以“?！弊珠_頭的.成語及解釋如下：
[專欲難成] 專欲：個人欲望。單憑個人意愿，事情難以辦成。
[專心致志] 致：盡，極；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會神。
[專心一志] 形容一心一意，集中精力。
[專心一意] 一心一意。
[專精覃思] 覃：深入地。精心專研，深入思考。
[專橫跋扈] 跋扈：霸道，不講理。專斷蠻橫，任意妄為，蠻不講理。
“?！弊衷诘谌坏某烧Z及解釋如下：
[武斷專橫] 武斷：只憑主觀想象作判斷。專橫：專制強橫。形容憑借權(quán)勢獨斷專行，蠻橫跋扈。
[擅壑專丘] 指放情山水。
[獨斷專行] 行事專斷，不考慮別人的意見。形容作風(fēng)不民主。
“?！弊衷诘谒奈坏某烧Z及解釋如下：
[不敢自專] 自專：擅自專斷。不敢自作主張，獨自行事。有自謙的意思。
“?！弊衷诘谖逦坏某烧Z及解釋如下：
[毫不利己，專門利人] 絲毫不為個人利益著想，一心一意做有利于他人的事情。
“?！弊衷诘诹坏某烧Z及解釋如下：
[愛博而情不專] 對人或事物的喜愛很廣泛，而感情不能專一。
1．帶兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公、明、勤：不公不明，則兵不悅服；不勤，則營務(wù)巨細皆廢弛不治。故第一要務(wù)在此。不怕死，則臨陣當(dāng)先，士卒乃可效命。故次之。為名利而出者，保舉稍遲則怨，稍不如意則怨；與同輩爭薪水，與士卒爭毫厘。故又次之。身體贏弱者，過勞則?。痪穸谭φ?，久用則散。故又次之。四者似過于求備，而茍闕其一，則萬不可帶兵。故吾謂帶兵之人，須智深勇沉、文經(jīng)武緯之才。數(shù)月以來，夢想以求之，焚香以禱之，蓋無須臾或忘諸懷。大抵有忠義血性，則四者相從以俱至；無忠義血性，則貌似四者。終不可恃。
2．帶兵之道，勤恕廉明，缺一不可。
3．求將之道，在有良心，有血性，有勇氣，有智略。
4．天下強兵在將。上將之道，嚴明果斷，以浩氣舉事，一片肫誠。其次者，剛而無虛，樸而不欺，好勇而能知大義。要未可誤于矜驕虛浮之輩，使得以巧飾取容。真意不存，則成敗利鈍之間，顧忌太多，而趨避逾熟，必至敗乃公事。
5．將材難得。上駟之選，未易猝求，但得樸勇之士，相與講明大義，不為虛驕之氣、夸大之詞所中傷，而緩急即云可恃。
6．兵易募而將難求。求勇敢之將易，而求廉正之將難。蓋勇敢倡先，是將帥之本分；而廉隅正直，則糧餉不欺，賞罰不濫，乃可固結(jié)士心，歷久常勝。
7．將以氣為主，以志為帥。專尚馴謹之人，則久而必惰；專求悍鷙之士，則久而必驕。兵事畢竟歸于豪杰一流，氣不盛者，遇事而氣先懾，而目先逃，而心先搖。平時一一稟承，奉命惟謹，臨大難而中無主，其識力既鈍，其膽力必減，固可憂之大矣。
8．古來名將，得士卒之心，蓋有在于錢財之外者。后世將弁，專恃糧餉重優(yōu)，為牢籠兵心之具，其本為已淺矣。是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。
9．軍中須得好統(tǒng)領(lǐng)、營官，統(tǒng)領(lǐng)、營官須得好真心實腸，是第一義。算路程之遠近，算糧仗之缺乏，算彼己之強弱，是第二義。二者微有把握。此外，良法雖多，調(diào)度雖善，有效有不效，盡人事以聽天而已。
10．璞山之志，久不樂為吾用。且觀其過自矜許，亦似宜于剿土匪，而不宜于當(dāng)大敵。
11．揀選將材，必求智略深遠之人，又須號令嚴明，能耐辛苦。三者兼全，乃為上選。
12．李忠武公續(xù)賓，統(tǒng)兵巨萬，號令嚴肅，秋毫無犯。湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省官民，無不爭思倚重。其臨陣安閑肅穆，厚重強固。凡遇事之難為而他人所畏怯者，無不毅然引為己任。其駐營處所，百姓歡忭，耕種不輟，萬幕無嘩，一塵不驚。非其法令之足以禁制諸軍，實其明足以察情偽。一本至誠，勇冠三軍，屢救弁兵于危難。處事接人，平和正直，不矜不伐。
13．烏將軍蘭泰遇兵甚厚。雨不張蓋，謂眾兵均無蓋也。囊無余錢，得餉盡以賞兵。
14．兵事不外奇正二字，而將材不外智勇二字。有正無奇，遇險而覆；有奇無正，勢極即阻。智多勇少，實力難言；勇多智少，大事難成。而其要，以得人為主。得人者昌，失人者亡。設(shè)五百人之營，無一謀略之士，英達之材，必不成軍。千人之營，無六七英達謀略之士，亦不成軍。
15．統(tǒng)將須坐定能勇敢不算本領(lǐng)外，必須智勇足以知兵，器識足以服眾，乃可勝任?？傢氈怯露窒嗉?。有智無勇，能說而不能行；有勇無智，則兵弱而敗，兵強亦敗。不明方略，不知布置，不能審勢，不能審機，即千萬人終必敗也。
16．貪功者，決非大器。
17．為小將須立功以爭勝，為大將戒貪小功而誤大局。
一飯一粥，當(dāng)思來之不易；
半絲半縷，恒念物力維艱。
人學(xué)始知道，不學(xué)亦徒然。
愚而好自用，賤而好自專。
有書真富貴，無事小神仙。
勸君作福便無錢，禍到臨頭使萬千。
善惡關(guān)頭莫錯認，一失人身萬劫難。
積德若為山，九仞頭休虧一簣；容人須學(xué)海，十分滿尚納百川。
為惡難逃，為善最樂。
養(yǎng)兵千日，用兵一時。
國清才子貴，家富小兒嬌。
士為知己用，節(jié)不歲寒凋。
不因漁父引，怎得見波濤。
但知口中有劍，不知袖里藏刀。
春蠶到死絲方盡，惡語傷人恨難消。
入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。
世間公道惟白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
無求到處人情好，不飲隨它酒價高。
書畫是雅事，一貪癡便成商賈；山林是勝地，一營戀便成市朝。
情欲意識屬妄心，消殺得妄心盡，而后真心現(xiàn)；矜高倨傲是客氣，降伏得客氣平，而后正氣調(diào)。
因風(fēng)吹火，用力不多。
光陰似箭，日月如梭。
吉人之詞寡，躁人之詞多。
黃金未為貴，安樂值錢多。
兒孫勝于我，要錢做什么；兒孫不如我，要錢做什么。
會使不在家豪富，風(fēng)雅不用著衣多。
強中更有強中手，惡人自有惡人磨。
知事少時煩惱少，識人多處是非多。
世間好語書說盡，天下名山寺占多。
積德多年元氣厚，讀書三代雅人多。
上為父母，中為己身，下為兒女，做得清方了平生事；立上等品，為中等事，享下等福，守得定才是安樂窩。
一念常惺，才避得去神弓鬼矢； 纖塵不染，方解得開地網(wǎng)天羅。
富貴是無情之物，你看得它重，它害你越大；貧賤是耐久之交，你處得它好，它益你必多。
謙恭待人，忠孝傳家。
不學(xué)無術(shù)，讀書便佳。
男以女為室，女以男為家。
根深不怕風(fēng)搖動，表正何愁日影斜。
能休塵鏡為真鏡，末了僧家是俗家。
成家猶如針挑土，敗家好似水推沙。
池塘積水堪防夏，田地深耕足養(yǎng)家。
講學(xué)不尚躬行，為口頭禪；立業(yè)不思種德，如眼前花。
一段不為的`氣節(jié)，是撐天立地之柱石；一點不忍的念頭，是生民育物的根芽。
早起三光，遲起三慌。
順天者存，逆天者亡。
世路風(fēng)波，煉心之境；人情冷暖，忍性是場。
爽口食多終作疾，快心事過必生殃。
湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。
量窄氣大，發(fā)短心長。
善必壽考，惡必早亡。
與治同道罔不興，與亂同事罔不亡。
富貴定要以本分，貧窮不必枉思量。
福不可邀，養(yǎng)喜神以為招福之本；禍不可避，去殺機以為遠禍之方。
家丑不可外傳，流言切莫輕信。
下情難于達上，君子不恥下問。
芙蓉白面，不過帶肉骷螻.
美艷紅妝，盡是殺人利刃。
讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心；修德而留意于名譽事功，必?zé)o實證。
一人非之便立不定，只見得有是非，何曾知有道理；一人不知便就不平，只見得有得失，何曾知有義命。
智生識，識生斷，當(dāng)斷不斷，反受其亂。
人各有心，心各有見。
有鹽同咸，無鹽同淡。
人間私語，天若聞雷；暗室虧心，神目如電。
一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。
終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。
難合亦難分，易親亦易散。
口說不如身行，耳聞不如目見。
只見錦上添花，不聞雪中送碳。
傳家二字耕與讀， 防家二字盜與奸， 傾家二字淫與賭， 守家二字勤與儉。
作種種之陰功，行時時之方便。
不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。
素位而行，不憂不怨。
先達之人可尊也，不可比媚；
權(quán)勢之人可遠也，不可侮慢。
祖宗富貴，自詩書中來，子孫享富貴而賤讀書；祖宗家業(yè)，自勤儉中來，子孫得家業(yè)而忘勤儉。
以孝律身，即出將入相，都做得妥妥亭亭；以忍御氣，雖橫禍非災(zāi)，也免脫千千萬萬。
善有善報，惡有惡報，若有不報，日子沒到。
水不緊，魚不跳。
年年防饑，夜夜防盜。
禍福無門，惟人自招。
好義固為人所欽，貪利乃為鬼所笑。
賢者不炫己之長，君子不奪人之好。
受享過分，必生災(zāi)害之端.
舉動異常，每為不詳之兆。
救既敗之事，如馭臨巖之馬，休輕加一鞭；圖垂成之功，如挽上灘之舟，莫稍停一棹。
窗前一片浮青映白，悟入處竟是禪機；階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料。
種麻得麻，種豆得豆。
天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
見官莫向前，做客莫在后。
會數(shù)而禮勤，物薄而情厚。
大事不糊涂，小事不滲漏。
內(nèi)藏精明，外示渾厚。
佳人傅粉，誰識白刃當(dāng)前；螳螂捕蟬，豈知黃雀在后。
天欲禍人，必先與微福驕之， 所以福來不必喜，要看會受；天欲福人，必先與微禍儆之， 所以禍來不必憂，要看會救。
算什么命，問什么卜。
欺人是禍，饒人是福。
大儉之后，必有大奢；大兵之后，必有大疫。
天眼恢恢，報應(yīng)迅捷。
人欺不是辱，人怕不是福。
人親財不親，人熟禮不熟。
