yī)生越老越好?！小じ焕?/p>
6、醫(yī)生三世，不服其藥。——戴圣
7、勞動，這是一切鈍感的最好的醫(yī)生?！獖W斯特洛夫斯基
8、醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而后可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)！——孫思邈
9、醫(yī)生要最好學最謙虛最客觀最冷靜才是好醫(yī)生?！芏鱽?/p>
10、一個醫(yī)生必須有音樂家的耳朵，戲劇家的嘴巴。在病人痛楚時，能用精確的聽覺去辨別病情，用明快的語言消除疑慮，安撫病人，減輕病人的痛苦?！_生特
11、醫(yī)生的無知會給病人帶來災難。一個醫(yī)生，在疾病面前束手無策，那是失職和羞恥，也是醫(yī)生最大的痛苦。——周禮榮
12、一個高明的外科醫(yī)生應有一雙鷹的眼睛，一顆獅子的心和一雙女人的手?！獋悺べ囂?/p>
13、一個醫(yī)生，不是為自己的名譽工作，他的價值，遠比那五花八門的名譽更神圣更金貴棗驅(qū)除瘟疫，用歡樂代替痛苦?！獜埡５?/p>
14、我下定決心，要努力學好醫(yī)術，畢業(yè)生后到農(nóng)村去，為廣大群眾治病，這就是我學醫(yī)的最終目的。——邵小利
15、醫(yī)生之難也就在這里?！删昂?/p>
16、醫(yī)生也是屠夫的一種?！X鐘書
17、對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機會一樣。——蘇格拉底
18、醫(yī)道，古稱仙道也，原為活人。今世之醫(yī)，多不知此義，每于富者用心，貧者忽略，此固醫(yī)者之恒情，殆非仁術也。以余論之，醫(yī)乃生死所寄，責任非輕，豈可因其貧富而我為厚簿哉？——龔廷賢
19、名醫(yī)之治病，較之常醫(yī)難也。知其難，則醫(yī)者固宜慎之又慎?！齑蟠?/p>
20、我最喜歡人家稱我傅醫(yī)生，這使我特別感覺到我對人民健康所負的責任?！颠B章
21、醫(yī)生，應該獻身于維護人民健康的事業(yè)?！浊蠖?/p>
22、只要生命還可珍貴，醫(yī)生這個職業(yè)就永遠倍受崇拜?！獝勰?/p>
23、一個醫(yī)生就是為病人活著的，如果醫(yī)生不為傷病員工作，他活著還有什么意義呢？——白求恩
24、人處疾則貴醫(yī)。——韓非
25、只有醫(yī)道高明的醫(yī)生才懂得何時不開方?！窭靼?/p>
26、為醫(yī)者，須絕馳騖利名之心，專博施救援之志。——張杲
27、人生是疾病，世界是醫(yī)院，而死是我們的醫(yī)生?！Ｄ?/p>
28、在病人即將痊愈時，請來的醫(yī)生是幸運的?！?/p>
29、無知固然沒有欺騙可惡，但醫(yī)生的無知的危害卻要比欺騙大得多?！獝勐蕴?/p>
30、救死扶傷，解除病人痛苦，維護病人健康，是醫(yī)務工作者的神圣職責。醫(yī)務工作者除了要有過硬的業(yè)務技術外，更要有一顆全心全意為人民服務的心，這是基本的必備的條件。——張孝騫
31、古人云，行醫(yī)“如臨深淵，如履薄冰”。病人把最寶貴的生命交給了醫(yī)院，醫(yī)務人員在工作中稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫(yī)療工作不能有半點馬虎和輕率?！獜埿Ⅱq
32、醫(yī)生是我們文明世界的精華?！_·路·史蒂文森
33、醫(yī)生不能光用藥物來治病。在病人最痛苦的時候，醫(yī)生一定要出現(xiàn)在他的面前?！浊蠖?/p>
34、仲景之書也，而詳于外感；東垣之書也，而詳于內(nèi)傷。
35、世無難治之疾，有不善治之醫(yī)；藥無難代之品，有不善代之人。
36、讀仲景書，須于無字處求字，無方處索方，方可謂之能讀。
37、上醫(yī)，醫(yī)未病之??；中醫(yī)，醫(yī)欲病之??；下醫(yī)，醫(yī)已病之病。
38、拘于鬼神者，不可與言至德。惡于針石者，不可與言至巧。
39、馬行千里不失蹄，只因步步謹慎；人生一世少錯誤，就在警鐘常鳴。
40、合理地用好病人的每一分錢，盡早地幫助他恢復健康。
41、將心比心，用我的愛心，誠心，細心，換您的舒心，放心，安心。
42、竭盡全力奮戰(zhàn)在手術臺上，用自己的辛苦換來患者的平安。
43、夫醫(yī)者，非仁愛不可托也；非聰明理達不可任也；非廉潔淳良不可信也。
44、一名好的外科醫(yī)生必須有鷹的眼睛，女人的手和獅子的心。
45、每一個白衣天使的'背后，都會有一條醫(yī)德醫(yī)風鋪就起來的道路。
46、廉潔行醫(yī)兩袖清風昭后世，貪圖錢財一朝失足愧今生。
47、所以志學之歲，馳百金而詢經(jīng)方，耄及之年，竟三余而勤藥餌。
48、行醫(yī)以德為先，服務以誠為本，做人以品為重，做官以廉為先。
49、醫(yī)之為道，若子用之以衛(wèi)生，而推之以濟世，故稱仁術。
50、常修從醫(yī)之德，常懷律己之心；長思貪欲之害，常戒非分之想。
51、學醫(yī)總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準繩。
52、天怕烏云地怕荒，人怕疾病草怕霜。心靈的疾病，比肌體的疾病更危險。
53、醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心。
54、讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)。
55、醫(yī)不貴于能愈病，而貴于能愈難??；病不貴于能言醫(yī)，而貴于能延真醫(yī)。
56、藥能活人，亦能殺人，生死關頭，間不容發(fā)，可不慎歟！
57、神農(nóng)嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。一日遇七十毒。
58、廉潔是醫(yī)生的本分，貪財圖利，乘人之危，根本不配當醫(yī)生。
59、金杯銀杯不如老百姓口碑，金獎銀獎不如老百姓夸獎。
60、將心比心，用我的愛心、誠心、細心，換您的舒心、放心、安心。
61、做醫(yī)生護士，就應該有一顆母親的心，醫(yī)生護士應該是愛的化身。
62、醫(yī)學是一門科學，但要成為一名醫(yī)術高超的大夫卻是一門藝術。
63、治病不明歲氣盛衰，人氣虛實，而釋邪攻正，實實虛虛，醫(yī)之罪也。
64、醫(yī)學治療的宗旨不只是要治療疾病，更要助人心安。
65、兢兢業(yè)業(yè)，廉潔行醫(yī)，清清白白，熱誠做人，爭當?shù)赂哚t(yī)精之良醫(yī)。
66、一切都是毒，無毒則無物，只有合適的劑量，才能使有毒變?yōu)闊o毒。
67、夫有醫(yī)術，有醫(yī)道，術可暫行一世，道則流芳千古。
68、醫(yī)之良，在工巧神圣；醫(yī)之功，在望聞問切；醫(yī)之學，在脈藥方癥。
69、醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。
70、古方不可不言，不可信之太過，亦不能全信。須對癥細參，斟酌盡善。
71、良醫(yī)者，常治無病之人，故無病。圣人者，常治無患之患，故無患也。
72、弄清楚得病的是什么人，比弄清楚一個人得了什么病更重要。
73、蓋醫(yī)者人命所關，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。
74、為醫(yī)先要去貪嗔，用藥但憑真實心；富不過求貧不倦，神明所儼如臨。
75、大約心細則眼明，而理名則心細，多讀書辨證則理明識廣。
76、醫(yī)病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺。
77、一個高明的外科醫(yī)生應有一雙鷹的眼睛，一顆獅子的心和一雙女人的手。
78、只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個職業(yè)就永遠倍受崇拜！
79、知其淺而不知其深，猶未知也。知其偏而不知其全，猶未知也。
80、做一名醫(yī)生要有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術，同時還必須取得病人的信任。
1、醫(yī)病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺。王肯堂《肯堂醫(yī)論卷中雜記》
2、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。楊泉《物理論》
3、醫(yī)學貴精，不精則害人匪細。陳夢雷等《古今圖書集成醫(yī)部全錄》
4、醫(yī)不難於用藥，而難於認證。溫載之《溫氏醫(yī)案咳嗽》
5、夫醫(yī)藥為用，性命所系，和扁至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證。一毫有疑，則考校以求驗。王叔和《脈經(jīng)序》
6、蓋醫(yī)出于儒，非讀書明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化。李梃
7、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。孫思邈《備急千金要方序》
8、嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵；善用藥者亦必深知藥性之能力，而后能用之以治病。張錫純《醫(yī)學衷中參西錄》
9、醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識不精。臨證游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效。吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》
10、世無難治之疾，有不善治之醫(yī)；藥無難代之品，有不善代之人。褚澄《褚氏遺書》
11、無恒德者，不可以作醫(yī)。陳夢雷
12、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。倪士奇《兩都醫(yī)案北案》
13、人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫(yī)矣。王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》
14、勤求古訓，博采眾方。張機《傷寒論原序》
15、大約心細則眼明，而理名則心細，多讀書辨證則理明識廣。魏荔彤《金匱要略方論本義卷一》
16、醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。孫思邈《千金翼方針灸上》
17、夫醫(yī)藥為用，性命所系。王叔和《脈經(jīng)序》
18、藥能活人，亦能殺人，生死關頭，間不容發(fā)，可不慎歟！劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》
19、夫醫(yī)誠難知，知之不精，則罪更甚于不知。吳其?！吨参锩麑崍D考貫眾》
20、蓋醫(yī)學通乎性命，知醫(yī)則知立命。趙學敏《串雅內(nèi)編緒論》
21、讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)。陸九芝《世補齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》
22、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)也。吳瑭《溫病條辨自序》
23、凡看病施治，貴乎精一。張介賓《景岳全書論治篇》
24、醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心。梁拓軒《癘科全書自序》
25、夫醫(yī)學之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？吳儀洛《本草從新原序》
26、夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵。趙宜真《秘傳外科方總論》
27、人不窮理，不可以學醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。陳士鐸《洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則》
28、一人生死，關系一家，倘有失手，悔恨何及？吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》
29、學醫(yī)總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準繩。張畹香《張畹香醫(yī)案卷上》
30、寸尺弱，勿汗，寸脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陽；尺脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陰。程鐘齡
31、蓋醫(yī)者人命所關，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。徐靈胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》
32、學醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也。吳謙等《醫(yī)宗金鑒運氣要訣》
33、疾有誤涼而得冷，證有是非而實非。差之毫厘，損其壽命。褚澄《褚氏遺書》
34、夫以利濟存心，則其學業(yè)必能日造乎高明；若僅為衣食計，則其知識自必終囿于庸俗。葉天士《臨證指南醫(yī)案華序》
35、醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》
36、醫(yī)以濟世，術貴乎精。吳尚先《理渝外治方要略言》
37、術日以精，懷日以虛；名日以高，行日以謹。吳尚先《理渝駢文》
38、要在臨病之時，存神內(nèi)想，息氣內(nèi)觀，心不妄視，著意精察，方能通神明，探幽微，斷死決生，千無一誤。華佗《中藏經(jīng)察聲色形證決死法》
39、良醫(yī)醫(yī)病，病萬變藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民今為殤子矣！陳夢雷等《古今圖書集成草本典卷二十二》
40、病無常形，醫(yī)無常方，藥無常品。順逆進退，存乎其時；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。李中梓《醫(yī)宗必讀用藥須知內(nèi)經(jīng)之方法論》
41、學者非讀萬卷書，未可輕言醫(yī)。魏荔彤《金匱要略方論本義卷五》
42、知針知藥，固是良醫(yī)。孫思邈《備急千金要方卷三十針灸孔穴主對法》
43、醫(yī)雖小道，而性命攸關，敢不知慎！張介賓《景岳全書卷之三傳中錄京師水火說》
44、欲救人學醫(yī)則可，欲謀利而學醫(yī)則不可。徐廷祚《醫(yī)粹精言卷一胞以為懷》
45、知其淺而不知其深，猶未知也。知其偏而不知其全，猶未知也。程國彭《醫(yī)學心悟》
46、臨病若能三思，用藥終無一失。沈李龍《食物本草會纂病機賦》
47、病不可不察隱情，藥不可徒拘成法。倪士奇《兩都醫(yī)案北案》
48、凡讀古人書，應先胸有識見，引伸觸類，融會貫通，當悟乎書之外，勿泥乎書之中，方為善讀書人。顧儀卿《醫(yī)中一得》
49、治上消者，宜潤其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其腎；治下消者，宜滋其腎，兼補其肺。程國彭
50、自古無不效之方，而世醫(yī)不識之病。孫一奎《赤水玄珠序》
51、名相治國，名醫(yī)活人，人貴于人有濟耳。郭靄春
52、痛夭枉之幽厄，惜墜學之昏愚。乃博采群經(jīng)。孫思邈《備急千金要方序》
53、所以志學之歲，馳百金而詢經(jīng)方，耄及之年，竟三余而勤藥餌。孫思邈《千金翼方序》
54、醫(yī)者仁術，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳。聶尚恒《活幼心法卷一》
55、學問無竅，讀書不可輕量也。葉天士《臨證指南醫(yī)案卷一眩暈》
56、乃知學不博而欲為醫(yī)難矣。張從正《儒門事親卷二攻里發(fā)表寒熱殊涂箋》
57、醫(yī)之臨病，勝于臨敵。懷遠《醫(yī)徹卷四醫(yī)箴療醫(yī)》
58、看方猶看律，意在精詳；用藥如用兵，機毋輕發(fā)。李東垣《珍珠囊補遺藥性賦卷三》
59、今之醫(yī)者，凡遇一證，便若觀海望洋，茫無定見，則勢有不得不為雜亂，而用廣絡原野之術。張介賓《景岳全書傳忠錄論治篇》
60、古人以神圣工巧言醫(yī)。又曰：醫(yī)者，意也。以其傳授雖的，造旨雖深，臨機應變，如對敵之將，操舟之工，自非盡君子隨時反中之妙，寧無愧與醫(yī)乎？朱震亨《局方發(fā)揮》
61、醫(yī)書不熟則醫(yī)理不明，醫(yī)理不明則醫(yī)識不精，醫(yī)識不精則臨證游移。趙雄駒《傷寒論旁訓序》
62、古方不可不言，不可信之太過，亦不能全信。須對癥細參，斟酌盡善。吳瑭《醫(yī)醫(yī)病書》
63、一事長于己者，不遠千里，伏膺取決。孫思邈《備急千金要方序》
64、良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽。孫思邈《千金翼方序》
65、人知君相不易為，不知醫(yī)士不易為。蓋君相之生殺人也，其道顯而共聞；醫(yī)士之生殺人也，其道微而難辨。李中梓《診家正眼尤序》
66、學到知羞，方知藝不精。張景岳《類經(jīng)論治類四失》
67、醫(yī)本期于濟世，能治則治之，不必存貪得之心。近率以醫(yī)為行業(yè)，謂求富者莫如醫(yī)之一途。于是朋黨角立，趨利若騖。入主出奴，各成門戶。趙學敏《串雅內(nèi)編》
68、后生志學者少，但知愛富，不知愛學，臨事之日，方知學為可貴，自恨孤陋寡聞。孫思邈《千金翼方萬病》
