1、讀萬卷書,行萬里路。
2、忘記今天的人將被明天忘記。
3、狂妄的人有救,自卑的'人沒有救。
4、人之真誠(chéng)或虛偽,不能隱蔽。
5、光陰易逝,豈容我待。
6、零碎的時(shí)間實(shí)在可以成就大事業(yè)。
7、知識(shí)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝愚昧。
8、除了時(shí)間,什么也不屬于我。
9、說真話的人,才算忠誠(chéng)。
10、浪費(fèi)了一生就等于夭折。
11、好好的管教你自己,不要管別人。
12、忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空。
13、這個(gè)世界本來就是痛苦的,沒有例外的。
14、欺詐可能有用,誠(chéng)實(shí)卻是上策。
15、人之所以痛苦,在于追求錯(cuò)誤的東西。
16、人之不學(xué),猶谷未粟,米未飯也。
17、你什么時(shí)候放下,什么時(shí)候就沒有煩惱。
18、粉黛至則西施以加麗。
19、時(shí)間是一味能治百病的良藥。
20、欲為諸佛龍象,先做眾生馬牛。
21、流水之之為也,不盈科不行。
22、時(shí)間是沒有聲音的銼刀。
23、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。
24、志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。
25、高價(jià)買誠(chéng)實(shí),永遠(yuǎn)也值得。
26、吾生也有涯,而知也無涯。
27、太阿止須一面鋒,自古傷人惟寸鐵。
28、珍惜時(shí)間可以使生命變的更有價(jià)值。
29、善不由外來兮,名不可以虛作。
30、時(shí)間是腦力勞動(dòng)者的資本。
31、每一種創(chuàng)傷,都是一種成熟。
32、文學(xué)之知識(shí)乃是學(xué)問之門禁。
33、要抓住今天,要盡可能少的信賴明天。
34、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
35、世上的事,不如己意者,那是當(dāng)然的。
36、夜晚給老人帶來平靜,給年輕人帶來希望。
37、真者,是精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。
38、學(xué)問二字,須要拆開看,學(xué)就是學(xué),問就是問。
39、假舟楫者,非能水也,而絕江河。
40、年華一去不復(fù)返,事業(yè)放棄在難成。
41、時(shí)間是一點(diǎn)一滴凋謝,猶如蠟燭漫漫燃盡。
42、不要活在別人的掌聲中,這是禁不起考驗(yàn)的人。
43、人格成熟的重要標(biāo)志:寬容、忍讓、和善。
44、歲月是百代的過客,而逝去的年華也是旅客。
45、業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
46、你若需要時(shí)間,還得自己把他造出來。
47、時(shí)間是一筆貸款,即使在守信用的借貸者也還不起。
48、用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光來看,時(shí)間就是一種財(cái)富。
49、務(wù)于遠(yuǎn)者,或失于近;治其外者,或患生乎內(nèi)。
50、不要浪費(fèi)你的生命,在你一定會(huì)后悔的地方上。
51、不思,故有惑;不求,故無得;不問,故不知。
52、你只管活你自己的,不必去介意別人的扭曲與是非。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
唐朝名臣魏征說過:“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興亡;以人為鏡,可以明得失。”歷代君主要成就一番霸業(yè),身邊沒有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的;而勸諫能否奏效,一要看君王的是否賢明,二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù),使“良藥”既“爽于口”,又“利于病”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王非常幸運(yùn)遇到了這樣一位賢臣————鄒忌。今天我們來學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》。
二、解題
1、標(biāo)題“鄒忌諷齊王納諫”巧妙地用一個(gè)兼語句式點(diǎn)明了文章內(nèi)容地兩個(gè)方面:鄒忌諷齊王,齊王納諫。
2、鄒忌,齊國(guó)的謀臣,歷事桓公、威王、宣王三朝,以敢于進(jìn)諫和善辯著稱。齊威王他繼位之初,好為淫樂,不理政事,謀士淳于髡乃以隱語進(jìn)諫曰:“國(guó)中有大鳥,止于王庭,三年不飛不鳴,王知此鳥何也?”齊威王聽后頓悟曰:“此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人?!睆拇撕?,齊威王勵(lì)精圖治,修明政治,齊國(guó)大治。
三、認(rèn)識(shí)《戰(zhàn)國(guó)策》多媒體出示:
《戰(zhàn)國(guó)策》由于書中主要記載的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的言論和行動(dòng),所以傳到西漢末時(shí),由劉向整理校正后定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。是先秦歷史散文中的一枝奇葩,它對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。聆聽教師名言導(dǎo)入語,和文章內(nèi)容鏈接,進(jìn)入課堂情境學(xué)生試說題目意思,在教師引導(dǎo)下理解題目含義。通過閱讀,了解鄒忌其人閱讀相關(guān)
昳(yigrave;)麗 ?朝(zhāo)服衣冠(guān) 窺(kuī)鏡
期(jī)年 ?朝(chaacute;o)于齊 ?間(jiagrave;n)進(jìn)
(二)再讀課文,讀清句讀。
(三)學(xué)生熟讀課文,依據(jù)注釋試譯全文,并根據(jù)自己的理解畫出重點(diǎn)字詞。(逐段翻譯)教師明確:
(一)理解詞語在文中的意思多媒體出示:
1、鄒忌諷齊王納諫(諷:用委婉的語言暗示、勸告或指責(zé)。諫:臣子向國(guó)君提出的意見。)
2、能謗譏于市朝 (公開指出。謗,公開地指責(zé),沒有貶義;譏,微言諷刺。注意區(qū)別:誹,背地里議論、嘀咕)
3、能面刺寡人之過者(指責(zé))
5、上書諫寡人者(信函,亦泛指文書、文件。這里指奏章)
期年之后(期,一周年叫期年;一整月叫期月)
(二)詞類活用(多媒體出示):
1、朝服衣冠 (朝,名詞作狀語;服,名詞作動(dòng)詞)
2、吾妻之美我者,私我也 (美,形容詞意動(dòng)用法)
3、能面刺寡人之過者 (面,名詞作狀語)
4、聞寡人之耳者 (聞,動(dòng)詞使動(dòng)用法)
(三)一詞多義(多媒體出示):
1、修
a、乃重修岳陽樓(興建,建造)
b、外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理(整治)
c、雨村便急忙修書(撰寫)
d、鄒忌修八尺有余(長(zhǎng),高)
2、朝
a、相如每朝時(shí)常稱病《史記廉頗藺相如列傳》上朝
b、燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊《戰(zhàn)國(guó)策鄒忌諷齊王納諫》朝拜
c、于是入朝見威王《戰(zhàn)國(guó)策鄒忌諷齊王納諫》朝廷
d、朝服衣冠《戰(zhàn)國(guó)策鄒忌諷齊王納諫》早晨(zhāo)
3、孰
a、我與城北徐公孰美代詞,誰
b、孰視之,自以為不如同“熟”,仔細(xì)。
4、誠(chéng)
a、臣誠(chéng)知不如徐公美(確實(shí),的確)
b、帝感其誠(chéng)《列子愚公移山》誠(chéng)心、誠(chéng)意
c、此誠(chéng)危急存亡之秋也諸葛亮:《出師表》確實(shí)、的確
d、今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬,與豫州協(xié)規(guī)同力,破曹軍必矣學(xué)生初讀課文解決課文生字詞讀音學(xué)生再讀課文注意停頓學(xué)生熟讀課文試譯,畫出文本重點(diǎn)詞。
根據(jù)教師出示的重點(diǎn)句理解加點(diǎn)詞的意思互相交流此類活用的詞的意義,能夠重點(diǎn)區(qū)分、比較根據(jù)一詞多義的重點(diǎn)句子,理解一詞多義,根據(jù)詞義嘗試自己翻譯句子,理解句意。將以上的重點(diǎn)詞語解釋整理在書上或者筆記本上,默記。疏通課文文意是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ),是提高文言文閱讀能力的主渠道,所以在讓學(xué)生讀通、讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,借助工具書試著翻譯課文,當(dāng)學(xué)生遇到不理解的字詞句時(shí)教師給予點(diǎn)撥。對(duì)課文中的重難點(diǎn)實(shí)詞、虛詞教師通過多媒體的形式展示出來,起到強(qiáng)化突出的目的。這樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有分散又有集中,有自學(xué)有點(diǎn)撥,發(fā)揮了學(xué)生的'學(xué)習(xí)主動(dòng)性,很好的體現(xiàn)了新課標(biāo)理念。加大了課堂容量,提高了課堂效率。教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖《資治通鑒赤壁之戰(zhàn)》表假設(shè),如果、果真
(四)古今異義(多媒體出示):
1、今齊地方千里 (土地方圓)
2、宮婦左右莫不私王。 (國(guó)君旁邊的近臣)
3、明日,徐公來。(古義,第二天。今義,今天的下一天。)
(五)句式(多媒體出示):
1、城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。(判斷句)
2、忌不自信 (賓語前置)
3、旦日,客從外來,與坐談。(省略句)
4、我孰與城北徐公美 (介詞結(jié)構(gòu)后置句)
5、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 (判斷句,兼介詞結(jié)構(gòu)后置)
6、王之蔽甚矣 (被動(dòng)句)
五、品讀賞析
1、鄒忌是由一件家庭瑣事聯(lián)想到國(guó)家政事的。這件家庭瑣事是什么?
明確:鄒忌向他的妻、妾與客提出自己與徐公誰美的問題。
2、由于感情的不同及身份地位的差異,其妻、妾、客回答問題時(shí)的語氣有差別。有何不同?請(qǐng)從原文中找出并說明其感情色彩。
其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”感情色彩是由衷的贊美,口氣亦毋庸置疑。妾曰:“徐公何能及君也!”感情色彩是討好,口氣有點(diǎn)勉強(qiáng)??驮唬骸靶旃蝗艟?。”感情色彩是禮貌、尊重,口氣有點(diǎn)客氣。(可讓三位同學(xué)分角色表演。)
3、面對(duì)妻、妾、客的程度不同,或真或假的贊美,鄒忌的態(tài)度如何?
面對(duì)贊美,鄒忌并未得意忘形?!懊魅?,徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:‘吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。rsquo;”可見鄒忌很有自知之明。
4、鄒忌是如何“諷”齊王的?
鄒忌入朝后,并未單刀直入向威王進(jìn)諫,而是以“閨房小事”談自己的體會(huì),然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。
5、諷諫的結(jié)果如何?
齊威王接受了諫言,發(fā)布政令,廣開言路,懸賞納諫。始而“門庭若市”,繼爾“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”,最后“無可進(jìn)者”,終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。
六、難點(diǎn)探究1、鑒賞寫作技巧之妙
提問:《鄒忌諷齊王納諫》一文被人稱贊有加的有兩點(diǎn),一為精彩的對(duì)話,一為精巧的結(jié)構(gòu)。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。學(xué)生分別回答古今義的解釋在教師點(diǎn)撥中強(qiáng)化理解結(jié)合教師出示的組句歸納文言句式回答教師提問從課文中找出原句,分角色朗讀,討論其表達(dá)的不同感情色彩從課文中找出表明鄒忌態(tài)度的詞句,探究其心理活動(dòng)。小組討論交流鄒忌勸諫的過程齊讀勸諫的結(jié)果,理解鄒忌勸諫的意義。古今異義是考試的重點(diǎn),也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn),所以通過教師多媒體出示起到強(qiáng)化作用,加強(qiáng)平時(shí)積累,為以后的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。簡(jiǎn)單歸納句式,有助于學(xué)生對(duì)句子的理解。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)由整體到局部,逐漸抽絲剝繭,通過讀、講結(jié)合,讓學(xué)生在品讀的基礎(chǔ)上理解文本內(nèi)容,言之有物,為后面疑點(diǎn)的探究做好鋪墊。教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖學(xué)生自由發(fā)言。成果展示:
(1)精彩的對(duì)話
這些對(duì)話看似平常,但含意雋永,耐人尋味。
(2)精巧的結(jié)構(gòu)
《鄒忌諷齊王納涑》一文被人稱贊的應(yīng)為結(jié)構(gòu)上的“三疊法”了:三問,三答(與徐公比美);三比(由已推王);三賞(齊王納諫);三變(結(jié)果)。前后呼應(yīng),上下關(guān)照,形成一種奇特的篇章結(jié)構(gòu)。但承轉(zhuǎn)全文并最能體現(xiàn)人物特點(diǎn)的應(yīng)該是這兩個(gè)字:
一是“思”,二是“善”,這一“思”一“善”可以說是解讀本文的樞紐:正是有了“思”才會(huì)有下面的諷,這是行文的一大轉(zhuǎn)折——由不值一談的閨中小事轉(zhuǎn)向了國(guó)家大事;而“善”可算是全文的高潮,一次充滿危機(jī)進(jìn)諫君王的險(xiǎn)事至此已化為君臣思想相通的喜事,揭開了齊國(guó)走向強(qiáng)盛的序幕。
2、品味鄒忌勸諫技巧之高
(1)為對(duì)方打算——不暴露游說目的。
(2)用婉言相勸——忠言順耳利于聽。
(3)巧施攻心術(shù)——先對(duì)方之憂而憂
3、討論交流:鄒忌的勸諫技巧對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示?
明確:在現(xiàn)代信息社會(huì)中,口語交際的頻率很高,了解別人、推薦自己、談判求職、合作共事都需要較高的口語表達(dá)能力。所以鑒賞鄒忌的勸諫技巧,對(duì)提高我們適應(yīng)社會(huì)交際的能力有十分重要的作用。游說別人時(shí)要不卑不亢。言語恰到好處——既不刺激對(duì)方,又不失自己尊嚴(yán),是鄒忌給我們的啟示,也是人際交往的基本原則。
導(dǎo)語:工欲善其事,必先利其器。寫
1、差若毫厘,謬以千里?!抖Y記·經(jīng)解》
[解讀]事情開始時(shí)有很小的差錯(cuò),若不及時(shí)糾正,最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤。萬事開頭難,開頭必須謹(jǐn)慎;搞科學(xué)研究必須精益求精,一絲不茍,否則就會(huì)造成重大損失。毫厘:為計(jì)量小單位,形容極少或極小???miù):錯(cuò)誤。
2、不以規(guī)矩,不能成方圓?!睹献印るx婁上》
[解讀]不用圓規(guī)和曲尺,就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活,辦事情,都必須遵循一定的規(guī)章制度,否則,各行其是,準(zhǔn)會(huì)亂了套。規(guī)矩:規(guī)和矩,校正圓形和方形的兩種工具。
3、君子坦蕩蕩,小人常戚戚?!墩撜Z·述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣,小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白,安貧樂業(yè),與人為善,知足常樂,所以能坦蕩蕩。小人欲念太多,患得患失,憂心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心懷戚戚。坦蕩蕩:心胸開闊,自由自在的樣子。戚戚:憂懼不安的樣子。
4、躬自厚而薄責(zé)于人?!墩撜Z·衛(wèi)靈公》
解讀]多責(zé)備自己,而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己,寬以待人。嚴(yán)格要求自己,進(jìn)步就快;寬容別人,就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。躬自:自己?!昂瘛焙笫÷粤艘粋€(gè)“責(zé)”字。責(zé):責(zé)備,要求。
5、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·離婁下》
[解讀]愛人的人別人總是愛他,尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對(duì)待別人,別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。要想受人敬愛,必須敬愛他人。恒:常常。
6、得道多助,失道寡助。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]擁有真理,合乎正義的就能得到更多人的幫助,違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們,真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
7、獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞?!抖Y記·學(xué)記》
[解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒有朋友一起討論,就會(huì)孤陋寡聞。事實(shí)證明,學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。
8、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解讀]富貴不能使他的心惑亂,貧賤不能使他改變節(jié)操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳,激勵(lì)了無數(shù)的中華兒女
9、高岸為谷,深谷為陵。——《詩經(jīng)·十月之交》
[解讀]高地變成山谷,深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測(cè),喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海,滄海變桑田,比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。
10、工欲善其事,必先利其器?!墩撜Z·衛(wèi)靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作,必須事先磨快工具。由此可知,一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書,來日才能大展鴻圖。
11、尺有所短,寸有所長(zhǎng);物有所不足,智有所不明?!獞?zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》
[解讀]尺雖比寸長(zhǎng),但和更長(zhǎng)的東西相比,就顯得短,寸雖比尺短,但和更短的東西相比,就顯得長(zhǎng);事物總有它的不足之處,智者也總有不明智的地方。人或事物各有長(zhǎng)處和短處,不應(yīng)求全責(zé)備,而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。
12、故木受繩則直,金就礪則利?!盾髯印駥W(xué)》
[解讀]木料經(jīng)過木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后,就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后,就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)磨練,自我反省,就會(huì)變得聰慧明智,不犯錯(cuò)誤,也越來越堅(jiān)強(qiáng)。礪(lì):磨刀石。
13、好而知其惡,惡而知其美?!抖Y記·大學(xué)》
[解讀]對(duì)你所喜歡的人,要知道他的缺點(diǎn),不可偏袒;對(duì)你所厭惡的人,要知道他的優(yōu)點(diǎn),不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正,不要感情用事,不要因?yàn)樽约旱暮?、惡而產(chǎn)生偏見。
14、禍兮福所倚,福兮禍所伏?!独献印?/strong>
[解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福,幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們,禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的,要居安思危,若身處逆境,也不要灰心喪氣。兮(xī):語氣詞,相當(dāng)于“啊”。 倚(yǐ):倚靠。伏:潛伏,隱藏。
15、己所不欲,勿施于人?!墩撜Z·顏淵》
[解讀]自己不喜歡的,就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的,不要把它強(qiáng)加給別人;恥辱是自己不喜歡的,也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心,推己及人,從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害,多替別人著想,這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲:想,希望。勿(wù):不要。施:加,給。
16、君子成人之美,不成人之惡,小人反是?!墩撜Z·顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事,不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美,積善成德,便成為君子;成人之惡,積怨日多,便是小人。君子受人尊敬,小人遭人唾罵。君子:人格高尚的人。小人:指人格卑鄙的人。反是:和這相反。
17、倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱?!豆茏印つ撩瘛?/strong>
[解讀]糧倉充實(shí),百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足,百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國(guó)家的人,首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn):糧倉。實(shí):充實(shí)。
18、君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在?及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?!墩撜Z·季氏》
[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備:年輕的時(shí)候,正在長(zhǎng)筋骨,氣血尚未定型,在男女問題上必須警戒;到了壯年時(shí)期,身強(qiáng)力不虧,精力旺盛,要警戒無原則的糾紛和爭(zhēng)斗;到了老年,體力和精力都差了,要警戒貪得無厭。這句話對(duì)于青少年來說,提出了早戀會(huì)影響身心健康的問題。在今天看來,孔子的`“戒色、戒斗、戒得”的說法,對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。
19、君子之接如水,小人之接如醴?!抖Y記·表記》
[解讀]君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交,彼此沒有圖名求利、互相利用,所以顯得平淡自然,因而能夠長(zhǎng)久;小人之交,彼此都懷有獲利之心、利用之意,所以免不了虛情假意,矯揉造作,甜言蜜語,因而難以持久。接:接觸,交往。醴(lǐ):甜酒。
20、禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。——《禮記·曲禮上》
[解讀]禮節(jié)重在相互往來:有往無來,不符合禮節(jié);有來無往,也不符合禮節(jié)。在人際交往中,人們之間應(yīng)平等相待,互助互濟(jì)。尚:重在。
21、流水不腐,戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數(shù)》
[解讀]流動(dòng)的水不會(huì)腐臭,常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕,可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動(dòng)”的重大意義:生命在于運(yùn)動(dòng),腦筋在于開動(dòng),人才也需要流動(dòng),宇宙間萬事萬物都在運(yùn)動(dòng),沒有運(yùn)動(dòng)就沒有世界。腐:腐臭。戶樞(shū):門的轉(zhuǎn)軸。蠹(dù):蛀蝕。
22、滿招損,謙受益。——《書·大禹謨》
[解讀]驕傲自滿必然招致?lián)p失,謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句
23、敏于事而慎于言。——《論語·學(xué)而》
[解讀]做事勤快敏捷,說話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們,做人要多做實(shí)事,少說廢話,不亂說話。敏:勤勉,快速。慎:謹(jǐn)慎,慎重。
24、千里之行,始于足下。——《老子·第六十四章》
[解讀]千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始,從小到大逐漸積累的。萬事開頭難,沒有個(gè)開頭就不會(huì)有結(jié)果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開始做起。
25、鍥而含之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]雕刻了一下,就放棄了,就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個(gè)不停,即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說明學(xué)習(xí)、做事情,只有堅(jiān)持不懈,才能取得成就;淺嘗輒止,將會(huì)一無所成。鍥(qiè)、鏤(lòu):雕刻。
26、人而無信,不知其可也?!墩撜Z·為政》
[解讀]一個(gè)人不講信用,不知道他該怎么辦了??鬃诱J(rèn)為,一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來,一個(gè)企業(yè),一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家也是如此。中國(guó)加入了世貿(mào)組織,也要守規(guī)則,講誠(chéng)信,才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。
27、人誰無過,過而能改,善莫大焉?!蹲髠鳌ば辍?/strong>
[解讀]哪個(gè)人沒有過錯(cuò)呢?有了過錯(cuò)能夠改正,這就是最大的好事啊!春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君晉靈公是個(gè)暴君。有一次,廚師煮的熊掌不夠熟,他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸諫他,話未出口,晉靈公就說:“我知道錯(cuò)了,今后一定改正。”其實(shí),他的話把重點(diǎn)落在前一句,只是想用這個(gè)話堵住士季的口,并不是真想改正錯(cuò)誤。士季便說:“~,~,~。”士季的話把重點(diǎn)落在一個(gè)“改”字,知錯(cuò)必改,壞事也就變成了好事。莫大焉:沒有比這個(gè)更大的了。
28、三人行,必有我?guī)熝伞!墩撜Z·述而》
[解讀]三個(gè)人同路走,其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng),有值得我學(xué)習(xí)的地方,只要虛心向別人學(xué)習(xí),一定能找到可以教自己的老師。
29、三思而后行。——《論語·公冶長(zhǎng)》
[解讀]經(jīng)過反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話適用于莽撞行事的人。三:多次。
生于憂患而死于安樂?!睹献印じ孀酉隆?/strong>
[解讀] 人可以在憂思禍患中成長(zhǎng),也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人,能使人更堅(jiān)強(qiáng)地生存發(fā)展;安樂的生活容易腐蝕人,使人頹廢乃至滅亡。
30、圣人千慮,必有一失;愚人千慮,必有一得。——《晏子春秋·雜下》
[解讀]偉大人物考慮問題,難免有疏漏的地方;愚昧人經(jīng)過周密思考,也可能想出一點(diǎn)有益的意見。契訶夫說過,大狗叫,小狗也叫,小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。
31、食不語,寢不言。——《論語·鄉(xiāng)黨》
[解讀]吃飯的時(shí)候不交談,睡覺的時(shí)候不說話?!墩撜Z》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多,這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。
32、任重而道遠(yuǎn)?!墩撜Z·泰伯》
[解讀]讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志,因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大,要走的路很長(zhǎng)。弘毅:抱負(fù)遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來說,遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志,是缺一不可的。
33、他山之石,可以攻玉?!?《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》
[解讀]別的山上的石頭,可以用來琢磨玉器。原指一國(guó)的人才,也可以為另一國(guó)所用。后來比喻借他人的批評(píng)幫助來改正自己的過錯(cuò),或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學(xué)問這方面來講,學(xué)文科的,要讀一些自然科學(xué)的書;學(xué)自然科學(xué)的,也要讀些人文科學(xué)的書。他山:別的山。攻:琢磨。
34、天時(shí)不如地利,地利不如人和?!睹献印す珜O丑下》
[解讀]得天時(shí)比不上得地利,得地利比不上得人心。得民心者得天下,失民心者失天下,事實(shí)如此。天時(shí);節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利;地理的優(yōu)勢(shì)。人和:團(tuán)結(jié),得人心。
35、天行健,君子以自強(qiáng)不息?!兑住で?/strong>
[解讀]天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力,君子應(yīng)該以它為榜樣,自覺地努力向上,永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚,往往有自己的
36、投我以桃,報(bào)之以李?!对娊?jīng)·大雅·蕩》
[解讀]別人送我個(gè)桃子,我報(bào)答他個(gè)李子。對(duì)方給我多大好處,我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報(bào)他。人與人之間要禮尚往來。投:投擲,在這里是贈(zèng)送的意思。報(bào):回報(bào),回贈(zèng)。
37、亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四·莊辛謂楚襄王》
[解讀]羊跑了再修補(bǔ)羊圈,還不算晚。原文是: “臣聞鄙語曰:‘見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,末為遲也。”我們知道,事情失敗后,及時(shí)補(bǔ)救,還不為遲;怕就怕不吸取教訓(xùn),不采取補(bǔ)救措施。亡:逃跑。牢:牲畜圈。臣:莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語:俗話。顧:回頭看,回頭召喚。
38、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?!盾髯印駥W(xué)》
[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想,不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思本來是相輔相成的,如果只顧某一個(gè)方面,就會(huì)徒勞無功。須臾:一會(huì)兒。
39、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也?!墩撜Z·公冶長(zhǎng)》
[解讀]朽爛的木頭,不能雕刻,糞土壘起的墻壁,不能粉刷。比喻不堪造就的人,用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒有多大的差別,但人的情感因素有著很大的差別??鬃佑袀€(gè)叫宰予的學(xué)生,大白天睡大覺,孔子說,對(duì)于宰予這樣的人沒有什么可責(zé)備的。因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差,已到了無可救藥的地步。圬(wū):涂飾墻壁用的工具,這里指涂飾、粉刷。
40、學(xué)然后知不足?!抖Y記·學(xué)記》
[解讀]不斷的學(xué)習(xí),這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個(gè)大圓圈,把知識(shí)淺薄的人比作一個(gè)小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多,因此,知識(shí)越多的人,越能察覺到自己知識(shí)的不足。知道自己的不足,越是能努力學(xué)習(xí),越是努力學(xué)習(xí)知識(shí)就越豐富。
41、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!墩撜Z·為政》
[解讀]只是讀書,卻不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解;只是空想而不去讀書,就會(huì)疲憊而無所獲?!皩W(xué)”與“思”是相輔相成的,如果只注重某一方面而忽視另一方面,就達(dá)不到好的效果。罔(wǎng):迷惑而無所得。殆(dài):疲倦而無所得。
43、仰不愧于天,俯不怍于人。——《孟子·盡心上》
[解讀]仰起頭來看看覺得自己對(duì)天無愧,低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落,問心無愧。君子坦蕩蕩。仰:仰頭。怍(zuò):慚愧。 45、養(yǎng)心莫善于寡欲。——《孟于.盡心下》
[解讀] 飽食傷心,欲多傷心。修養(yǎng)思想,培養(yǎng)高尚的情操,最好的辦法是減少私欲。欲:情欲,貪欲
44、玉在山而草木潤(rùn),淵生珠而涯不枯。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]寶玉藏在山中,連山上的草木也顯得滋潤(rùn);珍珠產(chǎn)在深淵里,連涯岸也顯得不干枯。學(xué)問、韜略藏于胸中,自然會(huì)行為舉止不俗,氣魄風(fēng)格不凡。若無內(nèi)才,即使有漂亮的外表,也只是個(gè)凡夫俗子。
45、欲速則不達(dá)。——《論語·子路》
[解讀]想要快反而達(dá)不到目的??鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚模鬃咏逃麄兏沙稣?jī)不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性,學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn),不打好基礎(chǔ),就想攻克尖端科學(xué),快出成果,也是辦不到的。
46、朝聞道,夕死可矣?!墩撜Z·里仁》
[解讀]早上得知真理,即使晚上死了也值得。這句話說明了對(duì)真理的渴望?!吧\(chéng)可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。” 匈牙利詩人裴多菲的這首詩,正是表達(dá)了這種思想,對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求,可以使人舍棄生命。
47、知之為知之,不知為不知,是知也?!墩撜Z·為政》
[解讀]知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了,不知道的就是不知道,這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當(dāng)已知。最后一個(gè)“知”(zhì):聰明。
48、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義,他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要,文天祥就是這樣的志士仁人,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”這兩句詩,表明了他視死如歸,舍身成仁的心跡。
49、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”——《論語·為政》
[解讀]我十五歲,有志于學(xué)問;三十歲,(懂禮儀,)說話做事都有把握;四十歲,(掌握了各種知識(shí),)不致迷惑;五十歲,得知天命;六十歲,一聽別人言語,便可以分別真假,判明是非;到了七十歲,便隨心所欲,任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié),說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng),而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步,直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來,無數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
50、百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。——《漢樂府·長(zhǎng)歌行》
[解讀]時(shí)間像江河向東流入大海,一去不復(fù)返;人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí),年齡大了一事無成,那就只好空留悲傷、后悔。人生積時(shí)為日,積日為月,積月為年,看似長(zhǎng)久。年少的時(shí)候盼望著長(zhǎng)大,常覺得日子過得很慢,來日方長(zhǎng)。其實(shí),光陰似箭,日月如梭,如果任其蹉跎,則日復(fù)一日,年復(fù)一年,自甘暴棄,終于要后悔也來不及。