天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。

譯文：人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”。

道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。

譯文：“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細(xì)微的地方越是顯著。

故君子慎其獨(dú)也。喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

譯文：品德高尚的人在一人獨(dú)處的時(shí)候也是謹(jǐn)慎的。喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時(shí)候，叫做“中”；表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做“和”?！爸小保侨巳硕加械谋拘?；“和”，是大家遵循的原則，達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。

君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。

譯文：君子一言一行所作所為都合乎中庸的道理，小人所作所為都違反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因?yàn)榫幽茈S時(shí)守住中道，無過與不及；小人之所以違反中道，是因?yàn)樾∪瞬幻鞔死恚瑹o所顧忌無所不為。

道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。

譯文：孔子說，我知道人們?yōu)槭裁床话纯陀^規(guī)律做事。聰明的.人易過頭，愚笨的人則做不好。我知道為什么中庸的道理懂的人少。聰明的人不以為然，愚笨的人則理解不了。

天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。

譯文：天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到。

1、 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

【譯文】自然形成的稟賦叫做人性，遵循各自的人性叫做道，修明并推廣這些道叫做教化。

2、 中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。

【譯文】“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規(guī)律。

3、 君子中庸，小人反中庸。

【譯文】君子的所作所為能符合中庸之道，小人的所作所為則違背中庸之道。（中庸：儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。“中”即折中，不偏不倚；“庸”即平常。）

4、 天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

【譯文】天下和國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。

5、 故君子和而不流。

【譯文】所以君子性格平和而不隨波逐流。

6、 君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。

【譯文】君子依據(jù)中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。

7、 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。

【譯文】對上不抱怨老天，對下不責(zé)怪別人。所以，君子處在安全的`地位而等待天命，小人則冒險(xiǎn)以期僥幸成功。

8、 或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也。

【譯文】有的人天生就知道這些道理，有的人通過后天學(xué)習(xí)知道了這些道理，有的人則是遇到困惑之后，經(jīng)過磨難才知道了這些道理，無論是哪種情況，他們最終了解這些道理的結(jié)果是一樣的。

9、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

【譯文】好學(xué)不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。

10、凡事豫則立，不豫則廢。

【譯文】凡事預(yù)先做好準(zhǔn)備就能成功，沒有準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

【譯文】要廣博地學(xué)習(xí)，要審慎地詢問，要謹(jǐn)慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實(shí)地履行。

12、愚而好自用，賤而好自專。

【譯文】愚蠢的人，喜歡憑主觀意愿做事，自以為是；卑賤的人，喜歡獨(dú)斷專行。

中庸名句

1、好問而好察邇言；隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中於民。

2、知者樂山，仁者樂水。

3、道不同，不相為謀。

4、不患人之不己知，患其不能也。

5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

7、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

8、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

9、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？”

10、人之患在好為人師。

11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

12、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

13、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

14、不患人之不己知，患不知人也。

15、人有不為者，而后可以有為。

16、天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

17、射有似乎君子；失諸正皓，反求諸其身。

18、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

19、誠則明矣，明則誠矣。

20、子曰：“吾十五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不愈短?！?/p>

21、學(xué)如不及，猶恐失之。

22、人莫知其子之惡。

23、執(zhí)其兩端，用其中于民。

24、凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。

25、唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

26、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

27、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

28、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

29、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

30、過而不改，是謂過矣。

31、人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。

32、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

33、日月逝矣，歲不我與。

34、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。

35、施諸己而不愿，亦勿施于人。

四書五經(jīng)名言警句1

1、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。

譯文：對于行善，沒有別人和自己的區(qū)分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非?？鞓返匚e人的優(yōu)點(diǎn)來做好事。

2、上有好者，下必有甚焉者矣。

譯文：在上位的有什么愛好，在下面的人一定愛好得更加利害。

3、得道者多助，失道者寡助。

譯文：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。

4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

譯文：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人的兒女。

5、天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

譯文：天降的災(zāi)禍還可以躲避，自己造成的罪孽是無法逃脫的。

6、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。

譯文：腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治別人，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活，這是天下的共同原則。

7、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來清露凝成霜。我所思念的那個(gè)人，正在河水的那一方。

8、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

譯文：父子之間要親愛，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。

9、人告之以有過，則喜。

譯文：聽到別人指出自己的過錯(cuò)，就感到高興。

10、逝將去女，適彼樂土。

譯文：我已決心離開你，去那理想新樂土。

11、一日不見，如三秋兮。

譯文：一天不見心上人，就好像隔了三秋長啊！

12、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對象。

13、心乎愛矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！

譯文：心中這樣愛著他，為什么不大膽向他/她訴說？愛情的種子深埋心中，何時(shí)能忘，不受折磨？

14、執(zhí)子之手，與子偕老。

譯文：緊緊拉著你的手，愿意白頭偕老。

15、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。

譯文：我愛人家，人家卻不親近我，那得反問自己，自己的仁愛還不夠嗎？我管理人家，人家卻不受我的管理，那得反問自己，自己的智慧和知識(shí)還不夠嗎？我有禮貌地對待別人，可是得不到相應(yīng)的回答，那得反問自己，自己的敬意還不夠嗎？

16、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。

譯文：他們產(chǎn)生在這個(gè)人群中，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。

17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。

譯文：富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節(jié)操屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。

18、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

譯文：以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會(huì)以他的快樂為自己的快樂；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會(huì)以他的憂愁為憂愁。

19、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它；國家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它。

四書五經(jīng)名言警句2

《大學(xué)》

1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。

譯文：古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠意；想要證實(shí)自己的誠意，就要豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。

3、湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄犊嫡a》曰：“作新民?！薄对姟吩唬骸爸茈m舊邦，其命維新?！笔枪示訜o所不用其極。

釋文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新?！薄犊嫡a》說：“激勵(lì)人棄舊圖新?！薄对娊?jīng)》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的`天命?！彼裕返赂呱械娜藷o處不追求完善。

4、富潤屋，德潤身，心廣體胖。

譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。

5、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

譯文：君子有個(gè)大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會(huì)失去民心。

《中庸》

1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

譯文：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。

2、好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。

譯文：喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話語；消除消極的東西，而宣揚(yáng)人們的善行；善于把握事情的兩個(gè)極端，采用恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ┬杏谌嗣瘛?/p>

3、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

譯文：廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，詳細(xì)地詢問事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。

4、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

譯文：由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結(jié)果。真誠就會(huì)明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。

5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。

譯文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規(guī)律。

《論語》

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)而又能經(jīng)常去復(fù)習(xí)、練習(xí)，不也是很令人高興的事么？有朋友遠(yuǎn)道而來，不也是令人快樂的事么？

2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反?。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠實(shí)守信嗎？老師傳授知識(shí)，是否用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)？

3、巧言令色，鮮矣仁！

譯文：花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！

4、君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

譯文：君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。孝順父母，敬愛兄長，就是行仁的根本吧！

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

譯文：知道的就承認(rèn)知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態(tài)度。