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【誦讀經(jīng)典傳承美德征文1】
誦讀經(jīng)典，是中華民族對青少年進行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們?yōu)榱诉M一步加強中小學思想道德建設(shè)，在全縣中小學校開展了敬老、孝老活動，即，要
一是創(chuàng)設(shè)誦讀氛圍，增強吸引力。在中小學校、幼兒園，推廣經(jīng)典上墻，以經(jīng)典
二是分類施教，把握階段性。我們要求幼兒園和小學低年級學生主要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學高年級學生和中學生要求背誦《論語》，引導他們在誦讀的基礎(chǔ)上理解經(jīng)典內(nèi)涵，用先賢訓誡昭示做人、做事的道理，規(guī)范自己的言行。
三是堅持每日一讀，學玩一體，寓教于樂。如，北關(guān)示范小學自編的《習慣伴我成長》，注重國學經(jīng)典教育與師生落實日常行為規(guī)范結(jié)合起來，倡導學生每周做一件對自己、對同學、對班級、對學校、對家庭、對社會有益的事情，任元漢小學自編的《孝道》一書，成為我縣各學校校本教材，學校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過晨讀讓學生熟記理解，使學生內(nèi)化為遵守校規(guī)校紀，誠心做事，誠實為人，孝敬父母，尊敬長輩的自覺行動。他們還把古典詩詞編成易學易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學生身臨其境中學習和踐行經(jīng)典。
四是加強家校合作，提高誦讀質(zhì)量。充分利用家長學校，宣講走進經(jīng)典古詩文的重要性，取得家長支持，家長和孩子一起誦讀古詩文，讓家庭、社會都成為學生誦讀經(jīng)典的場所，使古詩文的誦讀由校內(nèi)向校外延伸，營造家庭小課堂，社會大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩詞的`海洋里，對開展經(jīng)典誦讀活動起到了較好的效果。
【誦讀經(jīng)典傳承美德征文2】
“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典，爭做博學少年?！?/p>
揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。 弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會先進文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書，行萬里路”中國國學經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹?！泵献臃穸怂恼f法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也?！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。
主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。 “慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答?？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當做是一種施舍、、、蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。 “香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。
當今社會發(fā)展較快，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來越低，都遺失了自己的思想品德。現(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。 經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學文明。
【學國學誦經(jīng)典傳美德征文500字作文一】
我們知道，國學是一種對我們有利的東西，對我們兒童也更是有利。那么同學們最喜歡的國學是什么呢，我呢最喜歡的是《論語》因為論語有孔子的一些講座，還有孔子講的做人的道理。比如第一篇《學而》是論語第一篇的篇名。這一篇主要是述讀書與做人的關(guān)系。強調(diào)嚴于律己，仁愛他人，以及仁、孝、信等道德范疇?！墩撜Z》中的各篇一般都是以每一章的前兩個字作為篇的篇名?？鬃犹岢鲆詫W習為樂事，做到人不知而不慢，反映出孔子學而不厭，誨人不倦，注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張，這比思想主張在》論語《中多多處可見。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的實際行動，特別強調(diào)人應當言行一致，千萬不能空談浮言，心中不一。這種踏實態(tài)度和質(zhì)樸的精神長期影響著中國人，成為中華傳統(tǒng)思想的文化中的精華內(nèi)容。子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慢，不亦君子乎?”這就是論語，讀了論語我非常高興，因為《論語》是我愛的一本書，這本書里面有一位老師，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去學習的道理，讓我從這里看到了許多。我還喜歡讀的一本書是《三字經(jīng)》，里有許多的國學故事，還有一些做人的和讀書的事情比如第一篇“人之初，性本善，性相近，習相遠?！敝墓适率菚x代有一個叫周處的人，身高體壯，兇強俠氣。因為父親早死，所以沒有人管教，動不動就打人，還欺負老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龍、山中老虎和他稱為“三害”這三害中最讓人頭痛的是周處，一個老人想到了一個辦法，讓周處去殺蛟龍，老虎，周處便答應了，周處帶著刀來到了山上，把山上的老虎殺了，又來到了水上去殺蛟龍，他和蛟龍戰(zhàn)了三天三夜，人們還以為可以殺了三害，沒想到三害都殺了。人們紛紛祝賀擺酒，結(jié)果周處殺了蛟龍來了，看到人們都還以為他死了而歡呼，于是周處便開如認錯，開始從新做人，他認真學習為老百姓做了很多的事。這就是我最喜歡的兩本書里我還學到了許多知識。點評小作者用心讀書，從《論語》《三字經(jīng)》這兩本書中讀懂了許多知識，心里無比快樂。
我喜歡國學經(jīng)典，喜歡它所透出來的美德!
【學國學誦經(jīng)典傳美德征文500字作文二】
誦讀經(jīng)典，是中華民族對青少年進行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們?yōu)榱诉M一步加強中小學思想道德建設(shè)，在全縣中小學校開展了敬老、孝老活動，即，要
一是創(chuàng)設(shè)誦讀氛圍，增強吸引力。在中小學校、幼兒園，推廣經(jīng)典上墻，以經(jīng)典
二是分類施教，把握階段性。我們要求幼兒園和小學低年級學生主要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學高年級學生和中學生要求背誦《論語》，引導他們在誦讀的基礎(chǔ)上理解經(jīng)典內(nèi)涵，用先賢訓誡昭示做人、做事的道理，規(guī)范自己的言行。
三是堅持每日一讀，學玩一體，寓教于樂。如，北關(guān)示范小學自編的《習慣伴我成長》，注重國學經(jīng)典教育與師生落實日常行為規(guī)范結(jié)合起來，倡導學生每周做一件對自己、對同學、對班級、對學校、對家庭、對社會有益的事情，任元漢小學自編的《孝道》一書，成為我縣各學校校本教材，學校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過晨讀讓學生熟記理解，使學生內(nèi)化為遵守校規(guī)校紀，誠心做事，誠實為人，孝敬父母，尊敬長輩的自覺行動。他們還把古典詩詞編成易學易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學生身臨其境中學習和踐行經(jīng)典。
四是加強家校合作，提高誦讀質(zhì)量。充分利用家長學校，宣講走進經(jīng)典古詩文的重要性，取得家長支持，家長和孩子一起誦讀古詩文，讓家庭、社會都成為學生誦讀經(jīng)典的場所，使古詩文的誦讀由校內(nèi)向校外延伸，營造家庭小課堂，社會大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩詞的海洋里，對開展經(jīng)典誦讀活動起到了較好的效果。
【學國學誦經(jīng)典傳美德征文500字作文三】
幾天前，我誦讀了《中華誦，國學經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺是：誦讀國學經(jīng)典真好!
這本書讓我增長了許多知識，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個個動人的故事所陶醉、感染。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團結(jié)奮進、和-諧友善、自強不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、勤儉樸實、互助互愛的傳統(tǒng)美德。
我知道了經(jīng)典是一個民族、一個時代最有意義、最有價值的著作。經(jīng)典是傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，是直探人性本源的東西。經(jīng)典書籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，讓你不斷提升自己的精神境界。
誦讀國學經(jīng)典真好!經(jīng)典既有宇宙深層的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的教訓，還有審美的情趣。
中華文明，博大精深，卓越輝煌;它是整個民族賴以生存的精神血脈、是浸潤華夏兒女心靈的智慧食糧。品悟中華文化，傳承民族精神，需要我們誦讀中華文化中那些最優(yōu)秀、最有價值的篇章!國學讓我們在繼承中感悟，在創(chuàng)新中升華。
誦讀國學經(jīng)典真好!
國學經(jīng)典，您是中華五千年文明的積淀結(jié)晶，是曾經(jīng)鮮活生命迸發(fā)出來的智慧之光。優(yōu)秀詩詞歌賦還濃縮了漢語韻律、詞章之美，寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學到了豐富的知識，我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。
誦讀國學經(jīng)典真好!通過誦讀國學經(jīng)典，我享受到了誦讀的樂趣!
【學國學誦經(jīng)典傳美德征文500字作文四】
“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典，爭做博學少年?！?/p>
揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會先進文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣?！白x萬卷書，行萬里路”中國國學經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹?！泵献臃穸怂恼f法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的`時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答?？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當做是一種施舍、、、蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當今社會發(fā)展較快，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來越低，都遺失了自己的思想品德。現(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學文明，引領(lǐng)一個精神時代的前進。
【學國學誦經(jīng)典傳美德征文500字作文一】
人之初，性本善。性相近，習相遠……”“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之……”“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也……”
10月16號下午，王甫洲小學舉辦每月一次的經(jīng)典詩文誦讀比賽。該校所有的班級和學生都參加了比賽，集體朗誦時，他們個個精神抖擻，入情入境;個人講故事時，同學們字正腔圓，感情飽滿。尤其是六年級學生背誦的《增廣賢文》，讓全體師生贊嘆不已。
王甫洲小學是一所農(nóng)村學校，不僅師資力量相對較弱，而且學生主要是菜農(nóng)和進城務(wù)工農(nóng)民工子女，受各種因素影響，學生學習熱情不高?！拔覀兒尾粡恼b讀國學經(jīng)典入手，盡力為學生健康成長營造良好的氛圍，讓學生吸收傳統(tǒng)文化精髓，從小學會做人?！痹撔ＰｉL樊朝輝的建議獲得全體老師的一致認可。今秋開學以來，王甫洲小學開展經(jīng)典詩文誦讀活動有序展開，并且每月舉行一次比賽。
每天清晨，瑯瑯的讀書聲在王甫洲小學校園里此起彼伏，令人情生優(yōu)雅，夢回漢唐。為把經(jīng)典誦讀打造成為王甫洲小學國學特色教育的亮點，該校從校長到每一位教師都積極主動參與到誦讀活動中。上課前或課間活動間隙，老師會帶學生朗讀詩詞，讓人感受到一股濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。
針對不同年齡段的學生盤點，王甫洲小學每天清晨分年級組織學生誦讀經(jīng)典，將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《百家姓》、《增廣賢文》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》等國學經(jīng)典引進課堂，幫助學生逐漸形成高尚的品德和強烈的責任感。該校還利用校園廣播、櫥窗，開設(shè)“經(jīng)典欣賞”欄目，通過講傳統(tǒng)美德故事、集體誦讀國學經(jīng)典、辦傳統(tǒng)美德專題
【學國學誦經(jīng)典傳美德征文500字作文二】
誦讀經(jīng)典，是中華民族對青少年進行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們?yōu)榱诉M一步加強中小學思想道德建設(shè)，在全縣中小學校開展了敬老、孝老活動，即，要
一是創(chuàng)設(shè)誦讀氛圍，增強吸引力。在中小學校、幼兒園，推廣經(jīng)典上墻，以經(jīng)典
二是分類施教，把握階段性。我們要求幼兒園和小學低年級學生主要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學高年級學生和中學生要求背誦《論語》，引導他們在誦讀的基礎(chǔ)上理解經(jīng)典內(nèi)涵，用先賢訓誡昭示做人、做事的道理，規(guī)范自己的言行。
三是堅持每日一讀，學玩一體，寓教于樂。如，北關(guān)示范小學自編的《習慣伴我成長》，注重國學經(jīng)典教育與師生落實日常行為規(guī)范結(jié)合起來，倡導學生每周做一件對自己、對同學、對班級、對學校、對家庭、對社會有益的事情，任元漢小學自編的《孝道》一書，成為我縣各學校校本教材，學校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過晨讀讓學生熟記理解，使學生內(nèi)化為遵守校規(guī)校紀，誠心做事，誠實為人，孝敬父母，尊敬長輩的自覺行動。他們還把古典詩詞編成易學易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學生身臨其境中學習和踐行經(jīng)典。
四是加強家校合作，提高誦讀質(zhì)量。充分利用家長學校，宣講走進經(jīng)典古詩文的重要性，取得家長支持，家長和孩子一起誦讀古詩文，讓家庭、社會都成為學生誦讀經(jīng)典的'場所，使古詩文的誦讀由校內(nèi)向校外延伸，營造家庭小課堂，社會大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩詞的海洋里，對開展經(jīng)典誦讀活動起到了較好的效果。
【學國學誦經(jīng)典傳美德征文500字作文三】
幾天前，我誦讀了《中華誦，國學經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺是：誦讀國學經(jīng)典真好!
這本書讓我增長了許多知識，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個個動人的故事所陶醉、感染。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團結(jié)奮進、和-諧友善、自強不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、勤儉樸實、互助互愛的傳統(tǒng)美德。
我知道了經(jīng)典是一個民族、一個時代最有意義、最有價值的著作。經(jīng)典是傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，是直探人性本源的東西。經(jīng)典書籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，讓你不斷提升自己的精神境界。
誦讀國學經(jīng)典真好!經(jīng)典既有宇宙深層的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的教訓，還有審美的情趣。
中華文明，博大精深，卓越輝煌;它是整個民族賴以生存的精神血脈、是浸潤華夏兒女心靈的智慧食糧。品悟中華文化，傳承民族精神，需要我們誦讀中華文化中那些最優(yōu)秀、最有價值的篇章!國學讓我們在繼承中感悟，在創(chuàng)新中升華。
誦讀國學經(jīng)典真好!
國學經(jīng)典，您是中華五千年文明的積淀結(jié)晶，是曾經(jīng)鮮活生命迸發(fā)出來的智慧之光。優(yōu)秀詩詞歌賦還濃縮了漢語韻律、詞章之美，寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學到了豐富的知識，我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。
誦讀國學經(jīng)典真好!通過誦讀國學經(jīng)典，我享受到了誦讀的樂趣!
【學國學誦經(jīng)典傳美德征文500字作文四】
“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典，爭做博學少年?！?/p>
揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會先進文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣?！白x萬卷書，行萬里路”中國國學經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也?！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答?？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當做是一種施舍、、、蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當今社會發(fā)展較快，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來越低，都遺失了自己的思想品德?，F(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學文明，豐富我們的精神世界。
