一、治國篇
1.治身莫先于孝，治國莫先于公。(蘇軾)
2.理國要道，在于公平正直。(房玄齡)
3.居安思危，思則有備，有備無患。(《左傳》)
4.治國之道，必先富民。(《管子》)
5.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。(《管子》)
6.政者，正也;子率以正，孰敢不正?(《論語》)
7.其身正，不令雖行。其身不正，雖令不行。(《論語》)
8.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。(王充·《論衡》)
9.公正是社會創(chuàng)造活力的源泉，也是提高人民滿意度的一桿秤，政府理應(yīng)是社會公正的守護(hù)者。(xx)
10.當(dāng)前改革進(jìn)入了“攻堅(jiān)區(qū)”和“深水區(qū)”，改革如逆水行舟，不進(jìn)則退，不干可能不犯錯(cuò)，但要承擔(dān)歷史責(zé)任。(xx)
二、清廉篇
1.一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。(朱柏廬《治家格言》)
2.堅(jiān)決反對形式主義、官僚主義，堅(jiān)決反對享樂主義、奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。(xx)
3.為政清廉應(yīng)該先從自己做起，己正，才能正人，這是古訓(xùn)，也是真理。(xx)
4.本屆政府內(nèi)，一是政府性的樓堂館所一律不得新建;二是財(cái)政供養(yǎng)的人員只減不增;三是公費(fèi)接待、公費(fèi)出國、公費(fèi)購車只減不增。要讓人民過上好日子，政府就要過緊日子。(xx)
三、民生篇
1.民惟邦本，本固邦寧。(《尚書·五子之歌》)
2.寬則得眾，信則人任焉。(蘇轍)
3.慮于民也深，則謀其始也精。(歐陽修)
4.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。(王廷相·《慎言·御民篇》)
5.中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。(xx)
6.要隨時(shí)隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會公平正義。(xx)
四、文化篇
1.一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會垢政治和經(jīng)濟(jì)。()
2.從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的.遺產(chǎn)。()
3.夫物之不齊，物之情也。(《孟子·滕文公上》)(xx在聯(lián)合國教科文組織總部的演講說到文化的多樣性時(shí)引用此句)
4.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。(朱熹·《春日》)(xx在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中，對文化多樣性的理想狀態(tài)的描述)
5.文化是民族的血脈，是人民的精神家園。(xx)
五、生態(tài)篇
1.人法地，地法天，天法道，道法自然。(《老子》)
2.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。(孟子·《寡人之于國也》)
3.久在樊籠里，復(fù)得返自然。(陶淵明·《歸園田居》)
4.水光山色與人親，說不盡，無窮好。
申論，國家機(jī)關(guān)、公務(wù)員錄用
1、我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。
2、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
3、幸福的家庭，父母靠慈愛當(dāng)家，孩子也是出于對父母的愛而順從大人。
4、唯德唯廉唯實(shí)，盡心盡職盡力。
5、人聚則強(qiáng)，人散則弱。同心同德，庶幾有成。
6、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
7、用熱心、細(xì)心、誠心、恒心溝通，在平凡、平淡、真誠、真切中服務(wù)。
8、管住自己的手，甘愿吃虧。
9、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
10、我堅(jiān)持奮戰(zhàn)五十余年，致力于科學(xué)的發(fā)展。用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)，這個(gè)詞就是“失敗”。
11、自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里。
12、人得自知，既然沒種去死，那就找點(diǎn)樂子活下去。
13、實(shí)干，黨民心連心；空談，干群背靠背。
14、為官浮云遠(yuǎn)，春風(fēng)鑄精神。
15、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
16、扶貧攻堅(jiān)，當(dāng)心所向，民心所依。
17、如果幸福在于肉體的快感，那麼就應(yīng)當(dāng)說，牛找到草料吃的時(shí)候是幸福的。
18、忠心獻(xiàn)給黨，熱心獻(xiàn)教育，真心獻(xiàn)同仁，誠心獻(xiàn)社會，信心留自己。
19、弘揚(yáng)中華美德，關(guān)愛貧困家庭。
20、情系困難群體，奉獻(xiàn)誠摯愛心。
21、從來治國者，寧不忘漁樵。
22、乃知國家事，成敗固人心。
23、特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)。
24、文化雖然不像文明那樣具有地區(qū)的廣泛性，但是，它相應(yīng)地和各個(gè)國家的每一個(gè)人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯(lián)系。
25、把別人的'幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己！
26、寬則得眾，信則人任焉。
27、什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。
28、兩袖清風(fēng)，為黨為民不為私。
29、人生不售來回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返。
30、力，方能攀上巔峰。
31、廉樹威貪失信，廉興國貪失家。
32、奇文共欣賞，疑義相如析。
33、聚力扶貧攻堅(jiān)，推進(jìn)民生工程。
34、才不稱不可據(jù)其位，職不稱不可食其祿。
35、讀書貴神解，無事守章句。
36、者，民之表也。表正，則何物不正！
37、為其所應(yīng)為，這樣的人才是勇敢的。
38、鏡不蒙塵可照人，人無貪賄可正氣。
39、我們說，不唯GDP論英雄，不片面追求GDP，但這并不是不要經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合理速度。
40、樂自清中出，煩從貪里來。
41、善行為就是一切以人格為目的的行為。人格是一切價(jià)值的根本，宇宙間只有人格具有絕對的價(jià)值。
42、沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有需然性的。
43、預(yù)防職務(wù)犯罪，需要您的參與。
44、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
45、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。
46、幸福，假如它只是屬于我，成千上萬人當(dāng)中的一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，那就快從我這兒滾開吧！
47、才能，可以在寂靜之處培養(yǎng)；而人格卻須在人世波濤中形成。
48、金錢美女不下水，花言巧語不受騙。
49、提高敏感、早做準(zhǔn)備，創(chuàng)新思維、完善機(jī)制。
50、不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。
51、先民有言，詢于芻蕘。
( 1 ) 千夫諾諾，不如一士之諤諤?！K軾《講田友直字序》
( 2 ) 構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。——《意林》
( 3 ) 正其本者萬事理，勞于永者逸于使?！獜埦琵g《對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第一道》
( 4 ) 為之于未有，治之于未亂。——《老子》
( 5 ) 民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)?！度龂尽の簳ぴ瑴o傳》
( 6 ) 治身莫先于孝，治國莫先于公?！K軾《司馬溫公行狀》
( 7 ) 利莫大于治，害莫大于亂?！豆茏印ふ馈?/p>
( 8 ) 知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。——王充《論衡·書解篇》
( 9 ) 寬則得眾，信則人任焉?！K轍《新論下》
( 10 ) 理國要道，在于公平正直。——吳兢《貞觀政要·公平》
( 11 ) 先民有言，詢于芻蕘?！对娊?jīng)·大雅·板》
( 12 ) 天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患
( 13 ) 大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。
( 14 ) 求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。
( 15 ) 智者不為非其事，廉者不為非其有。
( 16 ) 召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》
( 17 ) 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！f周
( 18 ) 人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎(jiǎng)品是拼斗?！瓲柗颉ふ?/p>
( 19 ) 居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》
( 20 ) 人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸?！ヂ逡恋?/p>
( 21 ) 人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度?！飕|
( 22 ) 天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患?！度龂尽の簳ざ喷軅鳌?/p>
( 23 ) 利莫大于治，害莫大于亂?！豆茏印ふ馈?/p>
( 24 ) 求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義?！獏蔷ぁ敦懹^政要·君道》
( 25 ) 人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的
( 26 ) 為之于未有，治之于未亂。——《老子》
( 27 ) 人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。人生不售來回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返。人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫托爾斯泰
( 28 ) 構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民?！兑饬帧?/p>
( 29 ) 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！獦淞?/p>
( 30 ) 貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。明主者務(wù)聞其過，不務(wù)聞其善。
( 31 ) 但得官清吏不橫，即是村中歌午時(shí)。
( 32 ) 構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。
( 33 ) 諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國危矣。
( 34 ) 乃知國家事，成敗固人心。
( 35 ) 但立直標(biāo)，終無屈影。
( 36 ) 居安思危，思則有備，有備無患。
( 37 ) 為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。
( 38 ) 政通人和，百廢俱興。
( 39 ) 欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
( 40 ) 者，民之表也。表正，則何物不正!
( 41 ) 正其本者萬事理，勞于永者逸于使。
( 42 ) 計(jì)疑無定事，事疑無成功。
( 43 ) 大臣法，小臣廉。
( 44 ) 君之所以明者，兼聽也;君之所以暗者，偏信也。
( 45 ) 居安思危，思則有備，有備無患?！蹲髠鳌は骞荒辍?/p>
( 46 ) 夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣?！豆茏印ぞ忌稀?/p>
( 47 ) 民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》
( 48 ) 有理而無益于治者，君子弗言;有能而無益于事者，君子弗為?！兑淖印?/p>
( 49 ) 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)?！K軾《應(yīng)制舉上兩制書》
( 50 ) 民惟邦本，本固邦寧。——《尚書·五子之歌》
( 51 ) 政貴有恒。——《尚書·畢命》
( 52 ) 不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害?！S宗羲《原君》
( 53 ) 茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊。——《淮南子·泛論訓(xùn)》
( 54 ) 政綱雖舉，必求益其所未至;德澤雖布，必思及其所未周。——《宋史·薛極傳》
( 55 ) 莫三人而迷。——《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》
( 56 ) 天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患?！度龂尽の簳ざ喷軅鳌?/p>
( 57 ) 享天下之利者，任天下之患;居天下之樂者，同天下之憂?！K軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》
( 58 ) 求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義?！獏蔷ぁ敦懹^政要·君道》
( 59 ) 可懷以德，難屈以力?！度龂尽の簳と俚奂o(jì)》
( 60 ) 慮于民也深，則謀其始也精?！?dú)W陽修《偃虹堤記》
( 61 ) 上安下順，弊絕風(fēng)清。——周敦頤《拙賦》
( 62 ) 積力之所舉，即無不勝也;眾智之所為，即無不成也。——《文子·下德》
( 63 ) 召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！豆茏印ぐ娣ā?/p>
( 64 ) 天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正?！鳌ね跬⑾唷渡餮浴び衿?/p>
( 65 ) 居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私?！K轍《新論中》
( 66 ) 達(dá)人無不可，忘己愛蒼生?！蹙S《贈房盧氏琯》
( 67 ) 為國者以富民為本，以正學(xué)為基?！醴稘摲蛘摗?wù)本》
