一、單項(xiàng)選擇題(每小題3分，共20小題，60分)

1.一篇題為《好習(xí)慣是孩子一生的財(cái)富》的文章指出，父母要教育孩子使用文明禮貌用語(yǔ)，如“您好”“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙?。同時(shí)，要注意培養(yǎng)孩子的文明舉止，見(jiàn)人要熱情打招呼，別人問(wèn)話要先學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，并有禮貌地回答，保持服裝整潔，站有站相，坐有坐相。這篇文章使我們懂得了()

①語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是文明禮貌的基本要求②講文明、講禮貌可以提升素質(zhì)，一生受益③講究禮儀可以創(chuàng)造出億萬(wàn)財(cái)富，享用一生④掌握文明、健康的社交禮儀，是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件

A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④

2.歌德說(shuō)，有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛(ài)聯(lián)系在一起的。它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。下列做法中能讓人愉快的有()

①同學(xué)相見(jiàn)，你不先跟我打招呼，我就不跟你打招呼②有問(wèn)題請(qǐng)教老師，要站立而不坐著③在教室時(shí)，不大聲喧嘩，不隨地吐痰④夏天，不穿拖鞋、無(wú)袖背心進(jìn)教室

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

3.當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。下面關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)的說(shuō)法中正確的是()

①競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用②競(jìng)爭(zhēng)能最大限度地激發(fā)人的潛能③對(duì)手在競(jìng)爭(zhēng)中失敗了，對(duì)我沒(méi)威脅了④要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)的積極作用，克服競(jìng)爭(zhēng)的消極影響

A.①②③④B.①②④C.②③④D.①③④

4.小華和小麗原是一對(duì)好朋友，在最近的一次繪畫比賽中，小華以微弱優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝小麗，獲得第一名。小麗心里很不是滋味，背地里散播謠言說(shuō)小華賽前用不正當(dāng)手段打聽(tīng)到了比賽的內(nèi)容。你認(rèn)為小麗的這種心理和做法()

A.是正常的忌妒心理，可以理解

B.是一種消極的忌妒心理，對(duì)小麗的身心健康發(fā)展有很大危害

C.證明了小麗才是真正的第一

D.表明小麗有強(qiáng)烈而健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

5.中考取消了“獨(dú)生子女中考加10分”“納稅大戶子女中考加10分”的規(guī)定，不少省份的高考也取消了一些奧賽加分，實(shí)行“裸分錄取”。對(duì)此，你的認(rèn)識(shí)是()?A.不利于計(jì)劃生育政策的實(shí)施

B.不利于國(guó)家稅收的增加和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

D.體現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則

6.奇虎360搜索在未獲得百度公司允許的情況下，違反業(yè)內(nèi)公認(rèn)的'Robots協(xié)議，抓取百度旗下百度知道、百度百科、百度貼吧等網(wǎng)站的內(nèi)容，侵犯百度合法權(quán)益，構(gòu)成不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。這件事給我們的啟示是()

①道德和法律是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則②在競(jìng)爭(zhēng)中采取不正當(dāng)?shù)氖侄?，?huì)受到法律制裁③做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，需要培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)④競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高

A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④

7.下列反映合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的有()

①競(jìng)爭(zhēng)與合作相互滲透、相輔相成②合作的結(jié)果是雙贏，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是兩敗俱傷③在合作中有競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中有合作④合作就是競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)就是合作

A.①②B.①③C.①④D.②③

8.下列關(guān)于誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系描述正確的是()

A.誠(chéng)實(shí)與隱私不能共存，講誠(chéng)實(shí)就沒(méi)有隱私，要隱私就做不到誠(chéng)實(shí)

B.尊重朋友的隱私，需要以不誠(chéng)實(shí)為代價(jià)

C.誠(chéng)實(shí)就要把自己的事全都如實(shí)告訴別人，哪怕是隱私

D.尊重隱私是真誠(chéng)待人的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)

9.有人說(shuō)：“生活里最重要的是對(duì)人有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要?！?/p>

下列行為不屬于禮貌表現(xiàn)的是()

A.與長(zhǎng)輩相處時(shí)舉止文明

B.與人交談時(shí)要謙遜、尊重對(duì)方

C.在公交車上主動(dòng)給老人和抱小孩的人讓座

D.在學(xué)習(xí)中，不理睬成績(jī)差的同學(xué)

10.禮貌是我們進(jìn)行交往的通行證。為了提高同學(xué)們的文明素養(yǎng)，八年級(jí)同學(xué)決定舉行以“禮貌從我做起”為主題的文明大講堂活動(dòng)。假如該活動(dòng)請(qǐng)你為同學(xué)們做講解，你會(huì)用到的觀點(diǎn)是()?

①我們對(duì)人有禮貌，需要做到語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊②說(shuō)話要和氣，談吐要文雅，態(tài)度要謙遜③注意在不同的場(chǎng)合使用得體的禮貌用語(yǔ)④參加社交活動(dòng)，要注意做到容貌清潔、服裝整潔、舉止規(guī)范?

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④?

11.我國(guó)是禮儀之邦，歷來(lái)崇尚誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)。以下對(duì)誠(chéng)實(shí)與守信的聯(lián)系表述正確的是()

A.誠(chéng)實(shí)是守信的思想基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)

B.孔明接受托孤為一“誠(chéng)”字，曾子殺豬為一“信”字

C.培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好品德，應(yīng)該從點(diǎn)滴小事做起

D.為人處事，以誠(chéng)為本，以實(shí)為要

12.隨著中考腳步的臨近，班主任號(hào)召全班同學(xué)在中考復(fù)習(xí)中互相結(jié)對(duì)子，發(fā)揮“1+1﹥2”的效應(yīng)，不讓一個(gè)同學(xué)掉隊(duì)。發(fā)揮“1+1﹥2”的效應(yīng)，要求全班同學(xué)()

①樹(shù)立良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)②團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相啟發(fā)，共同進(jìn)步③對(duì)自己負(fù)責(zé)，各司其職，各得其所④在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作

A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④

13.為了培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，某?？紤]在考試時(shí)設(shè)立“誠(chéng)信考場(chǎng)”(即考試不安排老師監(jiān)考，考場(chǎng)紀(jì)律全靠考生自覺(jué)遵守)。對(duì)此，同學(xué)們有人贊成，有人反對(duì)。你的看法是()

A.反對(duì)。因?yàn)閯e人作弊我講誠(chéng)信豈不吃虧

B.反對(duì)。因?yàn)橹v誠(chéng)信做不了轟轟烈烈的大事

C.贊成。因?yàn)檎\(chéng)信是人們的一種有形資產(chǎn)

D.贊成。因?yàn)檎\(chéng)信是為人處事的基本原則

14.美國(guó)商界有這樣一句名言：“生意場(chǎng)上沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人?！边@句話蘊(yùn)涵的道理有()

①競(jìng)爭(zhēng)與合作相伴相隨②只有戰(zhàn)勝對(duì)手，才能取得勝利③競(jìng)爭(zhēng)與合作既對(duì)立又統(tǒng)一④生活中既存在正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，也存在不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)

A.①②B.①③C.①④D.②③

15.一位70多歲的老太太，不幸被人搶走了為重孫治病的4200元錢。正當(dāng)家境貧困的老人萬(wàn)分難過(guò)時(shí)，兩位網(wǎng)友在微博上發(fā)起了“42個(gè)人，一個(gè)謊言”的愛(ài)心活動(dòng)——征集42名愛(ài)心網(wǎng)友，每人捐款100元送給老人，并稱警方已破案，錢已追回。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是()?

A.做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該說(shuō)謊

B.善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德

C.誠(chéng)實(shí)守信，才能贏得肯定和贊譽(yù)

D.對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的基本要求

16.某中學(xué)有一個(gè)“無(wú)門圖書館”：無(wú)門、無(wú)監(jiān)控、無(wú)攝像頭、書中亦無(wú)防盜磁條，借還自由。開(kāi)館七年來(lái)，近5000名學(xué)生借讀，圖書缺損率不到10%。設(shè)立“無(wú)門圖書館”的目的是()?

A.快速提高學(xué)生的閱讀水平

B.減輕學(xué)校和老師的工作負(fù)擔(dān)

C.發(fā)現(xiàn)學(xué)生不誠(chéng)實(shí)守信現(xiàn)象

D.培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的意識(shí)和行為

17.“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！边@句話告訴我們()

A.寬容是一種美德和境界，我們必須具有寬廣的胸懷

B.人是萬(wàn)物之靈，是整個(gè)世界的主宰力量

C.寬容意味著放棄自己的主張，努力迎合別人

D.寬容能消除人與人之間的差異

18.關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)與合作，下列說(shuō)法正確的是()

A.在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作

B.要競(jìng)爭(zhēng)就不能合作，要合作就不能競(jìng)爭(zhēng)

C.競(jìng)爭(zhēng)不利于合作，合作不利于競(jìng)爭(zhēng)

D.無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都不允許別人超越自己

19.“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)是()

①關(guān)心他人②歧視他人③尊重他人④理解他人

A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④

20.在歷屆奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)乒乓球隊(duì)的隊(duì)員多次在賽場(chǎng)上成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但在場(chǎng)外他們總是一起刻苦訓(xùn)練、相互切磋、共同研究、積極備戰(zhàn)，每次都能為國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)。這說(shuō)明()

①合作與競(jìng)爭(zhēng)是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的②在合作中存在競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中也要合作③競(jìng)爭(zhēng)是“你死我活”的較量④合作不是“一團(tuán)和氣”，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作只是一潭死水

A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④

二、非選擇題(本大題共4小題，共40分)

21.材料一周恩來(lái)總理每天日理萬(wàn)機(jī)，但他總是很禮貌地對(duì)待他身邊的每一個(gè)工作人員。服務(wù)員端茶，他總是放下手里的工作，站起來(lái)雙手接過(guò)去或微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭表示感謝。

材料二公交車上，一位姑娘為了給一位長(zhǎng)者讓座，不小心踩了旁邊小伙子的腳。姑娘神色緊張，連忙道歉：“對(duì)不起，我踩了你。”小伙子風(fēng)趣地回答：“不，是我的腳放錯(cuò)了地方?！?/p>

這兩則材料體現(xiàn)了禮貌待人方面的哪些良好的品質(zhì)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析說(shuō)明。(10分)

22.小英是八年級(jí)的學(xué)生，她成績(jī)優(yōu)秀，為人溫和，但是她卻轉(zhuǎn)了三所學(xué)校了。為什么如此頻繁地轉(zhuǎn)學(xué)呢?每次轉(zhuǎn)學(xué)都是她主動(dòng)提出的，其實(shí)不是因?yàn)樗贿m應(yīng)那里的老師和校園，原因只有一個(gè)，她困惑地問(wèn)心理醫(yī)生說(shuō)：“我不知道怎么和同學(xué)相處，我特別害怕別人的成績(jī)超過(guò)我，只要在考試后有人考得比我好，我就會(huì)非常難過(guò)。但是，我不愿意被同學(xué)看出來(lái)，所以我變得不愿意和同學(xué)相處，時(shí)間久了，同學(xué)都疏遠(yuǎn)了我，我就只好選擇轉(zhuǎn)學(xué)，這樣我就會(huì)舒服些?！毙∮⒌耐瑢W(xué)則說(shuō)：“小英學(xué)習(xí)好，所以特別傲氣，不愿意和別人交往?！?/p>

如果你是心理醫(yī)生，能否結(jié)合所學(xué)知識(shí)，幫助小英分析這種心理的癥結(jié)，好讓她回到快樂(lè)的同伴中去?小英第一步應(yīng)該怎么做呢?(10分)

23.材料分析

材料一在當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻的情況下，女大學(xué)生遭遇就業(yè)歧視的現(xiàn)象，受到社會(huì)普遍關(guān)注。

材料二“人民警察要形象，長(zhǎng)得丑不能當(dāng)警察”。湖南某地一名公務(wù)員考生筆試面試總成績(jī)第一名，在體檢項(xiàng)目時(shí)，因臉上長(zhǎng)痘被認(rèn)定“不合格”，體檢未能通過(guò)。

看了上述材料后，為了消除歧視，平等待人，某校要求各班制作一個(gè)有關(guān)“平等”的網(wǎng)頁(yè)，請(qǐng)你也參與其中：

(1)【我的記憶】假如你參與此項(xiàng)活動(dòng)，請(qǐng)把我國(guó)為了維護(hù)社會(huì)公平、平等而頒布實(shí)施的政策，通過(guò)專題網(wǎng)頁(yè)與廣大網(wǎng)民共享。(至少3個(gè))?(3分)?

(2)【我的解讀】請(qǐng)你在網(wǎng)頁(yè)上寫出平等對(duì)待每個(gè)人的原因。(3分)

(3)【我的謀略】為了消除歧視，平等待人，該網(wǎng)頁(yè)有一項(xiàng)向廣大市民宣傳平等待人做法的要求，你計(jì)劃向市民提供哪些具體做法?(4分)

24.學(xué)以致用，實(shí)踐探究

李開(kāi)復(fù)在《給中國(guó)學(xué)生的一封信：從誠(chéng)信談起》中談到這樣一件事：我曾面試過(guò)一位求職者，他在技術(shù)、管理方面都相當(dāng)出色。但是，在談?wù)撝?，他表示，如果我錄取他，他可以把在原?lái)公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)。隨后他似乎覺(jué)察到這樣說(shuō)有些不妥，特作聲明：那些工作是他在下班之后做的，他的老板并不知道。一番談話之后，對(duì)于我而言，不論他的能力和工作水平怎樣，我都肯定不會(huì)錄用他。原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則和最起碼的職業(yè)道德“誠(chéng)實(shí)”和“講信用”。一個(gè)人品不完善的人不可能成為一個(gè)真正有所作為的人。

(1)有人說(shuō)，李開(kāi)復(fù)不錄取這位“在技術(shù)、管理方面都相當(dāng)出色”的求職者，是一大損失。你贊同這一觀點(diǎn)嗎?李開(kāi)復(fù)的做法給了你怎樣的啟示?(3分)

(2)留心觀察你周圍的人或事，列舉出不講誠(chéng)信的兩三個(gè)實(shí)例，并搜集幾條關(guān)于誠(chéng)信的名言警句送給他們。(4分)

(3)給自己制訂一個(gè)計(jì)劃，培養(yǎng)自己誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)。(3分)

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文1

在很久以前，有一個(gè)少年想要明白人的尊嚴(yán)究竟是什么，于是去請(qǐng)教一位智者。智者沒(méi)有回答他的問(wèn)題，卻讓他做三件事：第一件事是讓他脫光衣服到市集去走一趟。少年聽(tīng)后大吃一驚。第二件事是讓他去奉承一位富人，并且讓那位富人賞給他一寫錢，少年聽(tīng)后滿臉疑惑。第三件事是如果少年的叔叔當(dāng)了大官，讓少年到處去炫耀，有的人會(huì)對(duì)他另眼相看，小年聽(tīng)后，扭頭就走。

相信這位少年已經(jīng)得到了答案。尊嚴(yán)就是要尊重自己、愛(ài)護(hù)自己，同時(shí)，還要讓別人也尊重自己。

自尊是健康人格的基石，是一種對(duì)自己人格的重視和肯定的情感，自尊就是尊重自己、愛(ài)護(hù)自己、從身體、儀表到行為、心靈，維護(hù)自己作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，不做有損人格的事情，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視或侮辱自己。

悲觀嘆息不能使我們前進(jìn)一步，而自強(qiáng)不息卻可以改善我們的不足。

在我們大家身邊，自信自強(qiáng)的例子有許許多多。

前世紀(jì)重量級(jí)拳王喬·佛雷基在比賽前，都會(huì)想到寢室天花板上貼著的那張用英文著“Yes .I can do it（我能行）”的大報(bào)紙。佛雷基說(shuō)：“哪怕是受到猛烈的一擊，只要想到這幾個(gè)字，便會(huì)產(chǎn)生一種奇妙的力量?！睆亩驍?duì)手。大家熟悉霍金吧，這也是一個(gè)映像深刻的人物。他從小體弱多病，面臨絕癥而樹(shù)立了良好的信心，憑著這一點(diǎn)自信，居然出現(xiàn)了奇跡，戰(zhàn)勝了許多病魔。

當(dāng)然，也有許多就差一點(diǎn)信心而與成功擦肩而過(guò)的事例。

1951年，英國(guó)一位女醫(yī)生弗蘭克林在衍射的照片中發(fā)現(xiàn)DNA的螺旋結(jié)構(gòu)，經(jīng)研究，她提出大膽的假說(shuō)，并以此為題作了一次出色的演講。但許多人懷疑照片的真實(shí)性，在這些壓力下，她動(dòng)搖了，想了想，一個(gè)普通醫(yī)生怎么能有這么大的研究呢？便公開(kāi)否認(rèn)了自己的假說(shuō)。后來(lái)，另外兩位科學(xué)家在這個(gè)領(lǐng)域取得了重大的成果。并獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。但比弗蘭克林晚了兩年。中國(guó)體壇上曾經(jīng)有一位耀眼的新星，由于缺乏自信，也最終敗了下來(lái)。

成功可能是屬于你的，但也可能與你擦肩而過(guò)，這都要看你自己到底有沒(méi)有信心將成功奪過(guò)來(lái)。

在這里，我想告訴大家：自尊使我們能更好的立身社會(huì)，自信使我們的人身更有價(jià)值。我們應(yīng)該實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)自己。讓我們共同誓言：作一個(gè)腳踏實(shí)地、自尊自愛(ài)、自信自強(qiáng)的中學(xué)生吧！

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文2

自尊心對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是重要的力量，而《恰如其分的自尊》一書中，便對(duì)自尊做了非常細(xì)致的解析。

自尊來(lái)與自愛(ài)、自信、自我觀，這是自尊的三大支柱。自愛(ài)是無(wú)條件的，它很大程度取決于兒童時(shí)期從家庭中獲取的愛(ài)及情感滋養(yǎng)。自愛(ài)缺乏會(huì)讓人產(chǎn)生我不值得被愛(ài)的想法，傷及自尊。

自信是我們認(rèn)為自己有能力在重要場(chǎng)合采取恰當(dāng)行動(dòng)，我們得出自己是否有能力勝任此事，從而維護(hù)自尊。并且一個(gè)真正自信的人有能力承認(rèn)自己的不足，一個(gè)不自信的人聽(tīng)到別人的建議會(huì)辯駁，但過(guò)度的辯駁會(huì)損失你前進(jìn)的機(jī)會(huì)。

自我觀即是對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)的合理評(píng)價(jià)，而一個(gè)人對(duì)自己的評(píng)價(jià)主要來(lái)源與家庭環(huán)境。當(dāng)孩子壓力更過(guò)大，父母期望過(guò)高，疑慮、不安將使他在自尊方面受打擊。許多父母會(huì)將自己未完成的心愿強(qiáng)加于孩子，而這會(huì)讓孩子的自我觀飄忽不定，因?yàn)楦改笗?huì)因單方面因素給予你過(guò)高或過(guò)低的評(píng)價(jià)。

自尊的起源與自我意識(shí)的起源有關(guān)，一般兒童在8歲左右開(kāi)始具有一種整體的自我意識(shí)。來(lái)自父母的愛(ài)、肯定和鼓勵(lì)，來(lái)自同輩的認(rèn)可與歡迎，來(lái)自社會(huì)的認(rèn)同與稱贊（包括但不限于老師、親戚等）以及來(lái)自親密朋友的評(píng)價(jià)都是構(gòu)成一個(gè)人自尊的力量源泉。

本書將人的自尊分為四種狀態(tài)，穩(wěn)定或不穩(wěn)定的高自尊或低自尊，四種狀態(tài)各有特點(diǎn)。

1、穩(wěn)定的高自尊堅(jiān)定、平靜，處于穩(wěn)定高自尊的人非常堅(jiān)定，你無(wú)法改變他。并且他（她）善于理性傾聽(tīng)批評(píng)。

2、不穩(wěn)定的低自尊易受刺激、反應(yīng)激烈，他們會(huì)情緒化對(duì)待批評(píng)，并且極力為自己辯護(hù)。

3、穩(wěn)定的低自尊逆來(lái)順受，不愿主動(dòng)表達(dá)觀點(diǎn)且消極。他們堅(jiān)信自己無(wú)法達(dá)到個(gè)人目標(biāo)。

4、不穩(wěn)定的低自尊在取得成功后自尊會(huì)有階段性提升，并且謹(jǐn)慎、小心。

每種自尊都有自己的利與弊，但穩(wěn)定的高自尊是最有益的，所以我們要努力培養(yǎng)自己的自尊心！

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文3

“自尊”這兩個(gè)普通的在普通不過(guò)的字眼，卻讓我犯下了錯(cuò)誤。

這是發(fā)生在暑假的一件事，那時(shí)候我們?cè)谘a(bǔ)課班，因?yàn)檠a(bǔ)課班人員較多，所以有的是三個(gè)人坐的兩張桌子，很幸運(yùn)的是，我和一名叫笑笑的女孩子坐在了一起，因?yàn)槲疫@個(gè)人不喜歡和男孩子接觸。笑笑是個(gè)微胖又有些黑的戴眼鏡的女孩子，最讓我敬佩的是她會(huì)說(shuō)日語(yǔ)！或許我們很忌諱說(shuō)日語(yǔ)，但是這真的很讓人敬佩！而且她性格很活潑，也很會(huì)撒嬌，總能給我們帶來(lái)意想不到的驚喜。

有一天，我們?cè)谏衔锢碚n，我和笑笑還有一個(gè)女孩子坐在了一起，那個(gè)女孩子坐在最外邊，也不知道發(fā)生了什么，坐在我們最前面的一個(gè)女孩子一直拿著這個(gè)女孩子的書包不給她，好像是想讓她坐在那個(gè)女孩子的旁邊，然后我看前面那個(gè)女孩子太不講理了，而我又坐在最里面很擠，所以就對(duì)笑笑說(shuō)：“你去幫她把書給搶回來(lái)吧？”笑笑說(shuō)：“怎么搶呢？”我環(huán)顧了下四周說(shuō)：“不如你從桌子下面過(guò)去把？”我是實(shí)在沒(méi)辦法了，就說(shuō)了這么一句玩笑話，卻怎么也沒(méi)想到笑笑居然按著做了！接下來(lái)就是“桌下大戰(zhàn)”，前面那個(gè)女孩子怎么也不給笑笑，她們兩個(gè)就這么一掙一槍的，最終引起了老師的注意。老師說(shuō)：“你們倆干嘛呢？桌子底下那誰(shuí)？”頓時(shí)，全班鴉雀無(wú)聲，并且大家都把目光落在我們這里，可恨的是，前面那個(gè)女孩子還不把書給笑笑。我突然感覺(jué)好對(duì)不起笑笑，讓她做這么丟人的事。

過(guò)了好一會(huì)，笑笑終于妥協(xié)了，可她卻還是堅(jiān)持從桌子底下回來(lái)，我們都勸她別再?gòu)淖雷拥紫逻^(guò)了，全班一陣哄堂大笑。此時(shí)，我感覺(jué)我更對(duì)不起笑笑了。

笑笑回來(lái)后，就爬在桌上，不知道是在哭還是在想什么。

經(jīng)過(guò)這件事后，我認(rèn)識(shí)到女生的自尊是多么的寶貴，可我卻這么利用它，我發(fā)誓：我一定要努力維護(hù)我們女生的自尊！

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文4

事情很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽约涸诩彝低档耐骐娔X時(shí)被媽媽發(fā)現(xiàn)了，狠狠的把屬于我親愛(ài)的媽媽，從來(lái)都是溫柔的媽媽奪走了！媽媽對(duì)我很冷漠，更多的是無(wú)情，但我都默默的承擔(dān)了，我就當(dāng)時(shí)自己的懲罰吧！懲罰久了，自己的內(nèi)心也許會(huì)好過(guò)一些的！我不知道事情會(huì)像晴天霹靂般降臨在我的頭上，我知道這天遲早也是要來(lái)到的，天空是公平的，大地是公平的。我做了不應(yīng)該做的事情，他們也是看在眼里，急在心里，為了不讓我做出更多“傷天害理”，掩埋真相的事情，他們真的給了我一個(gè)很沉痛的“響雷”，或許是警鐘，或許是很真誠(chéng)的告誡，或許是對(duì)于我而言想讓我徹徹底底的進(jìn)行反省……這是正確的，這場(chǎng)傾盆大雨在響雷之后下的真的很及時(shí)，他澆滅了我的黃金夢(mèng)，澆滅了愛(ài)幻想的我，他們要讓我認(rèn)識(shí)一個(gè)原來(lái)很讓人放心的我！我要感謝這場(chǎng)傾盆大雨，讓我不會(huì)越陷越深！

在我眼里，媽媽就像天使一樣，指引我方向的天使。我知道家里并不富裕，我很節(jié)省，您更為了讓我豐衣足食舍棄了太多太多，你為我付出了太多，但您無(wú)怨無(wú)悔，你把我當(dāng)成了“優(yōu)質(zhì)股”，說(shuō)要長(zhǎng)期投資，你的一舉一動(dòng)，我都很清楚很清楚，你對(duì)我，就像地球媽媽對(duì)人類般無(wú)微不至的呵護(hù)，而我卻成了一次有一次讓您心灰意冷的“罪魁禍?zhǔn)住?。每次您都原諒了我，但每一次我都又再一次傷了你的心，我知道這是對(duì)于一個(gè)母親來(lái)說(shuō)最殘忍的事情了。您對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是我的一切我從來(lái)就未想過(guò)你哪一天真的放棄了我，你是我生命中不可缺少的一大部分，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有你，也不會(huì)有我。一次次的悵惘灰天讓你對(duì)我一次次失去了信心，當(dāng)你每次想把我當(dāng)作股票賣出去的時(shí)候，每次卻又心軟，給了我一次又一次的機(jī)會(huì)，而每一次的機(jī)會(huì)又從我的之間中溜走，我的不珍惜，我的孩子氣，讓你傷透了心！

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文5

小學(xué)三年級(jí)經(jīng)歷過(guò)的一件事，在內(nèi)心深處，久久不能忘懷。這件事，讓我學(xué)會(huì)了做人要誠(chéng)實(shí)，懂得了自尊自愛(ài)。

那是爸媽有事的晚上把我放在姑姑家借宿，姐姐住校，姐姐的漫畫書是我感興趣的，于是就很痛快地去了姑姑家。

姑姑看到我很高興，忙不迭地拿水果和零食招待，趁爸媽和姑姑寒暄的時(shí)候我一頭扎到了姑姑家的書房，埋頭在漫畫書的世界里，都不知道爸媽什么時(shí)候離開(kāi)的。

臨睡覺(jué)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)書房的桌子上有幾張錢隨意放在那，我想這是不是姑姑和姑父誰(shuí)丟的呀，正巧有幾本漫畫書是我心儀已久的，撿來(lái)就可以去買了，反正也不會(huì)有人知道吧，鬼使神差，我把錢裝進(jìn)口袋里。

躺在床上，我心里很忐忑，想會(huì)不會(huì)姑姑特意放那兒有用的呀，被知道怎么辦，在這種翻來(lái)覆去中我昏昏沉沉地睡過(guò)去。

第二天早晨就聽(tīng)姑姑在書房嘀咕：我準(zhǔn)備給閨女的卷子錢怎么沒(méi)了？嘀咕完姑姑特意看了我一眼，我慌忙搖著頭，心卻砰砰跳，很想把錢交出來(lái)但不知道怎么解釋。

洗刷完，姑姑拉著我蹲在我面前，溫和慈祥地看著我說(shuō)：“凱凱，姑姑的記性不好，把給姐姐的錢忘放哪兒了，你能幫姑姑找找嗎？”看著姑姑那殷切詢問(wèn)的眼神，我下意識(shí)地點(diǎn)了一下頭，跑進(jìn)書房。

客廳里傳來(lái)姑姑提示的聲音：凱凱，找找書桌底下，看是不是被風(fēng)刮下去了？

我握著口袋被卷起的幾張錢，沖出書房，仰著頭舉起手里的錢遞給姑姑：姑姑，我找到了。接過(guò)錢，姑姑那溫和的眼里充滿欣慰和喜悅，摸著我的頭說(shuō)：“真是個(gè)好孩子，姑姑沒(méi)看錯(cuò)，都能幫姑姑的忙了?！?/p>

聽(tīng)著姑姑的表?yè)P(yáng)，心里仿佛壓著的石頭終于落地了，那種戰(zhàn)勝自己的貪念和被認(rèn)可的驕傲讓我明白了做人誠(chéng)實(shí)的可貴。還好，自己的一念之差被姑姑用這種于無(wú)聲處的方式溫和解決，維護(hù)了一個(gè)少年的自尊。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文6

如果你以為我是在講述一個(gè)”差生逆襲啪啪打老師臉”的勵(lì)志故事，那你就錯(cuò)了。

我當(dāng)然也抱怨指責(zé)過(guò)有些老師的偏心和勢(shì)利，但多年以后，再回想起高中經(jīng)歷的一切，我已經(jīng)不會(huì)再去埋怨有些老師對(duì)我造成的傷害。

當(dāng)時(shí)的我在他們眼中就是一個(gè)成績(jī)不好家里又窮的loser，一個(gè)慫包，我沒(méi)有權(quán)利也沒(méi)有能力去要求他們像對(duì)待優(yōu)秀學(xué)生一樣笑容滿面地對(duì)待我，他們也有權(quán)利選擇自由表達(dá)自己的情緒。我不想用老師這個(gè)身份去對(duì)他們進(jìn)行道德綁架，我只能盡力讓自己成為一個(gè)能配得上別人尊重和友善的學(xué)生。

他們只是一個(gè)有著“老師”這個(gè)神圣職業(yè)的普通人而已，要求一個(gè)普通人對(duì)所有學(xué)生都大愛(ài)無(wú)疆才是桃花源式的理想主義。大多數(shù)普通人，都會(huì)喜歡成績(jī)好的學(xué)生，因?yàn)樗麄兎线@個(gè)社會(huì)所設(shè)定的“優(yōu)秀人才”的標(biāo)準(zhǔn)。

同樣，大多數(shù)普通人，都或多或少會(huì)嫌貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)，只會(huì)對(duì)優(yōu)秀的人給予笑臉和尊重，這就是無(wú)法改變的人性，也是關(guān)系型社會(huì)中殘酷的生存法則。

優(yōu)秀的員工才能和老板稱兄道弟，差勁的員工只能為老板跑腿打雜。你埋怨老板對(duì)你尖酸刻薄的時(shí)候，就應(yīng)該想想自己是不是在為公司創(chuàng)造價(jià)值的那一批人，值不值得老板的嘉獎(jiǎng)鼓勵(lì)。

人活一世，最難逃過(guò)成為別人口中茶余飯后的談資。你要足夠優(yōu)秀到別人在背后對(duì)你閑言碎語(yǔ)的時(shí)候，都是在懷疑你的成功是不是走了捷徑。而不是在拿你的人生作為前車之鑒嚇唬小孩要好好讀書，以免成為下一個(gè)你。

你得不到別人的笑臉相迎，不怪他們太無(wú)情，只怪你還不夠行。

要讓你的能力配得上你的虛榮，讓你的優(yōu)秀配得上你的自尊，讓你的視野配得上你的驕傲。如果你和我一樣笨，那請(qǐng)和我一樣努力吧。

你不一定會(huì)成功，但你一定要努力。你不一定會(huì)成為人人敬仰的人上人，但是努力學(xué)習(xí)、奮力拼搏的過(guò)程會(huì)讓你的人生愈加深刻而非日漸淺薄。即使有一天，你還生活在俗人的圈子，你也終將不再被俗氣沾染。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文7

"李賽你的臉又胖起來(lái)了，少吃點(diǎn)吧！"媽媽無(wú)意間說(shuō)到。我急忙照了照鏡子，果真，我心態(tài)崩了，決定要減肥。

于是從那天開(kāi)始，我從一個(gè)對(duì)食物馬大三虎的人變成了一個(gè)”小偵探?！痹趺凑f(shuō)呢？從我的”減肥師傅”那里聽(tīng)說(shuō)，每一種是后面都有一個(gè)所謂的”營(yíng)養(yǎng)成分表?！边@個(gè)上面有脂肪的攝取量……于是，我對(duì)自己曾經(jīng)吃的東西也都觀察了一遍，于是，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重大問(wèn)題，我吃的東西，要不然就是22.5克，38%。就是36.6克，61%。最主要的是，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在我眼中的”減肥一平衡器，”牛奶，酸奶。竟也是3.2克，5%。3.7克，6%，一想到為了長(zhǎng)高，每天喝兩袋的我，心中只早有了答案，于是，每當(dāng)我先解一下饞，吃(喝)東西的時(shí)候時(shí)，首先映入我腦的不是這個(gè)食物的那種味道，而是"營(yíng)養(yǎng)成分表上"的"脂肪含量"。

昨天，因?yàn)橄脒^(guò)新年買幾件過(guò)年穿的衣服，又因?yàn)閷⒓依镎硗桩?dāng)，作業(yè)寫完已是五點(diǎn)多了，于是我只能加把火急穿好衣服，急急忙忙趕到公交站牌，剛一站在那里，肚子的左右兩側(cè)便隱隱作痛，或許是因?yàn)榇粼诩抑袝r(shí)間太長(zhǎng)，好久沒(méi)有跑步的緣故吧！到了下車地點(diǎn)又不得不飛速趕往，因?yàn)樵谕ǔＧ闆r下，媽媽6：30就準(zhǔn)備回家了，總怕與媽媽背道而馳。在奔跑的過(guò)程中，肚子左右又發(fā)出了疼痛的指令了，我用手夾著兩邊才漸漸消去。于是，我嚴(yán)重的注意到我必須開(kāi)始鍛煉了！畢竟，鍛煉也可以減肥！

下定了決心，就一定不能辜負(fù)。于是今天早晨我便與床告別，穿上衣服，帶好口罩，繞著小區(qū)跑了好多圈。與冷風(fēng)相伴，與成功結(jié)識(shí)，不知是心里還是跑步的原因，回家一照鏡子，臉果真小了許多。

有的時(shí)候，一句冷嘲熱諷的話，或許會(huì)讓你更加完美。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文8

水是生命之源，沒(méi)有水，生命將會(huì)枯萎。自尊是一個(gè)人品德的基礎(chǔ)，若是失去，這個(gè)人的人生也將會(huì)黯淡。

一個(gè)男大學(xué)生因錢包被偷，無(wú)法回校，就當(dāng)街跪下乞討兩塊錢的公交車費(fèi)，一兩個(gè)小時(shí)后都沒(méi)有人伸手幫他。一個(gè)大學(xué)生竟然為了那區(qū)區(qū)的兩塊錢而下跪，他的自尊何在？堂堂男子漢完全可以憑自己的力氣與能力去賺取區(qū)區(qū)的兩塊錢，何必去作踐自己呢？在我看來(lái)，此人讀了那么多年的書，只怕連“不能拿自尊換錢”的常識(shí)都不懂，簡(jiǎn)直就是一個(gè)識(shí)字先生。

“誰(shuí)自重，誰(shuí)就會(huì)得到尊重?！边@句話是巴爾扎克說(shuō)的。一個(gè)人失去自尊，就會(huì)被世人稱之為懦夫，被人恥笑。而相反的，卻會(huì)被人尊重，受人敬仰。就拿“沈陽(yáng)十大杰出青年”——雙腿殘疾的馬長(zhǎng)輝來(lái)說(shuō)吧，他曾經(jīng)窮得食不果腹，淪落到沿門乞討的地步，可當(dāng)他看著施舍者的眼光后，他毅然放棄了乞討，坐在了他那不景氣的修鞋攤前，學(xué)起了說(shuō)評(píng)書。自立，使他的修鞋攤生意好了起來(lái)，自強(qiáng)，使他開(kāi)起修鞋連鎖店。像他那樣的殘疾人，在大都城市乞討的比比皆是，沒(méi)有人會(huì)笑話他無(wú)能，沒(méi)有人會(huì)嘲笑他不勞而獲，可他放棄了，還成就了一番事業(yè)，這不能不讓人深思。

一個(gè)國(guó)家如果失去了自尊，那這個(gè)國(guó)家將會(huì)成了別國(guó)眼里的一塊肥肉，“傾中華之財(cái)力結(jié)與國(guó)之歡心”，大清朝的覆亡就是明證；一個(gè)社會(huì)如果失去自尊，那這個(gè)社會(huì)將與腐敗結(jié)緣，無(wú)可救藥，宦官當(dāng)?shù)溃徘q生祠遍布全國(guó)，大明王朝的敗落不能不讓人警醒；一個(gè)人如果失去自尊，那他的人生將會(huì)是不見(jiàn)天日的黑暗，秦檜長(zhǎng)跪于岳武穆祠前，近千年被人唾罵而不能直起腰桿，不也是為了警示世人？

自尊如水，生命不能缺水，人更不能缺了自尊。“人應(yīng)尊敬自己，并自視能配得上高尚的東西”這黑格爾向我們解釋的自尊，這是每個(gè)人都應(yīng)該做到的，且應(yīng)把它當(dāng)作為人的基本。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文9

有一個(gè)小男孩把蛹撿回家，想看它是怎樣化蛹成蝶的。過(guò)了些日子，他看見(jiàn)蛹上面出現(xiàn)了一個(gè)小裂縫，里面的蝴蝶在掙扎，好幾個(gè)小時(shí)出不來(lái)，身體很明顯是被卡住了。他不忍心就用剪刀把蛹剪開(kāi)了，讓蝴蝶出來(lái)。然而出來(lái)的蝴蝶翅膀還沒(méi)長(zhǎng)成，身體還很肥大，根本不能飛，不久就死了。小孩子不懂得：蝴蝶沒(méi)有了在蛹里的掙扎，也就沒(méi)有了長(zhǎng)出堅(jiān)強(qiáng)有力的雙翅的機(jī)會(huì)。

生活中有許多人沒(méi)有真才實(shí)學(xué)卻急于求成，他們時(shí)刻盼望著得到別人的幫助，有的人一輩子也等不到“貴人相助”，有的人等到了最后也成了“扶不起的劉阿斗”。人人都盼著成功，但世上沒(méi)有不經(jīng)歷痛苦掙扎的成功。

也許生命的滋味，不是讓我們來(lái)品嘗苦痛的；也許生命的價(jià)值，不是讓我們以成功作為標(biāo)志的；也許生命的色彩，更不是等到輝煌燦爛才表明我們存在的意義。但人生都會(huì)負(fù)重前行。

我們常常放大自己成長(zhǎng)經(jīng)歷中的痛苦，以至于學(xué)會(huì)逃避，學(xué)會(huì)不負(fù)責(zé)任，學(xué)會(huì)低調(diào)處世，可生活的艱辛一樣也不會(huì)少。比如說(shuō)，放棄爭(zhēng)取的時(shí)候，我們內(nèi)心是痛苦的；逃避現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們是自卑的；孤立無(wú)援的時(shí)候，我們又是那么茫然。

東漢學(xué)者張衡說(shuō)：“人生在勤，不索何獲？”他說(shuō)的“勤”應(yīng)該指人“破繭”的一個(gè)過(guò)程。蝴蝶破繭要掙扎很長(zhǎng)時(shí)間，是為了讓翅膀長(zhǎng)成而且變得有力，如果放棄必然是死于其中。

活著必須學(xué)會(huì)熱愛(ài)生命，因?yàn)閬?lái)之不易；也得學(xué)會(huì)真正地去愛(ài)人和愛(ài)這個(gè)世界，因?yàn)檫@是享用生命的基礎(chǔ)?？偸撬阌?jì)著愛(ài)與不愛(ài)，那只能是不斷地摧折自己的生命。不管愛(ài)自己還是這個(gè)世界，愛(ài)只有成為“一項(xiàng)決心，一項(xiàng)判斷，一項(xiàng)許諾”，我們才能真切地體味生命的卑微與尊貴。

“人的生命就如一件琢磨著的藝術(shù)品”。藝術(shù)品沒(méi)有琢磨好，得到別人的欣賞并不是一件容易的事。我們沒(méi)有能力挽回和改正過(guò)去的一切，我們只能從現(xiàn)在開(kāi)始對(duì)自己負(fù)責(zé)任，走自己化蛹為蝶的路，這是我們獲得自尊的最好方式。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文10

這世界在你有成就前，不會(huì)在意你的自尊。

一個(gè)有尊嚴(yán)的人，才是一個(gè)高貴的人，一個(gè)有尊嚴(yán)的人生，才是一個(gè)有價(jià)值的人生。是的，人要有尊嚴(yán)地活著，這并沒(méi)有什么錯(cuò)，這尊嚴(yán)不僅來(lái)自我們內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)，更來(lái)自于我們通過(guò)獲得偉大的成就來(lái)維護(hù)。

自尊，不是要面子?；仡櫄v史，項(xiàng)羽烏江邊上自刎的場(chǎng)面又展現(xiàn)在我的眼前，盡管他寧可無(wú)愧而死，也不肯慚愧而生，可是如今的我們也只能為他哀嘆。項(xiàng)羽一生打過(guò)無(wú)數(shù)勝仗，創(chuàng)造多次以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，巨鹿之戰(zhàn)，百二秦關(guān)終屬楚，見(jiàn)他的勇猛，彭城之戰(zhàn)，以一當(dāng)十，又見(jiàn)他的英武。

江山縱橫，云濤飛流，多少豪杰壯志未酬，為什么不能忍受一次戰(zhàn)敗呢？垓下之戰(zhàn)是他生命的終結(jié)。項(xiàng)羽無(wú)臉見(jiàn)江東父老，仔細(xì)想想，如果他能咽下這口戰(zhàn)敗之氣，養(yǎng)兵蓄銳，卷土重來(lái)，是不是就有成功的希望呢？但他不敢面對(duì)，不敢暫時(shí)地放下自尊。最終，熱血冷卻，烏江水也為他英雄未路的結(jié)局而哭泣。

反之，要想成功，就要得學(xué)著暫時(shí)地放下自尊，以自己卓越的成就來(lái)獲得自尊。

鴻門宴上，劉邦能夠忍一時(shí)之氣，最終贏得了天下，韓信肯受胯下之辱，最終成為了威名遠(yuǎn)揚(yáng)的攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝的淮陰侯。司馬遷能忍宮刑之辱，最終在牢獄里成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史記，蘇武能忍辱負(fù)重，蘇武牧羊成為佳話，勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳，他最終戰(zhàn)勝了吳王，受萬(wàn)世敬仰。

懦夫，在結(jié)束自己的生命之前就死了千百回。但只有英雄才永存，雖然他們的骨灰會(huì)拋撒于荒野，但是他們能屈能伸的性格會(huì)讓后人傳頌，無(wú)休無(wú)止，被一次次地提起，長(zhǎng)峰所指，四方臣服。

忍小氣，方可成就大事。當(dāng)我們走在成就人生夢(mèng)想的道路上，學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)忍耐，更要學(xué)會(huì)暫時(shí)地低頭，這樣，才會(huì)讓我們的思想飛揚(yáng)。我們可以放下自尊，但不可以丟棄理想，因?yàn)樵谖覀冏罱K成功的那一天，自尊將會(huì)成為我們頭頂上最閃耀的光環(huán)！它將成為我們?nèi)松钪匾囊婚T必修課。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文11

晚上在小區(qū)溜達(dá)了一趟，回來(lái)給牛牛洗完澡后

小家伙坐在沙發(fā)上，若有心思的思考著

突然小家伙自言自語(yǔ)的說(shuō)道：“大家都不喜歡我，我要去流浪了?！?/p>

面對(duì)這突如其來(lái)的話，一時(shí)間還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，

本能又問(wèn)了一次：“寶貝你說(shuō)什么呢？再說(shuō)一遍?！?/p>

“大-家-都-不-喜-歡-我，我-要-去-流-浪-了?！?/p>

牛牛有些害羞的一字一句的慢慢的又重復(fù)了一遍。

聽(tīng)到這話我又好笑又驚喜，

好笑的是，三歲多的小孩居然知道要流浪呢，

驚喜的是，原來(lái)牛牛的自尊心很強(qiáng)呢。

于是我先問(wèn)道：“牛牛，這句話是誰(shuí)教你的啊？”

“是在電視上看到的?！迸ＥＵJ(rèn)真的回答道。

“嗯，牛牛真棒，會(huì)活學(xué)活用了?！蔽蚁仁潜?yè)P(yáng)了一下他，

接著說(shuō)道：“早上和下午姥姥和媽媽批評(píng)了牛牛，但是大家還是喜歡的牛牛的哦，牛牛不用去流浪，你要是走了姥姥和媽媽會(huì)難過(guò)著急的哦，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，但如果知錯(cuò)能改就是好孩子，大家都還是會(huì)喜歡你，知道嗎？”牛牛是懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。

晚上躺在床上，想想牛牛的這句話，我突然覺(jué)得自己對(duì)孩子的關(guān)注還是少了些。其實(shí)別看他才三歲半都不到，可是已經(jīng)開(kāi)始有自尊心了，知道通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)引起別人的關(guān)注了。當(dāng)媽媽的應(yīng)該培養(yǎng)和建立孩子自尊心的同時(shí)，避免孩子過(guò)于自卑，或者過(guò)于倔強(qiáng)的性情。

對(duì)孩子自尊心打擊太大，就會(huì)導(dǎo)致孩子的自卑，比如牛牛今天說(shuō)這句話的原因就是同一天在不同的時(shí)段，姥姥和媽媽都批評(píng)了他，而且言辭有些嚴(yán)厲，所以孩子才會(huì)有些自卑，以為大家都不喜歡他了，畢竟同一天他身邊最親的兩位大人都批評(píng)了他。

另外要注意度，孩子有自尊心是好事，可是太過(guò)自尊就變成了倔強(qiáng)，愛(ài)鉆牛角尖了。雖然牛?，F(xiàn)在還沒(méi)發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題，但是這個(gè)歲數(shù)的孩子正是定性的時(shí)候，一定要多多關(guān)注和引導(dǎo)他。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文12

從我上一年級(jí)后，爸媽不是老拿我和別人比，就是罵我"笨"!。

爸爸每次拿我和他小時(shí)候比，每次不是說(shuō)我：“我像你這么大的時(shí)候啊，早就會(huì)幫忙家里做家事了，哪象你，倒好天天等著別人?！币痪褪钦f(shuō)：“我像你這么大的時(shí)候，每次考試都是名列前茅，100分對(duì)我來(lái)說(shuō)更是家常便飯了，你呢,又拿過(guò)幾次100分??？真笨?。　?/p>

媽媽更有一套，每次我做完作業(yè)放松一下時(shí)，媽媽就會(huì)說(shuō)：“你又在玩了？你看看人家某某有考上了某高級(jí)中學(xué)，某某的.作文得了一等獎(jiǎng)……你再看看你，得獎(jiǎng)過(guò)沒(méi)？好好學(xué)習(xí)沒(méi)？你要是有人家一半聰明，我就心滿意足了！”還有一次，媽媽在旁邊看我寫作業(yè)，看我字寫的不好，就說(shuō)：“你看你的字，像個(gè)什么樣，簡(jiǎn)直是從垃圾桶里爬出來(lái)的，人家一年級(jí)的都寫得比你好，你再不寫好一點(diǎn)啊，本子上可都是B啦！怎么會(huì)生出你這樣的笨?jī)鹤樱俊?/p>

他們并不知道，他們的每句話都像把把尖銳鋒利的刀狠狠的刺傷了我的心，他們不知道這些刀子傷了我的自尊心，他們不知道我的心在痛，在流血……

世界上有那些做父母的不希望望子成龍，不希望他們的子女取得好成績(jī)，但他們用來(lái)激勵(lì)我們的方法確是侮辱我們的自尊心，那我們的缺點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)比，每個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)都不一樣，這樣比只會(huì)傷了孩子的自尊心，甚至讓他們以為自己只有缺點(diǎn)沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)。家長(zhǎng)不該忽視孩子的優(yōu)點(diǎn)的。我還很反對(duì)家長(zhǎng)罵孩子“笨”，這同樣會(huì)傷了孩子們的自尊心，，家長(zhǎng)是我們的父母，他們有權(quán)利罵我們，哪怕罵的重一點(diǎn)嚴(yán)一點(diǎn)也可以，但最忌諱的就是罵我們“笨”，這比用棍子打還嚴(yán)重，這會(huì)引起一些孩子的反感，從而導(dǎo)致孩子遠(yuǎn)離家長(zhǎng)，離家出走，甚至自暴自棄。這樣做不僅對(duì)孩子們不好，對(duì)家長(zhǎng)們自己也沒(méi)有好處，還會(huì)引起不必要的傷害和“淚水”!!!

在這里，我要試問(wèn)家長(zhǎng)們：“這樣做，真的好嗎？”

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文13

一個(gè)人，自尊是他的魂，自愛(ài)是他的根。如果一個(gè)人沒(méi)有自尊自愛(ài)的信念，那么其他的一切便無(wú)從談起了。

初一的時(shí)候，我的學(xué)習(xí)成績(jī)差到了我無(wú)法形容的地步，但我卻顯得十分悠閑，整天笑嘻嘻的像一個(gè)紈绔子弟，同學(xué)給我起了一個(gè)有損我人格的綽號(hào)。而臥卻欣然接受，還經(jīng)常像一個(gè)小丑一樣都別人笑，最可笑的是我居然將他作為表現(xiàn)我豁達(dá)樂(lè)觀的方法。可我卻奇怪為什么我得不到他人的尊重。直到有一次，我的老師說(shuō)：“自尊自愛(ài)是一個(gè)人的品德，整天在那吊兒郎當(dāng)?shù)?，有意思么，你是不是不要臉?！?/p>

這句話在我的大腦中回響，又輕輕地?fù)徇^(guò)我的心田，掀起滔天巨浪，在感激的前浪中夾雜著后悔的后浪。忽地，又有一陣充滿羞愧的大風(fēng)卷過(guò)。我的目光在地面上游走，似乎想找一條地縫鉆進(jìn)去。

走進(jìn)教室，刺眼的燈光將我罩住，我突然發(fā)現(xiàn)如此之大的教室中竟沒(méi)有我的立足之地。

放學(xué)了，我背起書包，瘋了一樣沖了出去，將同學(xué)和教室一同甩到后面，直到我跑得精疲力竭時(shí)才停下來(lái)，在寒風(fēng)中一點(diǎn)一點(diǎn)地想著我的所作所為，耳邊回響著那句話：“你是不是不要臉。”我在無(wú)邊的黑暗中走著……。

從那天起，我開(kāi)始了改變，上課時(shí)閑談溜號(hào)的時(shí)候少了許多，課間出去也沒(méi)有那么勤了，而節(jié)省出來(lái)的時(shí)間則進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且我也開(kāi)始拒絕那個(gè)綽號(hào)。

每當(dāng)我想偷懶時(shí)，我會(huì)問(wèn)自己“你是不是不要臉，你就不能好強(qiáng)一下么？就不可以尊重一下自己？”從那以后的一段時(shí)間后，我的學(xué)習(xí)之路越走越平坦，我的學(xué)習(xí)之船也航行的越來(lái)越快。雖然，經(jīng)常有人嘲笑：“你不用裝好學(xué)，有什么用呢，你學(xué)不學(xué)都是這個(gè)樣子?！?/p>

我很慶幸，因?yàn)槲翼斪×藟毫?，我更慶幸，因?yàn)槲壹皶r(shí)認(rèn)識(shí)到了自尊自愛(ài)是人的起始點(diǎn)，一個(gè)人要想讓別人尊重你，就首先自己尊重自己。做人要從學(xué)習(xí)自尊自愛(ài)開(kāi)始。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文14

星星沒(méi)有因?yàn)樽晕业拿煨《奁?，因?yàn)樗雷约阂材芙o黑暗的天空帶來(lái)一絲光明；溪流沒(méi)有因?yàn)樽晕业钠椒捕?，因?yàn)樗雷约阂材転樽匀惶砩弦唤z活力：蝸牛沒(méi)有因?yàn)樽晕业木徛艞?，因?yàn)樗雷约阂材茏呦虺晒Α?/p>

這就是自尊，它是一種對(duì)自我的鼓勵(lì)與堅(jiān)信，而自尊的價(jià)值便是對(duì)人性的尊重。

自尊的價(jià)值在于對(duì)人格尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。美國(guó)前任國(guó)務(wù)卿賴斯小時(shí)候在商店買帽子時(shí)，由于自己是黑人而受到店員的不公正待遇，但母親一句“不公正不是你的錯(cuò)，要改變地位，就要做得比別人更好”。正是由于母親的這句話，賴斯懷著這種不卑不亢的信念，再未因自己的膚色和地位自卑過(guò)。自尊就如人生中的一道火焰，不卑不亢、勇敢做人，使賴斯變得高尚。自尊如一道堅(jiān)不可摧的防護(hù)網(wǎng)，維護(hù)著人格尊嚴(yán)。

自尊的價(jià)值在于成為推動(dòng)個(gè)體前進(jìn)的動(dòng)力。英國(guó)物理學(xué)家布拉格小時(shí)候由于家境貧寒，只能穿著父親過(guò)大的舊鞋上學(xué)，同學(xué)們的冷嘲熱諷無(wú)疑給他的心靈留下了巨大的創(chuàng)傷，但自尊心強(qiáng)的他將這一切都化為努力學(xué)習(xí)的無(wú)限動(dòng)力。他穿著一雙自卑的鞋，卻邁著自信的步伐，是自己的鼓勵(lì)與自尊讓他踏入物理界的光輝殿堂。自尊如一臺(tái)轉(zhuǎn)化機(jī)，將不幸和自卑化為自身前進(jìn)的動(dòng)力。

自尊的價(jià)值不僅僅在于維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)，更在于維護(hù)民族的平等。羅莎·帕克以不屈的自尊心與白人辯斗，是她用個(gè)人尊嚴(yán)的維護(hù)換來(lái)了美國(guó)如今各膚色人民的平等。自尊的價(jià)值不僅關(guān)系到個(gè)人，更關(guān)系到民族的尊嚴(yán)。

自尊的價(jià)值，是黑姑娘莫妮克從不自卑，勇敢面對(duì)世人，成為第82屆奧斯卡最佳女配角：是羅斯福面對(duì)對(duì)手對(duì)自身缺陷的抨擊所表現(xiàn)出的不屈；更是格林尼亞出于對(duì)自尊的維護(hù)才完成的一次巨大的蛻變，終于讓人們對(duì)他的看法發(fā)生巨變。

自尊的價(jià)值，不僅是對(duì)自我的尊重，更是對(duì)自我人生價(jià)值的肯定，它是人性高貴的光芒，讓我們化作流螢在今晚的夜空勇敢地展現(xiàn)自己，讓人生的星空變得更加絢麗多彩。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文15

自尊是一種信念也是一種力量，自尊是一種內(nèi)在的理念，它看不見(jiàn)，摸不著，然而，我們又可以隨時(shí)隨地地感受到它的存在。

每一個(gè)生命都應(yīng)該擁有自己的自尊，可以說(shuō)，沒(méi)有自尊的人是不完美的。我們知道，只有真正具有強(qiáng)烈自尊心的人才能真正做到。不管自己從事什么樣的職業(yè)，不管自己處于什么樣的地位，如果都能坦然與人交往，就會(huì)贏得自尊。正如丁遠(yuǎn)峙在《方與圓》中所說(shuō)的：“我們可以寄人籬下可以求人也可以迎合人甚至聰明人有時(shí)還會(huì)想辦法讓別人覺(jué)得他比自己聰明，但在做這一切時(shí)，必須注意不能讓人因此而瞧不起我們，我們要讓他們感覺(jué)到哦們心中擁有自己的尊嚴(yán)，讓他們覺(jué)得我們是有分量的，這樣他們才會(huì)尊重我們?！?/p>

自尊是我們活著的精神支柱，唯有自尊才能贏得自愛(ài)·自信·自強(qiáng)。因而，維護(hù)我們的自尊，實(shí)際上就是維護(hù)我們做人的價(jià)值，屠格涅夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人假設(shè)沒(méi)有自尊，那就會(huì)一無(wú)價(jià)值”

作為初中生，我的學(xué)習(xí)成績(jī)總是十一·二名，算是中等生，但對(duì)于班里的尖子生，我仍會(huì)極其自然的談話·做事，因?yàn)槲抑溃翰还苁菍W(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，還是中等生，甚至是差生，區(qū)別只是成績(jī)的不同，況且成績(jī)是可以改變的，因此在尖子生前我們不需要有任何的約束。就像通常說(shuō)的那樣：“人不能有傲氣，但不可無(wú)傲骨”所謂傲骨，我認(rèn)為：其實(shí)也是自尊的意思吧！

學(xué)會(huì)自尊，它會(huì)使你不會(huì)被人鄙視，能在人面前挺直腰桿。

學(xué)會(huì)自尊，它會(huì)使你的生活處處充滿陽(yáng)光，人生更有價(jià)值。

想要做生活的強(qiáng)者，那么，要先從做個(gè)有自尊的人開(kāi)始，懂得自尊的人是美麗的！

我美麗，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)自尊！不會(huì)自尊的人是不完美的。但是人難免會(huì)有缺點(diǎn)真正有自尊心的人必定是知道羞恥的人。虛榮心是一種追求表面上榮耀光彩的心里，虛榮心重的人往往看不起別人。往往過(guò)高的估計(jì)自己，但是達(dá)不到自己的要求，結(jié)果是灰心自棄。所以虛榮新和自尊是一對(duì)孿生子，二者都是以自我為中心。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文16

從小時(shí)候起，媽媽就告訴我做人一定要自尊。而對(duì)于自尊，最令我記憶猶新的事就是那一件，因?yàn)槲揖S護(hù)了自己的自尊。

小學(xué)五年級(jí)時(shí)，我曾經(jīng)去澳大利亞讀了一年書。在那里，老師和同學(xué)給予了我許多幫助。但總有幾個(gè)男孩隔三岔五的來(lái)找我，挑我的毛病。由于他們比我大一年，我敢怒不敢言。

一次，他們又來(lái)了。我十分氣憤：“我也有自己的自尊！請(qǐng)你們不要再來(lái)了！”“一個(gè)小女孩還有什么自尊？不要瞎說(shuō)了?！彼麄儫o(wú)所謂的笑著。我摔門而去，發(fā)誓一定要讓他們尊重我，我一定要維護(hù)自己的自尊！

從那時(shí)起，我開(kāi)始刻苦學(xué)習(xí)，努力練習(xí)英語(yǔ)，以此來(lái)證明自己的能力。另外，我還積極參加各種活動(dòng)，參與一些小學(xué)生的志愿活動(dòng)，我的樂(lè)器彈得不錯(cuò)，所以也經(jīng)常在話劇表演中擔(dān)任伴奏。的確，一開(kāi)始確實(shí)有些困難，因?yàn)檎Z(yǔ)言不通，我不能很好與他人交流；因?yàn)楹湍菐讉€(gè)男孩關(guān)系不好，所以我無(wú)法參加足球隊(duì)。但我毫不氣餒，因?yàn)槲矣袆?dòng)力，我一定要在他們的面前維護(hù)我的自尊！就這樣，我一點(diǎn)一點(diǎn)的努力著。

終于，努力有了回報(bào)，因?yàn)槲业那趭^努力，我獲得了老師和同學(xué)的支持而去參加校委會(huì)小學(xué)組代表的選拔，最后以第一名的身份當(dāng)選，并稱為校委會(huì)中年齡最小的一個(gè)。而那幾個(gè)男孩看我的眼光也從不屑轉(zhuǎn)為驚訝再到尊重，我知道我已經(jīng)成功的維護(hù)了自己的自尊。

后來(lái)我要回國(guó)了，在回國(guó)前我做了一個(gè)演講。在演講中我說(shuō)：“很多人都問(wèn)我為什么能成功，我說(shuō)是因?yàn)槲业淖宰?，因?yàn)槲揖S護(hù)了自己的自尊，我才能挑戰(zhàn)自我，才能獲得一些原本不尊重我的人的尊重，才能成功，并取得現(xiàn)在的成績(jī)。而只要有了想要‘維護(hù)自己的自尊’的這個(gè)想法，那就沒(méi)有什么不能完成的。謝謝大家的支持。”我的演講后，同學(xué)們掌聲雷動(dòng)，都為我而鼓掌。

我也十分高興，因?yàn)槲页晒Φ木S護(hù)了自己的自尊。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文17

人都有自尊，但請(qǐng)你在必要的時(shí)候丟掉你所謂的自尊心。

以前我認(rèn)為一個(gè)人的自尊心很重要，不過(guò)現(xiàn)在我釋然了。以前的我，我媽經(jīng)常說(shuō)我死要面子活受罪。以前我的確是這樣的，因?yàn)樽约旱淖宰鹦?，干什么都把面子放在第一位?/p>

上初一的時(shí)候我有個(gè)地方一直聽(tīng)不明白，請(qǐng)教別的同學(xué)他們講不清楚，請(qǐng)教老師吧，又覺(jué)得太丟臉，不好意思去。也就一直沒(méi)問(wèn)，因?yàn)槟莻€(gè)地方涉及的內(nèi)容很少，也不廣。我想，應(yīng)該不會(huì)考吧。慢慢地期末考試來(lái)臨了，換考場(chǎng)之前，我又問(wèn)了同學(xué)一遍，但是他們都講不清楚，我也聽(tīng)得迷迷糊糊相當(dāng)于沒(méi)聽(tīng)懂。我暗想，應(yīng)該不會(huì)有關(guān)于這個(gè)的題吧。拿到考試卷子的時(shí)候，腦子一片空白。怎么全是這種題，完了，我不會(huì)啊。著急的不知如何是好，最后也只能強(qiáng)迫自己冷靜下來(lái)。

雖然不會(huì)但是老師說(shuō)過(guò)不能空題蒙也得寫上，于是我就硬著頭皮往上填答案?？纪暝嚫麄円粚?duì)答案，我就失去的笑這一表情了，爸媽得知后對(duì)我進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)夜晚的教導(dǎo)，讓我認(rèn)識(shí)到了事情的重要性。我第二天就去請(qǐng)教了老師，經(jīng)過(guò)老師的講解，我弄會(huì)了有關(guān)這方面的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)并不難，只是我鉆了牛角尖，而且也沒(méi)有向老師請(qǐng)教。原本以為老師會(huì)責(zé)罵我，但他只是說(shuō)了一句：“沒(méi)關(guān)系，下次考好就行了”我感到羞愧也感到后悔，不過(guò)后悔也已經(jīng)沒(méi)用了，只能吸取教訓(xùn)。

丟掉你所謂的自尊心，也就是你的面子。面子又不能當(dāng)飯吃，你所謂的自尊心或許不是你的自尊心而是你自己的種種虛偽。你放不下自己的面子去請(qǐng)教別人，怕別人嘲笑你笑話你，怕老師則罵你但它們并不會(huì)，這些都只是你的幻想而已，而就因?yàn)槟闼^的自尊心你失去獲得好成績(jī)的機(jī)會(huì)，你失去了被老師表?yè)P(yáng)，被同學(xué)羨慕的機(jī)會(huì)。但是相反，如果你丟掉你所謂的自尊心，你會(huì)有意外的收獲。

丟掉你所謂的自尊心，你會(huì)更加優(yōu)秀。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文18

75歲的張阿姨是我們樓下包子鋪的一位盲人，張阿姨和她的兒子住在一起，兩人相依為命?？墒牵恍疫€是降臨在了張阿姨的家里——張阿姨的兒子不幸發(fā)生車禍，張阿姨的兒子永遠(yuǎn)離開(kāi)了她?？墒?，張阿姨并沒(méi)有向命運(yùn)屈服，每天還是一如既往的打理著包子鋪。

星期天，我起的很晚，爸爸、媽媽早早就去上班了，只留我一個(gè)人在家。穿完衣服、洗好臉、梳好頭。我便慌慌忙忙的來(lái)到樓下的包子鋪，很快，一陣熟悉的聲音響起，“噠噠噠，噠噠噠”好像一陣陣動(dòng)聽(tīng)的交響曲。我一聽(tīng)，就知道是誰(shuí)了，一個(gè)熟悉的身影出現(xiàn)，是張阿姨！突然，走在張阿姨身后的幾個(gè)青年人，對(duì)張阿姨大吼：“快點(diǎn)快點(diǎn)！真是的！老弱病殘！麻煩死了！”說(shuō)著，還用手把張阿姨推到在地！張阿姨卻看不見(jiàn)，被推到了也不能自己爬起來(lái)，而把張阿姨推到在地的人卻徑直走過(guò)了張阿姨，邊走還邊說(shuō)：“真是的！煩死了！”

我走到張阿姨的面前，用手把張阿姨扶起來(lái)。對(duì)張阿姨說(shuō)：“張阿姨，您沒(méi)事吧！”“謝謝了！我沒(méi)事，咳咳咳咳！”張阿姨的聲音顯得十分蒼老。“張阿姨，我還是把您送進(jìn)屋吧！您好好歇歇！”“那就麻煩你了?！?/p>

來(lái)到張阿姨的屋內(nèi)——一個(gè)只有十幾平方米的包子鋪隔層，房?jī)?nèi)除了一些生活必用品就沒(méi)有什么裝飾的東西了。一張簡(jiǎn)陋的木桌、一張窄得不能再窄的可疊式單人床、一個(gè)體積半平方米的“衣柜”、木桌上還有幾瓶藥，整個(gè)房屋高度不超過(guò)1。5米！一個(gè)不小心，頭就會(huì)撞到墻，十分不自在。張阿姨的駝背應(yīng)該就是這樣來(lái)的吧！”咳咳咳咳！”咳嗽聲再次響起，張阿姨立刻從木桌上拿起藥，慌忙的到，出吃了下去。我向張阿姨道個(gè)別，就自己一個(gè)人先回去了。

現(xiàn)在，張阿姨因?yàn)檗r(nóng)民生活補(bǔ)貼生活過(guò)得越來(lái)越好了，也更加富裕了。張阿姨再也不用受別人的欺負(fù)和辱罵了，人與人是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文19

一名收破爛的老人不小心劃破了一年輕女子的牛仔褲，因拿不出對(duì)方要求的50元賠償，老人下跪十次。

老人手裏只有8元4毛。

當(dāng)記者趕到德外大街高等教育出版社門口發(fā)現(xiàn)，一個(gè)穿灰色羽絨服的中年婦女正在推搡一名衣著破爛的老人，嘴裏喊著：趕緊賠錢！周圍上百名路人圍觀。

旁邊站著一名20歲左右的女子，藍(lán)色牛仔褲腿處被劃開(kāi)了一條兩三厘米長(zhǎng)的口子。被推搡的老人噙著淚水不停地懇求著，手裏捏著一疊毛票，總共8元4毛。

不就破一個(gè)小口子嗎，至於這樣為難人家嗎?看著下跪的老人，旁觀路人紛紛勸說(shuō)得饒人處且饒人。面對(duì)路人的指責(zé)，中年婦女毫不在意，堅(jiān)決要讓老人賠錢。

據(jù)了解，當(dāng)時(shí)這對(duì)母女走到高等教育出版社附近的路口處，剛好老人騎三輪車拐彎，車上的鐵絲將年輕女子的褲子剮了一個(gè)小口。女子的母親要求老人賠她50元。

無(wú)奈之下，老人撲通一聲跪下，不想對(duì)方絲毫沒(méi)有反應(yīng)，老人連續(xù)下跪十次。

這一下把圍觀的群眾惹怒了，在附近大廈當(dāng)保安的武先生憤怒地說(shuō)：對(duì)待這樣一個(gè)年邁的老人，她們真是欺人太甚。說(shuō)完，他將口袋裏的23元錢塞在老人手裏。

記者試圖采訪這對(duì)母女時(shí)，該中年女子說(shuō)：甭理她。

路人為老人湊錢賠償。

在老人懇求和解未果的情況下，中年婦女最終撥通110報(bào)警。5點(diǎn)50分左右，德外派出所的民警趕到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)解，但該中年婦女認(rèn)為賠償?shù)腻X不夠，拒絕和解。這時(shí)，圍觀群眾自發(fā)掏出錢來(lái)，一元、兩元、十元……最后湊夠了50元。

老人再次向圍觀群眾下跪，并不斷地說(shuō)：謝謝，謝謝。中年女子拿到錢后，拉著女兒一聲不吭離開(kāi)了。

當(dāng)時(shí)圍觀的群眾紛紛表示賠償50元的結(jié)果對(duì)老人不公平。民警也表示無(wú)奈，稱這是民事糾紛，他們只能充當(dāng)調(diào)解人的角色。

趕緊的，看了的都給我轉(zhuǎn)了！什么論壇博客的！全給轉(zhuǎn)了，我就不信了，這輿論還不把她們給治了！讓更多的人關(guān)注這事兒！

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文20

做自尊自信的人 做自尊自信的人

我們知道，自信是一種信念，也是一種力量。而我同時(shí)認(rèn)為，自信是建立在自尊之上的。自尊是快樂(lè)的，它是一種良好的，健康的心態(tài)。一個(gè)沒(méi)有自尊的人，也難以得到別人的尊重。就像孟子所說(shuō)的：“人必自侮，然后人侮之?！碑?dāng)然，在我們學(xué)會(huì)自尊的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊重別人，使自己成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

金無(wú)赤足，人無(wú)完人，另外，我們看到他人的缺點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)善意的提醒，懂得尊重他人。以免造成不必要的沖突。

當(dāng)我們面對(duì)別人的評(píng)論時(shí)，應(yīng)該做到有則改之，無(wú)則加勉。如果面對(duì)別人的一點(diǎn)意見(jiàn)或建議，我們就斤斤計(jì)較，得理不讓人，反而不會(huì)顯出我們的自尊，只會(huì)讓人認(rèn)為我們情緒沖動(dòng)。這種沖動(dòng)的情緒是對(duì)我們自身有害的。當(dāng)然，如果是面對(duì)別人的侮辱或者謠言，我們則應(yīng)該適當(dāng)?shù)挠枰曰負(fù)簟：葱l(wèi)我們的自尊。

自尊的人能夠全面地看自己，既看到自己的優(yōu)點(diǎn)，又同時(shí)看到自己的缺點(diǎn)，并針對(duì)缺點(diǎn)予以改正。所以自尊的人往往會(huì)擁有自信。

自己對(duì)自己有信心，充分認(rèn)識(shí)自己，相信自己的力量。自信的人才能自主，。依附于別人的人，往往是缺乏自信的人。信心就是力量，力量來(lái)源于信心。自信不是自高自大，孤芳自賞，自信是建立在對(duì)自己全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。自信的本質(zhì)是一種自我宣誓式的決心。

正如李白詩(shī)里所說(shuō)的，天生我材必有用，而自信的人恰恰能知道這點(diǎn)，所以經(jīng)過(guò)總結(jié)，我們可以知道：一個(gè)自信的人未必會(huì)成功，但是一個(gè)自卑或者自負(fù)的人必定遠(yuǎn)離成功！

自信的人往往會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，從而發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處。而自卑或者自負(fù)的人，不是發(fā)現(xiàn)不了自己的長(zhǎng)處，就是驕傲自大，看不到自己的短處。所以說(shuō)，自卑與自信是一對(duì)孿生子，這兩者都以自我為中心。就像是課本里的一個(gè)比喻：自卑與自負(fù)就像是一根潮濕的火柴，他們永遠(yuǎn)也無(wú)法燃起成功的火焰。許多人往往容易陷入自卑或自負(fù)這兩個(gè)自信的誤區(qū)，所以我們要學(xué)會(huì)超越自負(fù)，告別自卑。

唱響自信之歌，踏上成功之路。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文21

在生活中，很多孩子就像溫室里的花朵，經(jīng)不起磨難，受不了風(fēng)雨。然而，我們只有自立自強(qiáng)，生活才有保障，未來(lái)才有希望。

自立自強(qiáng)，是每個(gè)人應(yīng)具備的一種美德。3歲時(shí)的莫扎特已開(kāi)始彈琴，6歲開(kāi)始作曲并巡回演出，8歲寫下了第一部交響樂(lè)，11歲便完成了他的第一部歌劇，也許有人會(huì)驚嘆。是的，他這么小，同齡的孩子還在媽媽懷里大哭、撒嬌，然而莫扎特已經(jīng)學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。雖然，莫扎特30多歲就去世了，但這在他輝煌的人生上留了一筆。

自立自強(qiáng)，是走向成功的重要標(biāo)志。有一位中學(xué)生，在讀小學(xué)五年級(jí)時(shí)，他的父母就拋棄了他，為什么呢？因?yàn)樗菤埣踩?。但是，它不但沒(méi)有喪氣，反而決定自立起來(lái)。他沒(méi)有錢，就靠自己剪的彩紙賺點(diǎn)生活費(fèi)。村子里的大人摘花生時(shí)，他就幫著干點(diǎn)。大人都很欣慰，一個(gè)孩子能這么堅(jiān)強(qiáng)懂事！原來(lái)，是他自立自強(qiáng)的信念支撐著他，引領(lǐng)他走向成熟。

自立自強(qiáng)，是為了生存的必然選擇。從前，有一個(gè)18歲的大孩子，從小就跟著母親生活，一直都在母親的照顧下長(zhǎng)大。然而，有一次他的母親要出遠(yuǎn)門，但是又擔(dān)心他不能生活。于是想出一個(gè)辦法，做一個(gè)大餅子蓋在他的頭上（好像是“套在脖子是”），這個(gè)孩子也同意了。一天天過(guò)去了，等這個(gè)男孩把餅的邊緣吃光后，他就犯愁了，心里想：再咋辦呢？沒(méi)得吃了。這個(gè)人就這么餓死了。可想而知，他不能自立自強(qiáng)，不知道用手把腦袋上中間的餅?zāi)孟聛?lái)吃，就因?yàn)樗窃谀赣H的關(guān)愛(ài)下長(zhǎng)大，他母親什么也不讓他做，才撫養(yǎng)出這么個(gè)“智障”孩子。

可見(jiàn)，在生活中，自立自強(qiáng)真的是我們生存的根。沒(méi)有了它，我們就不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)這個(gè)社會(huì)環(huán)境；沒(méi)有了它，我們的生活就沒(méi)有了保障；沒(méi)有了它，我們的未來(lái)就沒(méi)有了希望。

讓我們做“自立自強(qiáng)”的主人，享受“自立自強(qiáng)”的快樂(lè)！

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文22

箭依靠弓飛了起來(lái)，卻無(wú)法像鷹一樣飛得長(zhǎng)遠(yuǎn)，僅能勉強(qiáng)呼吸藍(lán)天的片刻清新，而后就一頭栽于地上這樣看來(lái)，別人的幫助只是暫時(shí)的，幫人一時(shí)并不能幫人一世。依靠別人不是久長(zhǎng)之計(jì)，成功必得靠自己。

有這樣一則故事：一日，拿破侖在行軍途中遇一落水者這人不停呼救，甚是可憐。拿破侖不但沒(méi)派人去解救，反而舉槍對(duì)準(zhǔn)這人：“快自己游上來(lái)，不然我打死你！”這落水者求救無(wú)望，只好自己拼命掙扎著爬上岸來(lái)。在苦難的深淵中，我們都想抓住這根救命稻草，而從不在乎它是否堅(jiān)韌?？戳诉@則故事，大家該明白了，“人多不足以依賴，要生存只有靠自己”。

前人曾這樣告誡：“把自己的命運(yùn)交給別人，甚至交給某一兩個(gè)人，自己一點(diǎn)也不動(dòng)腦筋，只是相信別人，這太危險(xiǎn)了?！笔前?，不管多大的樹(shù)都有倒的一天，如果不想“樹(shù)倒猢猻散”，就必須自立，靠自己的力量掙得光明前途，而不待什么“救世主”、什么“神仙皇帝”的垂青。

如今，在異常殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，難得有人真心誠(chéng)意地拉你一把，“拉”你的恐怕一般都有不可告人的目的。要想在社會(huì)中立住足，就必須仰仗自己闖出一片天！

《伊索寓言》中這個(gè)小毛驢的傳奇經(jīng)歷大家還記得吧。這頭小毛驢不幸落入枯井，因是大年三十，主人無(wú)暇顧及，就派人把它埋在井里。第一鏟土落下去，小毛驢不停地哀鳴；第二鏟土落下去，它不再號(hào)叫了，而是抖掉背上的泥土，在腳下踩實(shí)……最后，奇跡出現(xiàn)了，小毛驢竟在人們驚異的目光中瀟灑地走出了枯井。果真是“求人不如求己”呀。愚笨的驢尚且能依賴自身的力量求得生存，而作為“萬(wàn)物靈長(zhǎng)”的人，不更應(yīng)該發(fā)憤自強(qiáng)、謀求最大限度的發(fā)展嗎？

自立自強(qiáng)是我們成功的基石，是我們安身立命的根本o在苦難的深淵里，要做自己的救世主，不要妄想別人成為我們的救命稻草！

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文23

當(dāng)我絕望的時(shí)候，我的自尊心被打破，人一旦沒(méi)有了自尊心，那他每天所做的事情都是沒(méi)有意義的，人活著就必須要有自尊，自尊是我們生活中的鏡子，它可以讓我們更加清楚的看到自己，體會(huì)人生的價(jià)值，生活中有喜怒哀樂(lè)，但自尊心一定不能丟，它是我們生活的一部分，自尊心一旦丟棄了，那等待你的一定會(huì)是冷嘲熱諷和歧視，每個(gè)人都會(huì)有自尊心丟掉的時(shí)候。這也是對(duì)我們的一種考驗(yàn)，學(xué)會(huì)面對(duì)它，逃避不是解決問(wèn)題的方法，當(dāng)你抬起頭來(lái)找回自尊，那時(shí)的你才是精力最旺盛，最強(qiáng)大的你有挫敗就在哪里爬起來(lái)，只要你肯克服，那都是你生活的快樂(lè)，我的自尊曾經(jīng)丟失過(guò)，但因?yàn)槲业淖詈笠唤z信念，所以我克服了困難，我找到了我所丟失的究竟是什么，不僅是自尊，還有良心的譴責(zé)。

自尊，感謝你讓我重新拾起對(duì)生命的一種堅(jiān)持。對(duì)不該失去的東西找回來(lái)，現(xiàn)在我的自尊已經(jīng)回來(lái)了，我又做回了曾經(jīng)的那個(gè)，我也許有的人自尊心強(qiáng)，一點(diǎn)小事都能夠傷及他的自尊，那就要建立起你的價(jià)值觀，對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)生命的認(rèn)知。

自尊本應(yīng)該是從不存在的的，因?yàn)槿祟惖膬?nèi)心，它成為了我們堅(jiān)持下去的一個(gè)重要良藥，他給了我們勇氣，還給了我們快樂(lè)的一種精神，不應(yīng)該丟失的自尊，會(huì)給我們強(qiáng)大的力量勇敢的去面對(duì)某一些困難，你為何總讓人傷心，是因?yàn)槟闾珡?qiáng)大了，還是別人本身就會(huì)受你的控制。其實(shí)都不會(huì)，主要的是我們自己所承受的力量有多重，壓力就有多重，如果丟失了自尊就用信念去找回它，用積極的態(tài)度去面對(duì)挫敗，面對(duì)挫折，這樣挫折才會(huì)被我們所打敗，不應(yīng)該丟失我們的自尊。如果自己把自尊拋棄了，一定要想方設(shè)法把他給找回來(lái)，這樣你才有面對(duì)困難的勇氣，面對(duì)挫折的自信。

對(duì)于自尊你們丟失過(guò)嗎？如果丟失過(guò)，請(qǐng)一定要好好珍惜他，讓他重新回到你身邊。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文24

自尊指尊重自己，不向別人卑躬屈節(jié)，也不容許別人歧視侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒(méi)有自尊心的人，決不會(huì)有自信心。自尊是人之根本，也是國(guó)之根本?！澳闶俏ㄒ坏?，你與眾不同，你為你自己而活，管別人怎么說(shuō)怎么看。當(dāng)自信心替代了所謂太強(qiáng)的自尊心，精神就得到了解放，感覺(jué)會(huì)很不一樣。

自尊是做人的靈魂。自尊是自信、自強(qiáng)的支撐點(diǎn)。自尊不是驕傲自大，妄自菲薄。只有尊重別人，自尊的砝碼才能加重。自尊心是一種美德，是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的一種原動(dòng)力。

莎士比亞說(shuō)：“沒(méi)有自尊心的人，即近于自卑?！?/p>

蘇格拉底說(shuō)：“一個(gè)人能夠有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個(gè)條件?！?/p>

謝甫琴科是俄國(guó)著名詩(shī)人。他的詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，和對(duì)沙皇的反抗。有一天，沙皇召見(jiàn)他。文武百官和各使臣都向沙皇彎腰鞠躬致敬，只有謝甫琴科一個(gè)凜然站在一旁，沙皇大怒，問(wèn)道：“你怎么不彎腰鞠躬？”謝甫琴科沉著回答：不是我要見(jiàn)你，而是你要見(jiàn)我，如果我也象周圍的這些人一樣，在你面前深深彎腰，請(qǐng)問(wèn)，那你怎么能看得清我呢？”

前世紀(jì)重量級(jí)拳王喬·佛雷基在比賽前，都會(huì)想到寢室天花板上貼著的那張用英文著“Yes。I can do it（我能行）”的大報(bào)紙。佛雷基說(shuō)：“哪怕是受到猛烈的一擊，只要想到這幾個(gè)字，便會(huì)產(chǎn)生一種奇妙的力量。”從而打敗對(duì)手。自尊使我們能更好的立身社會(huì)，自信使我們的人身更有價(jià)值。我們應(yīng)該實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)自己。日記大全

楚蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不以窮困而變節(jié)。在生活中，我們應(yīng)該尊重自己，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，不容許別人侮辱和歧視的心理狀態(tài)。具有自尊心的人，能夠積極履行個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)盡的義務(wù)，為人處世光明磊落，并對(duì)工作有強(qiáng)烈責(zé)任心；在學(xué)習(xí)方面，能夠發(fā)揚(yáng)自覺(jué)、勤奮、刻苦的精神。

讓我們做一個(gè)自尊、自愛(ài)自強(qiáng)的人吧！

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文25

今天我已下定決心改掉自己上課和別人說(shuō)話的壞毛病，因?yàn)樽蛲戆嘀魅蜗蛭野职指鏍盍?，說(shuō)我上課經(jīng)常和別人說(shuō)話。爸爸聽(tīng)了，狠狠地“K”了我一頓，要我上課認(rèn)真聽(tīng)講，不要說(shuō)話。

上午第一節(jié)課是美術(shù)課。因?yàn)椴皇前嘀魅紊险n，所以大部分同學(xué)都十分放肆，教室里十分吵鬧。這時(shí)，美術(shù)老師走了進(jìn)來(lái)，我端端正正地坐著，沒(méi)有與任何人說(shuō)話，等待著老師表?yè)P(yáng)我。這時(shí)，老師的目光轉(zhuǎn)移向了我這一邊，我心里十分高興，以為老師很快就要表?yè)P(yáng)我了。

“你這同學(xué)，怎么還在說(shuō)話呀？”美術(shù)老師說(shuō)，同時(shí)，她把手指向我。

“你快站起來(lái)，回答我?！泵佬g(shù)老師又接著說(shuō)。

“老師您錯(cuò)了，我沒(méi)有說(shuō)話，我絕對(duì)沒(méi)和任何人說(shuō)話?！蔽乙贿呎酒饋?lái)，一邊解釋。

這時(shí)，全班一片寂靜，連呼吸聲都聽(tīng)得十分清楚，美術(shù)老師瞪了我一眼，又說(shuō)：“你這同學(xué)，還狡辯什么，剛才我明明看著你說(shuō)話了，坐下?！蔽覛鈶嵉淖?，那一節(jié)課，老師的任何話我都沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，心里覺(jué)得十分委屈，肺都快要?dú)庹恕?/p>

下課了，我急匆匆地跑到美術(shù)老師的辦公室，想和老師解釋清楚，辦公室里有許多老師，美術(shù)老師正在批改圖畫本，我便對(duì)老師說(shuō)：“老師，您看錯(cuò)了吧，我上課一直都沒(méi)說(shuō)話呀！”老師怔住了，好一會(huì)兒才說(shuō)：“你這孩子，我怎么會(huì)看錯(cuò)呢？快回去吧！”我默默地離開(kāi)了美術(shù)老師的辦公室，心里更是不平靜。

放學(xué)了，我又來(lái)到美術(shù)老師的辦公室，只見(jiàn)其他老師都走了，老師正在清理辦公桌，我剛要開(kāi)口，老師先說(shuō)了：“我知道你上課沒(méi)有說(shuō)話，當(dāng)時(shí)，我指的是你身后的那位同學(xué)，你卻站起來(lái)了，我又不能當(dāng)著這么多同學(xué)說(shuō)我錯(cuò)了。后來(lái)你又到辦公室里來(lái)找我，可是辦公室有那么多老師，你又要我說(shuō)什么好呢？……”

聽(tīng)完老師的解釋，我心里的委屈頓時(shí)煙消云散，突然一下子明白了一個(gè)道理：人人都有自尊，老師也不例外。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文26

誰(shuí)都會(huì)希望自己是一條大江，浩浩蕩蕩，展示不凡；誰(shuí)都會(huì)渴望自己是一棵大樹(shù)，挺拔高大，歷史悠久；誰(shuí)都會(huì)幻想自己是一輪明月，皎潔無(wú)暇，高高在上。

可你不是。

你就好比一澗山泉，叮咚作響，有人會(huì)在意你的清澈?jiǎn)?？?huì)。當(dāng)你干凈的時(shí)候，人們都會(huì)來(lái)圍著你戲水，當(dāng)你變的污濁的時(shí)候，人們巴不得走遠(yuǎn)些，怕弄臟自己?？墒侨司褪沁@樣，無(wú)論你做過(guò)多少對(duì)他們好的事，但只是你放了一個(gè)錯(cuò)，他們將全然忘卻，只記得你的錯(cuò)誤。這時(shí)候你心意難隱怎么辦？別理他們，自己寧愿花時(shí)間去證明，也不要花時(shí)間去解釋，自己去把名聲找回來(lái)，當(dāng)自己變的足夠強(qiáng)大的時(shí)候，嘲笑過(guò)你的人連跪下擦鞋的資格也沒(méi)有，留一點(diǎn)自尊給自己，把自尊當(dāng)作拯救自己的資本。

你就好比一株小草，芬芳嫩綠，有人會(huì)在意你的隨意生長(zhǎng)嗎？會(huì)。如果你嫩綠芬芳，可你長(zhǎng)在了大草原上，等待你的只是牛馬的胃。可是如果你長(zhǎng)在了著名的植物園，那你也會(huì)跟著出名，即使你被蟲(chóng)吃過(guò)，人們也會(huì)覺(jué)得那是你的獨(dú)特所在。可是人就是這樣，只在乎你的身世背景，縱使你萬(wàn)丈光芒，掉入人群中也只是一粒沙子。你這時(shí)候怎么辦？奮發(fā)努力，積極向上，讓自己做到出人頭地，把人們的吸引力都放在你身上，不敢說(shuō)做到最好，可是至少做到不被人看不起，留一點(diǎn)自尊給自己，讓自尊成為你成功的渠道。

你就好比一顆星星，閃爍非凡，有人會(huì)在意你的數(shù)量嗎？會(huì)。當(dāng)你只有一顆的時(shí)候，人們也只會(huì)抬頭看一下，可是如果你很多呢，而且是眾星中最亮的一顆呢？人們都會(huì)指向你，看，那顆星好亮?？墒侨司褪沁@樣，只會(huì)在乎你的群體。當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，很少有人欣賞你的美。可是人多了，你就是一朵紅花，別人是襯托你的綠葉。這時(shí)候你自卑怎么辦，沒(méi)關(guān)系！天生我材必有用，是金子總會(huì)發(fā)光的。

去拼搏吧！趁你還年輕，用自己的雙手創(chuàng)造自己的天地，讓這個(gè)世界以你為榮，留一點(diǎn)自尊給自己，讓自尊成為讓你散發(fā)光芒的內(nèi)力！

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文27

我丟失了一樣不該丟失的東西，它叫自尊。到底是在何時(shí)丟失的，我已記不清了。

穿過(guò)層層雨幕，一陣陣踏水聲從身后傳來(lái)。“小佳！”一個(gè)人影在我眼前出現(xiàn)，躲在我的雨傘下?！澳阍趺磥?lái)了？”小穎聽(tīng)到我問(wèn)，突然附在我的耳邊：“告訴你一個(gè)秘密，關(guān)于你的，你聽(tīng)不聽(tīng)？”我好奇地點(diǎn)點(diǎn)頭。“我告訴你，小若上次跟我說(shuō)你成績(jī)好是因?yàn)槟惆謰尳o老師送了禮，還說(shuō)你父母很……小穎沒(méi)有說(shuō)下去，但她的意思不言而喻。氣得咬牙切齒的我跟小穎約好，中午一起去找小若對(duì)質(zhì)。

一上午的時(shí)間匆匆而過(guò)，如流水般逝去。很快便到了中午。

“快點(diǎn)！”小穎推搡著我，走到小若的座位前。不情愿的我用眼神瞪視著她，“快說(shuō)呀！”小穎直接無(wú)視我，對(duì)我耳語(yǔ)著。無(wú)奈，木已成舟，我不得不說(shuō)！小若睜著大眼睛，一臉不諳世事一般，她用“澄澈”的眼睛向著小穎，轉(zhuǎn)而望向我——我分明捕捉到從她眼中一閃而過(guò)的質(zhì)問(wèn)。滿腔燃燒著的怒火頃刻間化為烏有，如被一盆冷水澆滅，甚至連澆滅后的灰煙都不曾升起。我的腦子里一片空白，只有眼前的小穎和小若。我想說(shuō)什么，但那話卻一直哽在喉嚨里，我只能默默地將它咽下。“那……那個(gè)，小若，借我一下橡皮可以嗎？”原本想要說(shuō)的話卻被這話替代，轉(zhuǎn)而脫口而出。我不動(dòng)聲色地轉(zhuǎn)過(guò)身，不去看小穎臉上的重重憤怒與小若臉上不加掩飾的譏嘲?！昂撸　币宦暲浜?，在我不斷絞著手指時(shí)響起，然后，是一陣沉重的奔跑聲。“喏，你要的橡皮！”待身邊沒(méi)有人了，小若說(shuō)出這么一句話。我轉(zhuǎn)過(guò)頭的瞬間，一塊白色的刺眼的橡皮從她手中甩出，落在她的腳邊。我緩緩蹲下身，從她鞋子底下?lián)尦瞿菈K映著一塊腳印的“白”橡皮。我迫使自己揚(yáng)起一抹諂笑。將橡皮捧在手心，如捧著價(jià)值連城的寶貝一般。轉(zhuǎn)向小若：“謝謝啦！”看著她嘴角那抹嘲諷越來(lái)越濃，我一聲不吭地轉(zhuǎn)過(guò)身，強(qiáng)作高興地跑回位子……

什么時(shí)候才能找回這不該丟失的東西？我也不知道，也許很快，又或許再也找不回來(lái)了。

自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)話題作文28

讀了這篇《投給乞丐的硬幣》，我深受感動(dòng)，心中不免聯(lián)想到：再窮的人，只要有自尊心，別人也就會(huì)尊重你。

這個(gè)故事我是在《創(chuàng)新作文》上看到的，作者是清風(fēng)慕竹?！锻督o乞丐的硬幣》主要講了一個(gè)名叫哈維。格魯布的小男孩，發(fā)現(xiàn)了兩次乞丐。第一次，他將一枚一美元的硬幣隨意地投進(jìn)那個(gè)杯子里，可那個(gè)乞丐面無(wú)表情地看著他，絲毫沒(méi)有感謝之意，他顯得有些生氣。這一切，校長(zhǎng)都看在眼里，校長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)，要尊重別人，就算再小的面額別人也會(huì)很感謝你的。第二次，小男孩掏出了一個(gè)十美分硬幣，彎下腰，輕輕地放入另一個(gè)乞丐的杯子中。然而，這個(gè)乞丐的態(tài)度卻與上一個(gè)乞丐的態(tài)度截然不同。他說(shuō)了些十分感謝的話語(yǔ)。小男孩從中悟出了真理，從此學(xué)會(huì)了尊重別人。這篇故事使我感悟至深

一枚硬幣，無(wú)論數(shù)額大小，它本身是冰冷的；讓它充滿人情味的，是我們投擲它的方式。很多時(shí)候，決定成敗的不是才能，而是我們的態(tài)度。

事實(shí)上，我也曾有過(guò)和這個(gè)小男孩類似的經(jīng)歷。

那天，我走在繁華熱鬧的街道上。忽然，我看見(jiàn)了一個(gè)乞丐正坐在地上。頭發(fā)已臟亂不堪，手指甲早已變黑，衣服上下補(bǔ)了好幾個(gè)大洞，隱隱約約還散發(fā)出一種臭熏熏的味道。許多衣衫華麗的貴人從未在這個(gè)角落停下腳步，伸出他們附有愛(ài)人的雙手，貢獻(xiàn)出自己億萬(wàn)分之一的財(cái)產(chǎn)。無(wú)論是誰(shuí)，稍微有點(diǎn)感情、人性、愛(ài)心的，都應(yīng)該獻(xiàn)出自己的一小份愛(ài)心，都應(yīng)該幫助這位年長(zhǎng)四海為家的孤獨(dú)的人。一瞬間，我情不自禁地浮現(xiàn)出一個(gè)念頭---幫助這個(gè)可憐的老人。我掏出自己身上僅有的零花錢，那都是一些一元和五角，總共也就四五元吧！我緩緩彎下了身，慢慢地放入了那個(gè)小杯子里。乞丐見(jiàn)了，眼中不禁濕潤(rùn)了起來(lái)，不停說(shuō)了聲謝謝。聽(tīng)了這句話，我心靈仿佛得到了凈化，心情頓時(shí)舒暢了許多。

是啊，如果你想讓別人對(duì)你心存感激，你就應(yīng)該像尊重自己一樣尊重別人！

正義論

在寫讀書筆記之前，我想談?wù)勛x了這本書幾節(jié)之后給我的感受。拜讀羅爾斯的《正義論》，個(gè)人認(rèn)為理論性太強(qiáng)，又太深?yuàn)W，大多沒(méi)有讀懂，只是了解了許多新的概念，雖然有的是過(guò)去知道的詞語(yǔ)，但羅爾斯都有賦予了它們新的內(nèi)涵，諸如，正義，正義觀，公平的原始狀態(tài)，契約論等等，很簡(jiǎn)略地將書翻了一下，涉及的范圍很廣包括了哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，倫理學(xué)，法學(xué)等多門學(xué)科。初次接觸這本書的第一章的前幾節(jié)，雖然就像之前說(shuō)的看不太懂，但是很感興趣并且有耐心去研讀，也希望自己在讀書的過(guò)程中獲取豐富的知識(shí)，懂得很多道理。

羅爾斯在開(kāi)篇論述正義的作用時(shí)就直接認(rèn)為，人類社會(huì)的第一美德有兩個(gè)方面，一是真理，一是正義，并且二者是不可調(diào)和、決不妥協(xié)的。其中，社會(huì)基本結(jié)構(gòu)是正義的主題，人們?cè)谶_(dá)成其他協(xié)議之前，首先要就社會(huì)制度的原則達(dá)成協(xié)議。然而這種締約不是一種實(shí)際的歷史行為，而是在假定的原初狀態(tài)中的選擇的結(jié)果，它是互相冷淡的個(gè)人在無(wú)知之幕背后的選擇。下面，我想就“公平正義原則的原始狀態(tài)和證明”進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

羅爾斯說(shuō)過(guò)：公平的正義并不是一種完整的契約論。因?yàn)槠跫s論的思想顯然可以擴(kuò)大應(yīng)用于選擇一種或多或少完整的倫理體系，就是說(shuō)，擴(kuò)大應(yīng)用于一種把不但對(duì)正義而且對(duì)所有美德也同樣適用的原則包括進(jìn)去的體系。也就是說(shuō)，正義即公平觀以及它所體現(xiàn)的有普遍代表性的那類觀點(diǎn)所涉及的范圍是有限的。而且可能有人會(huì)提出類似的結(jié)論，這些結(jié)論可能更加吸引和新穎。然而要像羅爾斯一樣，要證明這些具有相當(dāng)普遍性的道德常識(shí)，尤其是具有理性上的說(shuō)服力，卻是異常艱難的。因此，我們只是在意羅爾斯的結(jié)論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要知道羅爾斯是如何證明的，即這些結(jié)論是怎樣得出的。只有這樣做，我覺(jué)得我們才能夠真正理解羅爾斯的思想；亦只有這樣，才能夠避免一些錯(cuò)誤與批評(píng)，因?yàn)榱_爾斯在正義論中的論證體系是非常嚴(yán)密的，邏輯性非常強(qiáng)。

首先必須對(duì)原初狀態(tài)要有正確的刻畫。原初狀態(tài)相當(dāng)于社會(huì)契約論中的自然狀態(tài)，它在歷史上并不真實(shí)存在，它只是在思維中的一種狀態(tài)，但是由它所得出的結(jié)論卻對(duì)現(xiàn)實(shí)有巨大的作用和參考價(jià)值，我想這就是羅爾斯要提出原初狀態(tài)的重要原因。羅爾斯是這樣定義原初狀態(tài)的：“它是一種期間所達(dá)到的任何契約都是公平的狀態(tài)，是一種各方在其中都是作為道德人的平等代表、選擇的結(jié)果不受偶然因素或社會(huì)力量的相對(duì)平衡所決定的狀態(tài)。”當(dāng)然，原初狀態(tài)必須具有一定的背景環(huán)境，而且也會(huì)有一些可取的限制，使我們排除受到偏見(jiàn)指引的偶然因素的察知。

原初狀態(tài)目的在于建立一種公平的程序，從而使達(dá)到的每一個(gè)同意的原則都將是正義的，也就是試圖通過(guò)程序上的正義，達(dá)到實(shí)質(zhì)上的正義?！拔覀儽仨氁阅撤N方法排除使人們陷入爭(zhēng)論的各種偶然因素的影響，引導(dǎo)人們利用社會(huì)和自然環(huán)境以適應(yīng)他們自己的利益?！被诖耍_爾斯假定各方都在無(wú)知之幕之中。無(wú)知之幕中的各方并非一無(wú)所知，而是有所知有所不知。他們不知道自己在社會(huì)中的地位，也不知道他在先天的資質(zhì)、體力、智力等方面的運(yùn)氣；甚至不知道他們的特定的善的觀念或他們特殊的心理傾向，但是他們知道自己正在經(jīng)受環(huán)境的制約，他們也具有選擇正義原則所必須的一般知識(shí)。

因此，無(wú)知之幕的假設(shè)，使原初狀態(tài)擺脫了歷史和現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)而成為純粹理性的虛擬，也最終排除了訂約各方的特異性，使他們成為抽象的、一般的人，排除了一切會(huì)影響到原則選擇的來(lái)自自然和社會(huì)的偶然因素，排除了一切會(huì)妨礙人們達(dá)到意見(jiàn)一致的沖突因素。這就使契約已完全不是現(xiàn)實(shí)的契約，訂立契約的行為變成了對(duì)原則的選擇，這種選擇實(shí)際上已不是在各方之間進(jìn)行，而是在一個(gè)人的腦子里進(jìn)行。也就是說(shuō)，一個(gè)知道自己的人會(huì)明確的選擇對(duì)自己公平的原則。但是如果他們對(duì)自己的此一無(wú)所知，那么他必須代表全部人選擇最有利于自己利益的原則。

正義論讀書筆記范文2

1971年，哈佛大學(xué)的哲學(xué)教授羅爾斯發(fā)表了他的《正義論》，在西方國(guó)家立即引起了巨大的反響。該書被西方學(xué)術(shù)界譽(yù)為20世紀(jì)政治哲學(xué)、法哲學(xué)、道德哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)的“最偉大的成就”和“劃時(shí)代的理論”，還被推崇為與洛克《政府論》和密爾《論自由》相并列的“自由民主傳統(tǒng)的經(jīng)典著作”。

《正義論》之所以蕏了如此巨大的影響，根本原因在于其中所提出的關(guān)于社會(huì)正義的完整體系實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)重大轉(zhuǎn)折：第一，實(shí)現(xiàn)了從實(shí)證主義和相對(duì)主義向規(guī)范理論的復(fù)歸，從而使西方的自由主義傳統(tǒng)得以承續(xù)和弘揚(yáng)；第二，實(shí)現(xiàn)了從功利主義向“社會(huì)契約”論的回歸，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人權(quán)利對(duì)于福利總量的優(yōu)先性、正義對(duì)于功利的優(yōu)先性。

羅爾斯認(rèn)為，正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值。正義包括社會(huì)正義和個(gè)人正義，而羅爾斯所論述的正義主要是指社會(huì)正義，即社會(huì)制度的正義。在他那里，“正義的主要問(wèn)題是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，或更準(zhǔn)確地說(shuō)，是社會(huì)主要制度分配基本權(quán)利和義務(wù)，決定由社會(huì)合作產(chǎn)生的利益之劃分的方式?！币虼耍恼x論也被稱為分配正義論。

一、對(duì)羅爾斯“正義”概念的解析

羅爾斯認(rèn)為正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想體系的首要價(jià)值一樣。正義是分配公民基本權(quán)利和義務(wù)、劃分由社會(huì)合作產(chǎn)生的利益和負(fù)擔(dān)的主要制度。而且正義意

味著平等，因此提出了正義的兩個(gè)基本原則，一是涉及權(quán)利和義務(wù)的分配的平等自由原則：每個(gè)人對(duì)與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的類似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利；二是涉及到地位、收入、財(cái)富包括權(quán)力的分配的差異原則：在社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的不平等出現(xiàn)時(shí)，在與正義的儲(chǔ)存原則一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益，或者在機(jī)會(huì)公平平等的條件下職務(wù)和地位向所有人開(kāi)放。

（一）羅爾斯“正義”概念提出的背景

第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)社會(huì)面臨著種種矛盾，諸如陷入越戰(zhàn)泥潭，黑人爭(zhēng)取權(quán)利的斗爭(zhēng)等。為了解決這些問(wèn)題，必須要建立與社會(huì)發(fā)展相一致的價(jià)值觀念來(lái)化解沖突，這就為羅爾斯提出“正義”的概念奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，美國(guó)當(dāng)時(shí)深受分析法學(xué)的影響，大多數(shù)人深陷語(yǔ)義和邏輯關(guān)系的爭(zhēng)辯之中。為了挽救政治哲學(xué)的蕭條局面，必須要有一種理論來(lái)取代功利主義思潮，這也促使了羅爾斯“正義”概念的產(chǎn)生。

（二）羅爾斯“正義”概念的基本內(nèi)容

羅爾斯作為新自由主義的代表人物，其“正義”的概念是為了維護(hù)社會(huì)的正義、針對(duì)分配的正義而提出來(lái)的。它將洛克、盧梭和康德的社會(huì)契約論作為理論基礎(chǔ)，進(jìn)而論證西方民主社會(huì)的道德價(jià)值，反對(duì)西方社會(huì)傳統(tǒng)的功利主義，提出正義是社會(huì)制度的主要美德；非正義的法律制度即使有效，也應(yīng)加以修正和清除。他還認(rèn)為正義與社會(huì)合作密切相關(guān)，制度層面的正義原則和個(gè)人層面的正義原則應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。

制度層面的正義原則，包括兩個(gè)方面：一是最大的平等自由原則，即每個(gè)人都有權(quán)擁有與他人自由相一致的最廣

泛、最全面、平等的基本自由權(quán)，包括公民的各種財(cái)產(chǎn)權(quán)利和政治權(quán)利；二是差異原則，即應(yīng)當(dāng)使社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等安排，既符合地位最不利的人的最大利益，又符合公平的機(jī)會(huì)均等的條件，使之與向所有人開(kāi)放的地位和職務(wù)聯(lián)系在一起。

（三）羅爾斯“正義”思想的思考與小結(jié)

個(gè)人權(quán)利不可侵犯是本書的立論基礎(chǔ)。有些事情是任何他人或團(tuán)體都不能對(duì)他人做的，做了就要侵犯到他們的權(quán)利。這些權(quán)利如此強(qiáng)有力和廣泛，以致引出了國(guó)家及其官員能做些什么事情的問(wèn)題。個(gè)人權(quán)利為國(guó)家留下了多大活動(dòng)余地、國(guó)家的性質(zhì)、它的合法功能及其證明，構(gòu)成本書的中心內(nèi)容，而一系列廣不同的論題亦在這種探討中涉及。

（1）人類是理性的、文明的、自利的個(gè)人集合體。他們的權(quán)利與福利應(yīng)該成為社會(huì)政策的核心關(guān)注對(duì)象。盡管人類必須在一起過(guò)商業(yè)、共同體和道德生活，但是，一個(gè)人不必為另一個(gè)人的利益犧牲他/她自己的利益。

（2）私人企業(yè)與私人財(cái)產(chǎn)是基本的，必要的。不僅他們持有相當(dāng)可觀的社會(huì)財(cái)富，而且他們對(duì)個(gè)人自由與自主也是不可或缺的。

（3）市場(chǎng)機(jī)制不論具有何種明顯優(yōu)勢(shì)，其本質(zhì)上對(duì)于社會(huì)資源的分配不是一個(gè)充分的向?qū)АＫ诜峙滟Y源時(shí)經(jīng)常不考慮公平、道德沙漠與人的尊嚴(yán)。

（4）私人財(cái)產(chǎn)盡管重要，但它不是絕對(duì)的權(quán)利。它是在一種共同的社會(huì)生活背景下被擁有的，因此，為了達(dá)到重要的社會(huì)目標(biāo)，它可以被調(diào)整和限制。

（5）我們對(duì)于社會(huì)中弱勢(shì)成員的責(zé)任是基本而不可避免的。作為一個(gè)整體的社會(huì)，對(duì)于其弱勢(shì)成員的幫助與關(guān)心

是一種道德必然——并不僅僅是一種個(gè)人慈善行為。

（6）出生和天賦的優(yōu)異并不是應(yīng)得的，它們不是通過(guò)個(gè)人努力后獲得的。

（7）私人商業(yè)是逐利的組織，他們不一定追求公共福祉。私人商業(yè)必須被監(jiān)管，而且必要的話，應(yīng)該受到限制，以保護(hù)公眾免受其貪婪的傷害

（8）能夠跨越黨派利益、并且擁有整體社會(huì)視角的唯一機(jī)構(gòu)是政府。政府不是敵人。

二、羅爾斯正義論的現(xiàn)實(shí)意義

羅爾斯的正義論的兩個(gè)原則暗示著社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的兩大方面：一方面是公民的政治權(quán)利，一方面是社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)利益。中國(guó)經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，必然導(dǎo)致一些不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)，而這些不公平現(xiàn)象與政府制定政策時(shí)的價(jià)值取向息息相關(guān)。如何在確保經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)保證的社會(huì)的穩(wěn)定是中國(guó)當(dāng)下的必然命題。羅爾斯的公平正義理論，為這個(gè)命題提供了解決的理論基礎(chǔ)。

（一）自由平等是民主政治的本質(zhì)屬性

人民行使公民權(quán)利的實(shí)質(zhì)意義在于選擇具體的政治模式，從而使該政治模式能夠真正地、最有效地推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步與發(fā)展，最終能夠真正地實(shí)現(xiàn)政治公正、公平的實(shí)質(zhì)目標(biāo)。羅爾斯正義論的最大平等自由原則可以為民主政治制度的設(shè)計(jì)提供參考。

（二）加強(qiáng)程序正義建設(shè)

處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)體質(zhì)和政治體質(zhì)的改革中，應(yīng)當(dāng)從程序正義的角度出發(fā)，完善法律制度，建立合理、公正的社會(huì)制度體系，保障公民的平等權(quán)利，實(shí)現(xiàn)公民在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各方面平等參與的機(jī)會(huì)。

（三）樹(shù)立公平正義的價(jià)值觀，培養(yǎng)公民美德

“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是構(gòu)建和諧社會(huì)的總要求，“公平正義”就是要切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，是和諧社會(huì)的主旨之一。“公平正義”包含了“權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平”等幾個(gè)方面的內(nèi)容。羅爾斯的正義論，其“正義”的概念是為了維護(hù)社會(huì)的正義、針對(duì)分配的正義而提出來(lái)的，和諧省會(huì)需要公正的秩序以保證公民享有平等的機(jī)會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)需要良好的外在制度約束，也需要內(nèi)在道德的提升。

（四）運(yùn)用差異原則保護(hù)弱勢(shì)群體的利益

社會(huì)弱勢(shì)群體是指創(chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富能力弱，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力、基本生活能力差，生存能力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力差，社會(huì)權(quán)力缺失、社會(huì)地位地下、生存狀況差的人群。弱勢(shì)群體已經(jīng)成為一個(gè)非常重要的概念，得到了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。如何應(yīng)對(duì)和解決中國(guó)的弱勢(shì)群體問(wèn)題，已經(jīng)成為中國(guó)必須面對(duì)的問(wèn)題。羅爾斯正義論提出的差異原則，其本質(zhì)就是通過(guò)制度的傾斜，從而實(shí)現(xiàn)真正的公平正義，雖然羅爾斯提出這一原則時(shí)，更多的是代表了資本主義社會(huì)中弱勢(shì)群體的利益與正義的要求，但該原則在我國(guó)弱勢(shì)群體利益保護(hù)問(wèn)題上同樣具有重大的理論意義。就我國(guó)而言，弱勢(shì)群體的出現(xiàn)包括了信息不對(duì)稱、經(jīng)濟(jì)力量差距、不良的制度影響等諸多方面，其中制度的好壞直接影響人們的社會(huì)地位和個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)。羅爾斯的差異原則，就是在最大的自由平等原則下提出的。根據(jù)差異原則，我們?cè)谥贫ㄖ贫葧r(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮到弱勢(shì)群體承擔(dān)的社會(huì)成本、抵抗風(fēng)險(xiǎn)和變化的能力，讓制度向弱勢(shì)群體傾斜，讓表面看起來(lái)不平等的制度實(shí)現(xiàn)真正的平等，讓社會(huì)進(jìn)步的成果得到全社會(huì)的共享。從制度層面給予弱勢(shì)群體充分的保護(hù)，減少弱勢(shì)群體對(duì)強(qiáng)勢(shì)群體的仇視，可以減少社會(huì)沖突，化解社會(huì)矛盾，從而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)。

羅爾斯的正義論涉及多個(gè)領(lǐng)域，既研究了社會(huì)制度層面的正義，又研究了關(guān)系到個(gè)人利益的正義，它是對(duì)特定歷史條件下的社會(huì)存在的反映，對(duì)于今天我們深入研究中國(guó)社會(huì)正義問(wèn)題仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。羅爾斯的正義論中的平等自由原則和差異原則，既要讓每個(gè)人都有權(quán)擁有與他人自由相一致的最廣泛、最全面、平等的基本自由權(quán)，又要通過(guò)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等安排使社會(huì)最不利的人的利益得到最有利的保護(hù)。結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)而言，就是既要讓每個(gè)人最大自由地享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，又要照顧弱勢(shì)群體的利益，力圖最大限度的消除不平等現(xiàn)象，以保持社會(huì)的公平公正，推進(jìn)我國(guó)的法制化進(jìn)程。

正義論讀書筆記范文3

大一第一學(xué)期的時(shí)候，學(xué)院舉辦了一個(gè)讀書沙龍的活動(dòng)，就是那時(shí)，我讀了美國(guó)哈佛大學(xué)教授約翰·羅爾斯的《正義論》一書。關(guān)于這本書，本人覺(jué)得很有深度，其實(shí)我多少有點(diǎn)看不明白的，或者我根本駕馭不了這本書。

《正義論》這本書顧名思義就是研究正義的，我在讀這本書之前一直認(rèn)為正義兩字只能跟道德聯(lián)系起來(lái)，正義是一種道德行為，但是羅爾斯所認(rèn)識(shí)的正義確遠(yuǎn)比我所認(rèn)識(shí)的要復(fù)雜，它涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、道德等領(lǐng)域。作者羅爾斯認(rèn)為正義的主題就是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，或者說(shuō)得更準(zhǔn)確些，就是主要的社會(huì)體制分配基本權(quán)利與義務(wù)和確定社會(huì)合作所產(chǎn)生的利益的分配方式

羅爾斯在《正義論》當(dāng)中提出了關(guān)于正義的兩條原則：第一條是所謂平等的自由原則，即每個(gè)人應(yīng)該在社會(huì)中。享有平等的自由權(quán)利；第二條原則包括差別原則與機(jī)會(huì)平等原則。前者要求在進(jìn)行分配的時(shí)候，如果不得不產(chǎn)生某種不平等的話，這種不平等應(yīng)該有利于境遇最差的人們的最大利益，就是說(shuō)，利益分配應(yīng)該像處于不利地位的人們傾斜；后者要求將機(jī)會(huì)平等的原則應(yīng)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不平等，使具有同等能力、技術(shù)與動(dòng)機(jī)的人們享有平等的獲得職位的機(jī)會(huì)。我覺(jué)得這兩條原則既反映了人類社會(huì)的基本現(xiàn)狀和廣大人民的需求，首先，現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人都存在著各種差別，不是每個(gè)人都可以獲得公平的機(jī)會(huì)，而人們恰恰就是需要平等的自由權(quán)和公平的機(jī)會(huì)。

羅爾斯把既存的主導(dǎo)西方社會(huì)的正義理論分為兩大類：功利主義的正義觀和直覺(jué)主義的正義觀。但是羅爾斯對(duì)功利主義和直覺(jué)主義都是不贊成的，而且尤其反對(duì)功利主義。認(rèn)為在現(xiàn)代道德哲學(xué)的許多理論中，某種形式的功利主義始終占據(jù)上風(fēng)。道德哲學(xué)是社會(huì)理想生活模式的基礎(chǔ)之一，不改變一個(gè)社會(huì)占主導(dǎo)地位的道德哲學(xué)，使不可能改變這個(gè)社會(huì)的各種體制。從這點(diǎn)出發(fā)，羅爾斯便把功利主義的正義觀當(dāng)作了批判對(duì)象。

根據(jù)《正義論》的內(nèi)容，羅爾斯確信功利主義的正義觀存在著幾個(gè)弊端：（一）它沒(méi)有揭示自由和權(quán)利的要求與社會(huì)福利的增長(zhǎng)欲望之間的原則區(qū)別，它沒(méi)有肯定正義的優(yōu)先原則，正義否認(rèn)使一些人享受較大利益而剝奪另一些人的自由是正當(dāng)?shù)模谓灰缀蜕鐣?huì)利益不能成為妨礙基本權(quán)利的理由；（二）它假定一個(gè)人類社團(tuán)的調(diào)節(jié)原則只是個(gè)人選擇原則的擴(kuò)大是不足取的，這里沒(méi)有把人們將一致贊同的原則視為正義的基礎(chǔ)，其原則內(nèi)容無(wú)法成為調(diào)節(jié)全體人的宏觀標(biāo)準(zhǔn)；（三）它是一種目的論的理論，用最大量地增加善來(lái)解釋正當(dāng)?shù)睦碚?，而真正的正義原則是事先設(shè)定的，不能從結(jié)果來(lái)看正義與否；（四）它認(rèn)為任何欲望的滿足本身都具有價(jià)值，而沒(méi)有區(qū)別這些欲望的性質(zhì)，不問(wèn)這些滿足的來(lái)源和性質(zhì)以及它們對(duì)幸福會(huì)產(chǎn)生什么影響，如怎樣看待人們?cè)谙嗷テ缫暬蛘邠p害別人的自由以提高自己的尊嚴(yán)中得到快樂(lè)的行為。這里直接表現(xiàn)為對(duì)功利主義的批評(píng)，也間接地批評(píng)了西方社會(huì)存在的各種不公正現(xiàn)象，如分配不平等，欲望至上，種族歧視，貧困問(wèn)題等。

雖然我并沒(méi)有了解到西方的功利主義的正義觀，但是。從這點(diǎn)中我的確認(rèn)為羅爾斯是個(gè)正義之人，而且極具挑戰(zhàn)精神。所以我非常敬佩羅爾斯先生。

《正義論》作為經(jīng)典，博大而精深，基于它的難度，我也不能做太多的評(píng)價(jià)，并且我覺(jué)得自己有機(jī)會(huì)應(yīng)該多看幾次。另外，關(guān)于正義，在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中，正義變得越來(lái)越貧乏了，因此我們更有必要堅(jiān)持正義……

正義論讀書筆記范文4

羅爾斯的理論，也可以說(shuō)反映了現(xiàn)代西方社會(huì)里政治事務(wù)日益世俗化的現(xiàn)實(shí)———政治過(guò)程逐步擺脫了宗教、道德、精神信仰等等的支配，開(kāi)始尋求建立自身的目標(biāo)與規(guī)范。多元社會(huì)要求政府嚴(yán)格按照公正規(guī)則與程序辦事。

除了程序和規(guī)則外，對(duì)于相互沖突的價(jià)值觀念之爭(zhēng)，政府必須嚴(yán)守中立。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，羅爾斯的正義原則，在所有這些問(wèn)題上都保持沉默，不表立場(chǎng)，或者講沒(méi)有立場(chǎng)。

可以這么說(shuō)，政治自由主義的目標(biāo)，就是以最低限度的道德觀念，來(lái)界定政府的角色，使自由主義的社會(huì)，能夠包容多種不同的價(jià)值理想和多樣化的生活形態(tài)。羅爾斯的正義論就是想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。除了兩個(gè)基本點(diǎn)———基本自由權(quán)利不可剝奪、社會(huì)經(jīng)濟(jì)不平等必須照顧底層人民利益———之外，他的正義原則力圖與各種相互沖突的價(jià)值觀，保持最大限度的相容性。正是這一點(diǎn)，給了它自由主義的特色。

不過(guò)，這并不是說(shuō)，羅爾斯的正義原則就是價(jià)值觀中立的。正如羅爾斯所說(shuō)，雖然邏輯出發(fā)點(diǎn)是價(jià)值觀中立，由此所推導(dǎo)出的結(jié)果卻往往不是價(jià)值觀中立的。正義原則的一大功能，就是規(guī)范和限制可以被允許的價(jià)值觀的內(nèi)容。任何行為，若是違反自由、平等、理性人基于公平立場(chǎng)所選擇的原則，都是一個(gè)該譴責(zé)的錯(cuò)誤行為。相應(yīng)地，要靠這類行為才能得到滿足的價(jià)值觀，也必須受到限制。這就是他的正義優(yōu)先性原則：個(gè)人的特殊價(jià)值觀，不得違背正義原則的要求，否則便沒(méi)有合法地位。

從《正義論》的觀點(diǎn)來(lái)看，機(jī)會(huì)均等是公平正義的應(yīng)有之義。它區(qū)別于功利主義的特別之處，在于它強(qiáng)調(diào)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)正義，即某種程度上公平、公正、公益的實(shí)現(xiàn)。而機(jī)會(huì)均等規(guī)則是保障個(gè)體自致性的發(fā)展起點(diǎn)和過(guò)程的平等的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前，占我國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民階層的教育、就業(yè)和保障存在相當(dāng)嚴(yán)重的機(jī)會(huì)不均等，這個(gè)問(wèn)題的解決與否關(guān)系到我國(guó)能否從根本上消除貧富差距，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系到我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的成敗。

羅爾斯理論的另一個(gè)特點(diǎn)是：在他的公平的正義理論中，表現(xiàn)出一種試圖達(dá)到全面、綜合和平衡的傾向，從而使他的理論具有巨大的理論上的伸縮余地和回旋空間，以致具有相當(dāng)不同傾向的理論家以致行動(dòng)者都能從他的著作中找到證明自己觀點(diǎn)的思想材料或至少批評(píng)的對(duì)象。他的正義論既可以滿足那些仍緬懷和執(zhí)著于構(gòu)造某種一般正義理論的人的思辨興趣，又可以為那些焦灼地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的嚴(yán)重不正義而絞盡腦汁的人提供某些理論根據(jù)或啟發(fā)；既可以通過(guò)強(qiáng)調(diào)他的兩個(gè)正義原則的平等主義傾向、尤其是最關(guān)懷最不利者的差別原則來(lái)使美國(guó)意義上的自由主義左派獲得某種支持，又可以說(shuō)通過(guò)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)要考慮到的穩(wěn)定性和可行性，具有保守主義傾向的人們也不難從中得到某些辯護(hù)和建議。當(dāng)然，前一種傾向是更突出的。但無(wú)論如何，他是試圖為他所處的美國(guó)民主社會(huì)提供一個(gè)合適的、能最廣泛地為人接受的道德基礎(chǔ)；他試圖發(fā)掘這一社會(huì)的活力，建立這一社會(huì)的良性循環(huán)；他直率地承認(rèn)，他的正義論要通過(guò)一種反復(fù)比較、互相修正，達(dá)到與這一社會(huì)所流行的、人們深思熟慮和推重的正義判斷接近一致的狀態(tài)，并且把這種“反思的平衡”作為證明他的正義論的一種方式。

正義論讀書筆記范文5

正義是社會(huì)的首要價(jià)值，正象真理是思想體系的首要價(jià)值一樣。一種理論，無(wú)論它多么精致和簡(jiǎn)潔，只要它不真實(shí)，就必須加以拒絕或修正；同樣，某些法律和制度，不管它們?nèi)绾斡行屎陀袟l理，只要它們不正義，就必須加以改造或廢除。——羅爾斯：《正義論》

花了12天讀完了這部巨著，對(duì)我觸動(dòng)還是挺大的。剛逛了下豆瓣，發(fā)現(xiàn)給這本書作評(píng)論的人特別少，而且很多人反應(yīng)這部書難度，我就突然對(duì)自己的信心倍增，因?yàn)槲覜](méi)有覺(jué)得它難度，只是覺(jué)得羅爾斯是個(gè)太謹(jǐn)慎的學(xué)者了，總是不斷給自己設(shè)置理論上的限制，并且從先驗(yàn)和

在第一編“理論”部分，羅爾斯主要從原初狀態(tài)出發(fā)，為了讓原則更加的簡(jiǎn)單而且易于推出，他還預(yù)設(shè)了無(wú)知之幕，由此，他論證了處于無(wú)知之幕狀態(tài)下的人們會(huì)傾向于統(tǒng)一兩個(gè)正義原則，第一原則即自由平等原則，第二原則即機(jī)會(huì)均等及差別原則。雖然主要內(nèi)容只有這么多，但是謹(jǐn)慎的羅爾斯花了整整一編來(lái)說(shuō)明這些問(wèn)題，包括對(duì)無(wú)知之幕的限定，對(duì)原初狀態(tài)的說(shuō)明，以及為什么要假設(shè)這樣一個(gè)前提，通過(guò)與功利主義、直覺(jué)主義的對(duì)比，說(shuō)明人們?yōu)槭裁磿?huì)選擇正義原則（最大最小值推理），正義原則有著什么樣的特征，而這兩個(gè)正義原則之間以及內(nèi)部又有怎樣的詞匯序列，這種詞匯序列是如何形成的……總之，羅爾斯在不斷的與各種功利主義對(duì)比中，詳細(xì)而又全面的說(shuō)明了正義的兩個(gè)原則是如何被選擇的。

第二遍“制度”部分，羅爾斯主要是描述滿足兩個(gè)正義原則的社會(huì)基本結(jié)構(gòu)并考察它們給個(gè)人所帶來(lái)的義務(wù)和職責(zé)。應(yīng)該說(shuō)，這是理論應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的制度和個(gè)人的部分。這也是使理論不至流于形而上的思考的重要一環(huán)。在應(yīng)用于制度時(shí)有四個(gè)階段的序列，即接受正義原則、立憲階段、立法階段、法官和行政官員把指定的規(guī)范應(yīng)用于具體個(gè)人階段，這四個(gè)階段也是去無(wú)知之幕的過(guò)程。而正義原則的第二原則即機(jī)會(huì)均等和差別原則在經(jīng)濟(jì)分配制度中也將發(fā)揮著重要的作用。羅爾斯還考慮用儲(chǔ)蓄正義來(lái)解決代際間的正義問(wèn)題。至于在個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)部分，羅爾斯基于正義原則推導(dǎo)出了許多個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任，如忠誠(chéng)、承諾等。另外，羅爾斯還特別考察了社會(huì)出現(xiàn)不正義法律的情況，他強(qiáng)調(diào)這種情況是可能發(fā)生的，而且人們還必須去遵守，因?yàn)檫@是過(guò)半數(shù)原則所通過(guò)了的，但是人們也可以通過(guò)非暴力的反抗和良心的拒絕等方式來(lái)表示抗議?？傊?，在這一編里，羅爾斯更多的是將理論上的正義原則和現(xiàn)實(shí)情況結(jié)合起來(lái)，從而為政治制度和經(jīng)濟(jì)體制的安排提供了一些具體的方案。

第三編“目的”部分，羅爾斯主要是對(duì)正義原則的一些補(bǔ)充說(shuō)明，解決其穩(wěn)定性以及和善的一致性的問(wèn)題，這涉及到討論什么是善，在選擇善時(shí)所需要的合理選擇原則及審慎合理性原則，正義感與善的一致以及它在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面的重要作用，正義感如何獲得等等。我感覺(jué)這部分的條理不是很清楚，但是主要論述的還是關(guān)于穩(wěn)定性和一致性的問(wèn)題，而其中牽扯到了很多道德哲學(xué)的概念。

應(yīng)該說(shuō)，羅爾斯《正義論》的邏輯還是挺清楚的，而且論證也特別的仔細(xì)而清晰，從演繹的和經(jīng)驗(yàn)的兩條路證明了正義的兩個(gè)原則，成為能替代功利主義的新的倫理觀。羅爾斯走的是一條契約論的路線，繼承而又超越了傳統(tǒng)的霍布斯、洛克的思想，并借鑒的吸收了康德的某些思想。他試圖恢復(fù)社會(huì)的正義，堅(jiān)持公平正義的理想，這樣一種堅(jiān)持而崇高的理想我是十分欽佩的，而且我覺(jué)得這是當(dāng)下社會(huì)的每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持的.理想，如果每個(gè)人都能堅(jiān)持了這樣的原則，那么社會(huì)也就會(huì)治理的更好了?？墒牵?dāng)前在西方國(guó)家尤其是中國(guó)，人們的思想都太過(guò)于功利了，人們把人當(dāng)做手段而不是目的，從而更加注重發(fā)展一些工具性的東西，賺錢甚至成為很多人的人生理想和追求，整個(gè)社會(huì)成為了一個(gè)技術(shù)型工具型的社會(huì)，我深深的感到悲哀和無(wú)助。我總在想，這樣一種社會(huì)風(fēng)氣的形成到底是社會(huì)體制的問(wèn)題還是教育的問(wèn)題還是歷史的必然呢？

羅爾斯的回答必然是社會(huì)體制的問(wèn)題，因?yàn)檎x的原則還沒(méi)有被人們普遍的意識(shí)到接受并貫徹：平等自由并沒(méi)有放在第一位，并且人們往往同意犧牲平等自由而換取更大的經(jīng)濟(jì)效益，或者國(guó)家打著和諧的旗號(hào)去肆意的踐踏人民的自由權(quán)，機(jī)會(huì)也不是對(duì)每個(gè)人都敞開(kāi)，往往富裕的有權(quán)的人有更多的機(jī)會(huì)并且更容易取得成功，這也就是為什么中國(guó)出現(xiàn)了“富二代”“官二代”的現(xiàn)象，并不是具有相同才能的人就能獲得同等的地位，另外社會(huì)的發(fā)展也并沒(méi)有把最少受惠者的利益的提高放在重要地位，農(nóng)民，農(nóng)民工們作為社會(huì)最底層的人并不安居樂(lè)業(yè)，他們對(duì)于自己所受到的損失和不公平待遇往往表示極其的不滿和憤慨，整個(gè)社會(huì)的貧富差距越來(lái)越大。

可以看到，在中國(guó)，正義原則的任何一條原則都沒(méi)有得到貫徹和落實(shí)，一個(gè)真正公平正義的社會(huì)在中國(guó)能建立起來(lái)嗎？中國(guó)的政治體制改革之路還有多遠(yuǎn)呢？我希望在我有生之年可以看到，而我也要為著中國(guó)的民主自由平等而不懈努力奮斗！

正義論讀書筆記范文6

本書被譽(yù)為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。本書涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)諸領(lǐng)域，對(duì)正義問(wèn)題進(jìn)行了深入的剖析，以“無(wú)知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機(jī)會(huì)公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。什么是公平？羅爾斯的回答絕了：“無(wú)知才能公平”。沒(méi)有偏見(jiàn)就是無(wú)知，也就是不知道自己是什么人。當(dāng)一個(gè)人不知道自己在社會(huì)中的地位，不知道自己屬于哪個(gè)階層，不知道自己的天賦和才能，甚至不知道自己喜歡什么追求什么的時(shí)候，他的決策就是毫無(wú)偏見(jiàn)的。當(dāng)所有的人都在這樣一重“無(wú)知之幕”背后作決策時(shí)，他們所一致公認(rèn)的社會(huì)契約，就是正義的。這就是我讀完《正義論》后的最深的感受！

羅爾斯的正義論提出的人們會(huì)選擇的對(duì)制度的設(shè)計(jì)的兩個(gè)原則——第一個(gè)是平等的自由原則，第二個(gè)是機(jī)會(huì)的公正平等與差別原則的結(jié)合。其中第一原則優(yōu)先于第二原則。而第二個(gè)原則的機(jī)會(huì)公平原則優(yōu)于差別原則。第一個(gè)原則是有關(guān)公民政治權(quán)利部分，一是有關(guān)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)利益部分。

在《正義論》的閱讀中，我感觸很深，想知道什么是正義，就要知道為什么需要正義。羅爾斯借鑒了啟蒙者盧梭的“確信每個(gè)人都應(yīng)該是自由而平等的，他認(rèn)為這是人類社會(huì)制度的根本前提，只有這樣的制度才是公正的、有生命力”的思維方式，提出了“正義的理想國(guó)”。羅爾斯提出，正義的定義首先需要三個(gè)前提，其實(shí)這也和盧梭定義社會(huì)契約的前提有點(diǎn)類似，那就是：理性的人、原始狀態(tài)和無(wú)知之幕。這自然也是一種純粹假設(shè)的狀態(tài)，但也是得到真正正義必須的狀態(tài)。

那么，反省我們中國(guó)的現(xiàn)狀，又有什么感想呢？我突然想到了這一方面。我們中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的道德社會(huì)是什惡魔樣的呢？。例如，范跑跑事件中，中國(guó)人的道德表現(xiàn)，指責(zé)范的人幾乎全部是建立在傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)上混淪吞棗的道德觀念。很多都是僅僅在心領(lǐng)意會(huì)的共同道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上做出。責(zé)任義務(wù)，權(quán)利自由，善惡公私等握在一塊。指責(zé)起來(lái)頭頭是道，但永遠(yuǎn)缺乏社會(huì)根據(jù)和理論根據(jù)。沒(méi)有一定清晰的邏輯，如果叫他解釋，不可能解釋清楚的。那么他只有通過(guò)二條途徑來(lái)反擊。1，就是通過(guò)中國(guó)民眾的傳統(tǒng)道德觀念，孝道和性善論來(lái)進(jìn)行，即在把人同動(dòng)物的區(qū)別中，而不是人同人的區(qū)別中進(jìn)行認(rèn)識(shí)，所以我覺(jué)得讀約翰·羅爾斯的《正義論》對(duì)于我們的道德建設(shè)和道德理論也很有意義。

正義在某種意義上可以說(shuō)是正當(dāng)?shù)囊粋€(gè)子范疇，或者說(shuō)，正義即是應(yīng)用于社會(huì)制度時(shí)的正當(dāng)。按羅爾斯的說(shuō)法，倫理學(xué)必須包括正義論，而正義總是意味著某種平等，這等于是說(shuō)，設(shè)計(jì)一種正義的社會(huì)制度就是要使其最大限度地實(shí)現(xiàn)平等。羅爾斯的兩個(gè)正義原則也確實(shí)透露出這樣一種平等乃至平均主義的傾向；他認(rèn)為他的差別原則達(dá)到補(bǔ)償原則的某種目的，即給那些出身和天賦較低的人以某種補(bǔ)償，縮小以至拉平他們與出身和天賦較高的人們的出發(fā)點(diǎn)方面的差距。在他看來(lái)，天賦不是道德上應(yīng)得的，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的天賦看成是一種社會(huì)的共同資產(chǎn)，雖然自然資質(zhì)的分布只是一個(gè)中性的事實(shí)，但社會(huì)制度怎樣對(duì)待和處理它們卻表現(xiàn)出正義與否的性質(zhì)。他反復(fù)申明這兩原則決不會(huì)導(dǎo)致一個(gè)英才統(tǒng)治的社會(huì)，不會(huì)導(dǎo)致一個(gè)差別懸殊的社會(huì)，甚至不無(wú)天真地表現(xiàn)出這樣一種預(yù)期：倘若始終遵循這兩個(gè)原則的話，未來(lái)社會(huì)的人不僅將在制度形式上保證平等，而且能夠接近事實(shí)上的平等。

在讀完這本書后，雖然對(duì)于它的內(nèi)容還不是了解得很深，但是我還是看到了正義的一種力量，一種反省，一種啟示，還是很有意義的！

正義論讀書筆記范文7

通過(guò)半個(gè)月的時(shí)間，把羅爾斯的這本正義論翻看了一遍，在看這本書之前，我先把羅爾斯這個(gè)名人了解了一下。約翰·羅爾斯（JohnRawls1921-），美國(guó)著名哲學(xué)家、倫理學(xué)家，1921年生于馬里蘭州的巴爾的摩，1943年畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)，1950年在該校獲博士學(xué)位，以后相繼在普林斯頓大學(xué)、康奈爾大學(xué)、麻省理性工學(xué)院和哈佛大學(xué)任教，現(xiàn)為哈佛大學(xué)哲學(xué)系教授?！墩x論》——書是羅爾斯積近二十年的努力思考的一部心血之作，它集羅爾斯思想之大成，把羅爾斯十多年來(lái)所發(fā)表的論文中表達(dá)的思想發(fā)展成為一個(gè)嚴(yán)密的條理一貫的體系——即一種繼承西方契約論的傳統(tǒng)，試圖代替現(xiàn)行功利主義的、有關(guān)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的正義理論?！墩x論》——全書分三大部分：《理論》篇論述了他關(guān)于正義的基本理論，主要概念和范疇，基本出發(fā)點(diǎn)；《制度》篇論述了正義原則如何運(yùn)用于社會(huì)制度，探討了自由、憲法、多數(shù)原則、政治義務(wù)、非暴力反抗等重大政治體制問(wèn)題；《目的》篇涉及理性、價(jià)值、目的、善等倫理價(jià)值問(wèn)題，特別是社會(huì)穩(wěn)定性的倫理基礎(chǔ)。羅爾斯由此而設(shè)計(jì)了人們相互奉獻(xiàn)福祉、公正、和諧、穩(wěn)定的理想王國(guó)。其風(fēng)格也與二戰(zhàn)以來(lái)英語(yǔ)世界大部分哲學(xué)著作有所不同，主要是再度采用較為思辨的語(yǔ)言引經(jīng)據(jù)典地闡述實(shí)質(zhì)性的理論問(wèn)題，而不是像分析哲學(xué)那樣較多地集中于語(yǔ)言與形式方面。

羅爾斯有一句

首先，（理念層面）要從建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度，深入理解促進(jìn)社會(huì)公平正義的重要意義，要妥善協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧社會(huì)各方面利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾，及時(shí)化解各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。其次，（決策層面）制定法律法規(guī)、政策措施時(shí)，要廣泛聽(tīng)取各方面群眾的意見(jiàn)，要綜合考慮給群眾帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)利益，要找準(zhǔn)最大多數(shù)人的共同利益和不同階層、不同群體具體利益的平衡點(diǎn)。第三，（操作層面）要高度關(guān)注民生，要把有限的財(cái)政資金更多地用于社會(huì)公共事業(yè)發(fā)展和解決低收入階層的困難和問(wèn)題，對(duì)困難群體給予更多的關(guān)心和幫助。第四，（制度層面）要建立健全促進(jìn)社會(huì)公平與正義的長(zhǎng)效機(jī)制，有關(guān)促進(jìn)公平正義的改革措施必須整體推進(jìn)，相互配套，要綜合運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等多種手段，使絕大多數(shù)人民群眾共享改革開(kāi)放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。