1、為法，必使之明白易知?！眺薄渡叹龝ǚ帧?/p>
2、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經?！渡袝ご笥碇儭?/p>
3、石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智?！獎⒂礤a《砥石賦》
4、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢?！俄n非子，詭練》
5、言行而不軌于法令者必禁?！俄n非子·飾邪》
6、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。——《尚書·大禹謨》
7、公私不可不明，法制不可不審?！n非《韓非子》
8、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返?！醪渡蟿⒂蚁鄷?/p>
9、吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財而莫理?！醢彩?/p>
10、天下有定理而無定法?！醴蛑髂┣宄酰?/p>
11、喜不可從有罪，怒不可殺無辜?！T葛亮《便宜十六策·喜怒》
12、立法普法執(zhí)法司法依法治國，公正公開公平公道秉公為民?！R志勤
13、罰不諱強大，賞不私親近。——《戰(zhàn)國策秦策》
14、人能勝乎天者，法也。法大行：則是為公是，非為公非?！獎⒂礤a《天論》
15、一民之軌，莫如法?！俄n非子·有度》
16、知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民?！獫h·劉安《說苑·政理》
17、圣人之立法，本以公天下。——陳亮
18、法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳?！獜埦诱?/p>
19、為法，必使之明白易知。——《商君書》
20、立憲利于國，利于君，利于民?！濉む嵱^應
21、家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂。——韓非《韓非子》
22、國無常強，無常弱；奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱?！俄n非子·有度》
23、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣?！K軾《策別第六》
24、非法不言，非道不行?！缎⒔洝で浯蠓蛘隆?/p>
25、政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證?！醴稘摲蛘摗た伎儭?/p>
26、法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！豆茏印っ鞣ń狻?/p>
27、故治國無其法則亂，守法而不變則衰?！獨W陽詢《藝文類聚》
28、法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。蘇軾《策別第八》
29、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。《墨子·法儀》
30、欲著其罪于后世，在乎不沒其實?！獨W陽修《魏梁解》
31、可行必守，有弊必除。——劉禹錫
32、為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。——《管子·君臣上》
33、守一而制萬物者，法也。——《羲冠子·度一》
34、法者，天下之公器也。變者，天下之公理也?！簡⒊?/p>
35、其知而犯之謂之故，意以為然謂之失?！獜堨?/p>
36、國不可無法，有法而不善與無法等。——沈家本（清）
37、以道為常，以法為本?！俄n非子·飾邪》
38、有事不避難，有罪不避刑?！秶Z·晉語七》
39、明慎所職，毋以身試法?！稘h書·王尊傳》
40、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰?！度龂尽ぶT葛亮傳》
41、先王以明罰敕法?！兑讉鳌は髠鳌な舌尽?/p>
42、執(zhí)法如山，守身如玉?！鹄t《格言聯壁·從政》
43、徒善不足以為政，徒法不足以自行?！献?/p>
44、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民?！吨戮?/p>
45、法者，見功而與賞，因能而受官?！俄n非子·外儲說左上》
46、治國者，必以奉法為重。——《三國演義》
47、法者，上之所以一民使下也?！豆茏印ば男g上》
48、法立于上，教弘于下。《三國志·魏書·鐘會傳》
49、設若上無道栓，則下無守法。——葛洪《抱樸子·判子》
50、如平直必以準繩?！秴问洗呵铩し致殹?/p>
51、法不阿貴，繩不繞曲。——韓非《韓非子有度》
52、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！n非《韓非子有度》
53、寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志?！阜丁墩摗榫y》
54、禁勝于身，則令行于民；上不行法則民不從彼?！豆茏印しǚā?/p>
55、王子犯法，庶民同罪?！木辞兑佰牌匮浴?/p>
56、功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑，信賞必罰，綜核名實。——《漢書》
57、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服?！墩撜Z·為政》
58、憲律制度必法道。——《管子·伍法》
59、凡法令更，則利害易，利害易，則民務變?！俄n非子·解老》
60、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也?！妒酚洝ぱ袅袀鳌?/p>
61、圣人之為國也，觀俗立法則治?！渡叹龝に愕亍?/p>
62、宥過無大，刑故無小?！渡袝ご笥碇儭?/p>
63、法大行，則是為公是，非為公非?！獎⒂礤a《天論》
64、法者，天下之儀也?！豆茏印そ亍?/p>
65、誅惡不避親愛，舉善不避仇仇?！稘h書》
66、立法設禁而無刑以待之，則令而不行?！K轍
67、君子喻于義，小人喻于利?！浊?/p>
68、有法而不循法，法雖善與無法等?！蚣冶?/p>
69、王子犯法，與庶民同罪?！兑佰牌匮浴?/p>
70、治大國而數變法，則民苦之?！俄n非子·解老》
71、爵不可以無功取，刑不可以貴勢無?！度龂尽?/p>
72、人之道在法制，其用在是非。——劉禹錫《天論》
73、人法地，地法天，天法道，道法自然?！献?/p>
74、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。——《黃帝經·經法·君正》
75、法出于儀，威于義?！K軾《王振大理少卿》
76、法行于賤而屈于貴，天下將不服?！K轍《上皇帝書》
77、法者，天子所與天下公共也?！獎⒑?/p>
78、誅禁不當，反受其央?！恶R王堆漢墓帛書·國次》
79、法者，公天下持平之器?！觐佊海ń鹗雷冢?/p>
80、所以能制勝于天下者，用法明也。——諸葛亮《論斬馬謖》。
81、有道之君，行法修制，先民服也?！豆茏印しǚā?/p>
82、圣人立法以導民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨?！段淖印ぷ匀弧?/p>
83、法立于上則俗成于下?！K轍
84、法施于人，雖小必慎。號令不虛出，賞罰不濫行。——歐陽修《準詔言事上書》
85、誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。——《晏子春秋·內篇》
86、陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生?！偈?/p>
87、是法平等，無有高下?！废逶铡吨腥A諺海》
88、立善法于天下，則天下治，立善法于一國，則一國治?！醢彩吨芄?/p>
89、圣人為法國者，必逆于世，而順于道德?！俄n非子·奸劫弒臣》
90、省刑之要在禁文巧?！豆茏印つ撩瘛?/p>
91、不以私害法，則治?！眺薄渡叹龝迿唷?/p>
92、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治?！豆茏印?/p>
93、不以規(guī)矩，不能成方圓?！献印睹献与x婁上》
94、唯奉三尺之律，以繩四海之人?！啤蔷ぁ敦懹^政要》
95、用賞貴信，用刑貴正?！豆砉茸印し浴?/p>
96、刑入于死者，乃罪大惡極?！獨W陽修《縱惡論》
97、法平則吏無奸。——《商君書·勒令》
98、賞厚而刑，刑重而威，必不失疏遠，不違親切。——《商君書》
99、言出為箭，執(zhí)法如山?！罹G園《歧路燈》
100、治國無其法則亂，守法而不變則衰?！短啤W陽詢·藝文類聚》
1.凡事都有規(guī)矩。——德謨克利特
2.懸衡而知平，沒規(guī)而知圓。——韓非子
3.不以規(guī)矩不能成為方圓?！献?/p>
4.不以規(guī)矩，無以成方圓?！献?/p>
5.打破常規(guī)的道路指向智慧之宮。——布萊克
6.體無常規(guī)，言無常宗，物無常用，景無常取?！矢Φ?/p>
7.寧愿跑起來被摔倒無數次，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走一輩子。
8.這個偉大的世界永遠旋轉，不斷地改變陳規(guī)。——丁尼生
9.巨匠是在嚴格的規(guī)矩中施展他的創(chuàng)造才能的。
10.矩不正，不可為方;規(guī)不正，不可為圓?！茨献?/p>
11.我這輩子說過最讓人無從反駁的話就是：被子根本不用疊，本來就是攤開來睡的，但這句話第一個被人反駁掉，懂么，這是規(guī)矩，人類之所一悲哀，就是有太多規(guī)矩……——韓寒《三重門》
12.對于一個藝術愛來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的?！縿e林
13.一個普通人，只能作出規(guī)規(guī)矩矩的`東西，只有非凡的天才才能駕馭創(chuàng)作?！旯?/p>
14.常制不可以待變化，一涂不可以應萬方?！鸷?/p>
15.法則可以避免錯誤，卻決不會賦予美。——塞·約翰遜
16.誠取天地正氣問人間暖涼，法引規(guī)矩方圓律世間萬象。
17.在人才的問題上，要特別強調一下，必須打破常規(guī)去發(fā)現，選拔和培養(yǎng)杰出的人才。
18.沒有規(guī)矩不成方圓，如果不知道如何規(guī)范自己的行為，不僅自身安全得不到保障，而且還會影響、干擾他人，使各道路交通造成混亂。違反了交通法規(guī)，就會受到大自然和法律的懲罰。
19.寧愿跑起來被拌倒無數次，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走一輩子。就算跌倒也要豪邁的笑。
20.欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計會規(guī)矩也?！n非子
21.那些僅僅循規(guī)蹈矩的過活的人，并不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去?！└隊?/p>
篇一：論語說課稿
尊敬的各位評委、老師，你們好，今天我要說課的內容是《論語十則》，下面我將從教材分析、學生情況分析、教學構思、教學目標、教學方法、教學程序等幾個方面對本課的教學設計進行說明：
教材分析
《論語》是
學生情況分析：初一學生剛接觸文言文，缺乏古文功底，學習積極性有待提高。所以，教學時應注重培養(yǎng)學生學古文的興趣，并要求他們能通過學習，自主地發(fā)現問題并解決問題，掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好扎實基礎，從而也為今后的文言文學習奠定基礎。
教學構思
為更好地理解《論語》蘊含的精華思想，讓學生結合自身的生活經歷暢談對它的感悟與啟示。
教學目標
知識與能力：
1、掌握“罔、殆、矣、誨、”等字音、字形。
2、積累、理解重點詞、句的含義。
3、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
4、理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。
過程和方法：
誦讀理解、質疑交流、積累拓展。
情感態(tài)度的價值目標；
1、 感受孔子光輝人格魅力，提高自身的思想修養(yǎng)。
2、 聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
教學重點：
朗讀、背誦、評點《論語》十則內容。
教學難點：
深層理解《論語》十則內蘊
教學方法
1、誦讀法。反復誦讀，體會文章內蘊，在讀中理解、領悟每一語錄的主旨，力爭當堂背誦。
2、質疑、合作、探究法。可就章節(jié)的內容提出問題，并共同解決。在教學過程中采用自主、合作、探究的方式組織教學，并形成自己的認識。
3．要充分借助課文注釋和工具書，弄清實詞的含義，理解每一則語錄的意思。
4、充分利用
5．采用電教平臺等電教手段，擴大教學容量。
教學準備：
多媒體幻燈片
教學課時：2課時 《論語》十則一文的教學安排，主要分兩課時，前一課時學習前五則。
教學過程
（一）、導入新課，激發(fā)興趣。
1、（放幻燈片）同學們，你們知道這是誰嗎？對，這就是孔子。中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光
芒四射。今天，我們就一起穿越千年的時空，與先賢們一起暢談求學做人，感受先賢們偉大的光輝思想。下面我們就來共同探究學習孔子所著的《〈論語〉十則》。
一、 導語：（放幻燈片）同學們，你們知道這是誰嗎？對，這就是孔子。中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。今天，我們就一起穿越千年的時空，與先賢們一起暢談求學做人，感受先賢們偉大的光輝思想。下面我們就來共同探究學習孔子所著的《〈論語〉十則》。
二、 人物簡介與作品簡介：（見幻燈片）
交流有關孔子、《論語》的知識
①學生在四人小組內交流。
②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。 ③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
三、認讀課文，整體感知
1、齊讀全文，整體感知
教學一開始就通過整體感知，讓學生初步把握《論語》的內容、結構、表述的特色，喚起學生的有意注意，調動學生的求知欲望。對《論語》及孔子地位的了解有助于激發(fā)學生的學習興趣，讓他們在課外主動深入地研讀《論語》。
2、教師引導，學法探討。
引導學生探討學習文言文的方法，把握文言文學習的要點，整理歸納。學
習要點包括（1）讀準字音；（2）注意句讀；（3）把握句意；（4）提出疑問；（5）朗讀背誦；（6）聯系實際，把握主題。
這一環(huán)節(jié)的設計主要是讓學生明確學習文言文應從哪些方面入手，該怎么學。
3、學生討論，合作探究。
學生慢讀前五則，借助注釋和工具書，完成生字、詞的音義，并疏通文意。在明確學習要點的基礎上，教師提出明確要求，然后學生分四人小組，逐一討論，合作探究，互相質疑釋疑。教師適時點撥。
這一環(huán)節(jié)設計主要是為了充分調動學生的學習積極性，激發(fā)學生主動探究的精神。
4、由學生通譯一下，圈出疑難之處，對問題進行匯總，老師點撥，師生共同完成，尤其是有些重點詞句落實下來。
、 5、概述每段段意。
四、研討與思考
A、談學習方法的：（學而時習之，溫故知新、學而不思則罔，思而不學則殆）
B、 談學習態(tài)度的：（知之為知之，不知為不知）
C、 談修身做人的：（吾日三省吾身）
D、課堂練習：要求學生課堂上完成下面題目，展開競賽
用來表達對朋友來臨而喜悅的句子：
講知識繼承和創(chuàng)新的句子：
論述學習與思考之間辯證關系的句子：
強調學習中要有實事求是態(tài)度的句子：
五、 課堂延伸
1、聯系學生學習和生活的實際情況，使學生更深刻地理解《論語》所蘊含的人生道理。 此環(huán)節(jié)是本課的另一個教學重點，有意識地通過本節(jié)課所蘊含的道理，旁敲側擊的對同學進行指導教育，通過他們自己的思考討論，理解、認識到自己的不足，同時更為深刻地理解課文含義，加深記憶，并能學以致用。
例一：有位同學每天回家都急著把作業(yè)寫完，但老師發(fā)現他的作業(yè)質量不高，好像都沒有經過思考，不會的就空著交上來；還有一位，覺得自己都會了，可以
自己思考問題了，上課都不注意聽，你們覺得這樣做對不對？我們該怎么教育他們呢？為什么？
討論之后，回答“學而不思則罔，思而不學則殆”并解釋意思。
2、找出本課中出現的成語、格言或警句。
六．總結延伸
我們學習完《論語十則》這門課，接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統，對 課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，希望同學們在以后的學習生活過程中，把今天學到的東西運用到實踐當中去，做到學以致用。
七、 嘗試當堂背誦，進行抽查。
八、 要求學生回家復習并預習，布置作業(yè)。
篇二：論語六則說課稿
一、說教材
1．課文所處的地位及作用
《論語十則》是七年級上冊第六單元的第1篇課文。它選自于我國儒家經典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為你們所效法。課文中所選的《論語六則》，著重敘述了求知態(tài)度、學習方法兩方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
2．教學目的
（1）知識目標：
a.了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值
b.了解文言文的一般常識，能掌握重點字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法 c.能熟練背誦、默寫全文，必說出句意。
（2）能力目標：
a.掌握“分類式筆記”的整理方法，培養(yǎng)學生對語言材料進行整理歸納的能力及習慣
b.理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識
（3）德育目標：
a.理解課文思想內容，讓學生對照反省自己
b.汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統文化的熏陶中樹立正確的人生觀
3．教學的重點、難點
理解、掌握重點詞語的讀音、解釋；背誦、翻譯、理解課文內容；掌握整理歸納的學習方法；理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯系實際、指導自己的言行。
二、說教法
1．分類整理歸納法
這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的.重要技能之一。在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也
是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求的課堂實踐活動。學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調的內容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力?！?/p>
2．情景教學法（德育方式）
古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以載道”。據此，語文教學研究者總結出一條語文教學原則，即文道不可分割的原則，即充分利用語文課文中生動、豐富的德育材料對學生進行思想教育。從學生的心理需求出發(fā)點撥學生。初中學生已逐漸產生了豐富的精神需求，他們渴望知識，追求真善美，思考人生的價值，希望得到理解和尊重。要用學生的切身體會喚醒學生；用民族自尊、愛國主義的信仰激發(fā)學生。
3．誦讀法
《教學中要重視的問題》指出：“語文教學中，??要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感?！背踔猩鷦偨佑|文言文不久，通過反復地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養(yǎng)學生古文的語感。注音朗讀的語氣、語調和停頓等。
三．說學法
1．這是同學們進入七年級后第一次學習文言文，要充分借助課文注釋和工具書，弄清實詞的含義，理解每一則語錄的意思
2．運用誦讀法學習課文，做到熟讀成誦。
3．課文所選各則都蘊含深刻的道理，應聯系自己的學習和生活經歷來加深理解
四．教學設想
本文是一篇重要的講讀課文，知識具體，內容充實，需要掌握的東西比較多。因此我在教學上安排兩節(jié)課的時間：
第一課時，我用論語中的道理接合學生們的生活實際進行導入，激起學生興趣，接下來分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文；同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句，老師進行補充。由于學案上已有各個句子的解釋，所以，教學上以學生為主、教師為輔，有利于培養(yǎng)學生的探究能力。
第二課時，略。
五．總結延伸
我們學習完《論語十則》這門課，接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統，對 課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，希望同學們在以后的學習生活過程中，把今天學到的東西運用到實踐當中去，做到學以致用。
