關(guān)于科學(xué)的
1、科學(xué)的歷史，從某種意義上說，就是錯(cuò)覺和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進(jìn)行工作的歷史。
2、打開一切科學(xué)的鑰匙毫無異議的是問號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)歸功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都問個(gè)為什么——巴爾扎克
3、好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人。——法朗士
4、我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福?！獝鄣仙?/p>
5、科學(xué)最偉大的進(jìn)步是由嶄新的大膽的想象力所帶來的。
6、我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。——戴維
7、沒有掌握技術(shù)的人才，技術(shù)就是死的東西。有了掌握技術(shù)的人才，技術(shù)就能夠而且一定能夠創(chuàng)造出來奇跡。
8、科學(xué)是永無止境的，它是一個(gè)永恒之謎。
9、智力決不會(huì)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理上停止不前，而始終會(huì)不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識(shí)的真理。
10、從科學(xué)園地采收的果實(shí)，如同農(nóng)人的收獲一樣，常常是工作與幸運(yùn)和有利的情勢(shì)的共同產(chǎn)物。貝齊里烏斯
11、我們?cè)谙硎苤说陌l(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)。——富蘭克林
12、沒有一個(gè)人能全面把握真理。
13、有弊病時(shí)，這些弊病是很快就會(huì)消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
14、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。
15、科學(xué)的歷史，從某種意義上說，就是錯(cuò)覺和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進(jìn)行工作的歷史。——寺男寅彥
16、成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。多樣化會(huì)使人觀點(diǎn)新鮮，而過于長(zhǎng)時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢——貝弗里奇
17、驚奇就是科學(xué)的種子。
18、藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。——迪斯雷利
19、研究真理可以有三個(gè)目的：當(dāng)我們探索時(shí)，就要發(fā)現(xiàn)到真理；當(dāng)我們找到時(shí)，就要證明真理；當(dāng)我們審查時(shí)，就要把它同謬誤區(qū)別開來。
20、在新的科學(xué)宮里，勝利屬于新型的勇敢的人，他們有大膽的科學(xué)幻想，心里燃燒著探求新事物的熱情。
21、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。列夫托爾斯泰
22、追求客觀真理和知識(shí)是人的最高和永恒的目標(biāo)。
23、科學(xué)給人以確實(shí)性，也給人以力量。只依靠實(shí)踐而不依靠科學(xué)的人，就像行船人不用舵與羅盤一樣?！て?/p>
24、科學(xué)決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。——馬克思
25、只有藝術(shù)和科學(xué)能提高人，直到神圣的高度。
26、我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果?！獝鄣仙?/p>
27、要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜。
28、總有一天，真理會(huì)取勝。即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅(jiān)持真理也會(huì)使他變得更好，更加聰明?！振憷?/p>
29、謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的；真理有弊病時(shí)，這些弊病是很快就會(huì)消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨?！业铝_
30、科學(xué)的博愛精神把分散在世界各地、各種熱心科學(xué)的人聯(lián)結(jié)成一個(gè)大家庭——羅斯福
31、歷史上生產(chǎn)資料，都是同一定的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的；同樣，歷史上的勞動(dòng)力，也都是掌握了一定的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的勞動(dòng)力。
32、探索真理比占有真理更為可貴。
33、科學(xué)絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力于科學(xué)的研究的'人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。
34、難也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。——華羅庚
35、我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜。
36、科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的東西，它要靠許許多多人民的勞動(dòng)和
37、問號(hào)，是打開任何一門科學(xué)的鑰匙——法國(guó)諺語(yǔ)
38、人類的整個(gè)發(fā)展取決于科學(xué)的發(fā)展，誰(shuí)除非科學(xué)的發(fā)展，誰(shuí)就阻礙了人類的發(fā)展。
39、目前的時(shí)代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會(huì)認(rèn)識(shí)真理。使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會(huì)約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。
40、科學(xué)賜予人類的最大禮物是什么呢？是使人類相信真理的力量。
41、科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好。
42、我堅(jiān)持奮戰(zhàn)五十余年，致力于科學(xué)的發(fā)展。用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)，這個(gè)詞就是失敗?！獪愤d
43、科學(xué)不是可以不勞而獲的，誠(chéng)然，在科學(xué)上除了汗流滿面是沒有其他獲得成功的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個(gè)身心去渴望也罷，都不能代替勞動(dòng)。
44、科學(xué)的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學(xué)家應(yīng)為大多數(shù)人著想。
45、藝術(shù)和科學(xué)的價(jià)值在于沒有私欲的服務(wù)，在于為萬(wàn)人的利益服務(wù)。
46、一旦科學(xué)插上幻想的翅膀，它就能贏得勝利。
47、謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的；真理有弊病時(shí)，這些弊病是很快就會(huì)消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。如何辨別有希望的線索，是研究藝術(shù)的精華所在。具有獨(dú)立思考能力，并能按其本身的價(jià)值而不是根據(jù)主宰當(dāng)時(shí)的觀念去判斷佐證的科學(xué)家，最有可能認(rèn)識(shí)某種確屬新東西的潛在意義。
48、科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種偶然的機(jī)遇只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢?！A羅庚
49、找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。
50、科學(xué)與藝術(shù)屬于整個(gè)世界，在它們面前，民族的障礙都消失了。
51、在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：“這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟(jì)于事?！?/p>
52、科學(xué)的進(jìn)展是十分緩慢的，需要爬行才能從一點(diǎn)到達(dá)另一點(diǎn)。
53、大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的——貝弗里奇
54、科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。
55、一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來?！だ?/p>
56、愛情是作為偉大的因素滲入他們的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他們并不因?yàn)閻矍槎顥壒窬?、藝術(shù)、科學(xué)的普遍利益；相反，他們還要把愛情的一切鼓舞、愛情的一切火焰帶到這些方面去，而反過來，這些世界的廣闊與宏偉也滲透到了愛情里——赫爾岑
57、科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好的途徑。
58、在科學(xué)上最好的助手是自己的頭腦，而不是別的東西。
59、愛真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒有一點(diǎn)虛偽，沒有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己的行為的裁判官——巴金
60、真正的科學(xué)首先教人們懷疑，教人們摸不著頭腦。
61、科學(xué)不能或者不愿影響到自己的民族以外是不配做科學(xué)的。
62、在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)！
63、在科學(xué)里，嘲笑腐儒，也就類似宗教里的嘲笑迷信。
64、科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，
65、感謝上帝沒有把我造成一個(gè)靈巧的工匠。我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！骶S
66、對(duì)搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母。
67、不要侮蔑你不知道的真理，否則你將以生命補(bǔ)償你的過失——莎士比亞
68、不去實(shí)踐的科學(xué)家，就象不釀蜜的蜜蜂。
69、最初偏離真理毫厘，到頭來就會(huì)謬之千里。
70、任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時(shí)人丑惡，萌芽時(shí)的美麗。
71、沒有大膽的猜測(cè)就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)。
72、科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。
73、既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們?cè)跓o窮的宇宙長(zhǎng)河中去探索無窮的真理吧。
74、在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
75、科學(xué)是腦力勞動(dòng)，是腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物；而詩(shī)歌只能看成是它的消遣。
76、在科學(xué)工作中，不愿意越過事實(shí)前進(jìn)一步的人，很少能理解事實(shí)。
77、傳播知識(shí)就是播種幸福?？茖W(xué)研究的進(jìn)展及日益擴(kuò)大的領(lǐng)域?qū)酒鹞覀兊南Ｍ嬖谟谌祟惿硇纳系募?xì)菌也將逐漸消失。諾貝爾創(chuàng)新有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。
78、科學(xué)的偉大進(jìn)步，來源于嶄新與大膽的想像力。——杜威
79、不要因?yàn)殚L(zhǎng)期埋頭科學(xué)，而失去對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)待詩(shī)意的感受能力——達(dá)爾文
80、科學(xué)是人類的共同財(cái)富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)令人類都能受益的知識(shí)寶庫(kù)。
81、我在科學(xué)方面所作出的任何成績(jī)，都只是由于長(zhǎng)期思索、忍耐和勤奮而獲得的。
82、藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。
83、聰明人克服謬誤，從而走向真理；只有傻瓜才堅(jiān)持自己的謬誤——呂凱特
84、要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的粗活。要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積聚事實(shí)。——巴甫洛夫
85、錯(cuò)誤同真理的關(guān)系，就像睡夢(mèng)同清醒的關(guān)系一樣。一個(gè)人從錯(cuò)誤中醒來，就會(huì)以新的力量走向真理——歌德
1、要是你曉得善用人生，生命畢竟是悠長(zhǎng)的。——辛尼加
2、要探索人生的意義，體會(huì)生命的價(jià)值，就必須去追生與死，安與危，樂與苦，常常是檢驗(yàn)人生價(jià)值觀的尺度。——佚名
3、要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)?！ǖ偬?/p>
4、一個(gè)青年要是相信他日后必定成個(gè)不朽的文學(xué)家，他心里自然會(huì)感到無比的快慰：這可以說是人生再甜蜜不過的時(shí)刻。這種抱負(fù)的確是很高貴，然而可惜的是，根基往往是太不牢靠了。——馬克·吐溫
5、一個(gè)人的生命是有限的短促的，如果我們要把短短的生活過程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。——華羅庚
6、我認(rèn)為人生的全部意義，在于精神美和善的勝利……——庫(kù)普林
7、在人生的道路上能謙讓三分，即能天寬地闊，消除一切困難，解除一切糾葛?！突?/p>
8、我們一步一步走下去，踏踏實(shí)實(shí)地去走，永不抗拒生命交給我們的重負(fù)，才是一個(gè)勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情，那時(shí)的山和水，又回復(fù)了是山是水，而人生已然走過，是多么美好的一個(gè)秋天?！?/p>
9、在人生的道路上，當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空的時(shí)候，你也要堅(jiān)定，要沉著。——朗費(fèi)羅
10、在人生的道路上，必須擬訂計(jì)劃然后一步步邁進(jìn)。
11、一個(gè)人在其人生道路上如果不注意結(jié)識(shí)新交，就會(huì)很快感到孤單。先生，人應(yīng)當(dāng)不斷地充實(shí)自己對(duì)別人的友誼?！ぜs翰遜
12、作為一個(gè)人，要是不經(jīng)歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能真正懂得人生的意義?！獥钏?/p>
13、最明亮的歡樂火焰大概都是由意外的火花點(diǎn)燃的。人生道路上不時(shí)散發(fā)出芳香的花朵，也是從偶然落下的種子自然生長(zhǎng)起來的。——塞繆爾？約翰遜
14、真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)?！?/p>
15、真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！斞?/p>
16、整個(gè)人生就是思想與勞動(dòng)，勞動(dòng)雖然是無聞的平凡的，卻是不能間斷的。——岡察洛夫
17、正因?yàn)橐窢?zhēng)人生才美?！獛?kù)柏
18、真實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基，又是商業(yè)成功的秘訣，誰(shuí)能信守不渝，就可以成為?！氯R塞
19、真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在我們扮演的角色中。——席勒
20、在人生的任何場(chǎng)合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里?！獖W斯特洛夫斯基
21、在人生的征途上，每一個(gè)行進(jìn)的足印都伴著一個(gè)夢(mèng)。
22、真的算得勇敢的人是那個(gè)最了解人生的幸福和災(zāi)患，然后勇往直前，擔(dān)當(dāng)起將來會(huì)發(fā)生的事故的人?！死?/p>
23、自重自知自制，惟此三者能使人生達(dá)到無上權(quán)力之境?！嵘?/p>
24、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。——魯迅
25、最本質(zhì)的人生價(jià)值就是人的獨(dú)立性?！嫉下?/p>
26、在人生中第一要緊的是發(fā)現(xiàn)自己。為了這個(gè)目的，各位時(shí)常需要孤獨(dú)和深思。——南森
27、在人生中最艱難的是選擇?！獱?/p>
28、真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟
29、在無限的時(shí)間的河流里，人生僅僅是微小又微小的波浪。——郭小川
30、在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在了，越愛人生，就越不能服膺生活者的條件。如果只為了凝視人生，要意識(shí)做什么呢？——杜·伽爾
31、真誠(chéng)的十分理智的友誼是人生的無價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無愧于他的人，這就是你的靈魂性格心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。——馬克思
32、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！斞?/p>
33、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂?！斞?/p>
34、在人生的黃昏時(shí)，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗爭(zhēng)中死去；一些人墮入深淵；種種機(jī)緣，希望和仇恨沖擊著那些被偏見束縛著的人；在那黑暗泥濘的`道路上同樣也走著那些給人點(diǎn)亮燈光的人，每一個(gè)頭上舉著火種的人盡管沒有人承認(rèn)他的價(jià)值，但他總是默默地生活著勞動(dòng)著，然后像影子一樣消失?！蒸斔?/p>
35、一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天?！前?/p>
36、有了人生的價(jià)值，就不覺得黃金昂貴。——倪志兵
37、有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問題的人，正是那些使社會(huì)臻于偉大的人！那些僅僅循規(guī)蹈矩過活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去?！└?duì)?/p>
38、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——胡宏
39、一年當(dāng)中每個(gè)季節(jié)都有自己的美妙之處。……老年就是人生的秋天。即使是秋天也有它迷人的地方，有它的優(yōu)越性?！ⅰだZ夫
40、一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。——諺語(yǔ)
41、輿論雖有令人生畏的力量，但它是由一群無知的自鳴得意的傻瓜營(yíng)造出來的。我認(rèn)識(shí)幾百個(gè)記者，其中大多數(shù)的個(gè)人見解并不值錢，但當(dāng)他們報(bào)紙上說話時(shí)，那就成了報(bào)紙的意見，于是，他們的話也就成了震憾社會(huì)的雷鳴般的預(yù)言?！R克吐溫
42、宇宙一何愁，人生少至百。歲月相催逼，鬢也早已白。——（晉）陶淵明
43、在蠢人感到人生困難的時(shí)候，賢人看起來容易；而當(dāng)蠢人感到容易的時(shí)候，賢者就感到困難?！璧?/p>
44、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度有見識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?！蠎谚?/p>
45、一個(gè)有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。——列夫·托爾斯泰
46、一個(gè)預(yù)感到有美好前途的人，當(dāng)他在艱苦的人生大道上前進(jìn)時(shí)，就像一個(gè)無辜的囚徒走向刑場(chǎng)，一點(diǎn)也用不著羞愧。——巴爾扎克
47、在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來的……一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過的?！涿兰~斯
48、在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊?！▋?nèi)基
49、要堅(jiān)持有一天能變成堅(jiān)硬的石頭！我們永遠(yuǎn)渴望有一天我們的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。但留給我們的只有恐懼，在人生旅途上永遠(yuǎn)把我們追逐。——海塞
50、要時(shí)常聽時(shí)常想時(shí)常學(xué)習(xí)，才是人生真正的生活方式。什么事也不抱希望，什么事也不學(xué)的人，沒有生存的資格?！?/p>
魚我所欲也
朝代：先秦
作者：孟子及其弟子
原文：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(歟 通 與;鄉(xiāng) 通 向;辟 通 避)
練習(xí)題
1.給下列句中加點(diǎn)的字注音。
⑴一簞( )食，一豆羹( )
⑵故不為茍得也( )
⑶蹴( )爾而與之
⑷乞人不屑也 ( )
⑸故患有所不辟( )也
答案：⑴dān ɡēnɡ ⑵ɡǒu ⑶cù ⑷xiè ⑸bì
2.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。
⑴故不為茍得也
⑵如使人之所欲莫甚于生
⑶蹴爾而與之
⑷此之謂失其本心
解析：解答本題要結(jié)合本文理解，根據(jù)上下句的意思，準(zhǔn)確地理解加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
答案：⑴茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。⑵假如，假使。⑶用腳踢。⑷天性，天良。
3.《魚我所欲也》選自 ，本文著重談?wù)摦?dāng)生命與大義不可兼得時(shí)應(yīng) 的中心論點(diǎn)。你所知道的出自《孟子》的成語(yǔ)有 、 等。
答案：《孟子告子上》 舍生取義 明察秋毫 緣木求魚
課中10分鐘(強(qiáng)化類訓(xùn)練，可用于課中)
1.以下名言不屬于孟子說的一項(xiàng)是( )
A. 此一時(shí)，彼一時(shí)也。 B.天時(shí)不如地利，地利不如人和。
C.出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。 D.。吾日三省吾身。
解析：解答本題時(shí)課內(nèi)我們學(xué)過的名言容易辨認(rèn)，經(jīng)積累可知D.項(xiàng)“吾日三省吾身”為《論語(yǔ)》中曾參的名言。而A 和C均為孟子名言，還應(yīng)多加積累。
答案：D
2.找出下列句中的通假字并解釋。
①故患有所不辟也 ________通________，解釋： 。
②所識(shí)窮乏者得我與 ________通________，解釋： 。
③鄉(xiāng)為身死而不受 ________通________，解釋： 。
④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 ________通________，解釋： 。
解析：通假字是文言文中的重點(diǎn)之一。一般來說，通假字的字音、字義都是按其所通的本字來讀、來解，它所通之字一般是固定的，本課的通假字較多，還應(yīng)多加積累。
答案：①“辟”通“避”，躲避。 ②“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。 ③“鄉(xiāng)”通“向”，從前。 ④“辯”通“辨”，辨別。
3.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
呼爾而與之，行道之人弗受( )
由是則生而有不用也( )《魚我所欲也》練習(xí)題及閱讀答案
所欲有甚于生者( )
萬(wàn)鐘于我何加焉( )
解析：本題是對(duì)一詞多義的考查，同一個(gè)詞語(yǔ)在不同句子中的含義會(huì)不盡相同，這要結(jié)合各自的語(yǔ)言環(huán)境來把握其含義和用法的。
答案：①并且 卻，可是 ②比 對(duì)于
4.本文運(yùn)用________的手法，論述“義”的價(jià)值高于生命，當(dāng)求“生”與守“義”發(fā)生矛盾時(shí)，人應(yīng)當(dāng)“ ”。
解析：本題的第二個(gè)空簡(jiǎn)單易填，可知孟子的觀點(diǎn)是“舍生取義”，而為了引發(fā)這一觀點(diǎn)，作者首先用了形象的比喻的論證方法，以“舍魚而取熊掌”這個(gè)生活常理為喻，自然地得出在生和義無法兩全的情況下應(yīng)該“舍生取義”的結(jié)論。
答案：比喻 舍生取義
5.“所欲有甚于生者”，“所惡有甚于死者”分別指( )
A.前者指“義”，后者指“不義”。 B.前者指“死”后者指“生”。
C.前者指“茍得”，后者指“不辟”。 D.前者指“賢者”，后者指“不賢者”。
解析：解答本題，先理解這兩句話的含義，結(jié)合上下文可知，作者認(rèn)為“義”高于生命，因此比生命更重要的東西是“義”，比死亡更令人厭惡的東西是“不義”。
答案：A
6. 默寫
⑴.使人之所惡莫甚于死者， ?
⑵. ，萬(wàn)鐘于我何加焉!
答案：⑴. 則凡可以辟患者何不為也 ⑵. 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之
30分鐘訓(xùn)練(鞏固類訓(xùn)練，可用于課后)
課內(nèi)閱讀
閱讀下文，回答后面的問題。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美。妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
①故患有所不辟也( )
②如使人之所欲莫甚于生( )
答案：①禍患、災(zāi)難 ②假如、假使
2.翻譯文中畫橫線的句子。
解析：解答本題要落實(shí)每句的關(guān)鍵詞語(yǔ)，①題中關(guān)鍵詞語(yǔ)是“欲”和“得兼”，②題中關(guān)鍵詞語(yǔ)則是“是心”和“喪”，應(yīng)結(jié)合課文突破其義，攻克了重點(diǎn)詞語(yǔ)，再聯(lián)系全文，做到字字落實(shí)，疏通全句。
答案：①生命是我想要的，正義也是我想要的;二者不能同時(shí)得到，(我)舍棄生命而選擇正義。②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
3.文中最能體現(xiàn)孟子“人之初，性本善”學(xué)說思想的'句子是： ，
， 。
解析：孟子主張人性善，即人性里天生就有向善的種子，這種善的天性，就是人的“本心”。本文講的是每個(gè)人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應(yīng)保有自己的“本心”。對(duì)照原文，表達(dá)了此義的應(yīng)是“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”。
答案：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
4.對(duì)文中的觀點(diǎn)，一向有不同的意見，你是怎樣看待的?請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
解析：當(dāng)面對(duì)人生的重要抉擇時(shí)，要分清主次，明辨是非，作出正確的判斷。我們應(yīng)當(dāng)從小就樹立重義輕利、舍生取義的價(jià)值觀念。只要從人生的取舍、選擇、意義、價(jià)值等方面談，言之成理即可。
參考答案：略。
5.《談骨氣》中引用孟子的一段話來解釋骨氣的含義說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”這句話對(duì)應(yīng)前面的哪一句?請(qǐng)舉一例證明孟子所言的“骨氣”。(課內(nèi)外均可)
答案：富貴不能淫。 示例：文天祥，拒絕元人的高官厚祿，寧死不降。(或：“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”。)聞一多，拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的槍，寧可倒下，也不屈服。朱自清，寧可餓死，也不吃帝國(guó)注意的救濟(jì)糧。
