關(guān)于集體力量的名言警句

1.我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量?！R克思

2.只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！R克思、

3.人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液;而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)?！?jiǎng)e林斯基

4.一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌?！踅?/p>

5.一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?！卒h

6.一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。——羅曼·羅蘭

7.個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全?！勔欢?/p>

8.一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海?！卒h

9.活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有沾潤(rùn)作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤?！x覺(jué)哉

10.人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫?！谎嗖荒艹纱??！死茁宸?/p>

11.如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟??！ｎD

12.我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物?！璧?/p>

13.天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才?！斞?/p>

14.在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門(mén)學(xué)說(shuō)開(kāi)辟道路的人。——哥白尼

15.科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中。——盧瑟福

16.我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血?！斞?/p>

17.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉?/p>

18.自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！系滤锅F

19.當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。——杰弗遜

20.刀鞘保護(hù)刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍?！└?duì)?/p>

21.要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格?！砧T

22.人家?guī)臀?，永志不?我?guī)腿思遥浶念^?！A羅庚

23.我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什麼。——賀拉斯

24.我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂(lè)于有機(jī)會(huì)以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù);而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作?！惶m克林

25.天時(shí)不如地利，地利不如人和?！陷V

26.自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉?！斞?/p>

27.個(gè)人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人?！郀柣?/p>

28.人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的.動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴?！诟駹?/p>

29.不要過(guò)分的醉心放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少?！死茁宸?/p>

30.我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入淤泥中。——馬克思

31.勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑?/p>

32.凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地保持住自由的?！挚?/p>

33.認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯(cuò)誤的。這是胡作非為者的自由。——斯坦尼斯拉夫斯基

34.工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。——馬克思

35.上下同欲者勝?！獙O武

36.每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里。——巴金

37.一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。——伊索

38.為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上?！?/p>

39.只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得象一個(gè)人一樣，跟隨本階級(jí)的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證?！袑?/p>

40.誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀?！獖W斯特洛夫斯基

一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。 —— 雷鋒

一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。 —— 王杰

個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。 —— 聞一多

一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。 —— 雷鋒

活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有沾潤(rùn)作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 —— 謝覺(jué)哉

人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。 —— 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫

人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。 —— 別林斯基

天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。 —— 魯迅

在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門(mén)學(xué)說(shuō)開(kāi)辟道路的人。 —— 哥白尼

如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?—— 牛頓

我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。 —— 歌德

一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。 —— 羅曼·羅蘭

我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 —— 馬克思

只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。 —— 馬克思、

科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中。 —— 盧瑟福

我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 —— 龔自珍

要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格。 —— 陶鑄

人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思?，莫記心頭。 —— 華羅庚

我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什麼。 —— 賀拉斯

我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂(lè)于有機(jī)會(huì)以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作。 —— 富蘭克林

當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。 —— 杰弗遜

刀鞘保護(hù)刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。 —— 泰戈?duì)?/p>

自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。 —— 魯迅

自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。 —— 孟德斯鳩

人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。 —— 黑格爾

不要過(guò)分的醉心放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。 —— 克雷洛夫

我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入淤泥中。 —— 馬克思

勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。 —— 列寧

凡是不給別人自由的`人，他們自己就不應(yīng)該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地保持住自由的。 —— 林肯

認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯(cuò)誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基

工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。 —— 馬克思

上下同欲者勝。 —— 孫武

天時(shí)不如地利，地利不如人和。 —— 孟軻

為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。 ——

只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得象一個(gè)人一樣，跟隨本階級(jí)的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。 —— 列寧

誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。 —— 奧斯特洛夫斯基

每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里。 —— 巴金

一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。 —— 伊索

個(gè)人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。 —— 高爾基

要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。 —— 奧斯特洛夫斯基

誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒(méi)了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。集體什麼時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。 —— 奧斯特洛夫斯基

共同的事業(yè)；共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基

2、把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益。 —— 陶行知

3、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。 —— 蘇霍姆林斯基

4、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。 —— 馬卡連柯

5、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。 —— 蘇霍姆林斯基

6、勞動(dòng)教學(xué)里還能培養(yǎng)這樣一些寶貴的個(gè)性品質(zhì)，如學(xué)會(huì)集體工作、熱愛(ài)勞動(dòng)、克服困難的堅(jiān)毅精神等。 —— 贊科夫

7、每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過(guò)不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號(hào)；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國(guó)和全人類(lèi)，他就得到樂(lè)觀和自信。 —— 冼星海

8、一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。 —— 雷鋒

9、每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。 —— 馬卡連柯

10、人的巨大的力量就在這里——覺(jué)得自己是在友好的集體里面。 —— 奧斯特洛夫斯基

11、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。 —— 馬卡連柯

12、一個(gè)人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。 —— 高爾基

13、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。—— 陶行知

14、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。 —— 培根

15、要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。 —— 奧斯特洛夫斯基

16、不管一個(gè)人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。 —— 奧斯特洛夫斯基

17、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。 —— 馬卡連柯

18、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。 —— 馬卡連柯

19、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。 —— 馬卡連柯

20、誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒(méi)了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。集體什麼時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。 —— 奧斯特洛夫斯基

21、熱愛(ài)勞動(dòng)吧。沒(méi)有一種力量能象勞動(dòng)，既集體、友愛(ài)、自由的'勞動(dòng)的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 —— 高爾基

22、友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對(duì)別人的成就決不惡意嫉妒，對(duì)自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識(shí)。 —— 奧斯特洛夫斯基

23、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 —— 蘇霍姆林斯基

24、良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個(gè)友愛(ài)的生氣勃勃的集體。 —— 伊林娜

25、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。 —— 蘇霍姆林斯基