高中語文基礎(chǔ)：詩歌鑒賞常用典故
本文題目：高中語文基礎(chǔ)：詩歌鑒賞常用典故
投筆:棄文從武
雞黍:專指招待客人的飯菜
長(zhǎng)城:守邊的將士
紅豆:象征愛情或相思
樓蘭:邊境之?dāng)?/p>
瑟瑟:原為綠色寶石的名稱,后來借指綠色
折腰:屈身事人
杜康:酒
化碧:剛直忠正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈
黍離:對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情
鴻雁,雁書,雁足,魚雁:書信,音訊
桑榆:指日落時(shí)余光所照之處,后指垂老之年
尺素:書信
商女:即歌女,后以此為不顧國家存亡而醉生夢(mèng)死的典故
青鸞,青鳥:傳遞書信的人
鷓鴣:襯托處境的艱難或心情的惆悵
雙鯉,鯉魚,鯉素:書信
杜鵑:渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情
五柳:隱者
鴻鵠:人有遠(yuǎn)大志向
東籬,采菊:辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致
雕蟲:微不足道的技能,多指文字技巧
三徑:隱士居住的地方
風(fēng)騷:優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采
高中語文作文十大技巧
【技巧一】：作文成績(jī)看字跡，得分要素是第一
任何形式的作文考試，閱卷老師打分時(shí)，第一眼，看的是字跡。因此，寫作文必須要把字寫好。記住，考作文考的是內(nèi)容，而不是書法，切忌字跡潦草。
【技巧二】：考試作文五六段，干凈整潔看卷面
考試作文中，要注意及時(shí)分段，三四個(gè)段落顯得少了，八九個(gè)段落，顯得瑣碎了些。除非有特殊情況，段落以五六個(gè)段落為好。此外，卷面一定要整潔，不要涂改得亂七八糟。我的看法是，考試作文每段最好別超過5行，頂多是5行半。切忌一段都八九行，寫成“大肚子作文”。一旦給閱卷老師視覺上的疲勞，影響他的心理，分?jǐn)?shù)就受影響。如果有必要，死拉硬拽也要注意分段。
【技巧三】：色彩對(duì)比也關(guān)鍵，建議用筆選擇藍(lán)
考試作文的卷子上，都是用黑顏色印刷的方格。如果你用非常粗而且黑的鋼筆答題，墨水容易“泄一灘”，影響卷面的干凈。建議學(xué)生用不淺不深、筆畫不粗不細(xì)的藍(lán)色中性筆
寫作文。這樣的作文寫出來，與黑色的方格形成一定的視覺對(duì)比，閱卷老師在視覺上有眼前一亮的感覺，分?jǐn)?shù)上可能就會(huì)占便宜。在用藍(lán)色中性筆寫作文的時(shí)候，注意不要用字把方格填滿，建議占字格下面或者左下面的四分之三，這樣，顯得作文每行的層次感比較強(qiáng)。卷面顯得也相對(duì)美觀。
【技巧四】：開頭結(jié)尾要簡(jiǎn)練，最好首尾兩行半
除了切忌大肚子作文外，“大頭作文”也要不得。建議考生在寫作文的時(shí)候，開頭結(jié)尾占兩行半的卷面。頂多也不能超過三行半。想想看，一個(gè)開頭就占太多的空間，閱卷老師的視覺又會(huì)有瞬間的疲勞，也會(huì)影響閱卷老師的情緒。
【技巧五】：動(dòng)筆之前要擬題，漂亮標(biāo)題如美女
考試作文中，一般都是由考生自己來擬定題目，題目不宜太長(zhǎng)和太短。怎么擬題呢?對(duì)于成績(jī)一般的考生，應(yīng)該采取特別措施了。擬題的辦法有2個(gè)，一是你去百度上搜索一下作文擬題目，可以找到作文老師講述的類似技巧。二是考生家長(zhǎng)或考生，趕緊去翻閱最近一年的讀者和青年文摘的合訂本，根據(jù)題材，選擇幾十個(gè)比較精彩的標(biāo)題，背下來，考試的時(shí)候可能比葫蘆畫瓢地就能采用到。合訂本在大洋百貨東邊胡同里的書攤上有賣。
【技巧六】：作文首尾要打眼，豐富多彩出靚點(diǎn)
高中語文記憶方法
在的過程中，有許多概念和相關(guān)內(nèi)容是需要的。的有多種，對(duì)不同的內(nèi)容要采用不同的。
1.機(jī)械記憶法 這種記憶方法適用于記憶互不關(guān)聯(lián)的、分散的、孤立的知識(shí)點(diǎn)。對(duì)于語文來說，課文中的生字、生詞、作家作品常識(shí)、個(gè)別文體、、修辭概念等，在不易采用其他記憶方法時(shí)，常要采用機(jī)械記憶的方法。
2.理解記憶法 在語文學(xué)習(xí)中，無論是對(duì)字詞的掌握，還是對(duì)各類概念的掌握都離不開理解,應(yīng)在抓住特征、理解本質(zhì)的基礎(chǔ)上去進(jìn)行記憶。如：“線”、“錢”、“淺”、 “棧”，根據(jù)聲旁我們可以知道它們的讀音大致與“戈jian”相近，根據(jù)形旁我們可以知道它們的字意內(nèi)容分別與“絲”、“金”、“水”、“木”等事物有關(guān)。又如，理解了小說中環(huán)境描寫與刻畫人物之間的關(guān)系，就可以根據(jù)某一段的具體內(nèi)容，從“交代背景、渲染氣氛、襯托人物、推動(dòng)情節(jié)”的角度去考慮寫景與寫人之間的關(guān)系了。
3.聯(lián)想記憶法 聯(lián)想的方式很多，可以進(jìn)行橫向的相關(guān)聯(lián)想，例如，從一個(gè)作家可以聯(lián)想到他所處的朝代、作品、出處、對(duì)這個(gè)作家的評(píng)價(jià)等;從一個(gè)朝代可以聯(lián)想到與他同代的作家、作品、時(shí)代背景、作品風(fēng)格等。還可以進(jìn)行縱向的相關(guān)聯(lián)想，例如，由一部作品可以聯(lián)想到作品的文體、內(nèi)容、主題、寫作手法、名言警句等;由介詞的功用聯(lián)想到介賓短語的特點(diǎn)，進(jìn)而聯(lián)想到“介賓短語一般在句中充當(dāng)狀語或補(bǔ)語”的句子成分劃分方法等等。運(yùn)用聯(lián)想記憶的方法可以把許多知識(shí)聯(lián)系起來，貫穿成線，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，便于我們?cè)谟洃浿R(shí)時(shí)順藤摸瓜，由此及彼地記住所學(xué)的相關(guān)知識(shí)。
4.比較記憶法 比較記憶的方法應(yīng)用的范圍很廣。例如：在修辭學(xué)習(xí)中可以把比喻與擬人及夸張做比較、把排比和對(duì)偶及反復(fù)做比較、把設(shè)問和反問做比較;在語法學(xué)習(xí)中可以把賓語前的定語與謂語后的補(bǔ)語做比較;在文言文學(xué)習(xí)中可以把同一詞語在不同語境中的詞義、功用做比較……。 比如，要記敘與議論這兩種表達(dá)方式在不同文體中的功用，采用列表對(duì)比的方法進(jìn)行比較記憶，就會(huì)容易得多。試看下表： 記敘的表達(dá)方式 議論的表達(dá)方式 特 點(diǎn)交代人和事物的基本情況(概括或詳細(xì)敘述) 針對(duì)人或事物發(fā)表作者的見解和主張(直接談看法或有完整的過程)。 在記敘文中 寫人記事，以情感人。發(fā)表看法，揭示意義，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。 在議中 高中學(xué)習(xí)方法 提供事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)(事實(shí)論據(jù)、例證法)。言論說理，證明中心論點(diǎn)(有完整的論述過程)，以理服人。
5.口訣記憶法 口訣記憶的應(yīng)用范圍很廣，現(xiàn)舉幾例來加以說明。 (1)運(yùn)用口訣記憶形近字、易錯(cuò)字 例如，用“橫戌Xu點(diǎn)戍shu戊wu中空，十字交叉讀作戎rong”的口訣來記住“戌、戍、戊、戎”四個(gè)形近字;用“王姬去頤和園，人群熙熙攘攘”來記住“姬、頤、熙”這三個(gè)偏旁特殊的字;用“老虎是殘暴的，虎爪是向外的”來記住“虐”字下半部分的特殊寫法。 (2)運(yùn)用口訣記憶語法知識(shí) 例如：可以用“名動(dòng)形、數(shù)量代、副介連助嘆擬聲”的口訣來記住6類實(shí)詞后類虛詞;可以用“副詞放在動(dòng)形前，介詞落在名代前”的口訣來記住副詞與介詞的區(qū)別;可以用“嘆詞在句首，語助在句尾”的口訣來記住嘆詞與語氣助詞的區(qū)別;可以用“定語必在主賓前，謂前狀語謂后補(bǔ);‘的’前定、‘地’前狀，‘得’字后邊是補(bǔ)語”的口訣來記住單句句子成分的劃分方法。 (3)運(yùn)用口訣記憶文言文知識(shí) 例如，可以用“‘是以’是‘以是’，‘以是’是‘因此’”、“‘何以’是‘以何’，‘以何’憑什么”來記住“是以”、“以何”的翻譯方法;可以用“主謂間斷開，發(fā)語詞斷開”的口訣來記住文言文朗讀中的合理停頓;可以用“直譯對(duì)譯和意譯，增補(bǔ)省略調(diào)語序”的口訣來記住文言文的一般翻譯方法。 (4)運(yùn)用口訣記憶一些行之有效的閱讀分析方法 例如：可以用“本義引申語境義，結(jié)合中心作分析”的口訣來記住對(duì)句中重點(diǎn)詞語的分析方法;用“句式特點(diǎn)與功用，結(jié)合中心與語境”的口訣來記住對(duì)不同句式或不同修辭句的含義及作用的分析方法。
《大堰河──我的保姆》問題探究與探究思路
問題探究
對(duì)于這首詩，有兩個(gè)問題常常引起我們中學(xué)生的爭(zhēng)論：第一、有人說，這首詩宣傳了階級(jí)斗爭(zhēng)的思想，已經(jīng)不適用于我們這個(gè)時(shí)代了。那么，應(yīng)該如何看待這首詩表現(xiàn)出來的階級(jí)觀念，應(yīng)該如何看待這首詩的主題思想?第二、有同學(xué)說，這首詩不押韻，不講平仄，每一節(jié)句子多少不一，每一句字?jǐn)?shù)多少不等。詩歌講究節(jié)奏，這首詩節(jié)奏也不整齊劃一，這是“詩”嗎?
對(duì)于這兩個(gè)問題，你的看法是什么?深入探討這些問題，無論是對(duì)本詩的理解還是對(duì)詩歌的認(rèn)識(shí)都會(huì)是很有幫助的。
探究思路
第一個(gè)問題：對(duì)這個(gè)問題的探討有助于正確地全面地把握作品的主題。
在階級(jí)斗爭(zhēng)年代里，文學(xué)作品往往用階級(jí)分析的方法進(jìn)行政治解讀，在這種方法指導(dǎo)下，這首詩的主題解讀，就變成了一個(gè)地主的兒子對(duì)自己所屬階級(jí)陣營的背叛和對(duì)被壓迫階級(jí)的同情，并堅(jiān)定地成為勞動(dòng)人民中的一員。因?yàn)樵娭幸蔡岬?，詩人雖然出身地主家庭，但他是吃了勞動(dòng)人民的奶而長(zhǎng)大的，所以是與中國大地上的農(nóng)民有著割不斷的情緣的農(nóng)民的兒子。作為地主兒子的詩人，徹底拋棄了自己的出身，把大堰河的兒子稱為“我的兄弟們”。但在新的時(shí)代里，階級(jí)分析方法漸漸過時(shí)，至少已經(jīng)不是惟一的文學(xué)分析方法，而是眾多方法之一種。是否可以因此就否定它呢?回答是不能。首先，詩人創(chuàng)作這首詩的年代，也正是那種階級(jí)意識(shí)非常鮮明的時(shí)代，一些進(jìn)步的知識(shí)分子，為了革命理想，拋棄自己富有的家庭，告別自己剝削階級(jí)的家庭出身，投身革命運(yùn)動(dòng)，站到被壓迫者一邊，為人民的解放而戰(zhàn)斗，這是普遍的現(xiàn)象。艾青也屬此例。他的詩中表現(xiàn)出來的階級(jí)意識(shí)和階級(jí)觀念，也是非常真誠的，不是空喊口號(hào)做出來的，所以，這一點(diǎn)要以歷史唯物主義的觀點(diǎn)作實(shí)事求是的分析。其次，當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)仍然存在嚴(yán)重的不公，像大堰河這樣勤勞善良卻又命運(yùn)悲苦的下層人比比皆是，需要有更多的人去關(guān)注、幫助這些弱勢(shì)人群，所以，適當(dāng)用階級(jí)分析的眼光來看這首詩也是需要的，至少可以喚起一些人的良知。
這是問題的一方面，另一方面，也許是更重要的一方面，詩雖然表達(dá)了鮮明的階級(jí)意識(shí)，但沒有絲毫劍拔弩張之勢(shì)，沒有咄咄逼人之威，全是人間真情的自然流露。詩人對(duì)大堰河的深切感情，也都表現(xiàn)在娓娓動(dòng)情的敘述之中，像是自然流淌的感情之河。詩人透過鐵窗，仿佛看到大堰河那“被雪壓著的草蓋的墳?zāi)埂?，那“關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲”，那“被典押了一丈平方的園地”，那“門前的長(zhǎng)了青苔的石椅”，情不自禁地產(chǎn)生無限的悲憫和同情;大堰河生時(shí)，把全部乳汁和真情無私地獻(xiàn)給了人間，獻(xiàn)給了大地，她有過那么多樸素而美麗的夢(mèng)幻，但是卻含淚地去了!詩人的情感醇厚而深沉，憂郁而悲壯，讓人潸然淚下，也讓人蕩氣回腸，這是一首人世間真情的贊歌。不錯(cuò)，這首詩也是“給予這不公道的世界的咒語”，詩人詛咒“不公道的世界”，控訴了社會(huì)的黑暗與不義。但是有愛就有恨，有恨才有愛。詩人恨這不公道的世界，正是源于他對(duì)千千萬萬的大堰河的深沉的愛。所以說大堰河是一條流淌著愛的河，它流遍了全中國，流遍了全世界，滋潤著所有讀者的心田。從這個(gè)意義上來說，大堰河的真正的主題是抒寫愛，抒寫人世間最真誠、最純樸的愛。而這正是這首詩強(qiáng)大的生命力之所在。
人世間最可珍貴的莫過于真情真愛。親情，友情，夫妻情，師生情，學(xué)友情，祖國情，就屬于這最純潔無瑕的真情，它不會(huì)被權(quán)勢(shì)玷污，它不會(huì)被銅臭熏黑，它不會(huì)因處境的改變而變形，它不會(huì)因歲月的流逝而磨滅，它永遠(yuǎn)如春天溫暖我們的心田。
讀著艾青的詩，讓我們也像詩人艾青一樣，愛我們生于斯長(zhǎng)于斯的祖國吧!愛生我養(yǎng)我的父母吧!愛關(guān)心我撫育我的親人吧!愛患難相處生死與共的妻子與丈夫吧!愛教育我栽培我的老師吧!愛同窗共讀、互切互磋，互琢互磨的學(xué)友吧!從這里啟航，你就能駛向愛的海洋。
第二個(gè)問題：對(duì)這個(gè)問題的探討，有助于進(jìn)一步理解詩的特征和有關(guān)詩的一些基本常識(shí)。
《大堰河—我的保姆》是詩，而且是世界公認(rèn)的偉大的優(yōu)秀詩作。我們?yōu)槭裁磿?huì)懷疑它不是詩呢?這說明我們還不知道什么是詩，也不明白詩有自由詩和格律詩的區(qū)別。什么是詩?簡(jiǎn)單的幾句話很難說清楚，我們暫且借用西南師范學(xué)院“中國新詩研究所”所長(zhǎng)呂進(jìn)教授的說法：“詩是歌唱生活的最高藝術(shù)，它通常是詩人感情的直寫?！边@是說，從內(nèi)容來看，詩首先是抒情的藝術(shù)，詩的本質(zhì)在于抒情，通常是詩人感情的直寫，是詩人人格的顯露，是詩人心靈的展示?！霸姼璩睢边@一命題，強(qiáng)調(diào)了詩的抒情美?！洞笱吆印业谋Ｄ贰纷畛錾奶卣?，就是抒發(fā)了對(duì)千千萬萬的勞動(dòng)者最真摯最深濃最純樸的感情，從這個(gè)角度來說，《大堰河—我的保姆》才是真正的詩。
根據(jù)句式、節(jié)奏和音韻等安排上的不同，詩歌可以分為格律詩和自由詩。格律詩是指依照固定的格套和嚴(yán)密的節(jié)奏與韻腳而創(chuàng)作出的詩體。中國古典詩歌大都屬于格律詩，在古典詩歌里，一般對(duì)每首詩的行數(shù)、每一行的字?jǐn)?shù)、各個(gè)詞的音韻和詞性有非常嚴(yán)格的要求。在新詩創(chuàng)作中，格律詩的特征集中體現(xiàn)在聞一多提出的“三美”主張：音樂美(音韻、音節(jié))、繪畫美(詞藻)和建筑美(節(jié)的勻稱和句的均齊)。徐志摩的.《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》都是典型的現(xiàn)代格律詩。自由詩是指表達(dá)形式活潑自由、不拘一格，在語詞和詩句組構(gòu)中不受格律的影響和制約的詩歌。胡適的說法是：“話怎么說，詩怎么寫”?！洞笱吆印业谋Ｄ贰肥且皇鬃杂稍姡姼璧闹\篇構(gòu)段、句式選用和語言風(fēng)格與全詩沉痛深情的基調(diào)相適應(yīng)。詩以敘述的筆調(diào)開頭，語言平淡而樸素。結(jié)尾分行斷句，既強(qiáng)調(diào)了“你的兒子”——大堰河的兒子，表達(dá)了鮮明的階級(jí)感情，又與開頭相互映照，產(chǎn)生復(fù)沓回環(huán)的藝術(shù)效果。許多詩段首尾重復(fù)，回環(huán)往復(fù)，余味不絕。詩句樸素自由，節(jié)奏緩長(zhǎng)，運(yùn)用排比和反復(fù)修辭手法形成詩歌內(nèi)在的韻律。如第4節(jié)，“你用你厚大的手掌把抱在懷里，撫摸我;在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，在你拿起今天的第一顆雞蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。”在這一節(jié)里，詩人用相同結(jié)構(gòu)和節(jié)奏(在……之后)的詩句反復(fù)詠嘆，而且首尾重復(fù)，借助聯(lián)想進(jìn)行鋪敘，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)大堰河為生活操勞的生動(dòng)畫面，并且詩句長(zhǎng)短無定而有內(nèi)在韻律，音調(diào)和諧，情味極其深長(zhǎng)，整個(gè)詩段顯得既明朗單純而又多姿多彩。
總之，《大堰河—我的保姆》一詩的思想感情、語言的表現(xiàn)手法以及詩歌的篇段句結(jié)構(gòu)形式結(jié)合得非常完美，詩人充分運(yùn)用了詩歌這一藝術(shù)手段抒發(fā)了愛與憎。正因?yàn)槿绱?，所以它在我國詩壇乃至世界詩壇上都享有崇高的地位?/p>
高考最新作文題目預(yù)測(cè)：微笑的力量
美國鋼鐵大王卡耐基說：微笑是一種神奇的電波，它會(huì)使別人在不知不覺中同意你。在一次盛大的宴會(huì)上，一個(gè)平日對(duì)卡耐基很有意見的商人在角落里大肆抨擊卡耐基。當(dāng)卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時(shí)候，他還不知道，這使得宴會(huì)主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢?，臉上掛著微笑。等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，那人感到非常難堪，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成了卡耐基的好朋友。
請(qǐng)以“微笑的力量”為題，結(jié)合自己的感受，寫一篇文章。文體不限，題目自擬。800字左右。
[寫作點(diǎn)撥]“為人處世”類話題，是近年高考的熱點(diǎn)?！拔⑿Α痹谶@里是一種平和、寬容的生活態(tài)度。寫作時(shí)只有掌握以下技法，才能讓文章脫穎而出：用細(xì)小的故事折射人物的品質(zhì)，一個(gè)會(huì)心的微笑，一個(gè)歉疚的笑臉，一串誠懇的笑聲，都是寫作的好題材，要學(xué)會(huì)用細(xì)小的事件寫出自己的感受或人物的品質(zhì);用細(xì)膩的描寫記錄心靈的痕跡，要盡量挑選那些富于表現(xiàn)力的、有意義的細(xì)節(jié)，寫出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，讓心靈的波瀾在曲折的情節(jié)中放射美麗的光彩;用新穎的形式增添創(chuàng)新的色彩。這類文章往往具有時(shí)間跨度大、故事性強(qiáng)、適應(yīng)范圍廣等特點(diǎn)，可以嘗試用日記、小故事、童話等形式進(jìn)行寫作。
高中語文學(xué)法：高三語文復(fù)習(xí)常遇的問題三
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高中語文學(xué)法：高三語文復(fù)習(xí)常遇的問題三
問題5：仿用句式題極具開放性，命題極為靈活，命題形式都有哪幾種?
答：句式的仿用是指根據(jù)提供的例句或新的語境來仿造句子。從近幾年高考命題來看，所考查的題型主要可歸納為以下幾種：?
(1)嵌入式。要求仿寫的內(nèi)容鑲嵌在語段當(dāng)中，既有上文的語境，又有下文的語境 (2)續(xù)寫式。要求仿寫的句子是在給定了上文語境的基礎(chǔ)上，承接上文語句的續(xù)寫，在內(nèi)容上具有連貫性
(3)話題式。除給定例句外，還給定幾個(gè)話題
(4)限定式。給定例句，并附加其他限定，譬如以××為開頭等
(5)自由式。給定例句，在選材和立意上充分自由
(6)對(duì)聯(lián)式。給定上聯(lián)或下聯(lián)，要求寫出下聯(lián)或上聯(lián)。
學(xué)好語文不再愁的十條規(guī)律
生活離不開語文，高雅的心靈生活更是出自美好語文的熏染。
然而，語文，想說愛你不容易。其實(shí)，語文是容易的：母語習(xí)得，自然天成;語文又是艱難的：微言大義，弦外有音。語文是有趣的：唐詩宋詞，英雄美人：語文又是枯燥的：古文百篇，成語如山。
語文是快樂的：風(fēng)花雪月，刀槍劍戟：語文又是痛苦的：咬文嚼字，浩如煙海。
苦海無邊，何處是岸?勤奮是舟，規(guī)律做槳;老師導(dǎo)航，順利抵港!
首興趣：知而好，好而樂。
首先，我們要培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣。這個(gè)培養(yǎng)過程，古人分為三個(gè)階段：知之、好之、樂之。先說“知之”：走進(jìn)語文，不抵觸，不反感，不因?qū)σ郧暗睦蠋煛⒔滩暮涂荚嚨挠∠蠖w怒語文;能如此，方可初嘗語文的甘霖。再說“好之”：日日操習(xí)，用心投入，不懈怠，不放棄，不因外界干擾、其他學(xué)科和考試分?jǐn)?shù)而離開語文;能如此，方可欣賞語文的漫天紅霞。后說“樂之”：處處留心，養(yǎng)成習(xí)慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語文;能如此，方可進(jìn)入語文的神仙洞天!
次自主：觀千劍，操千曲。
古人云：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，強(qiáng)調(diào)的就有自主學(xué)習(xí)的重要。語文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是教師的“教”不會(huì)直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，而只能通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自求理解，才能逐漸達(dá)到“自會(huì)讀書，自能作文”的境界。
企圖靠老師講得好、深、透，學(xué)生只管默默聆聽、記憶就學(xué)好語文，這種想法已被無數(shù)事實(shí)證明：此路不通!因此，有意識(shí)培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，作好自主學(xué)習(xí)規(guī)劃，加大自主練習(xí)的力度，自奮其志，自求其通，也是一條極重要的語文學(xué)習(xí)規(guī)律。
必多寫：思欲麗，筆磨禿。
同學(xué)們學(xué)語文所為何事?我以為可以用十二字概括：豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智，我簡(jiǎn)化為“思欲麗”：情感思想要富贍犀利!現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)S多同學(xué)只會(huì)作題，從來不注意自己感性和理智的鍛煉，其情思通常表現(xiàn)出兩個(gè)缺陷：一是“淺”：情感幼稚化，思維平面化，既無深情，也無遐思;一是“窄”：生活面窄，導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄，既少閱歷，又缺大氣。要糾正這兩個(gè)缺陷，使自己的情思“深”、“廣”，在讀萬卷書、行萬里路的同時(shí)，必得加上一個(gè)字：“寫”!“寫”可以醞釀和升華情感，“寫”可以廓清和鍛造思想。“思欲麗”，必多寫!
堅(jiān)持寫日記，這是許多偉大成功者的良好習(xí)慣;至少要堅(jiān)持每周練習(xí)寫作兩次：生活札記一篇，記錄所見、所聞、所思、所感的鮮活素材;讀書筆記一篇，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，整理讀書收獲。三年里，能寫到三至五萬字，是基本的量的要求。如此，方可謂：“筆磨禿”。
定多讀：破三春，匯九流。
在你學(xué)習(xí)的這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀，這就叫“勘破三春”。閱讀時(shí)，要涵蓋古今，包舉文理，融會(huì)中外，首重哲學(xué)，這就叫“融匯九流”。
舉凡人類心靈智慧的結(jié)晶，能開眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請(qǐng)注意：不要只讀文學(xué)作品，只讀中國作家。
強(qiáng)積累：有詩書，有成竹。
語文學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)階段就是模仿，模仿的榜樣(模板)應(yīng)該是什么呢?當(dāng)然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢(mèng)》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證，當(dāng)是大家熟知的。通過長(zhǎng)期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“語言范式”，形成“興奮灶”，這就是我們要追求的“腹有詩書”。
運(yùn)用這些“范式”，模仿著“說”，模仿著“寫”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學(xué)習(xí)個(gè)充實(shí)感、成就感、條理感，就不會(huì)再感到語文學(xué)習(xí)空泛、無力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱為“胸有成竹”。
重感悟：思千載，想萬物。
古詩云：“心有靈犀一點(diǎn)通”。怎樣才能作到對(duì)語文學(xué)習(xí)“心有靈犀”呢?首先，要廣見博聞(多讀)、反復(fù)嘗試、積累范式，因?yàn)殪`感總是出現(xiàn)在辛苦勞動(dòng)之后的彩虹;其次，要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣，力求“思接千載，視通萬里”，決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔;再次，要努力營造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài)，沉浸其中，體驗(yàn)品味，不急于求成;最后，要敢于相信自己的直覺，相信自己通過積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。
經(jīng)過多次成功的靈感閃現(xiàn)，就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件，把它變成自己進(jìn)一步學(xué)好語文的利器。
細(xì)思考：學(xué)而思，思而得。
孔子云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，《學(xué)記》也強(qiáng)調(diào)：慎思、審問、明辨，就是要謹(jǐn)慎的思考，審慎的發(fā)問，，明確的分辨。在語文學(xué)習(xí)中，欲培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，先要多思：不論哪個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、何種學(xué)習(xí)任務(wù)中，決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西，這樣方可保持自主性，提高學(xué)習(xí)的興趣，使多讀有味，多寫有效，積累有益;次求深思：決不淺嘗輒止，而要多方追問，務(wù)求水落石出，直至原形畢露;后求善思：不鉆牛角尖，而是隨時(shí)以元認(rèn)知策略對(duì)自己的思維過程進(jìn)行反思，克服情感干擾，理性分析和接受老師的點(diǎn)撥、同學(xué)的幫助，方可不斷提升自己的思維品質(zhì)，建立起融通、靈慧、深刻、嚴(yán)密的思維個(gè)性。
求精熟：?jiǎn)⒍l(fā)，點(diǎn)而悟。
語文學(xué)習(xí)欲求“精熟”，貴在得名師“點(diǎn)撥”，因此學(xué)生必須懂得一點(diǎn)教師“點(diǎn)撥”的道理。
點(diǎn)撥之妙，首在得“人”：不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格，教師會(huì)以相應(yīng)的方法點(diǎn)撥他，或要言不繁，或鋪路架橋，或舉例引導(dǎo)，或反向激將，或重申基礎(chǔ)，不一而足;點(diǎn)撥之妙，次在得“時(shí)”：學(xué)生要積極思考，主動(dòng)暴露自己，以便老師點(diǎn)撥在關(guān)鍵之時(shí)，教師則要善于觀察，了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn)，決不放過點(diǎn)撥良機(jī);點(diǎn)撥之妙，還在得“度”：引而不發(fā)，導(dǎo)而不灌，開而不塞，撥而不代，只要學(xué)生有所感悟，明確了方向，就不再浪費(fèi)其時(shí)間，不再代替你思考，讓學(xué)生真正去自主學(xué)習(xí)。
有個(gè)性：思結(jié)果，成一家。
語文是發(fā)展學(xué)生心靈的學(xué)科，語文學(xué)習(xí)的最終指歸是形成學(xué)生健全的人格、良好的修養(yǎng)、鮮明的個(gè)性。當(dāng)然，這里的“個(gè)性”，從狹義講，是指語文學(xué)習(xí)規(guī)律的系統(tǒng)化、個(gè)人化，也即形成有每個(gè)學(xué)生自身特色的語文學(xué)習(xí)理論，即所謂自成一家。
這就必須：首先建立元認(rèn)知策略，形成監(jiān)控自己思維、感悟流程的習(xí)慣。在長(zhǎng)期的語文實(shí)踐中，不斷總結(jié)升華，強(qiáng)化有效的正確的習(xí)慣，糾正無效的錯(cuò)誤的做法。其次是學(xué)會(huì)總結(jié)反思，通過計(jì)劃總結(jié)的方式，課堂筆記的方式、作文后記的方式、試卷分析的方式，不斷提升自己理性思維的層次。其次是學(xué)會(huì)交流共享，通過課堂發(fā)言、同學(xué)交流師生討論的方式，吸收對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有益的指點(diǎn);還可以通過網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)表，接收同好者的反饋，不斷完善自己經(jīng)驗(yàn)的表述方式及實(shí)質(zhì)內(nèi)容。最后學(xué)會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，紙上得來終覺淺，絕知此事要恭行。通過實(shí)踐檢驗(yàn)，我們可以收獲成功的喜悅，我們更應(yīng)該善待失敗的苦澀，這是不可替代的人生經(jīng)驗(yàn)，也是形成個(gè)性化語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的必然歷程。
要跳出：課內(nèi)法，課外路。
葉圣陶先生說過：“教是為了不需要教”。學(xué)習(xí)語文最重遷移。因?yàn)椤罢Z文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，語文學(xué)習(xí)的最終的成功，還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運(yùn)用語文求生存、謀發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的良好的正向的遷移，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須：①跳出語文課程學(xué)語文。從政治科學(xué)觀察思考問題的哲學(xué)方法，從歷史科學(xué)成功人物的人生經(jīng)驗(yàn)，從地理科學(xué)各國各洲的風(fēng)土人情，從數(shù)學(xué)科學(xué)嚴(yán)密的推理邏輯，從理化科學(xué)細(xì)致的觀察功夫，從美術(shù)音樂科學(xué)藝術(shù)鑒賞的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。②跳出語文課本學(xué)語文。
摘 要：古代詩詞歌賦是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠。近幾年，大家對(duì)古詩的學(xué)習(xí)越來越重視，在我們的課本中，每一冊(cè)中都收錄有一定數(shù)量的古詩。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，學(xué)生不但要能背誦古詩文，還要逐字逐句地背誦釋義，這樣一來，嚴(yán)重地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，我們認(rèn)為，在誦讀活動(dòng)中，有必要遵循“誦讀為本，不求甚解”的原則。
關(guān)鍵詞：誦讀為本 不求甚解 熟背
古代詩詞歌賦是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠。近幾年，大家對(duì)古詩的學(xué)習(xí)越來越重視，在我們的課本中，每一冊(cè)中都收錄有一定數(shù)量的古詩，而且，在《義務(wù)教育小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中，也首次附上了古詩文推薦篇目。
在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，學(xué)生不但要能背誦古詩文，還要逐字逐句地背誦釋義，這樣一來，嚴(yán)重地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生學(xué)古詩文要學(xué)到何種程度呢？這是需要我們認(rèn)真思考的問題。小學(xué)生年齡較小，生活閱歷較淺，再加上古詩文具有高度概括、精練含蓄、思想深邃、感情委婉等特點(diǎn)，因此，兒童學(xué)古詩文不可能一下子達(dá)到對(duì)古詩文的深刻理解。那種逐字逐句分析、要求學(xué)生學(xué)一句理解一句的做法,一方面忽視了小學(xué)課程設(shè)置的現(xiàn)狀；另一方面，忽視了小學(xué)生的年齡、認(rèn)知特點(diǎn)，加重了小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，也是不科學(xué)的。所以，我們認(rèn)為，在誦讀活動(dòng)中，有必要遵循“誦讀為本，不求甚解”的原則。
學(xué)習(xí)、鑒賞詩文，我國古代早有一種流行廣泛且公認(rèn)有效的方法，即“吟誦”，與今天所稱的“朗讀”、“誦”、“熟讀”、“誦”很相似，就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，至今仍有積極的作用?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)了量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神。清代學(xué)者陸世儀認(rèn)為：“凡人有記性，有悟性，自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開，則多記性，少悟性……故人凡有所當(dāng)讀之書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀。”現(xiàn)代心理研究也表明，小學(xué)生正處于機(jī)械識(shí)記占優(yōu)勢(shì)的黃金時(shí)期，過多的講解勢(shì)必會(huì)降低誦讀古詩文的興趣、效益和質(zhì)量?，F(xiàn)在老輩學(xué)人還能記得幾十年前吟誦過許多遍的文學(xué)精品，對(duì)作人作文都大有裨益，便是證明。
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記得巴金在《讀我的散文》中也這樣說過：“從小讀過不少散文，當(dāng)時(shí)背得很熟的幾部書中間，有一部《古文觀止》，讀多了讀熟了，就能慢慢地摸到文章的調(diào)子?！闭b讀的過程，實(shí)際上是心、口、眼、耳綜合運(yùn)用學(xué)習(xí)、思考的過程，思考比較多了，想象能力也會(huì)隨之增強(qiáng)。中華古詩文藝術(shù)力量充沛，描寫細(xì)致，語言精練，抒情寫物生動(dòng)活潑，吟誦熟透以后，高尚情操，美妙表現(xiàn)，不知不覺就能轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)和能量，隨時(shí)由自己運(yùn)用，不必臨渴掘井、搜索枯腸。鄭板橋就有這樣的體驗(yàn)：“倘能背誦如流，則下筆思潮洶涌，不患枯澀矣。”記得諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧教授在一次書面發(fā)言中曾回顧了自己從小學(xué)一年級(jí)起背誦古詩的經(jīng)歷，他說：“即使當(dāng)時(shí)有些詩句不全懂，但并不影響背誦。70多年來，在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合之后，越發(fā)體會(huì)到許多名句的意義，每過十年，在理解上就會(huì)有一個(gè)新的境界。”
多背點(diǎn)經(jīng)典，不求甚解，但求熟背，是為學(xué)生做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備。因此，在小學(xué)階段，開展古詩文誦讀活動(dòng)時(shí)，無需面面俱到地進(jìn)行分析、講解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含義就行；但也并不反對(duì)個(gè)別學(xué)有余力的學(xué)生對(duì)某些古詩文作一些較為深入的了解和研究。這就是所謂的'“誦讀為本，不求甚解”原則。因此，我認(rèn)為，小學(xué)生古詩文誦讀還是“不求甚解”好，當(dāng)然這種“不求甚解”不是要求學(xué)生一點(diǎn)都不需要去理解，而是要在其誦讀的過程中實(shí)現(xiàn)“自悟”。古語云“書讀百遍，其義自見”，這一點(diǎn)，在我們的教學(xué)實(shí)踐中可以得到很好的印證。
我們?cè)谡n堂教學(xué)中，每當(dāng)學(xué)生遇到一時(shí)解決不了的問題時(shí)，我們不是都提醒他們?cè)僮屑?xì)地讀一下課文嗎？對(duì)于古詩文的理解，我認(rèn)為就更不需要教師講解了，一切放手給學(xué)生，讓他們自讀自悟，至于理解到什么程度，那就要因人而定，不需要搞一刀切，更不需要將教師自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生。學(xué)生此時(shí)的理解或許是片面的，甚至是錯(cuò)誤的，但隨著年齡閱歷的增長(zhǎng)，他們對(duì)于詩文的理解會(huì)進(jìn)一步加深，并且會(huì)融入自己的人生體會(huì)，其理解的深度與在學(xué)校時(shí)所學(xué)的相比，自不可同日而語，這些是教師在課堂上沒法做到的。所以，當(dāng)前重要的不是他們理解了多少，而是他們記住了多少；不是他們從誦讀中獲取了多少人生的哲理，而是他們積攢了多少留著在將來漫長(zhǎng)的人生道路上慢慢享用的精神食糧。
理解有助于記憶，但這種理解應(yīng)該是一種“朦朧理解”（任永剛、盛文節(jié)，《倡導(dǎo)背誦古詩文豐富兒童的語言》），它不是來自于教師的講解，而是來自于教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自悟。在這里，我們要將“引導(dǎo)”與“講解”區(qū)別開來，講解不是引導(dǎo)，我認(rèn)為最好的引導(dǎo)是指導(dǎo)學(xué)生入情入境的誦讀。中國古典詩詞有著獨(dú)特的節(jié)律美和音韻美，這種美只有通過誦讀才能體現(xiàn)出來，入情入境的誦讀不但能使聽眾感受到美，對(duì)朗誦者本人更是極大的美的熏陶。這種熏陶不但是潛移默化的，而且也有著激發(fā)興趣的顯性功能。不僅如此，它還可以幫助朗誦者更加準(zhǔn)確地把握詩的意境，避免在理解詩意上走彎路。前面所說的“自悟”也就是在入情入境的誦讀中得以實(shí)現(xiàn)的。引導(dǎo)學(xué)生誦讀，強(qiáng)調(diào)的是教師的示范作用，而不是教師的解惑作用。教師不需要講解，只需要通過飽含感情的朗誦就可以達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生把握詩的意境的目的。
《阿房宮賦》優(yōu)秀教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、 深情誦讀，疏通和落實(shí)本文的重點(diǎn)文言字詞及知識(shí)點(diǎn)。
2、 品味語言，理解和學(xué)習(xí)本文中的比喻、夸張等藝術(shù)手法及寫作特色。
3、 把握文意，了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、 疏通和落實(shí)本文的重點(diǎn)文言字詞及知識(shí)點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、理解和學(xué)習(xí)本文中的比喻、夸張等藝術(shù)手法及寫作特色。
2、了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。
【教學(xué)方法】誦讀法、自主合作探究法。
【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
“新建阿房壁未干，沛公兵已入長(zhǎng)安。帝王若竭生靈力，大業(yè)沙崩固不難。”這是唐代詩人胡曾的一首詠史詩。詩人借阿房宮的興廢告誡君王要愛惜百姓，國家才能長(zhǎng)治久安。而與胡曾處于同一時(shí)代的另一位著名詩人杜牧則也選擇了阿房宮作為他諷時(shí)刺世的一把利刃，那么在杜牧的名篇《阿房宮賦》一文中，杜牧又提出了什么樣的新觀點(diǎn)呢?讓我們一起來走近杜牧，學(xué)習(xí)《阿房宮賦》。
二、 初讀文本，解決字音。
要求：
1、學(xué)生自由朗讀，通過工具書解決都不準(zhǔn)的字音。
2、 讓個(gè)別學(xué)生朗讀，教師做指導(dǎo)，要求讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀準(zhǔn)重音、讀出感情。
3、 教師范讀、播放錄音，個(gè)別學(xué)生再讀。最后全體學(xué)生齊讀。
驪(lí)山 廊腰縵(màn)回 囷囷(qūn)焉 矗(chù)不知其幾千萬落
不霽(jì)何虹 妃嬪(pín)媵(yìng)嬙(qiáng) 輦(niǎn)來于秦 朝歌夜弦(xián)
明星熒熒(yíng) 梳曉鬟(huán)也 轆轆(lù)遠(yuǎn)聽 杳(yǎo)不知其所之也 剽(piāo)掠其人 鼎鐺玉石(chēng) 錙銖(zīzhū) 棄擲邐(lǐ)迤(yǐ) 架梁之椽(chuán) 在庾(yǔ)之粟(sù)粒 瓦縫參差(cēn cī) 直欄橫檻(jiàn)管弦嘔啞(ōu yā) 戍(shù)卒叫
三、 再讀文本，疏通文意。
要求：學(xué)生六人一組進(jìn)行小組合作交流學(xué)習(xí)，根據(jù)課文下方的注釋，利用工具書逐段疏通文意。六人分工合作，找出并解釋文中重要的文言實(shí)詞、虛詞和詞類活用、古今異義、通假字及特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)。最后整合翻譯整段文意，同時(shí)提出疑難點(diǎn)，尋求教師幫助。
1、 第一自然段
(1)重點(diǎn)實(shí)詞
① 六王畢，四海一 畢：完了，結(jié)束。
② 驪山北構(gòu)而西折 構(gòu)：動(dòng)詞，架木做屋，引申為建筑。
③ 各抱地勢(shì)，鉤心斗角 抱：適合，隨著。
④ 盤盤焉 焉：……的樣子。
(2)古今異義
① 直走咸陽 古義：跑，奔，此處解釋為趨向;
今義：多指行走。
② 矗不知其幾千萬落 古義：座，所;今義：下降，衰敗。
③ 各抱地勢(shì)， 鉤心斗角 古義：指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜精密。
今義：常用來比喻各自用盡心機(jī)，互相排擠。
④ 一宮之間，而氣候不齊。 古義：指天氣(雨雪陰睛)的意思;
今義：指一個(gè)地區(qū)的氣象概況
(3)詞類活用
① 六王畢，四海一 一：數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一。
② 蜀山兀，阿房出 兀：形容詞作動(dòng)詞，指山上的樹木被砍伐光了。
③ 驪山北構(gòu)而西折 驪山：名詞作狀語，從驪山;
北、西：名詞作狀語，向北、向西。
④ 廊腰縵回，檐牙高啄 腰、縵：名詞作狀語，像人腰一樣，像綢子一樣。
⑤ 蜂房水窩 蜂房、水窩：名詞作狀語，像蜂房、水窩一樣。
⑥ 長(zhǎng)橋臥波，未云何龍 云：名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了云;
龍：名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了龍。
⑦ 復(fù)道行空，不霽何虹 虹：名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了彩虹。
⑧ 歌臺(tái)暖響，春光融融 響：動(dòng)詞作名詞，歌聲。
(4)小結(jié)
第一段介紹了阿房宮興建的時(shí)代背景、總體規(guī)模和布局精巧、構(gòu)造奇美的建筑風(fēng)格，以及宮中的歌舞之盛。進(jìn)而鋪敘阿房宮的雄偉壯麗。
2、 第二自然段
(1)重點(diǎn)實(shí)詞
① 明星熒熒，開妝鏡也 熒熒：明亮的樣子。
② 杳不知其所之也 杳：無影無聲，形容聲音的遙遠(yuǎn)。
③ 一肌一容，盡態(tài)極妍 態(tài)：指姿態(tài)的美好;妍：美麗。
④ 棄擲邐迤 邐迤：連續(xù)不斷。這里有“到處都是”的意思。
(2)古今異義
①燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營 古義：指金玉珠寶等物;
今義：籌劃、計(jì)劃或組織。
(3)詞類活用
① 辭樓下殿，輦來于秦 輦：名詞作狀語，坐輦車。
② 朝歌夜弦，為秦宮人 歌、弦：名詞作動(dòng)詞，吟唱、彈奏。
朝、夜：名詞作狀語，在早上、在晚。
③ 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英
收藏，經(jīng)營，精英：動(dòng)詞作名詞，皆譯為金玉珠寶等物。
④ 鼎鐺玉石，金塊珠礫
鼎、玉、金、珠：名詞作狀語，把鼎，把玉，把金子，把珍珠。
鐺、石、塊、礫：名詞作動(dòng)詞，看作鐵鍋，看作石頭，看作土塊，看作沙礫。
(4)通假字
① 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 縵：通“慢”。
(5)特殊句式
① 朝歌夜弦，為秦宮人 判斷句
② 明星熒熒，開妝鏡也 判斷句
③ 有不得見者三十六年 定語后置句
(6)小結(jié)
第二段寫了宮人的來源，寫宮人的生活情境，以及宮人的悲慘命運(yùn)來揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設(shè)伏。
3、 第三自然段
(1)重點(diǎn)實(shí)詞
① 一人之心，千萬人之心也 心：心意，意愿。
② 秦愛紛奢，人亦念其家 紛：多，繁華;念：顧念。
③ 奈何取之盡錙銖 奈何：怎么，為什么。
④ 多于南畝之農(nóng)夫 于：比;南畝：田間。
⑤ 多于在庾之粟粒 庾：露天的谷倉。
⑥ 戍卒叫，函谷舉 舉：被攻占。
(2)古今異義
① 可憐焦土 古義：可惜;今義：憐憫。
(3)詞類活用
① 一肌一容，盡態(tài)極妍 極：副詞作動(dòng)詞，極盡。
② 獨(dú)夫之心，日益驕固 日：名詞作狀語，天天地。
③ 楚人一炬，可憐焦土 焦土：名詞作動(dòng)詞，變成焦土。
(4)特殊句式
① 一人之心，千萬人之心也 判斷句
② 戍卒叫，函谷舉 被動(dòng)句
③ 使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。 狀語后置句
(5)小結(jié)
第三段鋪寫了秦王的驕奢，濫用民力，以致眾叛親離，導(dǎo)致了農(nóng)民起義，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。指出秦必亡之命運(yùn)。
4、 第四自然段
(1)重點(diǎn)實(shí)詞
① 使六國各愛其人，則足以拒秦 使：如果。愛：愛護(hù)。
② 則遞三世可至萬世而為君 遞：傳遞。為：做。
③ 誰得而族滅也 得：能夠;哀：哀嘆。
④ 秦人不暇自哀 不暇：來不及。
(2)詞類活用
① 族秦者秦也，非天下也 族：名詞作動(dòng)詞，族滅。
② 后人哀之而不鑒之 鑒，意動(dòng)用法，以……為鑒。
(3)特殊句式
① 秦人不暇自哀 賓語前置句
(4)小結(jié)
總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。
四、全文內(nèi)容小結(jié)
五、布置作業(yè)
1、熟讀全文。
2、歸納整理本文中的文言字詞句。
第二課時(shí)
一、朗讀全文。
二、回顧和檢查上節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)
1、下列加粗詞的注音全都正確的一組是(C )
A.蜀山兀(wù) 轆轆(lù)遠(yuǎn)聽 鼎鐺(dāng)玉石
B.囷囷(qūn)焉 盡態(tài)極妍(yán) 架梁之椽(yuán)
C.阿(ē)房宮 剽(piāo)掠其人 金塊珠礫(lì)
D.盡錙銖(zhīzhū) 妃嬪媵嬙(yìngqiáng) 邐迤(lǐyǐ)
2、下列四組實(shí)詞含義相同的一組是(C )
A.一B.愛
六王畢，四海一秦愛紛奢，人亦念其家
一旦不能有，輸來其間不愛珍器重寶肥饒之地
C.取D.族
奈何取之盡錙銖山東豪俊遂并起而亡秦族矣
不稼不穡，胡取禾三百囷兮族秦者秦也，非天下也
3、下列四組虛詞含義和用法相同的`一組是(D )
A.焉B.而
盤盤焉，囷囷焉驪山北構(gòu)而西折
縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉誰得而族滅也
B.夫D.于
獨(dú)夫之心日益驕固多于九土之城郭
嗟夫，使六國各愛其人青取之于藍(lán)而青于藍(lán)
三、朗讀文本，合作探究
1、整體感知文本，全文四段可分幾大部分?并概括其大意。請(qǐng)學(xué)生合作交流回答。
明確：第一部分(第1、2段)由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、 豪華，極寫宮中生活奢靡。
第二部分(第3、4段)議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
2、大聲的朗讀第一部分，思考：(1)在這一部分中詩人杜牧借助史實(shí)，通過想象為我們描繪了一幅阿房宮圖，給我們留下了鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)方面來描寫阿房宮的?
(2)請(qǐng)你找出自己喜歡的句子，并對(duì)其進(jìn)行鑒賞分析。
明確：(1)課文從三個(gè)方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之多。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇;寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染;寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事。
示例：(2)分析“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”四句。第一句“明星熒熒，開妝鏡也”是倒置式的暗喻?！懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w，“開妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈?！熬G云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳鬟、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文;寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的無度。
3、請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分，讀出阿房宮恢弘壯麗的氣勢(shì)和作者對(duì)統(tǒng)治者無度的憂憤之情。
4、自由的朗讀第二部分，思考：作者寫《阿房宮賦》是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷諭朝政。但為什么寫阿房宮被焚，卻說“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣的思想感情?
明確：現(xiàn)代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡;覆壓三百余里的阿房宮，也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說明，不能愛民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中;目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦王朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂嗎?“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說，讀時(shí)需細(xì)加玩味，方能體會(huì)作者的用心。
5、請(qǐng)學(xué)生朗讀第二部分，讀出作者對(duì)唐王朝的命運(yùn)的不安和無窮感慨。
四、品讀文本，鑒賞語言
1、本文語言精煉，而含意豐富。請(qǐng)選取你最喜歡的句子進(jìn)行鑒賞分析。
示例：本文起筆就不同凡響?！豆盼挠^止》編者的評(píng)語是：“起四語。只十二字，便將始皇統(tǒng)一以后縱心溢志寫盡，真突兀可喜?！遍_頭兩句，寫六國覆滅，由秦一統(tǒng)天下。形似泛泛敘事，實(shí)則為下文伏脈：“六王”為何會(huì)“畢”?“四海”為何能“一”?一亡一興，關(guān)鍵何在?讀完全篇，就知道作者正是由此開始總結(jié)歷史教訓(xùn)的。后兩句，說伐盡蜀山林木，才將阿房宮建造而成，言建造工程之規(guī)模浩大，蘊(yùn)含著更為深廣的社會(huì)內(nèi)容。李白有詩云：蜀道之難，難于上青天?？撤ナ裆街?，運(yùn)往關(guān)中，要耗多少人力物力，需經(jīng)多少艱難險(xiǎn)阻，作者沒有細(xì)說但讀者自可想見。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室，伐木運(yùn)木只是一項(xiàng)工程。統(tǒng)一天下不久，即如此濫用民力，勢(shì)必釀成嚴(yán)重后果，于此作者已有暗示?！翱v心溢志”，“驕奢淫逸”，正是取禍之由。起首4句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語言上看，兩兩對(duì)偶，各各押韻(全押仄聲韻)，音調(diào)急促有力，確系“突?？上病薄?/p>
2、請(qǐng)學(xué)生選出自己喜歡的段落自由品讀，要求讀出節(jié)奏和感情。
五、總結(jié)全文，布置作業(yè)。
《阿房宮賦》膾炙人口，曾得到“古來之賦此為第一”的崇高評(píng)價(jià)。文雖以鋪陳描寫為客筆，抒情議論為主旨，但在前兩段描寫時(shí)，卻用盡工筆，以華美的文辭，豐富的比喻，極度夸張地寫出了阿房宮的規(guī)模之大，歌舞之盛，美人之多，珍寶之豐，靡費(fèi)之巨，從而有力地突出了秦始皇的罪行。在鋪陳描寫的基礎(chǔ)上，后兩段抒情議論，揭示全文主題，顯示作者的見解和寫作意圖，見出褒貶之情，諷喻之意，前兩段為后兩段張本，后兩段是前兩段的深化、升華、歸宿。鋪敘描寫抒情議論緊密結(jié)合，使得文章有景有事有情有理，具有強(qiáng)大的藝術(shù)力量。 文章為了鋪敘其事，運(yùn)用的語言也是相當(dāng)精美的。它時(shí)而用對(duì)偶排比，句式整齊，音調(diào)鏗鏘，聲韻和美，節(jié)奏明快。時(shí)而駢散兼行，長(zhǎng)短急徐，錯(cuò)落有致，顯得文氣走動(dòng)，通達(dá)流暢。總之，〈阿房宮賦〉文辭華美，想象豐富，氣勢(shì)宏偉，既有激情，又蘊(yùn)深意，令人感動(dòng)，發(fā)人深思，堪稱“文人之賦”。
1、背誦全文。
2、搜集杜牧的相關(guān)詩文詞賦，進(jìn)行自主閱讀和相互交流，開拓視野。
《阿房宮賦》優(yōu)秀教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
1.掌握常用文言詞語的含義和用法。
2.理解課文中形象的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其突出主題思想的作用。
【過程與方法】
通過教師范讀，學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)阿房宮賦的雄偉。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人們死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
結(jié)合寫作背景，梳理文章內(nèi)容。體會(huì)阿房宮賦的雄偉。
【難點(diǎn)】
文言文修辭手法的使用
三、教學(xué)方法
朗讀法、探究與合作法、情境設(shè)置法。
四、教學(xué)過程
(一)談話激趣，導(dǎo)入新課
孟子曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！避髯佑终f：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！边@些至理名言道出了顛撲不破的真理：國富民強(qiáng)必以民為本。秦王不愛其民而大肆奢侈以致亡國的事實(shí)在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中再次提起，為什么呢?這節(jié)課，我們就來解讀這篇賦。
運(yùn)用談話法，自然引入課題，并板書課題。
(二)初讀課文
1.教師范讀課文，學(xué)生默讀全文。
2.學(xué)生互相交流難點(diǎn)字詞。安排同桌互查互助。
(三)品讀課文
1.學(xué)習(xí)第一自然段，指定學(xué)生朗讀第一段。
2.難點(diǎn)解釋
明確：“廊腰縵回”——“縵”的本義有“寬緩”、“遲緩”等義;這句的“縵”，注釋為“縈繞”，是由“寬緩”義引申而來，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申?！盎亍保⑨尀榍?。按“回”，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”(“回車叱牛牽向北”)，引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”(“素湍綠潭，回清倒影”)、“曲折”“回轉(zhuǎn)”(“碧水東流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回?zé)糁亻_宴”)，等等。
3.從第一段中體會(huì)到阿房宮的規(guī)模如何?
明確：第二句：從全景寫阿房宮的雄偉壯觀。
第三四句：寫阿房宮依山水而建，突出它利用自然，巧奪天工的氣派。
第五句：由實(shí)寫樓閣、廊檐到虛寫長(zhǎng)橋復(fù)道。
4.學(xué)習(xí)第二自然段，學(xué)生集體齊讀第二段。
5.難點(diǎn)解釋
明確：“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個(gè)詞語是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，本義是“空、沒有了”(擔(dān)中肉盡，止有剩骨)，引申義有“完全、全都”(秦地可盡王也)、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點(diǎn)”(林盡水源)、“死”(轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡)，等等。
6.第2段主要寫什么?內(nèi)容可分幾層?
明確：第2段寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。本段內(nèi)容可分三層。
第一層(從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”)接上文，點(diǎn)出那些供秦始皇享樂的歌舞者，乃是六國的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。同時(shí)又回應(yīng)“六王畢，四海一”說明歌舞者的由來。
第二層(從“明星熒熒”到“有不得見者三十六年”)通過六組排比句，寫宮人梳妝打扮，既表現(xiàn)了他們的悲慘命運(yùn)，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。
第三層(從“燕趙之收藏”到段末)承上歌舞之盛，美人之多，進(jìn)而寫珍寶之富。由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。
(四)總結(jié)文章前兩段寫作特點(diǎn)，體會(huì)語言
大膽運(yùn)用想象、比喻、夸張等手法。
例如：第一段中對(duì)阿房宮的雄偉壯觀描繪得細(xì)致入微，虛寫了長(zhǎng)橋、復(fù)道，運(yùn)用想象將神奇瑰麗之景展現(xiàn)出來。然后用夸張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的怪現(xiàn)象，陪襯出它的宏大寬廣。
(五)作業(yè)設(shè)計(jì)
1.從文言知識(shí)和品味語言兩個(gè)方面預(yù)習(xí)3、4自然段。
2.背誦1、2自然段。
