1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2、貧而無諂，富而無驕。

3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

4、古者言之不出，恥躬之不逮也。

5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

6、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

7、君子喻于義，小人喻于利。

8、自古皆有死，民無信不立。

9、知之為知之，不知為不知，是知也。

10、歲寒，然后知松柏之后凋也。

11、逝者如斯夫，不舍晝夜。

12、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

13、三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。

14、工欲善其事，必先利其器。

15、日月逝矣，歲不我與。

16、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

17、己所不欲，勿施于人。

18、人不知而不慍，不亦君子乎。

19、窮且益堅，不墜青云之志。

20、士而懷居，不足以為士矣。

21、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

22、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

23、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

24、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

25、敏而好學(xué)，不恥下問。

26、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。

27、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

28、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

29、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

30、溫故而知新，可以為師矣。

31、學(xué)而不厭，誨人不倦。

32、欲窮千里目，更上一層樓。

33、不患人之不己知，患不知人也。

34、鞠躬盡瘁，死而后已。

35、君子欲衲于言，而敏于行。

36、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

37、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

38、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

39、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

40、 蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之；多見而識之。

41、 圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

42、 學(xué)如不及,猶恐失之。

43、 敏而好學(xué),不恥下問。

44、 興于詩,立于禮、成于樂。

1、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

2、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。

3、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

4、敏而好學(xué)，不恥下問。

5、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

6、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

7、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得

8、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

9、人而無信，不知其可也。

10、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

12、葉公問孔子于子路，子路不對。汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？

13、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

14、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

15、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

16、是可忍，孰不可忍也。

17、不學(xué)禮，無以立。

18、朝聞道，夕死可矣。

19、小不忍則亂大謀。

20、不在其位，不謀其政。

21、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

22、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

23、君子喻于義，小人喻于利。

24、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

25、事君，敬其事而后其食。

26、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

27、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

28、過，則匆憚改。

29、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

30、不遷怒，不二過。

31、其知可及也，其愚不可及也。

32、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。

33、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

34、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

35、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

36、見利思義，見危授命。

37、君子恥其言而過其行。

38、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

39、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

40、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

41、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

42、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

43、吾日三省吾身。

44、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

45、后生可畏，焉知來者之不如今也？

46、人能宏道，非道宏人。

47、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

48、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。

49、鞭撲之子，不從父之教。

50、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

51、學(xué)而不厭，誨人不倦。

52、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

53、知之為知之，不知為不知，是知也。

54、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

55、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

56、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

57、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！

58、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

59、君子矜而不爭，群而不黨。

60、不患人之不己知，患不知人也。

拓展閱讀：孔子人物軼事

義利之辯

魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。（孔子的學(xué)生） 子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領(lǐng)取金錢。孔子說：“賜（ 端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。現(xiàn)在魯國富的人少窮人多，（向國家）領(lǐng)取補償金，（對你）沒有任何損失；但不領(lǐng)取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己（遇難）的'同胞了。”

子路救起一名 溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”

孔子學(xué)琴

孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨 師襄學(xué)鼓琴。曲名是《 文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆?，師襄子說：“可以了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)?！庇志毩撕芏嗳兆?，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)?！笨墒强鬃尤哉f：“不可以，未得其志?！庇诌^了相當(dāng)?shù)臅r間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。

孔子相師

《 史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面?？鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀？”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。

孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師。”回頭對弟子們講：“三人行必有我?guī)熞?。要不恥下問?！苯?jīng)孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》勸諸后生說：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)?！鄙w出于此

實驗欹器

《 荀子· 宥坐》記載“孔子觀于 魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：‘此為何器？’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器。’孔子曰：‘吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆?！鬃宇櫟茏釉唬骸⑺?。’弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@日：‘吁！惡有滿而不覆者哉！’”

宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即

欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地放著，即“虛則欹”；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是“中則正”；但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側(cè)翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個雅號叫宥坐。

藏書始祖

孔子于68歲返回魯國，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中國最早的圖書整理者，相傳他整理《 詩經(jīng)》、《 尚書》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《 春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著作。孔子在整理文獻(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用?？鬃诱韴D書所定的《 六藝》，對漢代 劉向、 劉歆父子在《 別錄》、《 七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。

孔子的學(xué)生子路曾向他提建議，“由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣”。孔子通過國家的藏書，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等?！豆蚪庠b》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書”，說明在編定《六經(jīng)》時，廣泛搜集各國典籍。故后，“所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書?！?/p>

1、食不厭精，膾不厭細(xì)。

2、君子欲衲于言，而敏于行。

3、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語里仁》

5、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅強，因為他肩負(fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。

6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！

7、君子喻于義，小人喻于利?！浊?/p>

8、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

9、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實事。

10、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z》

11、信則人任焉?！撜Z

12、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

13、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

14、君子周急不繼富。

15、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z顏淵》

16、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

17、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔?/p>

18、放于利而后行，多怨。

19、君子居之，何陋之有？

20、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學(xué)習(xí)而又時常的復(fù)習(xí)，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

21、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

22、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

23、言必信，行必果?！勇?/p>

24、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>

25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語學(xué)而》

26、小不忍，則亂大謀。

27、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

28、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。

29、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

30、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的`人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

31、恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。恭則不侮?！撜Z

32、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔(dān)憂有勇氣不會恐懼。

33、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

34、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

35、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！浊?/p>

36、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

37、道之以告德，齊之以禮。——論語

38、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。

39、易曰：天行健，君子以自強不息。有教無類。

40、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

41、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

42、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

43、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

44、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

45、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財富不多，只需擔(dān)心財富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

47、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

48、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。

49、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。()譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來成就仁德的。

50、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

51、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會因為疑惑而更加危險。

52、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的

53、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

54、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

55、吾未見好德者如好色者也。

56、舉直錯諸枉，則-民服；舉枉錯諸直，則-民不服。

57、未能事人，焉能事鬼。

58、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。

59、君子求諸己，小人求諸人。

60、朝聞道，夕死可矣?！鬃?/p>

61、敏而好學(xué)，不恥下問?！鬃?/p>

62、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

63、敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問及下于他的人為恥。

64、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。

65、子不語：怪，力，亂，神。

66、不患人之不己知，患不知人也。

67、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

68、未知生，焉知死

69、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

70、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。

71、食不語，寢不言。

72、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。

73、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？

74、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》

75、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語》

76、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

77、寢不尸，居不容。

78、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z》

79、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。

80、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

81、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯。

82、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？

83、未知生，焉知死？——孔子

84、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有近在眼前的憂患。

85、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃?/p>

86、巧言令色，鮮亦仁！

87、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。