第一次對決
公元231年二月，諸葛亮第四次率軍攻魏，包圍了曹魏部署在祁山地區(qū)的賈嗣、魏平部，并用木牛運輸糧草，以保障其后勤供給。
當時，曹魏的國家安全形勢比較嚴峻，東南方向要防備東吳，西北方向還要防備鮮卑。而恰恰在此時，主持對蜀漢作戰(zhàn)的大司馬曹真生病(歷史上真實的曹真絕不是三國演義寫的那么無能)，于是魏明帝曹睿將司馬懿從荊州調(diào)來，讓其坐鎮(zhèn)長安，統(tǒng)一指揮張郃、費曜、戴陵、郭淮等部，主持抵御蜀軍。對于這次軍事行動，魏明帝對司馬懿給與了高度信任，稱“西方有事，非君莫可付者”(《晉書·宣帝紀》)。司馬懿接受重任后，即以主力救援祁山。鑒于當時的軍事態(tài)勢和蜀軍特點，司馬懿認為蜀軍遠道而來，糧食有限，于是將此戰(zhàn)的戰(zhàn)略目標定位為：憑險堅守，不與蜀軍主力決戰(zhàn)，逼退蜀軍就算完成任務(wù)。
諸葛亮得知司馬懿進軍的消息后，留下一部繼續(xù)進攻祁山，自己則親自率軍迎戰(zhàn)司馬懿。起初，司馬懿部將郭淮、費曜等抄襲諸葛亮，但被諸葛亮擊敗，蜀軍乘機收割了上邽的麥子。隨后，魏、蜀兩軍主力在上邽以東遭遇。
此時，司馬懿在初戰(zhàn)不利的形勢下，立即收兵據(jù)險防守，不與諸葛亮交戰(zhàn)，諸葛亮只得率軍退回。而司馬懿也尾隨諸葛亮到達鹵城。此時，老將張郃建議：“彼遠來逆我，請戰(zhàn)不得，謂我利不在戰(zhàn)，欲以長計制之也。且祁山知大軍已在近，人情自固，可止屯于此，分為奇兵，示出其后，不宜進前而不敢逼，坐失民望也。今亮孤軍食少，亦行去矣。”(《資治通鑒》)主張分出一支奇兵，包抄諸葛亮的后路，不應(yīng)該只尾隨而不敢追擊。
對于張郃的建議，司馬懿并不聽從，還是繼續(xù)尾隨諸葛亮，追上蜀軍后，司馬懿還是不與諸葛亮交戰(zhàn)，而是選擇在山上扎營，繼續(xù)據(jù)險不戰(zhàn)。司馬懿此舉令眾將極為不滿，甚至說出了“公畏蜀如虎，奈天下笑何!”(《資治通鑒》)的話。
到了這年五月，司馬懿派張郃攻擊圍祁山的蜀軍，自己則親自率中路軍與諸葛亮正面對峙，在部將的紛紛要求下，司馬懿率軍與諸葛亮蜀軍正面交戰(zhàn)，不料魏軍大敗，被俘三千人。于是司馬懿隨即退軍保衛(wèi)大營，繼續(xù)堅守不出。至當年六月，蜀軍后勤補給困難的致命問題再度凸顯，全軍糧盡，諸葛亮只得退軍。司馬懿令張郃追擊，但張郃在木門被諸葛亮設(shè)置的伏兵射殺。
縱觀兩人的第一次巔峰對決，司馬懿戰(zhàn)略目標十分明確，就是利用蜀軍遠道而來、糧草不濟的弱點，將其逼退。不過司馬懿雖達到了戰(zhàn)略目的，但在戰(zhàn)術(shù)上卻沒有占到半點便宜。而諸葛亮雖然取得了戰(zhàn)術(shù)上的勝利，但還是沒有解決后勤補給這老大難問題，還是沒有達到戰(zhàn)略目標，被迫退軍。
第二次對決
諸葛亮退軍后，曹魏很多大臣都估計諸葛亮在明年麥熟時還會入侵，建議調(diào)運糧草，以備再戰(zhàn)。而司馬懿并不這么認為，他指出：“亮再出祁山，一攻陳倉，挫衄而反?？v其后出，不復(fù)攻城，當求野戰(zhàn)，必在隴東，不在西也。亮每以糧少為恨，歸必積谷，以吾料之，非三稔不能動矣?！?《晉書·宣帝紀》)
果不出司馬懿所料，諸葛亮的再次伐魏籌備了三年。234年二月，諸葛亮率領(lǐng)十萬大軍，出斜谷口，開始了第五次，也是最后一次北伐。這次北代，諸葛亮準備充分，設(shè)計了稱為“流馬”的運輸工具，并與孫權(quán)約定同時舉兵伐魏。面對吳、蜀兩國同時舉兵，魏明帝一方面自己率軍抵御東吳，一方面繼續(xù)以司馬懿主持西線防務(wù)，對陣諸葛亮。從曹魏的軍事部署來看，魏明帝顯然更在乎東吳的軍事行動，并要求司馬懿沿用上一次的御敵方針，“但堅壁拒守，以挫其鋒，彼進不得志，退無與戰(zhàn)，久停則糧盡，虜掠無所獲，則必走矣。走而追之，以逸待勞，全勝之道也”。(《三國志·魏書·明帝紀》)
公元234年四月，諸葛亮大軍進至渭河南岸。司馬懿也率軍渡過渭河，背水立營與蜀軍對峙。此時，司馬懿對將領(lǐng)們說：“亮若出武功(今陜西武功縣)，依山而東，誠為可憂;若西上五丈原，諸將無事矣?！?《資治通鑒》)。不出司馬懿預(yù)料，諸葛亮果然駐軍五丈原。
五丈原位于今陜西省寶雞市岐山縣境內(nèi)，東距西安130公里，西距寶雞56公里。五丈原高四十余丈，南北長有七里左右，東西寬約二里，南依秦嶺，北傍渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要，進可攻，退可守。諸葛亮選擇在五丈原扎營并在此處搞起了屯田，顯然意在持久作戰(zhàn)。
那么，司馬懿為何害怕諸葛亮出武功呢?從地圖上看，武功是曹魏關(guān)中地區(qū)的.交通要道，距離長安很近，諸葛亮若沿著渭河，取道武功，則可直接威脅長安。如果這樣，司馬懿就不得不與蜀軍主力展開決戰(zhàn)。這是與司馬懿的戰(zhàn)略初衷相背離的。而諸葛亮之所以不出武功，是因為出武功要經(jīng)過渭河與秦嶺之間的一條狹長的河谷地帶，而司馬懿大軍又近在咫尺，諸葛亮不愿意冒這個險。這與他第一次北伐不走子午谷如出一轍。從純軍事角度來說，不敢冒險，往往已失戰(zhàn)略先機。
諸葛亮屯兵五丈原的同時，還派兵進攻北原。北原位于渭河北岸，若蜀軍攻取北原，則將切斷長安與隴西的通道，威脅司馬懿的后方。
但曹魏雍州刺史郭淮看出了北原的重要性，他對司馬懿說：“亮必爭北原，宜先據(jù)之”，“若亮跨渭登原，連兵北山。隔絕隴道，搖蕩民夷，此非國之利也?！焙芏嗳藢Υ瞬灰詾槿?，但司馬懿很重視這個建議，派郭淮駐防北原。郭淮的營壘還沒有筑成，蜀軍已到，“淮逆擊卻之”。
這樣，司馬懿卡住了諸葛亮的進軍路線后，堅決據(jù)險不戰(zhàn)，迫使諸葛亮不得不在五丈原與魏軍對峙。這顯然是蜀軍最不愿意看到的結(jié)果。
同年七月，東吳在東線作戰(zhàn)失利，魏軍進一步獲得戰(zhàn)略主動。曹魏群臣認為司馬懿與諸葛亮在西線正相持不解，建議明帝西幸長安。但魏明帝則輕松地說：“權(quán)走，亮膽破，大軍足以制之，吾無憂矣?！贝藭r，魏、蜀兩軍在五丈原已經(jīng)相持了一百多天，盡管諸葛亮想盡辦法刺激司馬懿出戰(zhàn)，但司馬懿終不為所動。逼得諸葛亮派人送給司馬懿一套女人的衣服試圖激怒司馬懿。司馬懿為平息眾怒，乃上表請戰(zhàn)。心知肚明的魏明帝乃派遣大臣辛毗執(zhí)持符節(jié)支持司馬懿堅守不戰(zhàn)的策略。諸葛亮得知此事后，無奈地說：“彼本無戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪!”
到了這年八月，諸葛亮終于積勞成疾，一病不起，歿于軍中。從而結(jié)束了與司馬懿的第二次巔峰對決。
死后的對決
諸葛亮死后，蜀軍秘不發(fā)喪，整軍后退。司馬懿派兵追擊，蜀將楊儀返旗鳴鼓，做出回擊的樣子，司馬懿以“窮寇莫追”為名撤退，從而留下了“死諸葛走生仲達”的笑談。對此，司馬懿說：“吾便料生，不便料死也”，并贊諸葛亮“天下奇才也”(《晉書·宣帝紀》)這其中是否有惺惺相惜的意味呢?
不出所料
讒言之可怕處，就是傳播者并不需要承擔任何責任，哪怕是一丁點。
出自：《三國演義》第三十一回“曹操倉亭破本初玄德荊州依劉表”：逢紀因譖曰：“豐在獄中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：果不出吾之料!”
不知所云
諸葛亮這一生，誠懇忘我的工作，就是為報答劉備的知遇之恩，情動難已，連自己說些什么話都不清楚。
出自：諸葛亮《前出師表》：臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。
乘虛而入
田豐的這一提議，已經(jīng)超出了袁紹的所能理解范圍之內(nèi)，因而不能采用，若袁紹能聽取此計，那北方的天下也就可能不姓曹了。
出自：《三國志.魏書六.董二袁劉傳第六》：將軍據(jù)山河之固，擁四州之眾，外結(jié)英雄，內(nèi)修農(nóng)戰(zhàn)，然后簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，民不得安業(yè);我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。
仰人鼻息
公孫瓚的大兵壓境，倒是讓袁紹白白地撿了“入主冀州”這個大便宜。韓馥的行為實為不智，大大的地盤拱手讓于人，從讓人仰鼻息百而轉(zhuǎn)變?yōu)檠鏊吮窍ⅰ?/p>
出自：《三國志.魏書六.董二袁劉傳第六》：馥長史耿武、別駕閔純、治中李歷諫馥曰：“冀州雖鄙，帶甲百萬，谷支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何乃欲以州與之?”
伯仲之間
將班固提到了傅說的高度，不知傅說他老人家是否能答應(yīng)。
出自：曹丕典論：“傅說之于班固，伯仲之間耳。”
作奸犯科
在法律面前，人人生而平等，不管你地位如何，每個人行為如何，都因有有關(guān)機構(gòu)來執(zhí)行。諸葛亮提醒人們，有罪無罪，有法律說了算。
出自：諸葛亮《前出師表》：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
偃旗息鼓
有勇無謀，是謂匹夫;有謀無勇，是謂文士;有勇有謀，方為大丈夫。
出自：《裴松之注三國志.蜀書六.關(guān)張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：此時沔陽長張翼在云圍內(nèi)，翼欲閉門拒守，而云入營，更大開門，偃旗息鼓。公軍疑云有伏兵，引去。
手不釋卷
經(jīng)詩書文籍熏陶的曹丕，雖在統(tǒng)一大業(yè)上沒有什么建樹，可文學(xué)修養(yǎng)卻是非其他君主擴一般文士所能匹敵的。
出自：曹丕《典論》，其自敘：上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
月明星稀
這是一種正常的自然現(xiàn)象，曹操在寫詩時觀察得很仔細，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了許多，現(xiàn)在還有人在寫文章時還會用“星月交輝”的詞來，應(yīng)當好好地讀讀這道詩。
出自：曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂?難有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
周郎顧曲
周郎風采，令人想往。
出自：《三國志.吳書九.周瑜魯肅呂蒙傳第九》：瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：“曲有誤，周郎顧?！?/p>
品頭論足
半吊子水的人，自以為才華快要溢出，往往就好這調(diào)調(diào)。
出自：《裴松之注.三國志.魏書九.諸夏侯曹傳第九》引《魏略》：晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。
絕倫逸群
諸葛亮的這頂送給關(guān)公的高帽子，于無形之中，化解了一場武將的紛爭。
出自：《三國志.蜀書.關(guān)張馬黃趙傳第六》：亮知羽護前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也?！?/p>
一身是膽
用這詞形容云哥，再也恰當不過，劉備的眼光及識人高人一等。
出自：《裴松之注三國志.蜀書.關(guān)張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。先主明旦自來至云營圍視昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都是膽也?！弊鳂凤嬔缰陵?，軍中號云為虎威將軍。
才高八斗
這個成語，與三國人物有關(guān)，與三國事件無關(guān)，一個有些才能的南朝宋國山水詩作家，再一次喝醉之后，說出的狂妄之言。
出自：《釋常談.八斗之才》：謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?/p>
望梅止渴
《世說新語.假譎》：“魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！孔渎勚诮猿鏊?，乘此得及前源?！?/p>
此事發(fā)生在一個夏天，曹操率領(lǐng)軍隊去討伐張繡，當時，那個天氣叫熱，吐口唾沫出去，立時就給蒸發(fā)掉了，何況是還要在曲折的山道上行軍，幾個體弱的，一時抗不住，都倒在了路邊，戰(zhàn)士們一片哀聲載道，大有兵變之勢。
曹操想，這可不行啊，捅出了漏子，大家都要玩完。于是，手搭涼棚，便在向前望了一會后，說道：“哇噻，好大的一片梅林，從我那如望遠鏡般的眼睛中可以看見，那梅子又大又好吃，酸中帶甜，甜中透著酸，一定解渴。”
士兵們一聽，嘴里的哈喇子流了一地，換了一個人似的，精神煥發(fā)，大步流星地快速向前，從而來到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。
探囊取物
《三國演義》第二十五回：“屯土山關(guān)公約三事救白馬曹操解重圍”：關(guān)公縱馬上山，眾將盡皆稱賀。公獻首級于操前。操曰：“將軍真神人也!”關(guān)公曰：“某何足道哉!吾弟張翼德于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。”操大驚，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵?！绷顚懹谝屡劢蟮滓杂浿?。
關(guān)公以曹操說的這句話，好似給張飛打了免費宣傳廣告，燕人張翼德的萬人敵的形象，在阿瞞的心中深深地扎了根，并且延續(xù)到了多年以后的，長坂坡。
那一日，張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上。
曹操數(shù)萬軍隊，無一敢動，其中還包括了曹仁、李典、夏侯惇、夏侯淵、樂進、張遼、張合、許褚等諸位名將，真所謂眾星云集，星光熠熠，可這些的到來，也不只過是為了烘托張飛這光輝的明月。
曹操想起關(guān)公當年的話，回顧左右道：“我向曾聞云長言：翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵?！?/p>
其言未了，張飛一聲大吼：“燕人張翼德在此!誰敢來決死戰(zhàn)?”見其未答，張飛又是大喝：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻是何故!”
“喊聲未絕，曹操身邊夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西奔走?！?《三國演義》第四十二回：張翼德大鬧長坂橋劉豫州敗走漢津口)
如魚得水
《三國志.蜀書五.諸葛亮傳第五》：於是(劉備)與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。原諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止。
《三國演義》第三十九回：“荊州城公子三求計博望坡軍師初用兵”：卻說玄德自得孔明，以師禮待之。關(guān)、張二人不悅，曰：“孔明年幼，有甚才學(xué)?兄長待之太過!又未見他真實效驗!”玄德曰：“吾得孔明，猶魚之得水也。兩弟勿復(fù)多言。”關(guān)、張見說，不言而退。
得了諸葛亮后的劉備，不僅是如魚得水，更是如虎添翼，這個混了半生，也沒有一塊落腳之地的一代英雄，終于是找到了自己理想的最好規(guī)劃人，從此之后，一發(fā)不可收拾，縱橫天下，開創(chuàng)了三分之一的天下。
樂不思蜀
《裴松之注三國志.蜀書三.后主傳第三》引《漢晉春秋》：他日，王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀。”
《三國演義》第一百一十九回：“假投降巧計成虛話再受禪依樣畫葫蘆”：乃問后主曰：“頗思蜀否?”后主曰：“此間樂，不思蜀也。”
司馬昭一次與劉禪及受降的蜀官會宴，故意地將蜀人扮蜀樂在宴前舞戲，眾蜀官因思鄉(xiāng)之情無不落淚，只有劉禪依然如故，嬉笑自若。
于是，司馬昭便問道：“不想念蜀國嗎?”
劉禪立即回答道：“在這里，太快樂了，不想念蜀國?！?/p>
最為有趣的還在后面：
郤正知道了這事后，對劉禪說道：“下次司馬昭若是再問你同樣的問題，你就哭著回答他說：‘先人的墳?zāi)苟荚谑駠?，怎么能不想呢，天天想，日日想，夜夜想，沒有一時一刻不想，就如情人般想?！?/p>
后然，司馬昭又一次問起了這個問題，劉禪倒是想哭著來的，可是情緒培養(yǎng)不夠，又因司馬這次突襲太突然，應(yīng)準備的辣椒水、催淚彈等等都沒有配備周全，因而只得故作沉痛沉，閉著眼睛，將郤正所教的話，一字不搬地，重新復(fù)述了一遍。
司馬昭假意吃驚道：“你這話說得，怎么跟郤正說的一模一樣，簡直就是一個模子里面鑄出來的。”
劉禪真的是大吃一驚，馬上就睜開了眼，說道：“是啊，是啊，就是他教我這么說的。”
正如司馬昭所說的，即使有諸葛亮在，也不能將他輔作的周全，何況是各方面的能力都不如諸葛亮的姜維呢?
有人說，劉禪這樣做，是學(xué)他那曾寄于曹操屋檐下的英雄父親劉備般，行韜光養(yǎng)晦之計呢，但我更相信，這是人沒心沒肺的體現(xiàn)。
大器晚成
《三國志.魏書十二.崔毛徐何邢鮑司馬傳第十二》：琰從弟林，少無名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：“此所謂大器晚成者也，終必遠至?！?/p>
崔琰有大才，賢名遠著，袁紹二子爭著要他，曹操評其為：“君有伯夷之風，史魚之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時者已?！标悏鄹谴筚澠洌骸奥曌烁邥?，眉目疏朗，須長四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬憚焉?！?/p>
可見其聲望之隆，在當世名士，可說是數(shù)一數(shù)二的。
而他在識人方面，更有其獨到的一面：
孫禮、盧毓剛踏上政壇時，還是一個沒有名望、沒有地位的小職員，而見過兩人的崔琰卻評道：“孫疏亮亢烈，剛簡能斷，盧清警明理，百鏈不消，皆公才也?！?/p>
果然，多年以后，這兩人都成了朝廷中舉足輕重的人物。
上面的這個成語，就出自他的另一次評論：
崔琰有一個從弟名為崔林，因沒有聲望，就連族中自己人都看不起他，崔琰卻說道：“此所謂大器晚成者也，終必遠至?！?/p>
果然，這一次又被他言中了，崔林后來位列公輔，風光一時。
七步成詩
《世說新語.文學(xué)第四》：文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣;本是同根生，相煎何太急?”帝深有慚色。
《三國演義》第七十九回：“兄逼弟曹植賦詩侄陷叔劉封伏法”：植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”曹丕聞之，潸然淚下。
三顧茅廬
諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
鞠躬盡瘁
《后出師表》：“然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝，凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也?！?/p>
《后出師表》最先見于《裴松之注三國志.蜀書五.諸葛亮傳第五》引《漢晉春秋》之載，并說“此表，亮集所無，出張儼默記?！?/p>
所以此篇，是否為諸葛亮所寫歷來有爭議，各人看法不一。
認為是的說，張儼與諸葛亮同時稍后，對諸葛亮的生平事跡應(yīng)是十分熟悉，如是偽作，他應(yīng)不會明目張膽地收入《默記》。
陳壽之所以不收此表，是因為不敢犯了司馬氏之諱，因為表里面罵他們?yōu)槲嘿\。
東晉的習鑿都把它收入了《漢晉春秋》，當然是可靠的。
認為否的說，里面的史實錯誤太多，所例舉曹操的幾次失利及趙云死的年份，都是很好的例證。
再者諸葛亮的口氣不對，不僅對劉禪豪無尊君之心，就連對自己一直以來倡導(dǎo)的.北伐喪失了信心。
但不管怎么說，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這八個字，是諸葛亮一生的最好寫照，為劉備的江山勤奮工作，就曾未有懈怡過。
《三國志.蜀書五.諸葛亮第五》載：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有馀饒。至於臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有馀帛，外有贏財，以負陛下?！?/p>
扇火止沸
釋源：《三國志》裴松之注?！度龂尽の褐尽ぬ罩t傳》：“初平四年，太祖征謙，攻撥十余城，至彭城大戰(zhàn)。謙兵敗走，死者數(shù)萬，泗水為之不流。謙退守郯。太祖以糧少引軍還?！迸嶙ⅲ骸啊秴菚吩唬翰芄赣谔┥奖粴?，歸咎于謙。欲伐謙而畏其強，乃表令州郡一時罷兵。詔日：‘今海內(nèi)擾攘，州郡起兵，征夫勞瘁，寇難未弭，或?qū)⒗舨涣迹蜣蛴懖?，侵侮黎民，離害者眾;風聲流聞，震蕩城邑，丘墻懼于橫暴，貞良化為群惡，此何異乎抱薪救焚，扇火止沸哉?’”
說解：沸，沸騰，指開水。原意是用扇風助火的辦法來阻止水的沸騰。比喻處事方法適得其反。
典故
六出祁山
諸葛亮聲東擊西，以奇兵“六出祁山”，平取隴右，是避實就虛，出其不意，攻其不備。曹魏赤壁戰(zhàn)敗后，將主力防線布于長江、秦嶺，尤其劉備占據(jù)荊襄，外接好孫權(quán)，故曹操更加緊長江防線。關(guān)羽荊州之失，章武三年(223)蜀主伐魏敗，曹魏以為“備已死，數(shù)多寂然無聲”，故“略無備豫”。諸葛亮“六出祁山”，利用隴右諸多有利因素，對盡快形成抗魏統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗魏統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗魏聯(lián)軍有其重要的現(xiàn)實意義。
七擒孟獲
黃承宗認為，“七擒七縱”的故事實際上是不存在的，后來的《三國演義》和劇本加以渲染，使情節(jié)尤為離奇，怪誕不稽。而實際上諸葛亮的南征，他重用地方勢力，保障他們的利益;一反兩漢以來委官統(tǒng)治，遣兵屯守的政策。他對南中既不用留人，又不留兵，更不用運糧。既籠絡(luò)了地方首領(lǐng)為他效力，又得到了金、銀、丹、漆、耕牛、戰(zhàn)馬。軍資所出，國以富饒。使他能專事北伐中原，而后方南中境內(nèi)保持安定。
九伐中原
建興十二年(234年)諸葛亮“出師未捷身先死”死于五丈原后，蜀國后主劉禪加封姜維右監(jiān)軍、輔漢將軍，統(tǒng)率諸軍，進封平襄侯。隨后歷任司馬、鎮(zhèn)西大將軍，兼任涼州刺史、衛(wèi)將軍、大將軍，朝廷授予符節(jié)。《三國志》記載，西元238年—262年之間，姜維共進行了十一次北伐。
三英戰(zhàn)呂布
“三英戰(zhàn)呂布”是長篇歷史小說《三國演義》中的一個故事情節(jié)，敘劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟在虎牢關(guān)與猛將呂布大戰(zhàn)的故事。見于《三國演義》第五回。但不是史實，因為據(jù)史書記載，參與討伐董卓的沒有公孫瓚，也沒有“三英”，因此小說中“溫酒斬華雄”以及“三英戰(zhàn)呂布”都是杜撰的。“三英”指劉備(字玄德)、關(guān)羽(字云長)、張飛(字翼德)。
煮酒論英雄
《三國演義》里有兩個英雄人物，一個長歌當嘯，豪氣沖天，指點群雄;一個寄人籬下，一味謙恭，裝孬不折本，他們就是曹操和劉備。《青梅煮酒論英雄》這一篇絕世妙文把他們兩人的心態(tài)刻畫得淋漓盡致。其中有一個細節(jié)是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君與操耳?！毙侣勓裕粤艘惑@，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容拾箸曰：“一震之威，乃至于此!”
過五關(guān)斬六將
劉備軍被曹操擊敗,劉、關(guān)、張失散。其中關(guān)羽被曹操軍包圍。曹操希望招降關(guān)羽，就當事情這樣順理成章的進行時，突然，關(guān)羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見，最后，關(guān)羽只能不辭而別。由于沒有得到曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關(guān)羽憑借一己之力，過了五個曹操所轄關(guān)隘，立斬曹操六員大將。
刮骨療傷
有一次，關(guān)羽在戰(zhàn)斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。華佗聽說關(guān)羽箭傷不愈，表示能為他刮骨去毒。手術(shù)進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人掩面失色，而關(guān)羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到敷上藥，縫上線，手術(shù)告成，關(guān)羽便大笑而起，高興地說：“先生真是神醫(yī)?？矗业氖直垡呀?jīng)屈伸自如，毫無痛楚了?！比A佗也說：“我一生行醫(yī)，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫!”
敗走麥城
漢建安二十四年，蜀將關(guān)羽在敗走麥城時為吳將截獲，被斬于臨沮。后以"走麥城"喻陷入絕境。東漢建安二十四年(公元219年)，蜀將關(guān)羽失守荊州，退守麥城，在此演出了一場千古悲劇。麥城因此聞名中外。麥城現(xiàn)留有殘垣斷壁。南北長600米，寬100米，高30米，似一座小山，橫臥在沮水河畔。清同治《當陽縣志》記載：“麥城在縣東南五十里，沮漳二水這間，傳楚昭王所筑。三國時，關(guān)羽為孫權(quán)所襲，西走麥城即此”。
單騎救主
《三國志-卷三六蜀書六關(guān)張馬黃趙傳》記載“趙云字子龍，常山真定人也。本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎。一及先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保護甘夫人，即后主母也，皆得免難。遷為牙門將軍。先主入蜀，云留荊州?！?。此事還見于《云別傳》。
舌戰(zhàn)群儒
《三國演義》是中國古典文學(xué)的精品，其中的“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”一回更是精品中的精品?！度龂萘x》第四十三回寫諸葛亮只身隨魯肅過江、游說東吳群臣。時值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風日盛。在此情勢下，諸葛亮以其超人的膽識同東吳群儒展開舌戰(zhàn)，并以其滔滔辯才使對手一個個皆成“口”下敗將，并最終說服了孫權(quán)，使孫劉聯(lián)盟共抗曹操的局面得以形成。
火燒新野
火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之后住入了民房。夜里狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
三氣周瑜
這是三國演義里的一個故事，小說虛構(gòu)，為了美化諸葛亮而故意貶低周瑜，正史上并無此事，并且周瑜氣量也非常寬宏，與演義描寫的完全不同?！叭龤庵荑ぁ睍r諸葛亮在山上彈奏《長河吟》，自敘對周瑜《長河吟》之曲傾心思慕，所以重金求來，又分析天下鼎足三分之勢，言語中殷切勸導(dǎo)之意十分動人。而周瑜回答的則很簡單：“我既為東吳之臣，便與吳主謀事!”
羽扇綸巾
羽扇綸巾所指乃是周瑜，非是諸葛亮。周瑜文韜武略，盡顯英雄氣概，之所以用羽扇綸巾來形容他就是要體現(xiàn)出他的儒將風采。儒，指文人雅士。將，指大將風范。周瑜在詩中盡顯文人雅士的高尚情操，又不失戰(zhàn)火紛飛中的大將風范，實乃人中豪杰!周瑜一生征戰(zhàn)，有強烈的進取精神和橫行天下的報負;周瑜少年得志，風度可人，議論英發(fā)，有口皆碑;周瑜文采超群，精于音樂，即使是酒后，仍能聽出樂人演奏的音樂中的很細微的疏失。
木牛流馬
也許是否受了魯班木車馬的啟發(fā)，約1700年后，三國時代的諸葛亮發(fā)明木牛流馬，用其在崎嶇的棧道上運送軍糧，且“人不大勞，牛不飲食”。與王充記載魯班木車馬的寥寥數(shù)語相比，《三國志》、《三國演義》等書對諸葛亮的木牛流馬的記述可算是繪聲繪色、活靈活現(xiàn)、極為詳盡了。但不知為什么，陳壽和羅貫中等對木牛流馬的制作原理和工藝卻不提一字。
火燒連營
蜀漢章武元年(221年)，劉備為報吳奪荊州、關(guān)羽被殺之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒，堅守不戰(zhàn)，雙方成對峙之勢。蜀軍遠征，補給困難，又不能速戰(zhàn)速決，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備為舒緩軍士酷熱之苦，命蜀軍在山林中安營扎寨以避暑熱。陸遜看準時機，命士兵每人帶一把茅草，到達蜀軍營壘時邊放火邊猛攻。蜀軍營寨的木柵和周圍的林木為易燃之物，火勢迅速在各營漫延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十余營。
吳下阿蒙
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
連環(huán)計
龐統(tǒng)使曹操戰(zhàn)艦勾連，而后縱火焚之，使不得脫。則連環(huán)計者，其結(jié)在使敵自累，而后圖之。蓋一計累敵，—計攻敵，兩計扣用，以摧強勢也。如宋畢再遇賞引敵與戰(zhàn)，且前且卻，至于數(shù)四。視日已晚，乃以香料煮黑，布地上。復(fù)前博戰(zhàn)，佯敗走。敵乘勝追逐。其馬已饑，聞豆香，乃就食，鞭之不前。遇率師反攻，遂大勝。皆連環(huán)之計也。
大意失荊州
關(guān)羽當時遠征樊城，荊州空虛。曹操采納司馬懿之計，一面調(diào)五萬精兵去救援樊城，一面聯(lián)結(jié)東吳，叫孫權(quán)暗襲荊州。那時，東吳守將是大將呂蒙，很厲害。關(guān)羽為防呂蒙，留下重兵防范，呂蒙難攻。這時，陸遜獻計說：‘關(guān)羽自恃英勇無敵，所怕的就是你。如果將軍辭職，關(guān)羽一定中計?！瘏蚊梢烙嫸校P(guān)羽果然中計，便把荊州重兵調(diào)來攻打樊城。結(jié)果，呂蒙率吳軍攻破荊州。關(guān)羽被迫走麥城。
白帝城托孤
白帝托孤的背景是關(guān)羽所守的荊州被吳國攻占，關(guān)羽兵敗被俘，不降，被殺。劉備聞后盡起全國大兵去討伐吳國，為關(guān)羽報仇。但是劉備被吳火燒聯(lián)營，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，劉備對諸葛亮說：“如果你看阿斗是個當皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當皇帝吧。”諸葛亮一聽立刻跪下說：我一定會全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點自己當皇帝的意思。一定會做到鞠躬盡瘁，死而后已。
空城計
三國時期，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰(zhàn)，趙云趕回解圍。
華容道
“諸葛亮智算華容，關(guān)云長義釋曹操”，是世人皆知的一個故事，《三國演義》中的重點篇章。小說寫赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身亡，考慮到曹操與關(guān)羽有恩，于是派關(guān)云長把守華容道，留個人情與關(guān)羽做。小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設(shè)伏兵。
草船借箭
諸葛亮“草船借箭”是《三國演義》中最精彩的故事之一。讀了這段故事，常常使人對諸葛亮的聰明才智贊嘆不已?！度龂萘x》是小說，虛構(gòu)成分極多，正史上草船借箭是發(fā)生在孫權(quán)與曹操的濡須之戰(zhàn)，孫權(quán)坐船親自去刺探曹操的軍情，被曹操發(fā)現(xiàn)命令士兵射箭攻擊，孫權(quán)的船被射歪差點沉了，他便讓船掉個頭讓箭繼續(xù)射，這樣一來船就平衡了，孫權(quán)就把船開走了。孫權(quán)的聰明讓曹操十分感嘆，留下一句
清塵濁水
釋源：曹植《七哀》詩。其詩曰：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰?言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧?愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依?”
說解：這是一首思婦之怨詩，寫明月之夜，思婦登樓企盼夫歸的哀怨情懷?！扒迓穳m”蓋喻征夫，“濁水泥”乃抒情主人公自喻。兩句比喻說明其“浮沉各異”之勢，無以相會。一說“清路塵”喻曹丕，“濁水泥”喻自己，說明“浮沉各異勢”的骨肉之親，不得會合。
后遂以“清塵濁水”比喻人的身份、處境不同，彼此隔絕而無法會臺。明李昌祺《剪燈余話·田洙遇薛濤聯(lián)句記》：“歙漆阿膠忽紛解，清塵濁水何由逢?”
平視獲罪
釋源：《三國志》裴松之注。《三國志·魏志·劉幀傳》：“幀以不敬被刑，刑竟署吏。”裴注：《典略》曰：“太子嘗請諸文學(xué)，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。坐中眾人咸伏，而幀獨平視。太祖聞之，乃收幀?！?/p>
說解：依封建禮制，臣面君自當伏拜，既賜平身乃敢平視。劉幀平眼正視曹丕夫人——后來的甄皇后，曹操故以不敬治其罪。
后以“平視獲罪”比喻對女子不敢公然相看。唐李商隱詩《天平公座中呈令狐相公》后兩句“雖然同是將軍容，不敢公然仔細看”，即暗中反用劉幀平視甄夫人而獲罪之事。
煮豆燃萁
釋源：《世說新語·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?’帝深有慚色?！?/p>
說解：“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相殘殺。后世用以比喻骨肉相殘，如清浴日生《海國英雄記·投誠》“因此上蔑王章，殘百姓，煮豆燃萁，惹朝廷勞兵轉(zhuǎn)餉?！被蚍Q曹植之才，以“七步成詩”或“七步成章”、“七步之才”比喻人有才氣，文思敏捷，如《醒世恒言》：“從來寵貴起猜疑，七步成詩亦可為?？皣@釜萁仇未已，六朝骨肉盡誅夷?！泵鞲呙鳌杜糜洝ご貉缧訄@》：“休道是七步成章。”《初刻拍案驚奇》：“適間秋千詞，雖是流麗……真?zhèn)€七步之才，也不過如此。”
窮途之哭
釋源：《魏氏春秋》。《世說新語·棲逸》：“阮步兵嘯聞數(shù)百步?！眲⑿俗ⅲ骸段菏洗呵铩罚骸叭罴Ｂ室猹汃{，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而反?！薄稌x書·阮籍傳》亦載其事，文字略同。
說解：阮籍不拘禮俗，行不由徑。“窮途之哭”本指他因車無路可行而痛哭，也形容因身處困境而悲哀。如王勃《膝王閣序》：“孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?”北周《庚子山集·擬詠懷詩(之四)》：“唯彼窮途哭，知余行路難。”
浮瓜沉季
釋源：曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書》：“昔日南皮之游，誠不可忘，……浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”
說解：浮瓜沉李，本謂把瓜和李子放到水中，后指用冷水果解暑，或為消夏樂事之稱。五代王仁裕《開元天寶遺事》：“唐都人伏天，于風亭水榭，雪檻水盤，浮瓜沉李，流杯曲沼，通夕而罷?！碧K軾《答蘇伯固三首》：“位計龍舒為多，大盆如命取去，為暑中浮瓜沉李之一快也?！?/p>
迅風振秋葉
釋源：《三國志·魏志·辛毗傳》：“袁尚攻兄譚于平原，譚使毗詣太祖求和。太祖將征荊州……毗對曰：‘……今往攻鄴，尚不還救，即不能自守。還救，即譚踵其后。以明公之威應(yīng)困窮之敵，擊疲弊之寇，無異迅風之振秋葉矣?！?/p>
說解：迅，迅疾。振，搖落。迅風振秋葉，即急風橫掃秋葉，形容氣勢之強，不可阻擋。又作“秋風落葉”，乃引申用法，形容一掃而光。宋·洪邁《夷堅乙志·齊先生》：“諸公見其高門華屋，上干霄漢，三年之后無一瓦蓋頭矣……雖蹇驢亦無有矣，人言秋風落葉，此真是也。”
梁上君子
釋源：《后漢書·陳蹇傳》：“時歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。蹇陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：‘夫人不可不勉。不善之人，未必本惡，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!’盜大驚，自投于地，稽顙歸罪?！?/p>
說解：梁上君子，本指棲身陳蹇宅中房梁之上欲行盜竊的人。后泛指竊賊。蘇軾《東坡志林》三：“近日頗多賊，兩夜皆來人吾室。吾近護魏王葬，得數(shù)千緡，略已數(shù)去，此梁上君子當是不知耳?！?/p>
單刀赴會
原指關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴荊州宴會。后泛指一個人冒險赴約。有贊揚赴會者的智略和膽識之意。這次“單刀會”，經(jīng)戲劇家、小說家敷衍，關(guān)羽成了英雄，魯肅反成了鼠目寸光、骨軟膽怯的侏儒。那是藝術(shù)家的創(chuàng)造，并非歷史。魯肅一手促成了孫劉聯(lián)盟，并為之“守之終身而不易”(王夫之語)。所以，劉備、孫權(quán)都逐漸強大，建立了與曹魏抗衡的蜀、吳二國，中國歷史上才出現(xiàn)了三國時期。
在我們的生活中如果自己的行為有很多不穩(wěn)妥的地方就會引來很多的非議，因此我們都會很注意自己的行為，在古人看來這點非常的重要。
【題解】言語指會說話，善于言談應(yīng)對。魏晉時代，清談之風大行，這不僅要求言談寓意深刻，見解精辟，而且要求言辭筒潔得當，聲調(diào)要有抑揚頓挫，舉止必須揮灑自如。受此風影響，士大夫在待人接物中特別注重言辭風度的修養(yǎng)，悉心磨煉語言技巧，使自己具有高超的言談本領(lǐng)以保持自己身分。
本篇所記的是在各種語言環(huán)境中，為了各種目的而說的佳句名言，多是一兩句話，非常簡潔，可是一般卻說得很得體、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高遠，或機警多鋒，或氣勢磅礴，或善于抓住要害一語破的，很值得回味。
在處世待人中.遇事常需要講道理，這就要求抓準事物或論點的本質(zhì)要害、是非得失來表述，否則說服不了人。甚至容易言不及義。例如第52 則記：庾法暢造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：‘此至佳，那得在？’法暢曰：‘廉者不求，貪者不與，故得在耳?！婵芍^一語破的。有時，一種行為、一種見解可能受指摘甚至誤解，須要辯解清楚。如果善于辯明，容易折服對方，甚至他得到對方欣賞，除難消災(zāi)。例如第25 則記：西晉時尚書令樂廣的女兒嫁成都王司馬穎，后來司馬穎起兵討伐朝廷中掌權(quán)的長沙王司馬乂，司馬乂便追查樂廣和司馬穎有無勾結(jié)，樂廣只用一句話從容反詰：豈以五男易一女？意謂不會為了一個女兒而讓五個兒子被害，結(jié)果司馬乂無復(fù)疑慮。這是抓住五比一、重男輕女的習俗來權(quán)衡輕重利弊以折服對方。在交談、論辯中，也常常須要反駁對方的論點，如能以其人之道還治其人之身，更易壓倒對方。例如第2 則記：有說月中無物會更明亮，徐孺子反駁說：譬如人眼中有瞳子，無此，必不明。這是避開談月亮，把著眼點放在有物無物上。只因有了瞳子，才看得清楚，這是不言自明的。
古人說話，喜歡引證古代言論、事實或典籍，這是一種時尚。引用恰當，會增強說服力，也能增添許多情趣，活躍氣氛，所以認為是能言善辯。本篇引用古事、古語的地方不少。說話也強調(diào)善用比喻。如果能抓住兩個人、物、事之間的類似點來比喻，容易表達得更加準確、鮮明、生動。有時在一些應(yīng)酬場合，如果比喻得體，就算沒有多大意思，也覺清新可喜。例如第57 則說：顧悅與筒文同年，而發(fā)蚤白。簡文曰：‘卿何以先白？’對曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂’。這類話，對說者無損，對聽者又是贊揚，便能得到人們的欣賞。除此以外，還有一部分條目肯定了描寫的深刻，傳神，有文采；有一些則是在言談之中隱含說話人的各種思想感情，或諷諫，或譏刺，或勸慰，或大義凜然，或排難解紛，借題發(fā)揮，寓意深遠。篇中也有部分條目，或賣弄口才，或乘機吹捧，或聊以解嘲，或多方狡辯，都談不上能言善辯，意義不大。
（1）邊文禮見袁奉高，失次序①。奉高曰：昔堯聘許由，面無作色②。先生何為顛倒衣裳③？文禮答曰：明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳④！
【注釋】①邊文禮：邊讓，字文禮.陳留郡人。后任九江太守，被魏武帝曹操殺害。袁奉高：參見《德行》第3 則注①。失次序：失順序，不合禮節(jié)。即舉止失措，舉動失常。
②昔堯句：堯是傳說中的遠古帝王，許由是傳說中的隱士。堯想讓位給許由，許由不肯接受。堯又想請他出任九州長，他認為這污了他的耳朵，就跑去洗耳。怍（zuò）色：羞愧的臉色。③顛倒衣裳：把衣和裳掉過來穿，后用來比喻舉動失常。衣，上衣；裳,下衣，是裙的一種，古代男女都穿裳。這句話出自《
經(jīng)·齊風·東方未明》：東方未明，顛倒衣裳。④明府句：明府指高明的府君，吏民也稱太守為明府。按此，袁奉高似乎曾任陳留郡大守，而邊文禮是陳留人，所以謙稱為賤民。堯德，如堯之德；大德。按：袁奉高說到堯聘許由之事，所以邊文禮也借談堯德來嘲諷他。
【譯文】邊文禮謁見袁奉高的時候，舉止失措。袁奉高說：古時候堯請許由出來做官，許由臉上沒有愧色。先生為什么弄得顛倒了衣裳呢？文禮回答說：明府剛到任，大德還沒有明白顯現(xiàn)出來，所以我才顛倒了衣裳呢！
（2）徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：若令月中無物，當極明邪①？徐曰：不然。譬如人眼中有瞳子，無此，必不明。
【注釋】①若令：如果。物：指人和事物。神話傳說月亮里有嫦娥、玉兔、桂樹等?！咀g文】徐孺子九歲時，有一次在月光下玩耍，有人對他說：如果月亮里面什么也沒有，會更加明亮吧？徐孺子說：不是這樣。好比人的睛睛里有瞳人，如果沒有這個，一定看不見。
（3）孔文舉年十歲，隨父到洛①。時李元禮有盛名，為司隸校尉②；詣門者、皆俊才清稱及中表親戚乃通③。文舉至門，謂吏曰：我是李府君親④。既通，前坐。元禮問曰：君與仆有何親⑤？對曰：昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也⑥。元禮及賓客莫不奇之⑦。太中大夫陳韙后至⑧，人以其語語之，韙曰：小時了了，大未必佳⑨。文舉曰：想君小時，必當了了。韙大踧踖⑩。
【注釋】①孔文舉：孔融，字文舉，是漢代末年的名士、文學(xué)家，歷任北海相、少府、太中大夫等職。曾多次反對曹操，被曹燥借故殺害。
②李元禮：見《德行》第4 則注①。司隸校尉：官名，掌管監(jiān)察京師和所矚各郡百官的職權(quán)。③詣（yì）：到。清稱：有清高的稱譽的人。中表親戚：參《德行》第18 則注②。④府君：大守稱府君，太守是俸祿二千石的官，而司隸校尉是比二千石，有府舍，所以也通稱府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。
⑤仆：謙稱。
⑥先君：祖先，與下文先人同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯陽：老子，姓李，名耳，字伯陽。著有（老子）一書。師資：師。這里指孔子曾向老子請教過禮制的事。奕世：累世；世世代代。
⑦奇：認為他特殊、不尋常。
⑧太中大夫：掌管議論的官。陳韙（wěi）：《后漢書·孔融傳）作陳煒。⑨了了：聰明；明白通曉。
⑩踧踖（cùjí）：局促不安的樣子。
【譯文】孔文舉十歲時，隨他父親到洛陽。當時李元禮有很大的名望，任司隸校尉；登讓拜訪的都必須是才子、名流和內(nèi)外親屬，才讓通報。孔文舉來到他家，對掌門官說：我是李府君的親戚。經(jīng)通報后，入門就坐。元禮問道：您和我有什么親戚關(guān)系呢？孔文舉回答道：古時候我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽為師，這佯看來，我和您就是老世交了。李元禮和賓客們無下贊賞他的聰明過人。太中大夫陳韙來得晚一些，別人就把孔文舉的應(yīng)對告訴他，陳韙說：小時候聰明伶俐，長大了未必出眾。文舉應(yīng)聲說：您小時候，想必是很聰明的了。陳韙聽了，感到很難為情。
（4）孔文舉有二子：大者六歲，小者五歲。晝?nèi)崭该撸≌叽差^盜酒飲之，大兒謂曰：何以不拜①？答曰：偷，那得行禮！
【注釋】①何以句：酒是禮儀中必備的東西，所以大兒說飲酒前要拜（行禮）。下文小兒以為偷東西就不合乎禮，而拜是一種表敬意的禮節(jié)，所以不能拜。
【譯文】孔文舉有兩個兒子：大的六歲，小的五歲。有一次孔文舉白天睡覺，小兒子就到床頭偷酒來喝，大兒子對他說：喝酒為什么不先行禮呢？小的回答說：偷來的，哪能行禮呢！
（5）孔融被收，中外惶怖①。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容②。融謂使者曰：冀罪止于身，二兒可得全不？兒徐進曰：大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎③？尋亦收至。
【注釋】①孔融句：這里敘述孔融被曹操逮捕一事。中外：指朝廷內(nèi)外。
②琢釘戲：一種小孩玩的游戲。了：完全。遽（jù）容：恐懼的臉色。
③大人：對父親的敬稱。完：完整，按：這句話比喻主體傾覆，依附的東西不能幸免，必受株連。
【譯文】孔融被捕，朝廷內(nèi)外都很驚恐。當時，孔融的兒子大的才九歲，小的八歲，兩個孩子依舊在玩琢釘戲，一點也沒有恐懼的樣子?？兹趯η皝泶端牟钍拐f：希望懲罰只限于我自己，兩個孩子能不能保全性命呢？這時，兒子從容地上前說：父親難道看見過打翻的鳥巢下面還有完整的蛋嗎？隨即，來拘捕兩個兒子的差使也到了。
（6）穎川太守髡陳仲弓①?？陀袉栐剑焊稳纾吭皆唬焊呙髦?。足下家君何如？曰：忠臣孝子也。客曰：《易》稱：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭②。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？元方曰：足下言何其謬也③！故不相答?？驮唬鹤阆碌騻鵀楣?，而不能答④。元方曰：昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起⑤。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子?？蛻M而退。
【注釋】①髡（kūn）：古代一種剃去男子頭發(fā)的刑罰。陳仲弓：參《德行》第6 則注①。陳寔被浦兩次，一次是在任太丘長后，因逮捕黨人，牽連到他，后遇赦放出。
②二人句：這兩句用來說明高明之君和忠臣孝于是同心的，一致的。金：金屬。臭（xìu）：氣味。
③何其：怎么這么。表示程度很深。
④足下句：這句話是說元方回答不了，就說不值得回答，正好比一個駝背的人直不起腰來，卻假裝是對人表示恭敬才彎下腰一樣。
⑤孝己：殷代君主高宗武丁的兒子，他侍奉父母最孝順，后來高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐致死。伯奇：周代的卿士（王朝執(zhí)政官）、尹吉甫的兒子，侍奉后母孝順，卻受到后母誣陷，被父親放逐。符起：其事不詳。
【譯文】穎川太守把陳仲弓判了髡刑。有位客人問陳仲弓的兒子元方說：太守這個人怎么樣？元方說：是個高尚、明智的人。又問：您父親怎么樣？元方說：是個忠臣孝子?？腿苏f：《易經(jīng)》上說：‘兩個人同一條心，就像一把鋼刀，鋒利的刀刃能斬斷金屬；同一個心思的話，它的氣味像蘭花一樣芳香?！敲?，怎么會有高尚明智的人懲罰忠臣孝子的事呢？元方說：您的話怎么這樣荒謬??！因此我不回答你?？腿苏f：您不過是拿駝背當做恭敬，其實是不能回答。元方說：從前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個做父親的，恰恰都是高尚明智的人；這三個做兒子的，恰恰都是忠臣孝子?？腿撕苄呃?，就退走了。
（7）荀慈明與汝南袁閬相見，問穎川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰：士但可因親舊而已乎①？慈明曰：足下相難，依據(jù)者何經(jīng)②？閬曰：方問國士，而及諸兄，是以尤之耳③！慈明曰：昔者祁奚內(nèi)舉不失其子，外舉不失其仇，以為至公④。公旦《文王》之詩，不論堯、舜之德而頌文、武者，親親之義也⑤。《春秋》之義，內(nèi)其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎⑥？
【注釋】①因：依靠。
②經(jīng)：常規(guī)；原則。
③國士：全國推崇的才德之士。尤：指責；責問。
④祁奚：春秋時代晉國人，任中軍尉（掌管軍政的長官）。祁奚告老退休，晉悼公問他接班人的人選，他推薦了他的仇人解狐。剛要任命，解狐卻死了。晉悼公又問祁奚，祁奚推薦自己的兒子祁午。大家稱贊祁奚能推薦有才德的人。
⑤公旦：周公旦。周公，姓姬，名旦，是周武王的弟弟，周成王的叔父，輔助周成王?！段耐酢罚褐浮对娊?jīng)·大雅·文王之什》，包括《文王》、《大明》等十篇，分別歌頌文王、武王之德。作者無考，《文王》一篇，有以為周公所作。親親：愛親人。
⑥《春秋》：儒家經(jīng)典之一。是春秋時代魯國的史書，也是我國第一本編年體史書。諸夏：古時指屬于漢民族的各諸侯國。悖（bèi）德：違背道德。
【譯文】荀慈明和汝南郡袁閬見面時，袁閬問起穎川郡有哪些才德之士，慈明先就提到自己的幾位兄長。袁閬譏笑他說：才德之士只能靠親朋故舊來揚名嗎？慈明說：您責備我，依據(jù)什么原則？袁閬說：我剛才問國士，你卻談自己的諸位兄長，因此我才責問你呀！慈明說：從前祁奚在推薦人才時，對內(nèi)不忽略自己的兒子，對外不忽略自己的仇人，人們認為他是最公正無私的。周公旦作《文王》時，不去敘說遠古帝王堯和舜的德政，卻歌頌周文王、周武王，這是符合愛親人這一大義的。《春秋》記事的原則是：把本國看成親的，把諸侯國看成疏的。再說不愛自己的親人而愛別人的人，豈不是違反了道德準則嗎？
（8）稱衡被魏武謫為鼓吏①。正月半試鼓，衡揚桴為《漁陽摻撾》，淵淵有金石聲，四坐為之改容②?？兹谠唬悍Q衡罪同胥靡，不能發(fā)明王之夢③。魏武慚而赦之。
【注釋】①禰（mí）衡：漢末建安時人，孔融曾向魏王曹操推薦他，曹操想接見。他不肯去見，而且有不滿言論。曹操很生氣，想羞辱他，便派他做鼓吏（擊鼓的小吏）。魏武：曹操，初封魏王，死后溢為武。其子曹丕登帝位建立魏國后，追尊為武帝。謫：降職。
②月半試鼓：《文士傳》記載此事時說：后至八月朝會，大閱試鼓節(jié)。桴（fú）：鼓槌。漁陽摻撾（sān zhu?。汗那?，也作漁陽參撾。摻，通叁，即三；撾，鼓槌。三撾，指鼓曲的曲式為三段體，猶如古曲中有三弄、三疊之類。此曲為禰衡所創(chuàng).取名漁陽，是借用東漢時彭寵據(jù)漁陽反漢的故事。彭寵據(jù)幽州漁陽反，攻陷薊城，自立力燕王，后被手下的人殺死。禰衡擊此鼓曲，有諷刺曹操反漢的意思。淵淵：形容鼓聲深沉。金石：指鐘磬一類樂器。
③胥（xū）靡：輕刑名，指服勞役的囚徒。據(jù)原注，商朝君主武丁夢見上天賜給他一個賢人，就令百工畫出其相貌去尋找，果然找到一個正在服勞役的囚徒，就是成為商代賢相的傅說。【譯文】禰衡被魏武帝曹操罰做鼓吏。正遇八月中大會賓客的時候要檢驗鼓的音節(jié)，禰衡揮動鼓槌奏《漁陽摻撾》曲，鼓聲深沉，有金石之音，滿座的人都為之動容?？兹谡f：禰衡的罪和那個胥靡相同，只是不能引發(fā)英明魏王的夢。魏武帝聽了很慚愧，就赦免了禰衡。
（9）南郡龐士元聞司馬德操在穎川，故二千里候之①。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：吾聞?wù)煞蛱幨?，當帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而?zhí)絲婦之事②！德操曰：子且下車。子適知邪徑之速，不慮失道之迷③。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮④；原憲桑樞，不易有官之宅⑤。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女數(shù)十，然后為奇！此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長嘆⑥。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也⑦。士元曰：仆生出邊垂，寡見大義⑧。若不一叩洪鐘、伐雷鼓，則不識其音響也②。
【注釋】①龐士元：龐統(tǒng)，字士元，東漢末襄陽人，曾任南郡功曹（能參與一郡的政務(wù)），年輕時曾去拜會司馬德操，德操很賞識他，稱他為鳳雛。后從劉備。司馬德操：司馬徽，字德操。曾向劉備推薦諸葛亮和龐統(tǒng)。故：特地。
②帶金佩紫：帶金印佩紫綬帶，指做大官。綬（shòu）帶，就是絲帶，是用來拴金印的。秦漢時，丞相等大官才有金印紫綬。洪流之量：比喻才識氣度很大。
③邪徑：斜徑，小路。
④伯成：伯成子高。據(jù)說堯做君主時，伯成子高封為諸侯。后來禹做了君主，伯成認為禹不講仁德，只講賞罰，就辭去諸侯，回家種地。耦耕：古代的一種耕作方法，即兩人各扶一張犁，并肩而耕。后泛指務(wù)農(nóng)。
⑤原憲：孔子弟子，字子思。據(jù)說，他在魯國的時候，很窮，住房破破爛爛，用桑樹枝做門上的轉(zhuǎn)軸。他不求舒適，照樣彈琴唱歌。⑥許、父：許由、巢父。許由，見（言語）第1 則注②。巢父，是許由的朋友，堯也想把職位讓給他，他不肯接受。夷、齊：伯夷、叔齊，商代孤竹君的兩個兒子。孤竹君死，兄弟倆互相讓位，不肯繼承，結(jié)果都逃走了。后來周武王統(tǒng)一天下，兩人因反對周武王討伐商紂，不肯吃周朝的糧食，餓死在首陽山。所以：相當于..的原因。⑦竊秦：戰(zhàn)國末年，呂不韋把一個懷孕的妾獻給秦王子楚，生秦始皇贏政。贏政登位后，尊呂不韋為相國，號稱仲父，這就是所謂竊秦。千駟之富：古時候用四匹馬駕一輛車，同拉一輛車的四匹馬叫駟。千駟，指有一千輛車，四千匹馬?！墩撜Z·季氏》說：齊景公有四千匹馬，可是死了以后，人民覺得他沒有什么德行值得稱贊。
⑧邊垂：即邊陲，邊疆。
⑨若不句：以此喻不加叩問，就不能認諷司馬德操的胸懷，而使自己得到教益。洪鐘，大鐘。優(yōu)，敲打。雷鼓，鼓名，古時祭天神時所用的鼓。
【譯文】南郡龐士元聽說司馬德操住在穎川，特意走了兩千里路去拜訪他。到了那里，遇上德操正在采桑葉，土元就在車里對德操說：我聽說大丈夫處世，就應(yīng)該做大官，辦大事，哪有壓抑長江大河的流量，去做蠶婦的事！德操說：您姑且下車來。您只知道走小路快，卻不擔心迷路。從前伯成寧愿回家種地，也不羨慕做諸侯的榮耀；原憲寧愿住在破屋里，也不愿換住達官的住宅。哪里有住就要住在豪華的宮室里，出門就必須肥馬輕車，左右要有幾十個婢妾侍候，然后才算是與眾不同的呢！這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。就算有呂不韋那樣的官爵，有齊景公那樣的富有，也是不值得尊敬的。士元說：我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到大道理。如果不叩擊一下大鐘、雷鼓，那就不知道它的音響啊。
（10）劉公干以失敬罹罪①。文帝問曰：卿何以不謹于文憲②？楨答曰：臣誠庸短，亦由陛下網(wǎng)目不疏③。
【注釋】①劉公于：劉楨，字公干，著名詩人，建安七子之一。曾隨侍曹操的兒子曹丕（后即位，為魏文帝）。在一次宴會上，曹丕讓夫人甄氏出來拜客，座上客人多拜伏在地，獨獨劉楨平視，這就是失敬。后來曹操知道了，把他逮捕下獄，判罰做苦工。按：劉楨獲罪一事，發(fā)生在曹操當權(quán)時期，這里說成曹丕即帝位后，不確。罹（li）：遭受。
②文憲：法紀。
③庸短：平庸淺陋。陛（bì）下：對君主的敬稱。網(wǎng)目：法網(wǎng)。按：這里說網(wǎng)目不疏，實際是法網(wǎng)過密的婉辭。
【譯文】劉楨因為失敬受到判罪。魏文帝問他：你為什么不注意法紀呢？劉楨回答說：臣確實平庸淺陋，但也是由于陛下法網(wǎng)不夠稀疏。
（11）鐘毓、鐘會少有令譽①。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：可令二子來！②于是敕見③。毓面有汗，帝曰：卿面何以汗？毓對曰：戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿④。復(fù)問會：卿何以不汗？對曰：戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出⑤。
【注釋】①鐘毓（yù）、鐘會：是兄弟倆。鐘毓，字稚叔，小時候就很機靈，十四歲任散騎侍郎，后升至車騎將軍。鐘會，字士季，小時也很聰明，被看成是非常人物，后累遷鎮(zhèn)西將軍、司徒，因謀劃反帝室，被殺。令譽：美好的聲譽。
②鐘繇（yáo）：任相國職。
③敕（chì）：皇帝的命令。
④戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶：害怕得發(fā)抖。漿：凡較濃的液體都可叫做漿。按：惶、漿二字押韻。⑤戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗：害怕得發(fā)抖。按：栗、出二字亦押韻。
【譯文】鐘毓、鐘會兄弟倆少年時就有好名聲，鐘毓十三歲時，魏文帝聽說他們倆，便對他們的父親鐘繇說：可以叫兩個孩子來見我！于是下令賜見。進見時鐘毓臉上有汗，文帝問道：你臉上為什么出汗？鐘毓回答說：戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。文帝又問鐘會：你為什么不出汗？鐘會回答說：戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。
（12）鐘毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒①。其父時覺，且托寐以觀之②。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：酒以成禮，不敢不拜。又問會何以不拜，會曰：偷本非禮，所以不拜。
【注釋】①鐘毓句：這一則故事與本篇第4 則孔文舉二子偷酒事略同，大概是同一件事，只是傳聞各異。因：于是；就。
②托寐（mèi）：假裝睡著了。
【譯文】鐘毓兄弟倆小時候，一次正碰上父親白天睡覺，于是一塊去偷藥酒喝。
他父親當時已睡醒了，姑且裝睡，來看他們怎么做。鐘毓行過禮才喝，鐘會只顧喝，不行禮。過了一會，他父親起來問鐘毓為什么行禮，鐘毓說：酒是完成禮儀用的，我不敢不行禮。又問鐘會為什么不行禮，鐘會說：偷酒喝本來就不合于禮，因此我不行禮
（13）魏明帝為外祖母筑館于甄氏①。既成，自行視，謂左右曰：館當以何為名？侍中繆襲曰：陛下圣思齊于哲王，罔極過于曾。閔②。此館之興，情鐘舅氏，宜以渭陽為名③。
【注釋】①魏明帝：即曹睿（ruì），文帝曹丕的兒子。館：華麗的房屋。甄氏：明帝的母親姓甄，這里指甄家。
②圣思：皇帝的思慮。哲王：賢明的君主。罔極：無極；無窮無盡。這里用《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》欲報之德，吳天罔極之意，指父母的恩德象天那樣無窮無盡，難以報答。曾、閔（mīn）：曾指曾子，名參（shēn）；閔指閔子騫，都是孔子的學(xué)生，是古時著名的孝子。③鐘：集中。渭陽：渭水北邊。語出《詩經(jīng)·秦風·渭陽》：我送舅氏，曰至渭陽（我送舅舅，送到渭水北邊）。這首詩據(jù)說是春秋時秦康公為送別舅舅（晉文公重耳）而思念亡母時作的，后人以此說明舅甥之情。明帝之母甄氏被文帝曹丕賜死，明帝為舅家建館，也是為紀念亡母，因此繆襲以為應(yīng)該根據(jù)這兩句詩的意思來起名。按：《魏書》記載，魏明帝給舅母修了一所樓館，并不是給外祖母修的。
【譯文】魏明帝在甄家給外祖母修建了一所華麗的住宅。建成以后，親自前去察看，并且問隨從的人：這所住宅應(yīng)該起個什么名字呢？侍中繆襲說：陛下的思慮和賢明的君主一樣周到，報恩的孝心超過了曾參、閔子騫。這處府第的興建，感情專注于舅家，應(yīng)該用渭陽來做它的名字。
（14）何平叔云：服五石散，非唯治病，亦覺神明開郎。①【注釋】①何平叔：何晏，字平叔，曹操的女婿，曹爽執(zhí)政時任吏部尚書，后被司馬懿殺了，五石散是何晏吃開頭的，后來士大夫們都跟著吃，形成一種風氣。參看《德行》第41 則注②?！咀g文】何平叔說：服食五石散，不只能治病，也覺得精神很清爽。
（15）嵇中散語趙景真①：卿瞳子白黑分明，有白起之風，恨量小狹②。趙云：尺表能審璣衡之度，寸管能測往復(fù)之氣③。何必在大，但問識如何耳。
【注釋】①嵇中散：嵇康，見《德行》第16 則注①。趙景真：趙至，字景真，有口才，曾任遼東郡從事，主持司法工作，以清當見稱。
②白起：戰(zhàn)國時秦國的名將，封武安君。據(jù)說他瞳子白黑分明。人們認為，這樣的人一定見解高明。恨：遺憾。
③尺、寸：不一定是表度量的單位，只是形容其短。表：用來觀測天象的一種標竿。璣衡：古代測量天象的儀器，即渾天儀。管：指古代用來校正樂律的竹管。
【譯文】中散大夫嵇康對趙景真說：你的眼睛黑白分明，有白起那樣的風度，遺憾的是眼睛狹小些。趙景真說：一尺長的表尺就能審定渾天儀的度數(shù)，一寸長的竹管就能測量出樂音的高低。何必在乎大不大呢，只問識見怎么樣就是了。
（16）司馬景王東征，取上黨李喜以為從事中郎①。因問喜曰：昔先公辟君，不就，今孤召君，何以來②？喜對曰：先公以禮見待，故得以禮進退③；明公以法見繩，喜畏法而至耳④。
【注釋】①司馬景王：司馬師，三國時魏人，司馬懿的兒子，封長平鄉(xiāng)侯，曾任大將軍，輔助齊王曹芳，后又廢曹芳，立曹髦（máo）。毌（guàn）丘儉起兵反對他，被他打敗。這里說的東征，就是指的這件事。晉國建立，追尊為景王。后來晉武帝司馬炎上尊號為景帝。李喜：字季和，上黨郡人。司馬懿任相國時，召他出來任職，他托病推辭。下文說的先公辟君不就，就是指這件事。從事中郎：官名，大將軍府的屬官，參與謀議等事。
②先公：稱自己或他人的亡父。辟：征召。就：到。孤：侯王的謙稱。
③進退：指出來做官或辭官。
④明公：對尊貴者的敬稱，繩：約束。
【譯文】司馬景王東征的時候，選取上黨的李喜來任從事中郎。李喜到任時他問李喜：從前先父召您任事，您不肯到任；現(xiàn)在我召您來，為什么肯來呢？李喜回答說：當年令尊以禮相待，所以我能按禮節(jié)來決定進退；現(xiàn)在明公用法令來限制我，我只是害怕犯法才來的呀。
（17）鄧艾口吃，語稱艾艾①。晉文王戲之曰：卿云‘艾艾’，定是幾艾？對曰：‘鳳兮鳳兮’，故是一風②。
【注釋】①鄧艾：三國時魏人，司馬懿召為屬官，伐蜀有功，封關(guān)內(nèi)侯，后任鎮(zhèn)西將軍，又封鄧侯。艾艾：古代和別人說話時，多自稱名。鄧艾因為口吃。自稱時就會連說艾艾。②鳳兮鳳兮：語出《論語·微子》，說是楚國的接輿走過孔子身旁的時候唱道：鳳兮風兮，何德之衰..（鳳啊鳳啊，為什么德行這么衰微），這里以鳳比喻孔子。鄧艾引用來說明，雖然連說鳳兮鳳兮，只是指一只鳳，自己說艾艾，也只是一個艾罷了。【譯文】鄧艾說話結(jié)巴，自稱時常重復(fù)說艾艾。晉文王和他開玩笑說：你說‘艾艾’，到底是幾個艾？鄧艾回答說：‘鳳兮鳳兮’，依舊只是一只鳳。
（18）嵇中散既被誅，向子期舉郡計入洛，文王引進，問曰：聞君有箕山之志，何以在此？①對曰：巢、許狷介之士，不足多慕②。王大咨嗟③。
【注釋】①向子期：向秀，字子期，和嵇康很友好，標榜清高。嵇康被殺后，他便改變初衷，出來做官。到京城后，去拜訪大將軍司馬昭。這里記的就是他和司馬昭的一段對話?？び嫞河嬍怯嫳?、帳簿，列上郡內(nèi)眾事的。按：漢制，每年年末，太守派遣椽、吏各一人為上計簿使，呈送計簿到京都匯報。引進：推薦。箕山：山名，在今河南省登封縣東南。堯時巢父、許由在箕山隱居。這里說箕山之志，就是指歸隱之志。
②狷（juàn）介：孤高；潔身自好。多慕：稱贊、羨慕。
③咨嗟：贊嘆。
【譯文】中散大夫嵇康被殺以后，向子期呈送郡國帳簿到京都洛陽去，司馬文王推薦了他，問他：聽說您有意隱居不出，為什么到了京城？向子期回答說：巢父、許由是孤高傲世的人，不值得稱贊、羨慕。文王聽了，大為嘆賞。
（19）晉武帝始登阼，探策得一①。王者世數(shù)，系此多少②。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進曰：臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞③。帝說，群臣嘆服。
【注釋】①晉武帝：司馬炎，奪魏國政權(quán)而稱帝。登阼（zuò）：登上帝位，阼，大堂前東邊的臺階。帝王登上阼階來主持祭祀，所以也用阼來指帝位。策：古代占卜用的蓍（shī）草。帝王登位時，靠占卜來預(yù)測帝位能傳多少代。
②世數(shù)：指帝位傳承多少世代的數(shù)目。
③天得一三句：引白《老子）三十九章。有的本子貞作正，二字意義可通?！独献印匪^一，是指它所說的道，以為夭地侯王都是來源于道，有了道，才能存在。【譯文】晉武帝剛登位的時候，用蓍草占卜，得到一。要推斷帝位能傳多少代，就在于這個數(shù)目的多少。因為只得到一，武帝很不高興，群臣也嚇得臉色發(fā)白，沒人敢出聲。這時，侍中裴楷進言道：臣聽說，天得到一就清明，地得到一就安寧，侯王得到一就能做天下的中心。武帝一聽，高興了，群臣都贊嘆而且佩服裴楷。
（20）滿奮畏風①。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色②。帝笑之。奮答曰：臣猶吳牛，見月而喘③。
【注釋】①滿奮：字武秋，曾任尚書令、司隸校尉。
②琉璃屏：琉璃窗扇。
③吳牛：吳地的牛，即指江、淮一帶的水牛。據(jù)說，水牛怕熱，太陽曬著就喘息。看見月亮也以為是太陽，就喘起來。比喻生疑心就害怕。
【譯文】滿奮怕風。一次在晉武帝旁侍坐，北窗是琉璃窗，實際很嚴實，看起來卻像透風似的，滿奮就面有難色。武帝笑他，滿奮回答說：臣好比是吳地的牛，看見月亮就喘起來了。
（21）諸葛靚在吳，于朝堂大會，孫皓問：卿字仲思，為何所思？
①對曰：在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已②！
【注釋】①諸葛靚（jìng）：字仲思，他父親諸葛誕反司馬氏，被司馬昭殺害。他入?yún)菄?，任右將軍、大司馬。吳亡，逃匿不出。朝堂：皇帝議政的地方。孫皓：吳國末代君主。卿字句：仲思的思，字面義是思考，考慮，所以孫皓才這樣問。
②如斯：如此；這樣。
【譯文】諸葛靚在吳國的時候，一次在朝堂大會上，孫皓問他：你字仲恩，是思什么？諸葛靚回答說：在家思盡孝，侍奉君主思盡忠，和朋友交往思誠實。不過是這些罷了！
（22）蔡洪赴洛①。洛中人問曰：幕府初開，群公辟命，求英奇于厭陋，采賢俊于巖穴②。君吳楚之士，亡國之馀，有何異才而應(yīng)斯舉③？蔡答曰：夜光之珠，不必出于孟津之河④；盈握之壁，不必采于昆侖之山⑤。大禹生于東夷，文王主于西羌，圣賢所出，何必常處⑥！昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？⑦
【注釋】①蔡洪：字叔開，吳郡人，原在吳國做官，吳亡后入晉，被認為是才華出眾的人，西晉初年太康年間，由本州舉薦為秀才，到京都洛陽。
②幕府：原指將軍的官署，也用來指軍政大員的官署。群公：眾公卿，指朝廷中的高級官員。辟命：征召。求英兩句：這兩句意思是差不多的，只是要造成對偶句，增強文采。仄陋，指出身貧賤的人。采，搜求。巖穴，山中洞穴，這里指隱居山中的隱士，也可以泛指山野村夫。③吳楚：春秋時代的吳國和楚國。兩國都在南方，所以也泛指南方。亡國：滅亡了的國家，這里指三國時吳國，公元280 年為西晉所滅。
④夜光之珠：即夜明珠，是春秋時代隋國國君的寶珠，又叫隋侯珠，或稱隋珠，傳說是一條大蛇從江中銜來的。孟津：渡口名，在今河南省盂縣南。周武王伐紂時和各國諸侯在這里會盟，是一個有名的地方。
⑤盈握：滿滿一把。這里形容大小。壁：中間有孔的圓形玉器。昆侖：古代盛產(chǎn)美玉的山。⑥大禹：夏代第一個君主，傳說曾治平洪水。東夷：我國東部的各少數(shù)民族。文王：周文王，殷商時一個諸侯國的國君，封地在今陜西一帶。西羌：我國西部的一個民族。按：這里暗指大禹、文王都不是中原一帶的人。常處：固定的地方。
⑦昔武王句：周武王滅了殷紂以后，把殷的頑固人物遷到洛水邊上，派周公修建洛邑安置他門。戰(zhàn)國以后，洛邑改為洛陽。得無：莫非。表示揣測。苗裔（yì）：后代。【譯文】蔡洪到洛陽后，洛陽的人問他：官府設(shè)置不久，眾公卿征召人才，要在平民百姓中尋求才華出眾的人，在山林隱逸中尋訪才德高深之士。先生是南方人士，亡國遺民，有什么特出才能，敢來接受這一選拔？蔡洪回答說：夜光珠不一定都出在孟津一帶的河中，滿把大的壁玉，不一定都從昆侖山開采來。大禹出生在東夷，周文王出生在西羌，圣賢的出生地，為什么非要在某個固定的地方呢！從前周武王打敗了殷紂，把殷代的頑民遷移到洛邑，莫非諸位先生就是那些人的后代嗎？
（23）諸名士共至洛水戲，還，樂令問王夷甫曰：今日戲，樂乎？
①王曰：裴仆射善談名理，混混有雅致②；張茂先論《史》《漢》，靡靡可聽③；我與王安豐說延陵、子房，亦超超玄著④。
【注釋】①樂令：樂廣，字彥輔，累遷河南尹、尚書右仆射，后任尚書令，故稱樂令。王夷甫：王衍，字夷甫，曾任太尉。
②裴仆射：裴頠（wěi），字逸民，歷任侍中、尚書左仆射。名理：考核名實，辨別、分析事物是非，道理之學(xué)，是魏晉清談的主要內(nèi)容?；旎欤簼L滾，形容說話滔滔不絕。雅致：高雅的情趣。③張茂先：張華，字茂先，博覽群書，晉武帝時任中書令，封廣武候。靡靡：娓娓，動聽的樣子。
④王安豐：王戎，封安豐侯。見《德行）第17 則注①。延陵：今江蘇武進縣，這里以地代人。春秋時吳王壽夢的少子季禮封在這里，稱為延陵季子。有賢名，吳王欲立之，辭不受。子房：張良，字子房；本戰(zhàn)國時韓國人，秦滅韓，張良以全部家產(chǎn)求刺客刺秦王。后幫助劉邦擊敗項羽，封為留侯。按：以上所及人、事，都是當日清談的內(nèi)容。超超玄著：指議論超塵拔俗，奧妙透徹。【譯文】名土們一起到洛水邊游玩，回來的時候，尚書令樂廣問王夷甫：今天玩得高興嗎？王夷甫說：裴仆射擅長談名理，滔滔不絕，意趣高雅；張茂先談《史記）《漢書》，娓娓動聽；我和王安豐談?wù)撗恿?、子房，也極為奧妙。透徹，超塵拔俗。
（24）王武子、孫子荊各言其土地、人物之美①。王云：其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞。孫云：其山嶵巍以嵯峨②，其水■渫而揚波③，其人磊砢而英多④。
【注釋】①王武子：王濟，字武子，太原晉陽人，歷任中書郎、太仆。孫子荊：孫楚，字子荊，太原中都人，仕至馮詡太守。
②嶵（zuì）巍：山險峻的樣子。嵯峨（cuó é）：形容山勢高峻。
③■渫：浹渫（jiá dié）：水波連續(xù)的樣子。
④磊砢（lěi luǒ）：形容人才卓越眾多。英多：杰出眾多。按：以上幾句描寫人和物多用兩個形容詞，而兩詞意義都是相近的。
【譯文】王武子和孫子荊各自談?wù)撟约杭亦l(xiāng)的土地、人物的出色之處。王武子說：我們那里的土地坦而平，那里的水淡而清，那里的人廉潔又公正。孫子荊說：我們那里的山險峻巍峨，那里的水浩蕩湯波，那里的人才杰出而眾多。
（25）樂令女適大將軍成都王穎①。王兄長沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖②。長沙王親近小人，遠外君子；凡在朝者，人懷危懼。樂令既允朝望，加有昏親，群小讒于長沙③。長沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答曰：豈以五男易一女④？由是釋然，無復(fù)疑慮。
【注釋】①成都王穎：司馬穎，晉武帝第十六子，封成都王，后進位大將軍。在八王之亂中，武帝第六子長沙王司馬義（yi）于公元301 年入京都，拜撫軍大將軍。公元303 年8 月，司馬穎等以司馬義專權(quán)，起兵討伐。這里所述就是這一時期內(nèi)的事。
②構(gòu)兵：出兵交戰(zhàn)。
③允：確實。朝望：在朝廷中有聲望。
④豈以句：意指如果依附司馬穎，五個兒子就會被殺。
【譯文】尚書令樂廣的女兒嫁給大將軍成都王司馬穎。成都王的哥哥長沙王正在京都洛陽掌管朝政，成都王于是起兵圖謀取代他。長沙王平素親近小人，疏遠君子；凡是在朝居官的，人人感到不安和疑懼。樂廣在朝廷中既確有威望，又和成都王有姻親關(guān)系，一些小人就在長沙王跟前說他的壞話。長沙王為這事曾經(jīng)查問過樂廣，樂廣神色很自然，從容地回答說：我難道會用五個兒子去換一個女兒？長沙王從此一塊石頭落了地，不再懷疑和顧慮他。
（26）陸機詣王武子，武子前置數(shù)斜羊酪，指以示陸曰：卿汪東何以敵此？①陸云：有千里莼羹，但未下鹽豉耳！②
【注釋】①陸機：字士衡，吳郡（今江蘇省吳縣一帶）人，西晉著名作家。吳亡后入晉。后從成都王司馬穎討伐長沙王司馬義，兵敗后遇害。斛（hú）：古代量器名，一斛是十斗。酪（lào）：乳酪。江東：長江下游南岸地區(qū)。敵：相當。
②千里：千里湖，有說在今江蘇深陽縣附近。莼（chún）羹：用莼菜、鯉魚做主料，煮熟后加上鹽鼓制成的一種名菜。莼，莼菜，一種水草，嫩葉可以做湯。豉（chī）：豆豉。按：這句意指未下鹽鼓的莼羹就同羊酪相當，如果放人鹽豉，羊酪就比不上了。
【譯文】陸機去拜訪王武子，正好王武子跟前擺著幾斛羊奶酪，他指著給陸機看，問道：你們江南有什么名菜能和這個相比呢？陸機說：我們那里有千里湖出產(chǎn)的莼羹可以比美，只是還不必放鹽豉呢！
（27）中朝有小兒，父病，行乞藥①。主人問病，曰：患瘧也。主人曰：尊侯明德君子，何以病瘧②？答曰：來病君子，所以為瘧耳！【注釋】①中朝：西晉，晉帝室南渡后稱渡江前的西晉為中朝。
②尊侯：尊稱對方的父親。明德：光明的德行。當時俗傳行瘧的是瘧鬼，形體極小，不敢使大人物得病，所以主人這樣問。
【譯文】西晉時，有個小孩兒，父親病了，他外出求醫(yī)討藥。主人問他病情，他說：是患瘧子。主人問：令尊是位德行高潔的君子，為什么會患瘧子呢？小孩兒回答說：正因為它來禍害君子，才是瘧鬼呢！
（28）崔正熊詣都郡，都郡將姓陳①，問正熊：君去崔抒幾世②？答曰：民去崔杼，如明府之去陳恒③。
【注釋】①崔正熊：崔豹，字正熊，晉惠帝時官至太傅丞。都郡：大郡。都郡將：郡的軍事長官。余嘉錫《世說新語箋疏》91 頁說：都郡將者，以他郡太守兼都督本邵軍事也。②去：距離。崔杼（zhù）春秋時代齊國的大夫，殺了齊國的國君齊莊公。按：這里是拿同姓開玩笑，意在取笑崔正熊是犯有殺君之罪的崔杼的后代。
③陳恒：也是春秋時代齊國的大夫，殺了國君齊簡公。崔正熊針鋒相對，指出都郡將的陳氏祖先也犯有殺君之罪。
【譯文】崔正熊去拜訪大郡太守，郡將姓陳，他問正熊：您距離崔杼多少代？崔正熊回答說：小民距離崔杼的世代，正像府君距離陳恒那樣。
（29）元帝始過江，謂顧驃騎曰：寄人國土，心常懷慚。①榮跪?qū)υ唬撼悸勍跽咭蕴煜聻榧?，是以耿、毫無定處，九鼎遷洛邑②。愿陛下勿以遷都為念③。
【注釋】①元帝：晉元帝司馬睿（ruì），原為瑯邪王、安東將軍。在西晉末年的戰(zhàn)亂中，國都失守，晉愍帝被俘。他先過江鎮(zhèn)守建康（南京），幾年后又在此登位稱帝。建康原是東吳之地，江東士族的勢力很大，所以有寄人國土之感。顧驃（piào）騎：顧榮，字彥先，吳人，吳亡后到洛陽。元帝鎮(zhèn)守江東時任軍司，加散騎常侍。死后贈驃騎將軍。顧榮是江東士族，名望很大，所以元帝時他說這番話。②耿、亳（bó）：商代成湯遷國都到毫邑，祖乙又遷到耿邑，盤庚再遷回毫邑。從成湯到盤庚，共遷都五次，所以說無定處。九鼎：傳說夏禹鑄九鼎，是傳國之寶，權(quán)力的象征。周武王定都鎬京，卻把九鼎遷到同的東都洛邑。
③遷都：指遷移鎮(zhèn)守地，都指都邑。按：晉元帝初為瑯邪王，鎮(zhèn)守下邳，后移鎮(zhèn)建康。移鎮(zhèn)之初，吳地人士不靠攏他。按：顧榮死在元帝即位之前，這里不當稱陛下?！咀g文】晉元帝剛到江南的時候，對驃騎將軍顧榮說道：寄居在他人國土上，心里常常感到慚愧。顧榮跪著回答說：臣聽說帝王把天下看成家，因此商代的君主或者遷都耿邑，或者遷都毫邑，沒有固定的地方，周武王也把九鼎搬到洛邑。希望陛下不要惦念著遷都的事。
（30）庾公造周伯仁，伯仁曰：君何所欣說而忽肥？①庾曰：君復(fù)何所憂慘而忽瘦？伯仁曰：吾無所憂，直是清虛日來，滓穢日去耳?、?/p>
【注釋】①庚公：庚亮，字元規(guī)，晉成帝之舅，成帝朝輔政，任給事中，徙中書令。造：到..去；造訪。周伯仁：周f （yǐ），字伯仁，襲父爵武城侯，世稱周侯，曾任吏部尚書，尚書左仆射。②直是：只是。清虛：清靜淡泊。滓穢：污穢；丑惡。
【譯文】庚亮去拜訪周伯仁，伯仁說：您喜悅些什么，怎么忽然胖起來了？
庾亮說：您又優(yōu)傷些什么，怎么忽然瘦下去了？伯仁說：我沒有什么可憂傷的，只是清靜淡泊之志一天天增加，污濁的思慮一天天去掉就是了！（31）過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，借卉飲宴①。周侯中坐而嘆曰：風景不殊，正自有山河之異②！皆相視流淚。唯王丞相揪然變色③，曰：當共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對④！
【注釋】①過江諸人：西晉未年戰(zhàn)亂不斷，中原人士相率過江避難。過江諸人本指這些人，這里實際卻是指其中的朝廷大官，士族人士。美日：風和日麗的日子。新亭：也叫勞勞亭，原是三國時吳國所筑，故址在今南京市南。借卉（huì）：坐在草地上。
②正自句：指北方廣大領(lǐng)土已被各族占領(lǐng)。正自，只是。
③王丞相：王導(dǎo)，字茂弘，晉元帝即位后任丞相。愀（qiǎo）然：形容臉色變得不愉快。④戮力：并力；合力。神州：中國，這里指淪陷的中原地區(qū)。楚囚：楚國的囚犯。據(jù)《左傳·成公九年》載：一個楚囚彈琴時奏南方樂調(diào)，表示不忘故舊。后來借指處境窘迫的人?！咀g文】到江南避難的那些人，每逢風和日麗的日子，總是互相邀約到新亭去，坐在草地上喝酒作樂。一次，武城侯周頜在飲宴的中途，嘆著氣說：這里的風景和中原沒有什么不同，只是山河不一樣了！大家都你看我，我看你，凄然淚下。只有丞相王導(dǎo)臉色變得很不高興，說道：大家應(yīng)該為朝廷齊心合力，收復(fù)中原，哪里至于像囚犯似的相對流淚呢！
（32）衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴①，語左右云：見此芒芒，不覺百端交集②。茍未免有情，亦復(fù)誰能遣此③！
【注釋】①衛(wèi)洗（xiān）馬：衛(wèi)玠（jiè），字叔寶，任太子洗馬（太子的屬官），后移家渡江到豫章郡。②芒芒：茫茫，形容遼闊，沒有邊際。這里由茫茫長江，引起家國之憂，身世之感。端：頭緒。③未免有情：未能免除有情。亦復(fù)：又。
【譯文】太子洗馬衛(wèi)玠剛要渡江，面容憔悴，神情凄慘，對隨從的人說：看見這茫茫大江，不覺百感交集。只要還有點感情，誰又能排遣得了這種種憂傷?。?3）顧司空未知名，詣王丞相①。丞相小極，對之疲睡②。顧思所以叩會之③，因謂同坐曰：昔每聞元公道公協(xié)贊中宗，保全江表④。體小不安，令人喘息⑤。丞相因覺。謂顧曰：此子珪璋特達，機警有鋒⑥。
【注釋】①顧司空：顧和，字君孝。王導(dǎo)任揚州刺史時，召他為從事。累遷尚書令。死后追贈司空。②極：疲乏。疲睡：打瞌睡。
③叩會：詢問、會見。
④元公：指顧榮，他是顧和的族叔。頤榮死后，溢號為元，所以稱為元公。中宗：晉元帝的廟號。按：顧和初出仕是在元帝時，還不可能有元帝的廟號。江表：長江之外，即江南。⑤喘息：呼吸急促，比喻焦急不安。
⑥珪璋特達：珪和璋是玉器，是諸侯朝見天子時所用的重禮。用珪璋時可以單獨送達，不須加上別的禮品為輔。后用來比喻有才德的人不用別人推薦也會有成就。
【譯文】司空顧和還沒有出名的時候，去拜訪丞相王導(dǎo)。王導(dǎo)有點疲乏，對著他打瞌睡。顧和考慮著怎樣才能和王導(dǎo)見面并請教他，便對同座的人說：過去常常聽元公談?wù)撏豕o佐中宗，保全了江南。現(xiàn)在王公貴體不太舒適，真叫人焦急不安。王導(dǎo)聽見他說，便醒來了。對在座的人評論顧和說：這個人才德可貴，很機警，詞鋒犀利。
（34）會稽賀生，體識清遠，言行以禮①；不徒東南之美，實為海內(nèi)之秀②。
【注釋】①賀生：賀循，字彥先，會稽郡人、曾任吳國內(nèi)史、太子太傅。生，對讀書人的稱呼。體識：稟性見識。
②不徒句：按：《晉書·顧和傳》載，這兩句是王導(dǎo)稱贊顧和的話。可能《世說新語）另有所本。不徒，不只。
【譯文】會稽郡賀循，稟性清純，見識高深，言語行動都合乎禮；他不只是東南地區(qū)的杰出人物，也是國內(nèi)的優(yōu)秀人才。
（35）劉艱雖隔閡寇戎，志存本朝①。謂溫嶠曰：班彪識劉氏之復(fù)興，馬援知漢光之可輔②。今晉昨雖衰，天命未改③。吾欲立功于河北，使卿延譽于江南，子其行乎④？溫曰：嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命⑤！
【注釋】①劉琨：字趙石，封廣武侯，西晉未年，出任并州刺吏，都督并、冀、幽三州軍事，有志輔佐帝室，平定北方。公元316 年，京都失陷，317 年司馬睿在江南稱晉玉，這時劉琨仍在北方，便派下屬溫嶠到建康上表勸進?？苋郑喝肭值耐庾?，戎，我國西部少數(shù)民族。西晉未諸王侯爭權(quán)，互相攻伐，北部和西部各族也乘機侵入中原。存：思念。
②溫嶠（qiáo）：字太真、在劉琨手下任右司馬（軍府的官職，綜理一府之事）。班彪：漢代人，開始時追隨隗囂，隗囂想叛離漢光武帝劉秀，班彪曾反對。后追隨竇融，融初依附淮陽王，班彪為他謀劃歸附漢光武。復(fù)興：衰落后再度興旺起來。西漢未王莽篡位，改國號為新。后來劉秀即位，定都洛陽，漢室復(fù)興。馬援：漢代人，封新息侯，拜伏波將軍，輔佐漢光武帝，南征北伐，屢建戰(zhàn)功。③晉阼：晉王朝的國統(tǒng)。天命句：封建統(tǒng)治眷認為皇帝是由上天的意志安排的，這叫天命。④延譽：傳播美名。
⑤桓、文：齊桓公，晉文公，都是春秋時代諸侯國的霸主。姿：天資；才能?？锪ⅲ狠o助帝室，扶立天子?！稌x書·溫嶠傳）作匡合，就是用齊桓公九合諸侯，一匡天下之意。辭命：不接受命令。
【譯文】劉琨雖然被入侵者阻隔在黃河以北，心中總不忘朝廷。他對溫嶠說：班彪認識到劉氏王室能夠復(fù)興，馬援知道漢光武帝可以輔佐?，F(xiàn)在晉室的國運雖然衰微，可是天命還沒有改變。我想在黃河以北建功立業(yè)，而且想讓你在江南揚名，你大概會去吧？溫嶠說：我雖然不聰敏，才能也比不上前輩，可是明公想用齊桓、晉文那樣的才智，建立救國中興的功業(yè)，我怎么敢不受命呢！
（36）溫嶠初為劉琨使來過江。于時，江左營建始爾，綱紀未舉①。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷，有《黍離》之痛②。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對泣③。敘情既畢，便深自陳結(jié)，丞相亦厚相酬納④。既出，歡然言曰：江左自有管夷吾，此復(fù)何憂⑤！
【注釋】①始爾：開始，爾是詞綴。綱紀：國家的法制。
②主上：皇帝，這時指晉愍（mǐn）帝司馬鄴。公元316 年11 月劉曜圍長安，晉愍帝投降并被趕到平陽。317 年12 月，愍帝被殺。幽越：流亡監(jiān)禁。社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神。后也借用來泛指國家。山陵：皇帝的墳?zāi)埂Ｊ螂x：《詩經(jīng)·王風》篇名，據(jù)說周王室遷到東都洛陽以后，有人到西部，看到原來的宗廟宮室已經(jīng)毀為平地，種上了黍稷，哀憐周王室日漸衰微，心里憂傷，便作了這首詩。
③忠慨：忠誠憤慨。泗（sì）：鼻涕。
④酬納：接納。
⑤管夷吾：字仲，春秋時代齊國人，齊桓公的宰相，輔助齊桓公成為霸王?！咀g文】溫嶠出任劉琨的使節(jié)剛到江南來。這時，江南的政權(quán)建立工作剛著手，法紀還沒有制定，社會秩序不穩(wěn)定。溫嶠初到，對這種種情況很是擔憂。接著便去拜訪丞相王導(dǎo)，訴說晉帝被囚禁流放、社稷宗廟被焚燒、先帝陵墓被毀壞的酷烈情況，表現(xiàn)出亡國的哀痛。溫嶠忠誠憤慨的感情深厚激烈，邊說邊哭，王導(dǎo)也隨著他一起流淚。溫嶠敘述完實際情況以后，就真誠地訴說結(jié)交之意，王丞相也深情地接納他的心愿。出來以后，他高興地說：江南自有管夷吾那樣的人，這還擔心什么呢！
（37）王敦兄含為光祿勛①。敦既逆謀，屯據(jù)南州，含委職奔姑孰②。王丞相詣闕謝③。司徒、丞相、揚州官僚問訊，倉卒不知何辭④。顧司空時為揚州別駕，援翰曰⑤：王光祿遠避流言，明公蒙塵路次，群下不寧，不審尊體起居何如⑥？
【注釋】①王敦：晉室東遷，與堂兄弟王導(dǎo)一起輔佐晉元帝，任大將軍、荊州刺史，鎮(zhèn)守武昌。公元322年以武昌起兵謀反，入建康。當時晉元帝命王導(dǎo)為前鋒大部督抵抗王敦。后元帝任王敦為丞相，他偽辭不受，始返武昌。光祿勛：官名，掌管皇帝宿衛(wèi)侍從。
②委職：棄職；離開職位。姑孰：古城名，東晉時始筑，又名南洲（州），故址在今安徽省當涂縣。
③王丞句：王敦謀反，王導(dǎo)天天領(lǐng)著家里子弟到朝廷待罪。
④司徒句：王敦叛變時，王導(dǎo)為司空、揚州刺史。晉明帝時調(diào)為司徒，晉成帝時任丞相，所以這里說有司徒、丞相府的官僚，疑誤。官僚：官屬；官府所統(tǒng)屬的官吏。倉卒（cù）：匆忙。⑤別駕：官名，刺史的屬官，職務(wù)是隨刺史外出視察的。翰：筆。
⑥蒙塵：蒙受風塵。指王導(dǎo)天天詣闕謝罪。路次：路中。群下：僚屬；部下。起居：日常生活?！咀g文】王敦的哥哥王含任光祿勛。王敦謀反以后，領(lǐng)兵駐扎在南州。王含就棄職投奔姑孰。丞相王導(dǎo)為這事上朝謝罪。這時候，司徒、丞相、揚州府中的官員都來打聽消息，匆忙間不知應(yīng)該怎樣措辭。司空顧和當時任揚州別駕，拿起筆來寫道：王光祿遠遠地躲開了流言，明公每天在路上風塵仆仆，下屬們心里都很不安，不知貴體飲食起居怎么樣？
（38）郗太尉拜司空①，語同坐曰：平生意不在多，值世故紛壇，遂至臺鼎②。朱博翰音，實愧于懷③。
【注釋】①郗太尉：郗鑒。晉成帝咸和四年（公元329 年）任司空，后又進位太尉。②世故：世事。臺鼎：指三公或宰相。東漢時大尉、司徒、司空合稱三公，是最高的官位。人們拿三臺（星名）和鼎足來比喻三公，說成臺鼎。
③朱博句：朱博是漢代人，出任丞相，臨授職時，忽然有一種像鐘聲的聲音響起。有人解釋說，是因為君主不聽取意見，有名無實的人登上朝廷，才會有一種無形的聲音發(fā)出。這里比喻名不副實，不應(yīng)處此高位。翰音：翰指高飛，聲音高飛，比喻空名。
【譯文】太尉郗鑒就任司空一職，他和同座的人說：我平生志向不高，遇上世事紛亂，便升到三公位。想起朱博徒有空名，內(nèi)心實在有愧。
（39）高坐道人不作漢語①?；騿柎艘?，簡文曰：以簡應(yīng)對之煩。
【注釋】①高坐：西域和尚名，西晉永嘉年間到中國。據(jù)《高坐別傳》載：他性高簡，不學(xué)晉語。諸公與之言，皆因傳譯。道人：和尚。
【譯文】高坐和尚不說漢語。有人問起這是什么意思，晉簡文帝說：因為要省去應(yīng)酬的煩擾。
（40）周仆射雍容好儀形①。詣王公，初下車，隱數(shù)人，王公含笑看之②。既坐，傲然嘯詠③。王公曰：卿欲希嵇、阮邪④？答曰：何敢近舍明公，遠希嵇、阮！
【注釋】①周仆射：周覬。參第30 則注①。雍容：形容舉止大方，溫和從容。儀形：外貌；儀表。②隱（yìn）：依靠。按：當時出入要人攙扶，這是貴族的習慣。
③傲然：形容傲慢沒禮貌。嘯詠：嘯是吹口哨.詠是歌詠，即吹出曲調(diào)。嘯詠是當時文士一種習俗，更是放誕不羈、傲世的人表現(xiàn)其名士風流的一種姿態(tài)。
④希：企望；仰慕。嵇、阮：嵇康、阮籍。見《德行》第16 則注①和第15 則注①。【譯文】尚書仆射周凱舉止溫和從容，儀表堂堂。他去拜訪王導(dǎo)，剛下車，就要幾個人攙扶著，王導(dǎo)含笑看著他。坐下以后，旁若無人地吹奏口哨。王導(dǎo)說：你想學(xué)習秘康。阮籍嗎？周凱回答說：怎么敢舍去眼前的明公，去學(xué)習前代的嵇康、阮籍！
（41）庚公嘗入佛圖①，見臥佛，曰：此子疲于津梁②。于時以為名言。
【注釋】①佛圖：佛寺。
②津梁：橋梁。這句比喻為接引眾生奔忙。佛教說要普渡眾生，登上彼岸（超脫生死的境界），這就好比過河一樣。同時也說明，佛也會因奔忙而疲勞，這就與常人無異了。【譯文】座亮曾經(jīng)去過佛寺，看見臥佛，就說：這位先生因普渡眾生而疲勞了。當時人們把這句話看成是名言。
（42）摯瞻曾作四邵太守、大將軍戶曹參軍，復(fù)出作內(nèi)史，年始二十九①。嘗別王敦，敦謂瞻曰：卿年未三十，已為萬石，亦太蚤②。瞻曰：方于將軍，少為太蚤；比之甘羅，已為太老③。
【注釋】①摯瞻：西晉末，在王敦的大將軍幕府中任戶曹參軍，歷任安豐、新蔡、西陽等郡太守，后與王敦言語不合，被貶為隨國內(nèi)史（王侯封國中的官職，與太守相當）。
②萬石（dàn）：表示官職等級是由俸谷多少來定的，太守是二千石。摯瞻曾作四郡太守，現(xiàn)又作內(nèi)史，共五郡，所以說萬石。蚤：通早。
③方：相比。少：稍；略微。甘羅：戰(zhàn)國時秦人，十二歲為秦外交使節(jié)，封為上卿。【譯文】摯瞻曾經(jīng)做過四個郡的太守和大將軍戶曹參軍，現(xiàn)在又調(diào)出去做內(nèi)史，年齡才二十九歲。他曾去向王敦告別，王敦對他說：你還沒到三十歲，已經(jīng)做了五任二千石的官，也太早了吧。摯瞻說：同您將軍相比，稍為早了一些；同甘羅相比，已經(jīng)是太老了。
（43）梁國楊氏子，九歲，甚聰惠①。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出，為設(shè)果②。果有楊梅，孔指以示兒曰：此是君家果。兒應(yīng)聲答曰：未聞孔雀是夫于家禽③。
【注釋】①聰惠：聰慧；聰明。
②孔君平：孔坦，字君平，累遷廷尉（掌管刑法），所以也稱孔廷尉。
③夫子：對對方的尊稱。這一則文字說明雙方利用了楊梅和楊姓、孔雀和孔姓中的一個同音字?！咀g文】梁國有一家姓楊的，有個兒子才九歲，很聰明。一次孔君平去拜訪他父親，他父親不在，這家便叫兒子出來，給孔君平擺上果品。果品里頭有楊梅，孔君平指著楊梅給他看，說道：這是你家的果子。孩子應(yīng)聲回答說：沒聽說過孔雀是夫子家的鳥。
（44）孔廷尉以裘與從弟沈，沈辭不受①。廷尉曰：晏平仲之儉，祠其先人，豚肩不掩豆，猶狐裘數(shù)十年，卿復(fù)何辭此②！于是受而服之。【注釋】①裘：皮衣。從弟：堂弟。
②晏平仲：晏嬰，謚平，字仲，春秋時代齊國大夫，主張節(jié)儉，據(jù)說他一件狐裘穿了三十年。豚：小豬。豆：盛食物的器具，形似高腳盤。
【譯文】廷尉孔君平把一件皮衣送給堂弟孔沈，孔沈辭謝了，不肯收?？拙秸f：晏平仲那么儉省，祭祀祖先的時候，所用的小豬是那么小，神開兩只豬時也蓋不滿盤子，可是還穿了幾十年狐皮袍子。你又為什么不肯收下這件呢！孔沈這才把皮衣收下來穿上。
（45）佛圖澄與諸石游①，林公曰：澄以石虎為海鷗鳥。②【注釋】①佛圖澄：和尚名，晉代永嘉年間到洛陽，諸石：指石勒、石虎等人，羯族人。東晉時石勒侵入中原，大肆殺戮，建立后趙政權(quán)。石勒死，堂弟石虎襲位。
②林公：支遁，字道林。這里尊稱為林公。海鷗鳥：據(jù)《列子，黃帝篇》說：海邊有個人喜歡海鷗，天天到海上去跟海鷗玩，一天他父親要他捉一只海鷗回來玩，結(jié)果他到海上，海鷗再也不飛下來了。這里引用這個故事。是說佛圖澄清凈無巧詐之心，不分物我。
【譯文】佛圖澄和尚同石氏諸人有交往，支道林說：他把石虎當做海鷗鳥。
（46）謝仁祖年八歲，謝豫章將送客①。爾時語已神悟，自參上流②。諸人咸共嘆之，曰：年少，一坐之顏回③。仁祖曰：坐無尼父，焉別顏回④！
【注釋】①謝仁祖：謝尚，字仁祖，謝鯤的兒子，后任鎮(zhèn)西將軍、豫州刺史。謝豫章：謝鯤，曾任豫章太守。將：帶領(lǐng)。
②神悟：指領(lǐng)悟神速。自參上流：自處于上等名流之中。上流，上等。
③顏回：春秋時魯國人，對孔子的學(xué)說深有體會，孔子很賞識他。
④尼父（fǔ）：孔子，字仲尼，尊稱為尼父。
【譯文】謝仁祖八歲時，他父親豫章太守謝鯤已經(jīng)領(lǐng)著他送客。那時他的言談便顯示出奇異的悟性，已經(jīng)自居于名流之中。大家都很贊許他，說他：年紀雖小，也是座中的顏回。謝仁祖說：座中如果沒有孔子，怎么能識別顏回！
（47）陶公疾篤，都無獻替之言，朝士以為恨①。仁祖聞之，曰：時無豎刁，故不貽陶公話言②。時賢以為德音。
【注釋】①陶公：陶侃，字士行。歷任湘、廣、荊州刺史，晉成帝時，封長沙郡公，為太尉，贈大司馬，名望很高。都：全。獻替：對君主勸善規(guī)過、建議興革。朝士：朝廷的官吏。②豎刁：春秋時齊桓公所寵信的宦官。管仲病重時，齊桓公問管仲，豎刁可否代他做宰相，管仲認為此人不能用。后來果然發(fā)動叛亂。貽：遺留。話言：善言，這里指遺言?！咀g文】陶侃病勢沉重，可是有關(guān)朝廷興利除弊、官吏進退等大事，沒有一句遺言。朝中官員都認為是憾事。謝仁祖聽到這事，就說：現(xiàn)在沒有像豎刁那樣的人，所以陶公不用留下遺訓(xùn)。當時人士認為這是有德者的話。
（48）竺法深在簡文坐，劉尹問：道人何以游朱門？①答曰：君自見其朱門，貧道如游蓬戶②。或云下令③。
【注釋】①竺法深：和尚名。簡文：晉簡文帝司馬昱，據(jù)記載簡文帝當時還沒有登帝位，只是封為會稽王。劉尹：劉惔。見《德行》第35 則注①。朱門：紅漆的大門，指達官貴人之家。②蓬戶：用蓬草編成的門，指簡陋的房屋，窮苦人家。
③卞令：卞壺，字望之，曾任尚書令。
【譯文】竺法深做了簡文帝的座上客，丹陽尹劉談問他：和尚為什么同官宦人家交往？竺法深回答道：您自己看見那是官宦人家，我卻以為同貧苦人家交往一樣。有人說，不是劉惔發(fā)問，而是卞壺。
（49）孫盛為庾公記室參軍，從獵，將其二兒俱行①。廈公不知，忽于獵場見齊莊，時年七八歲，庚謂曰：君亦復(fù)來邪？應(yīng)聲答曰：所謂‘無小無大，從公于邁②?！?/p>
【注釋】①記室參軍：官名，將軍幕府中主管文書的。
②無小二句：引自《詩經(jīng)·魯頌·泮水》.意指無論大小臣子，都跟著公出游。【譯文】孫盛任庚亮的記室參軍，一次隨著質(zhì)亮去打獵，并且?guī)е约旱膬蓚€兒子一起去。庾亮本不知道，忽然在獵場看見他的次子齊莊，當時這孩子只有七八歲，庾亮問他說：您也來了嗎？齊莊接口回答說：正如古詩所說的‘無小無大，從公于邁。’
（50）孫齊由，齊莊二人小時詣庾公。公問齊由何字，答曰：字齊由。公曰：欲何齊邪①？曰：齊許由。齊莊何字。答曰：字齊莊。公曰：欲何齊？曰：齊莊周②。公曰：何不慕仲尼而慕莊周？對曰：圣人生知，故難企慕③。庾公大喜小兒對。
【注釋】①齊：同等。
②莊周：莊子，名周，戰(zhàn)國時人，與老子同是道家學(xué)派的代表人物。
③圣人：才德最高的人，這里指孔子。企慕：仰慕。
【譯文】孫齊由、齊莊兄弟二人，小時候去拜見庾亮。庾亮問齊由別名是什么，齊由回答說：字齊由。又問：想向誰看齊呢？齊由說：向許由看齊。接著又問齊莊的別名是什么。齊莊回答說：字齊莊。問他：想向誰看齊？齊莊說：向莊周看齊。庾亮問：為什么不仰慕孔子而仰幕莊周？齊莊回答說：圣人生來就知道一切，所以很難仰慕。庚亮對這個小兒子的回答非常滿意。
（51）張玄之、顧敷是顧和中外孫，皆少而聰惠①。和并知之，而常謂顧勝，親重偏至②。張頗不懨③。于時，張年九歲，顧年七歲。和與俱至寺中，見佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者④。和以問二孫。玄謂：被親故泣，不被親故不泣。⑤敷曰：不然，當由忘情故不泣，不能忘情故泣⑥。【注釋】①中外孫：孫子和外孫。
②偏至：特別深；特別真摯。
③不懨（yàn）：不滿意。
④般泥?。╞ōnihuán）像：臥佛像。般泥洹，即洹槃，佛教用語，指修行的最高境界，也稱僧尼死亡。
⑤玄：即玄之。晉代人單名常加之字。被親：受到寵愛。
⑥忘情：指哀樂不動于心；不為感情所動。這是佛才能達到的境界。
【譯文】張玄之和顧敷是顧和的外孫和孫子，兩人小時候都很聰明，顧和對他們都很賞識，又常常說顧敷略勝一籌，就特別偏愛他。張玄之相當不滿。這時候玄之九歲，顧敷六歲。一次顧和帶他們一起到廟里去，看見臥佛像，旁邊佛的弟子有的哭，有的不哭。顧和就問兩個孫子為什么會這樣。玄之解釋說：得到佛的寵愛，所以哭；沒有得到寵愛，所以不哭。顧敷說：不對，應(yīng)該是因為不動情。所以不哭，不能忘情，所以哭。
（52）庾法暢造庚太尉，握麈尾至佳①。公曰：此至佳，那得在？
法暢曰：廉者不求，貪者不與，故得在耳。
【注釋】①庾法暢：當作康法暢，和尚名。麈（zhǔ）尾：拂塵。一說形狀像羽扇、扇柄左右扎上麈尾（駝鹿尾）毛，談話時借助它來指畫。魏晉清談之士喜歡用它。
【譯文】庾法暢去拜訪太尉庾亮，手里拿的拂塵極好。庾亮問道：這東西這么好，怎么還能留得住？法暢說：廉潔的人不會向我要，貪心的人我也不會給，所以能留下呢。
（53）庾稚恭為荊州，以毛扇上武帝，武帝疑是故物①。侍中劉劭曰：柏梁云構(gòu)，工匠先居其下②；管弦繁奏，鐘、夔先聽其音③。稚恭上扇，以好不以新。庾后聞之，曰：此人宜在帝左右。
【注釋】①庾稚句：按《晉書》載，獻扇一事出于庾稚恭的哥哥庚懌。庚懌任豫州刺史，曾把白羽扇獻給晉成帝。毛扇，羽毛扇。據(jù)說原產(chǎn)于江南，后來才傳入中原一帶，所以能進獻給皇帝。②柏梁：柏梁臺，漢武帝所筑，在長安城。云構(gòu)：高聳入云的建筑；大廈。③管弦：樂器。管指管類樂器，弦指弦類樂器。鐘。夔（kuí）：鐘子期和夔，這里指代懂得鑒賞的音樂家。鐘子期是春秋時楚人，善聽音樂。伯牙彈琴時，意在高山或流水，鐘子期都能領(lǐng)會。夔是舜時的樂官。按：這兩句說明新的也是舊的。
【譯文】庾稚恭任荊州刺史的時候，向晉武帝進獻羽毛扇，武帝懷疑是用過的。
侍中劉劭說：柏梁臺那樣高大的樓臺，是工匠先處在里面；管弦齊奏，也是知音的人和樂工們先審察它的音。稚恭進獻扇子，是因為它好，不是因為它新。庾稚恭后來聽說這件事，便說：這個人適合在皇帝身邊。
（54）何驃騎亡后，征褚公入①。既至石頭，王長史、劉尹同詣褚②。褚曰：真長，何以處我？真長顧王曰：此子能言。褚因視王，王曰：國自有周公③。
【注釋】①何驃騎：何充，東晉康帝時任驃騎將軍?？档鬯篮?，穆帝即位，何充任宰相，輔佐朝政。褚公：諸衷（見《德行》第34 則注①），任徐、兗二州刺史，鎮(zhèn)守京口。當時朝議以為他是褚太后的父親，宜掌朝政，就征他入朝。
②石頭：石頭城，在建康附近。王長史：王濛，字仲祖，任司徒左長史。劉尹：劉真長（參《德行》第35 則注①），和王濛同是會稽王司馬昱的座上客。
③周公：西周時人，周成王的叔父。成王年幼，周公輔佐朝政，平定叛亂，創(chuàng)制禮法。這里用周公比喻會稽王司馬里。當時司馬里任撫軍大將軍、錄尚書事，諸太后詔他專總?cè)f機。所以有人勸褚裒把國政交付給他，仍回京口。
【譯文】驃騎將軍何充逝世后，征召褚裒入朝。褚裒到石頭城后，左長史王濛和丹陽尹劉真長一起去拜訪他。褚裒問道：真長，朝廷怎么安置我呢？真長看著王濛說：這一位善于言談。褚裒于是望著王濛，王濛說：朝中本來有周公。
（55）桓公北征，經(jīng)金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍①，慨然曰：木猶如此，人何以堪！攀枝執(zhí)條，該然流淚②。
【注釋】①桓公：桓溫?；笢卦跂|晉太和四年（公元369 年）伐燕。金城：地名。南瑯邪（láng yá）郡郡治。桓溫在咸康七年（公元341 年）任瑯邪國內(nèi)史鎮(zhèn)守金城。到伐燕時已過了快三十年。圍：兩手的拇指和食指合攏的圓周長為一圍。柳樹十圍，就快要干枯了。將人比物，使人感到時光飛逝，已到暮年晚景，桓溫撫今追昔，不免有此慨嘆。
②泫（xuàn）然：形容淚珠下滴。
【譯文】桓溫北伐的時候，經(jīng)過金城，看見從前任瑯邪內(nèi)史時所種的柳樹，都已經(jīng)十圍那么粗了，就感慨地嘆道：樹木尚且這樣，人怎么經(jīng)受得起呢！攀著樹枝，抓住柳條兒，淚流不止。
（56）簡文作撫軍時，嘗與桓宣武俱人朝，更相讓在前①。宣武不得已而先之，因曰：伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)②。簡文曰：所謂‘無小無大，從公于邁’③。
【注釋】①桓宣武：桓溫，初為駙馬都尉，后任荊州刺史、征西大將軍，官至大司馬，謚宣武。更（gēng）相：互相。更，交替。
②伯也二句：引自《詩經(jīng)·衛(wèi)風·伯兮》，大意是，我哥手里拿著殳，為王打仗做先驅(qū)。桓溫走在前面，所以引《詩經(jīng)》為王前驅(qū)以示謙讓。殳（shū）,一種有棱無刃的兵器。③無小二句：參第49 則注②。
【譯文】晉簡文帝任撫軍將軍的時候，有一次和桓溫一同上朝，兩人多次互相謙讓，要對方走在前面?；笢刈詈蟛坏靡阎缓迷谇?，于是一面走一面說：伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。簡文帝回答說：這正所謂‘無小無大，從公于邁’。（57）顧悅與簡文同年，而發(fā)蚤白。簡文曰：卿何以先白？對曰：蒲柳之姿，望秋而落①；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂。
【注釋】①蒲柳：植物名，即水楊。因為它早凋，常用來比喻早衰的體質(zhì)。姿：通資，資質(zhì)?！咀g文】顧悅和簡文帝同歲，可是頭發(fā)早已白了。簡文帝問他：你為什么頭發(fā)比我先白呢？顧悅回答說：蒲柳的資質(zhì)差，一到秋天就凋零了；松柏質(zhì)地堅實，經(jīng)歷過秋霜反而更加茂盛。
（58）桓公入峽，絕壁天懸，騰波迅急①。乃嘆曰：既為忠臣，不得為孝子，如何②！
【注釋】①桓公：桓溫，在晉永和二年（公元346 年）伐蜀。
②既為句：據(jù)《漢書·王尊傳》載，網(wǎng)易任益州刺史時，視察到邛■的九折坂，嘆道：奉先人遺體，奈何數(shù)乘此險！便托病辭官。后來王尊做刺史，到這里時就叫車夫趕馬前進，說：網(wǎng)易為孝子，王尊為忠臣。這里借用此意，說明為忠臣就可能遇險，不能貪生怕死?！咀g文】桓溫率兵進入三峽，看見陡峭的山崖好像懸掛在天上，翻騰的波濤迅猛飛奔。于是嘆息道：既然要做忠臣，就不能做孝子，有什么辦法呢！（59）初，熒惑入太微，尋廢海西①。簡文登阼，復(fù)入太微，帝惡之。時郗超為中書，在直②。引超入曰：天命修短，故非所計。政當無復(fù)近日事不③？超曰：大司馬方將外固封疆，內(nèi)鎮(zhèn)社稷，必無若此之慮④。臣為陛下以百口保之。帝因誦庾仲初詩曰：志士痛朝危，忠臣哀主辱⑤。聲甚凄厲。郗受假還東⑥，帝曰：致意尊公，家國之事，遂至于此！由是身不能以道匡衛(wèi)，思患預(yù)防⑦。愧嘆之深，言何能喻！因泣下流襟。
【注釋】①熒惑：星名，即火星。太微：古人把星空分為若干區(qū)域，其中有所謂三垣的分區(qū)，即紫微垣、太微垣、天市垣。太微，即太微垣，在北斗星的南面一帶。海西：海西公司馬奕。公元365 年晉哀帝死，瑯邪王司馬奕登位。就是廢帝海西公。到公元371 年閏十月，熒感入居太徽垣，十一月大司馬桓溫廢晉帝為東海王，十二月又把他降封為海西縣公。并立會稽王司馬昱為帝，就是簡文帝。十二月熒惑又逆行入太微。簡文帝鑒于海西公被廢，害怕再出現(xiàn)廢立的事。
②郗超：原是桓溫的參軍，是桓溫的親信，簡文帝時任中書侍郎，后為司徒左長史。直：值班。③政當：通正當，只是。
④封疆：邊界；邊境。鎮(zhèn)：安定。
⑤志士兩句：大意是，志士見朝廷危難而痛心，忠臣因君主屈辱而傷懷。⑥受假還東：指獲準請假回會稽探望父親一事。郗超的父親郗倍曾受到簡文帝的賞識，簡文帝即位后任都督浙江東五郡軍事，鎮(zhèn)守會稽（在建康之東）。
⑦匡衛(wèi)：糾正和保衛(wèi)。
【譯文】當初，火星進入太微區(qū)域，不久海西公被廢。簡文帝即位后，火星又進入太微，簡文帝對這事很厭惡。這時郗超任中書侍郎，輪到值班。簡文帝招呼他進里面，說道：國家壽命的長短，本來就不是我所能考慮的。只是不會重復(fù)最近發(fā)生的事吧？郗超說：大司馬正要對外鞏固邊疆，對內(nèi)安定國家，一定不會有這樣的打算。臣用上百口家人的性命來給陛下?lián)?。簡文帝于是朗誦庾仲初的兩句《從征詩》：志士痛朝危，忠臣哀主辱。聲音非常凄厲。后來郗超請假回會稽看望父親，簡文帝對他說：向令尊轉(zhuǎn)達我的問候之意，王室和國家的事情，竟到了這個地步！因此我不能用正確的'主張糾正失誤，保衛(wèi)國家，思慮災(zāi)難之將至，防患于未然。我的羞愧、感慨之深重，言語怎么能說得清?。≌f完便哭得淚滿衣襟。
（60）簡文在暗室中坐，召宣武，宣武至，問上何在。簡文曰：某在斯①。時人以為能②。
【注釋】①某在斯：引自《論語·衛(wèi)靈公》。說的是一個盲人音樂師去見孔子，孔子給他指點、介紹在座的人，說：某在斯，某在斯（其人在這里）。某，原代替不明確指出的人，后來在對話中謙稱自己也用某。簡文帝引用這句話，正是巧妙地利用了這種詞義的變化。②能：指有才能。一說當作能言。
【譯文】簡文帝在暗室里坐著，召桓溫進宮，桓溫到了，問皇上在哪里。簡文帝說：某在斯。當時人們認為他有才能。
（61）簡文入華林園①，顧謂左右曰：會心處不必在遠，翳然林水，便處有濠、濮間想也②，覺鳥獸禽魚自來親人。
【注釋】①華林園：在建康臺城，本是吳國的皇宮花園，東晉時又仿照洛陽的華林園修整過。②翳（yì）然：形容蔭蔽。濠：濠水。據(jù)《莊子·秋水》載：莊子和惠子到濠水的橋上游玩，覺得很快活，就認為河中的魚也很快活。濮：濮水。據(jù)《莊子·秋水》載：莊于在濮水釣魚，楚威王派大夫去請他出來主持國政，莊子不干，表示寧可做一只在污泥中爬的活龜，也不愿做一只保存在宗廟里的死龜。
【譯文】簡文帝進華林園游玩，回頭對隨從說：令人心領(lǐng)神會的地方不一定在很遠，林木蔽空，山水掩映，就自然會產(chǎn)生濠水、濮水上那樣悠然自得的想法，覺得鳥魯禽魚自己會來親近人。
（62）謝太傅語王右軍曰：中年傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡。①王曰：年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺損欣樂之趣②。【注釋】①王右軍：王羲之，字逸少，曾任江州刺史、右軍將軍，會稽內(nèi)史，是著名的書法家。哀樂：偏義復(fù)詞，指哀。
②桑榆：晚年。太陽下山時，陽光只照著桑樹，榆樹的樹梢，便用桑榆比喻黃昏，也用來比喻人的晚年。陶寫：陶冶和抒發(fā)。覺損：減少。
【譯文】太傅謝安對右軍將軍王菱之說：中年以來，受到哀傷情緒的折磨，和親友話別，總是好幾天悶悶不樂。王羲之說：到了晚年，自然會這樣，只能惜助音樂寄興消愁，還常常擔心子侄輩減少歡樂的情趣。
（63）支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬。或言：道人畜馬不韻①。支曰：貧道重其神駿②。
【注釋】①韻：風雅。
②貧道：和尚的謙稱。神駿：良馬的精神姿態(tài)。
【譯文】支道林和尚經(jīng)常養(yǎng)著幾匹馬。有人說：和尚養(yǎng)馬并不風雅。支道林說：我是看重馬的神采姿態(tài)。
（64）劉尹與桓宣武共聽講《禮記》①?；冈疲簳r有入心處，便覺咫尺玄門②。劉曰：此未關(guān)至極，自是金華殿之語③。
【注釋】①《禮記》：主要記錄了戰(zhàn)國秦漢間儒家關(guān)于禮制的言論，側(cè)重闡明禮的作用和意義。②咫（zhǐ）尺：很近。咫，古代的長度單位，八寸為咫。玄門：奧妙的門徑，指高深的境界。③至極：頂點。金華殿：漢成帝時，鄭寬中、張禹曾在金華殿給皇帝講解《尚書》《論語》。這里用金華殿之語指儒生為皇帝講書時的老生常談。
【譯文】丹陽尹劉恢和桓溫一起聽講《禮記》。桓溫說：有時有所領(lǐng)悟，便覺得離高深境界不遠了。劉惔卻說：這還沒有涉及最精妙的境界，還只是金華殿上的老生常談。
（65）羊秉為撫軍參軍，少亡，有令譽①。夏侯孝若為之敘，極相贊悼②。羊權(quán)為黃門侍郎，侍簡文坐③，帝問曰：夏侯湛作《羊秉敘》，絕可想④。是卿何物⑤？有后不？權(quán)潸然對曰⑥：亡伯令問夙彰，而無有繼嗣⑦；雖名播天聽，然胤絕圣世。⑧帝嗟慨久之。
【注釋】①羊秉句：在簡文帝任撫軍將軍時，羊秉是他的參軍，三十二歲逝世。這句說少亡，不大確切，少指青年。令譽：美好的名聲。
②夏侯孝若：夏侯湛，字孝若。
③黃門侍郎：官名，侍從皇帝，傳達詔命的。
④《羊秉敘》：記述羊秉世系和生平事跡的文章。
⑤何物：何人。
⑥潸（shān）然：形容流淚。
⑦令問：令聞（wèn），美好的名聲。夙彰：一向顯著。
⑧天聽：皇帝的聽聞，這是臣下稱頌君王的用詞。按：這句指名聲傳到了皇帝的耳朵里。胤（yìn）：后代。圣世：圣代，指當代，這是對皇帝的諛辭。
【譯文】羊秉任撫軍將軍的參軍，年紀很輕就死了，他很有名望。夏侯湛給他寫了敘文，極力贊頌并哀悼他。羊權(quán)任黃門侍郎時，一次，陪侍簡文帝，簡文帝問他：夏侯湛寫的《羊秉敘》，很令人懷念羊秉。不知他是你的什么人？有后代沒有？羊權(quán)流著淚回答說：亡伯聲譽一向很好，可是沒有后代；雖然陛下也聽到了他的名聲，可惜他卻沒有后嗣來領(lǐng)受圣世的隆恩。簡文帝聽了，感嘆了很久。
（66）王長史與劉真長別后相見，王謂劉曰：卿更長進。答曰：此若天之自高耳①。
【注釋】①此若句：劉氏在這里以天自比，表現(xiàn)出好清談?wù)叩目裾Q。
【譯文】司徒左長史王濛和劉真長兩人別后重逢，王濛對劉真長說：你更有長進了。劉真長答道：這就好像天那樣，本來就是高的呀！
（67）劉尹云：人想王荊產(chǎn)佳，此想長松下當有清風耳①。
【注釋】①王荊產(chǎn)：王徽，字幼仁，小名荊產(chǎn)，曾任右軍司馬。祖父王又為平北將軍，父王澄任荊州刺史，是放誕不羈的人。這一句暗示出身名門，世代官宦人家，兒子不一定優(yōu)秀?！咀g文】劉真長說：人們想象王荊產(chǎn)人才出眾，其實這等于想象高大的松樹下定會有清風罷了。
（68）王仲祖聞蠻語不解①，茫然曰：若使介葛盧來朝，故當不昧此語②。
【注釋】①蠻語：古代指少數(shù)民族語言。
②介葛盧：春秋時代，東部一個少數(shù)民族國家叫介國，國君名葛盧。據(jù)《左傳·僖公二九年》載：介葛盧懂得牛的語言，他到魯國朝見魯君，聽見牛叫聲，就說這頭牛叫的是：生了三頭小牛，都用來祭祀了。王仲祖在這里指蠻語為牛語。故當：想必；自然。
【譯文】王仲祖聽見外族人說話，一點也不懂，他喪氣他說：如果介葛盧來朝見，想必懂得這種話。
（69）劉真長為丹陽尹，許玄度出都，就劉宿①。床帷新麗，飲食豐甘。許曰：若保全此處，殊勝東山②。劉曰：卿若知吉兇由人，吾安得不保此！王逸少在坐。曰：令巢，許遇稷、契，當無此言③。二人并有愧色。
【注釋】①許玄度：許詢，字玄度，善清談，受敬仰，又樂于隱遁，拒絕出任官職，曾被召為司徒掾，不就。劉惔也是個清談家，曾在郡中給許玄度準備好住所，且經(jīng)常去拜訪。②東山：山名，指隱居之處。謝安曾在東山隱居。
③稷：后稷，周的始祖，堯時任稷官。契（xiè）：商的始祖，舜時為司徒，輔助大禹治水。王逸少這兩句話是諷刺許、劉二人的，揭芽了當時一般名士敝展功名，遺落世事的虛偽性。【譯文】劉真長任丹陽尹的時候，許玄度到京都去，便到他那里住宿。他設(shè)置的床帳簇新、華麗，飲食豐盛味美。許玄度說：如果保全住這個地方，比隱居?xùn)|山強多了。劉真長說：你如果能肯定禍福由人來決定，我怎么會不保全這里呢！當時工逸少也在座，就說：如果巢父。許由遇見稷和契，一定不會說這樣的話。劉、許兩人聽了，都面有愧色。
（70）王右軍與謝太傅共登冶城，謝悠然遠想，有高世之志①。王謂謝曰：夏禹勤王，手足胼胝②；文王旰食，日不暇給③。今四郊多壘，宜人人自效④。而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當今所宜⑤。謝答曰：秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪⑥？
【注釋】①冶城：原是吳國冶鑄之地，晉孝武帝時在城中立寺，安帝時改為花園。筑起亭臺樓閣。故址在今南京市。悠然：悠閑的樣子。高世：超脫世俗。
②勤王：為王事盡力。胼胝（pián zhī）：趼子（jiǎn zí）。堯命禹治水，禹在外九年，由于操勞，手腳都起了趼子。
③旰（gán）食：天黑了才吃飯。指勤于國事。日不暇給（jǐ）：形容事情多，時間不夠用。給，足夠。《尚書·無逸》說過，周文王處理政事，忙碌得從早晨到下午也沒有閑功夫吃飯。④四郊：這里指國都四郊，即都城郊外。壘：防護軍營的墻壁或堡壘。
⑤廢務(wù)：荒廢了事務(wù)。浮文：不切實際的文辭。要：重要的事情。按：虛談和浮文、廢務(wù)和妨要，對舉成文，字異義同。這句指清談耽誤國家大事。
⑥商鞅：戰(zhàn)國中期杰出的法家，輔佐秦孝公（公元前361前338 年）實行變法，秦國因此富強起來，傳六代至秦始皇，便統(tǒng)一中國。二世：兩代。指秦始皇和秦二世兩代。秦始皇死后，秦二世胡亥繼位，在位三年。因陳勝起義、劉邦起兵，秦朝便滅亡了。清言：清談，不務(wù)實際，空談玄學(xué)。按：謝安的回答、實際是強同奪理。
【譯文】右軍將軍王羲之和太傅謝安一起登上冶城，謝安悠閑地凝神遐想，有超塵脫俗的志趣。王羲之就對他說：夏禹操勞國事，手腳都長了趼子；周文王忙到天黑才吃上飯，總覺得時間不夠用?，F(xiàn)在國家戰(zhàn)亂四起，人人都應(yīng)當自覺地為國效勞。而空談荒廢政務(wù)，浮辭妨害國事，恐怕不是當前所應(yīng)該做的吧。謝安回答說：秦國任用商鞅，可是秦朝只傳兩代就滅亡了，這難道也是清談所造成的災(zāi)禍嗎？
（71）謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講
②驟：又大又急。
③白雪句：大意是，白雪紛紛揚揚像什么。
④撒鹽句：大意是，往天上撒鹽滿可以用來一比。差：甚；很。
⑤未若句：大意是，比不上柳絮隨風飛舞。按：以上三句都仿效漢武帝柏梁體歌句，七言，每句用韻。
⑤無奕女：指謝道蘊。
【譯文】太傅謝安在一個寒冷的下雪天把家里人聚在一起，和兒女們講解談?wù)撐恼?。一會兒，雪下得又大又急，謝專興致勃勃地問道：白雪紛紛何所似？侄子胡兒說：撒鹽空中差可擬。侄女說：未若柳絮因風起。謝安大笑，非常高興。這位侄女就是謝安的大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
（72）王中郎令伏玄度、習鑿齒論青、楚人物①。臨成，以示韓康伯，康伯都無言②。王曰：何故不言？韓曰：無可無不可。
【注釋】①王中郎：王坦之，字文度，曾任中書令，兼任北中郎將（統(tǒng)軍的將領(lǐng)），徐、兗二州刺史。伏玄度：伏滔，字玄度，青州平昌縣人，曾任大司馬桓溫參軍，后任著作郎、游擊將軍。習鑿齒：字彥威，荊州襄陽郡人，桓溫為荊州刺史時，他任別駕，后任滎陽太守。青、楚：青州和荊州。楚國舊號荊，所以這里稱荊州為楚。古代把中國分為九州，青州包括東部和東北一部分，荊州包括中南和西南一部分。據(jù)記載，伏、習二人曾辯論青、楚歷代人物的優(yōu)劣得失，實際是各自贊揚家鄉(xiāng)的人物。②臨：到。韓康伯：韓伯，字康伯，曾任丹陽尹、吏部尚書、領(lǐng)軍將軍?！咀g文】北中郎將王坦之叫伏玄度、習鑿齒兩人評論青州、荊州兩地歷代人物。
等到評論完了，王坦之拿來給韓康伯看，韓康伯一句話也沒說。王坦之間他：為什么不說話？韓康伯說：他們的評論無所謂對，也無所謂不對。（73）劉尹云：清風朗月，輒思玄度①。
【注釋】①清風句：許玄度到京都時，住在劉真長處（參第69 則）。許玄度走后，劉真長曾到他住所懷念一番，說了這句話。
【譯文】丹陽尹劉真長說：每逢風清月明。就不免思念玄度。
（74）荀中郎在京口，登北固望海云①：雖未睹三山，便自使人有凌云意②。若秦、漢之君，必當寨裳儒足③。
【注釋】①荀中郎：荀羨，字令則，任北中郎將、徐州刺史。北固：北固山，在京口（今江蘇省鎮(zhèn)江市）東北，山上有北固亭，下臨長江。
②三山：指傳說中東海的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。相傳山中有不死藥。秦始皇曾遣徐市領(lǐng)數(shù)千童男女人海尋仙求藥，東巡時又曾從江乘縣沿海北上到瑯邪，希望遇見神山。漢武帝在泰山祭天以后也曾到東海，希望能遇見蓬萊山。凌云：直上云霄，這里指超脫塵世，登上仙境。③褰（qiān）裳濡（rǘ）足：提起衣裳、沾濕腳。
【譯文】北中郎將荀羨在京口任職時，登上北固山遠望東海說：雖然不曾望見三座仙山，已經(jīng)讓人有超塵出世的意想。如果像秦始皇和漢武帝那樣，一定會提起衣裳下海去的。
（75）謝公云：賢圣去人，其間亦選①。子侄未之許②。公嘆曰：若郗超聞此語，必不至河漢③。
【注釋】①間（jiàn）：間隔；差別。邇：近。
②許：贊同。
③河漢：本指銀河，比喻言論不切實際，這里指不置信、忽視。按：郗超喜談玄學(xué)，精于義理，被認為是當時的杰出人物。謝安這句話是說郗超會同意他的話，不會像子侄們那樣?！咀g文】謝安說：圣人、賢人和普通人之間的距離也是很近的。他的子侄不同意這種看法。謝安嘆息說：如果郗超聽見這話，一定不至于不相信。（76）支公好鶴，住剡東岇山①。有人遺其雙鶴②。少時翅長欲飛，支意惜之，乃鎩其翮③。鶴軒翥不復(fù)能飛④，乃反顧翅，垂頭，視之如有懊喪意。林曰：既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩！養(yǎng)令翮成，置，使飛去?！咀⑨尅竣僦Ч褐Ф?，字道林，晉時和尚。剡（shàn）：剡縣，屬會稽郡。岇（áng）山：山名。②遺（wèi）：贈送。
③鎩（shā）：摧殘。翮（hé）：羽毛中間的硬管，這里用來指翅膀毛。①軒翥（zhù）：高飛的樣子。
【譯文】支道林喜歡養(yǎng)鶴，住在刻縣東面的岇山上。有人送給他一對小鶴。不久，小鶴翅膀長成，將要飛了，支道林心里舍不得它們.就剪短了它們的翅膀。鶴高舉翅膀卻不能飛了，便回頭看看翅膀，低垂著頭，看去好像有懊喪的意思。支道林說：既然有直沖云霄的資質(zhì)，又怎么肯給人做就近觀賞的玩物呢！于是喂養(yǎng)到翅膀再長起來，就放了它們，讓它們飛走了。
（77）謝中郎經(jīng)曲阿后湖①，問左右：此是何水？答曰：曲阿湖。謝曰：故當淵注停著，納而不流②。
【注釋】①謝中郎：謝萬，字萬石，謝安的弟弟，曾任西中郎將、豫州刺史。
②淵注停（tíng）著：匯聚儲存。據(jù)說秦始皇曾因曲阿湖有王氣，鑿過湖的入口水道，使它彎曲，以破壞這種王氣。
【譯文】西中郎將謝萬路過曲阿后湖時，問隨從的人：這是什么湖？隨從的人回答說：曲阿湖。謝萬就說：那自然要聚積儲存，只注入而不流出。（78）晉武帝每餉山濤，恒少①。謝太傅以問子弟，車騎答曰：當由欲者不多，而使與者忘少。②【注釋】①飽：賞賜。山濤：字巨源，累遷尚書仆射（尚書省的副職）、吏部尚書、司徒。②子弟：子侄輩。車騎：車騎將軍，這里指謝安的侄兒謝玄。謝玄，字幼度，謝安薦舉以御符堅，升為建武將軍、兗州刺史。死后追贈車騎將軍。
【譯文】晉武帝每次賞賜東西給山濤，總是很少。太傅謝安就這件事問子侄們是什么意思，謝玄回答說：這應(yīng)是由于受賜的人要求不多，才使得賞賜的人不覺得少。
（79）謝胡兒語庚道季：諸人莫當就卿談，可堅城壘①。庾曰：若文度來，我以偏師待之②；康伯來，濟河焚舟③。
【注釋】①莫：也許；大概。堅：加固。城壘：城墻堡壘。按：這句話是把反復(fù)辯論比喻為兩軍交鋒，所以這樣說。
②偏師：在主力軍側(cè)翼協(xié)助作戰(zhàn)的部隊。這句話是指對方較弱，不須用主力軍對付，只用一部分軍隊就可以了。
③濟河焚舟：語出《左傳·文公三年》，原指過了黃河就燒掉渡船，表示必死的決心。用來比喻下決心拼到底。
【譯文】謝胡兒告訴庾道季說：大家也許會到你這里來清談，你應(yīng)該加固城池堡壘，小心防備。庾道季說：要是王文度來，我用部分兵力就能對付他；如果韓康伯來，我就決心跟他挨個你死我活。
（80）李弘度常嘆不被遇①。殷揚州知其家貧，問：君能屈志百里不？②李答曰：《北門》之嘆，久已上聞③；窮猿奔林，豈暇擇木！遂授剡縣?！咀⑨尅竣倮詈攵龋豪畛洌趾攵?，初為丞相王導(dǎo)掾，轉(zhuǎn)記室參軍，后為征北將軍褚哀的參軍。因為家貧，苦求外任。遇：遇合，指得到君主或在上者的賞識、重用。
②殷揚州：殷浩，字淵源，官至揚州刺史、中軍將軍，屈志：降低心愿。百里：指百里方圓的地方，即一個縣。
③《北門》：《詩經(jīng)）中的一篇，舊以為是寫仕不得志的，詩中描寫一個小官吏慨嘆自己位卑多勞，生活貧困的苦況。
【譯文】李弘度經(jīng)?？畤@得不到賞識提拔的機會。揚州刺史殷浩知道他家境貧困，就問他：您能不能屈就，到一個小地方去？李弘度回答說：像《北門》篇那樣的慨嘆，早就讓您聽到了；我現(xiàn)在像無路可走的猿猴奔竄山林，哪里還顧得上去挑選該逃上哪棵樹呢！殷浩于是就委任他做剡縣縣令。（81）王司州至吳興印渚中看①。嘆曰：非唯使人情開滌，亦覺日月清朗②。
【注釋】①王司州：王胡之，字脩齡，曾任吳興太守，后召為司州刺史，未到任就病死了。印渚（zhǚ）：地名，在吳興郡于潛縣，據(jù)記載，渚旁有白石山，是水流匯集之地。
②開滌：開朗蕩滌。按：山水可以使人心情舒暢，可以蕩滌胸襟。
【譯文】王胡之到吳興郡的印諸去觀賞景致。贊嘆他說：不只是能讓人心情開朗清凈，也覺得日月更加明朗。
（82）謝萬作豫州都督，新拜，當西之都邑，相送累日，謝疲頓①。于是高侍中往，徑就謝坐②，因問：卿今仗節(jié)方州，當疆理西蕃，何以為政③？謝粗道其意。高便為謝道形勢，作數(shù)百語。謝遂起坐。高去后，謝追曰：阿酃故粗有才具。④謝因此得終坐。
【注釋】①都督：官名。地方軍政長官。按：晉穆帝升平二年（公元358 年），謝萬為西中郎將，監(jiān)司、豫、冀、并四州諸軍事，豫州刺史。
②高侍中：高崧，字茂琰，小名阿酃（líng），曾任吏部郎、侍中。
③仗節(jié)：拿著符節(jié)（憑證）。疆理：治理。西著：即西藩，西邊的屏障。豫州在今河南省項城縣一帶，就是古所謂長江以西，所以叫西蕃。
④追：回顧。才具：才能。
【譯文】謝萬出任豫州都督，剛接到任命，要西行到任所去，親友連日給他送行，謝萬疲憊得支持不住。這時，侍中高崧去見他，徑直往謝萬身旁坐下，便問他：你現(xiàn)在受命主管一州，就要去治理西部地區(qū)，打算怎樣處理政事呢？謝萬大略他說出自己的想法。高崧就給他敘說當?shù)氐乩砣耸虑闆r，長篇大論。謝萬終于起身坐著。高崧走后，謝萬回想起來說：阿酃確實是有點才能。謝萬也因此能始終奉陪不倦。
（83）袁彥伯為謝安南司馬，都下諸人送至瀨鄉(xiāng)①。將別，既自凄惘，嘆曰：江山遼落，居然有萬里之勢?、凇咀⑨尅竣僦x安南：謝奉，字弘道，歷任安南將軍、廣州刺史、吏部尚書。司馬：官名，將軍府的屬官，管理一府之事。都下：京都。
②凄惘：傷感愁悶。遼落：遼闊。
【譯文】袁彥伯出任安南將軍謝奉的司馬，京都的友人給他送行一直送到瀨鄉(xiāng)。
快到分手的時候，他已經(jīng)不勝傷感愁悶，慨嘆說：江山遼闊，顯然有萬里的氣勢。
（84）孫綽賦《遂初》，筑室畎川，自言見止足之分①。齋前種一株松，恒自手壅治之②。高世遠時亦鄰居，語孫曰：松樹子非不楚楚可憐③，但永無棟梁用耳！孫曰：楓柳雖合抱，亦何所施④？
【注釋】①《遂初）：《遂初賦》。孫綽在《序》中說，自己仰慕老子、莊子之道，愿隱居山林。畎（quǎn）川：地名。止足之分（fèn）：止足指知止、知足，即安分守己；分指本分。②齋：房屋。壅：培土。
③楚楚可憐；茂盛可愛。
④合抱：兩臂圍攏，形容粗大。施：用。
【譯文】孫綽創(chuàng)作《遂初賦》來表明自己的志向，在畎川建一所房子住，自己說已經(jīng)明白了安分守己是自己的本分。房前種著一棵松樹，他經(jīng)常親手培土灌溉。高世遠這時正跟他做鄰居，對他說：小松樹不是不茂盛可愛，只是永遠不能用做棟梁呀！孫綽說：楓樹、柳樹雖然長得合抱那么粗，又能派什么用場呢？
（85）桓征西治江陵城甚麗，會賓僚出江津望之①。云：若能目此城者，有賞②。顧長康時為客③，在坐，目曰：遙望層城，丹樓如霞④。桓即賞以二婢。
【注釋】①桓征西：桓溫，任征西大將軍，加官大司馬?；笢亻_始在江陵筑城墻和營建官署，城臨漢江，江津：指漢江的渡口。
②目：品評。
③顧長康：顧愷之，字長康，著名畫家。
④遙望兩句：大意是遠遠望著高聳的城墻，紅色的城樓像彩霞。層城，昆侖山的最高處，即天庭，這里用以比喻高峻的城墻。
【譯文】征西大將軍桓溫修筑江陵城，非常壯麗，完工后，會集賓客僚屬出漢江渡口來遠遠觀賞城景。他說：準如果能恰當品評這座城，有獎賞。顧長康當時是客人，正在座上，就評論道：遙望層城，丹樓如霞?；笢禺敿促p給他兩個婢女。
（86）王子敬語王孝伯曰：羊叔子自復(fù)佳耳，然亦何與人事①！故不如銅雀臺上妓②。
【注釋】①羊叔子：羊枯，字叔子，晉武帝時任征南大將軍。出鎮(zhèn)南夏時，開設(shè)學(xué)校，推行仁德之政。曾被看成是當時的顏回。與（yǜ）：參與；牽涉。
②故不句：銅雀臺是曹操修建的。曹操遺囑說，他死后，要把他的侍妾和歌舞伎安置在銅雀臺上，定期為他表演歌舞，妓，通伎，歌女舞女。一說這句是說羊祜清德自佳而已，不如銅雀伎可以娛人耳目。
【譯文】王子敬對王孝伯說：羊叔子這個人自然是不錯的呀，可是又何嘗有助于世事！所以比不上銅雀臺上的歌姬舞女。
（87）林公見東陽長山曰：何其坦迤！①【注釋】①長山：山名，在東陽郡長山縣。因為山脈相連三百余里，所以名叫長山，縣因山得名。坦迤（yǐ）：指山勢平緩而曲折。
【譯文】支道林和尚看見東陽郡的長山時說：怎么這么平緩又彎彎曲曲??！
（88）顧長康從會稽還，人間山川之美，顧云：千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚①。
【注釋】①巖：高峻的山峰。秀：高出。壑（hè）：山溝。蒙籠：茂密覆蓋。云興霞蔚：彩云興起，形容絢麗多彩。
【譯文】顧長康從會稽回來，人們問他那邊山川的秀麗情狀，顧長康形容說：那里千峰競相比高，萬壑爭先奔流，茂密的草木籠罩其上，有如彩云涌動，霞光燦爛。
（89）簡文崩，孝武年十余歲立，至瞑不臨①。左右啟：依常應(yīng)臨。帝曰：哀至則哭，何常之有！
【注釋】①孝武：晉孝武帝司馬曜，簡文帝的兒子，十一歲繼簡文帝登位。臨（lìn）：哭。親人死，到一定時候要哭喪，叫臨。
【譯文】簡文帝逝世，教武帝十多歲就登上帝位，服喪期間，一次，夭黑了他也不哭喪。侍從向他啟奏說：按慣例應(yīng)該哭了。孝武帝說：悲痛到來時，自然就會哭，有什么慣例不慣例的！
（90）孝武將講《孝經(jīng)》，謝公兄弟與諸人私庭講習①。車武子難苦問謝，謂袁羊曰：不問則德音有遺，多問則重勞二謝。②袁曰：必無此嫌。車曰：何以知爾？袁曰：何嘗見明鏡疲于屢照，清流憚于惠風③？
【注釋】①講：研究、討論。據(jù)《續(xù)晉陽秋》載：寧康三年九月九日，帝講《孝經(jīng)》，仆射謝安恃坐，吏部尚書陸納、兼侍中卞耽讀，黃門侍郎謝石，吏部哀宏兼執(zhí)經(jīng)，中書郎車胤（按：字武子）、丹陽尹王混摘句（指摘出疑難來問》。私庭：私?。煌鹾畲蠊俚母?。
②難苦：疑難、不精密。袁羊：應(yīng)為袁虎（袁宏，小名虎）之誤。袁羊卒于永和年間，下迄孝武講經(jīng)，相距二十余年。德音：善言，對別人言辭的敬稱，這里指謝安兄弟的言論。③何嘗句：說明明鏡屢照，仍然明亮；惠風輕拂，水流仍然清澈。以喻多問不致重勞二謝。憚（dàn），害怕?；蒿L，和風。
【譯文】孝武帝將要研討《孝經(jīng)》，謝安、謝石兄弟和眾人先在家里研討、學(xué)習。車武子提出一些疑難，急迫的問題來問謝安兄弟，并且對袁羊說：不問，怕漏掉精湛的言論；問得多了，又怕反復(fù)勞累二謝。袁羊說：一定不會引起這種不滿。車武子說：怎么知道會是這樣呢？袁羊說：何曾見過明亮的鏡子會因為連續(xù)照影而疲勞，清澈的流水會害怕微風？
（91）王子敬云：從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇①。
若秋冬之際，尤難為懷②。
【注釋】①山陰：會稽郡山陰縣（今浙江紹興）。按：王子敬曾住在會稽郡，那里以山水優(yōu)美著稱。映發(fā)：互相映襯，彼此顯現(xiàn)。
②為懷：忘懷；忘記。此句意謂猶覺玩賞不盡。
【譯文】王子敬說：從山陰道上走過時，一路上山光水色交相輝映，使人眼花繚亂，看不過來。如果是秋冬之交，更是讓人難以忘懷。
（92）謝太傅問諸子侄：子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳①？諸人莫有言者。車騎答曰：譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳②。
【注釋】①預(yù)：參預(yù)；牽涉。正：只。
②譬如句：比喻希望美好、高潔的東西都能出自自己家門。芝蘭是芝草和蘭草，是芳香的草；玉樹是傳說中的仙樹。二者都用來比喻才德之美。
【譯文】太傅謝安問眾子侄：子侄們又何嘗需要過問政事，為什么總想培養(yǎng)他們成為優(yōu)秀子弟？大家都不說話。車騎將軍謝玄回答說：這就好比芝蘭玉樹，總想使它們生長在自家的庭院中啊！
（93）道壹道人好整飾音辭。從都下還東山，經(jīng)吳中①。已而會雪下，未甚寒②。諸道人問在道所經(jīng)。壹公曰：風霜固所不論，乃先集其慘澹③；郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然④。
【注釋】①吳中：指春秋時吳國舊都，即今江蘇省吳縣，屬吳郡。
②已而：不久。會：正好。
③慘澹：慘淡；色彩暗淡。
④飄瞥：飛掠。林岫（xiǜ）：樹林、山峰。皓然：形容潔白。按：這兩句說的是下雪?！咀g文】道壹和尚喜歡修飾言辭。他從京都回東山時，經(jīng)過吳中。隨即遇到下雪，還不是很冷?；貋砗?，和尚們問他途中見聞。道壹說：風霜固然不用說了，它卻先凝聚起一片暗淡；郊野、村落還只是雪花飛掠，樹林和山峰就已經(jīng)白茫茫一片。
（94）張?zhí)戾a為涼州刺史，稱制西隅①。既為苻堅所禽，用為侍中②。后于壽陽俱敗，至都，為孝武所器。每入言論，無不竟日。頗有嫉己者，于坐問張：北方何物可貴？張曰：?？案氏悖|鸮革響③；淳酪養(yǎng)性，人無嫉心④。
【注釋】①張?zhí)戾a：張?zhí)戾a在東晉興寧元年（公元363 年）殺張玄靚，自稱涼州牧、西平公，實行地方割據(jù)，繼承前涼政權(quán)。376 年符堅攻涼州，張?zhí)戾a投降，前涼亡。后來在淝水之戰(zhàn)中苻堅軍敗，張?zhí)戾a于陣中逃出，歸順晉朝，任散騎常侍。按：涼州在今甘肅省。下文問及北方，就是指涼州。稱制：偽稱皇帝。西隅：西部地區(qū)。
②苻堅：苻堅在東晉升平元年（公元357 年）稱大秦天王，繼承前秦政權(quán)，在十六國中最為強大。383 年苻堅舉兵攻東晉，直下壽陽縣。晉派謝石、謝玄與苻堅戰(zhàn)于淝水，擊敗苻堅軍。這就是淝水之戰(zhàn)。禽：同擒。
①桑椹：桑葚。鴟鸮（chīxiāo）：鳥名。貓頭鷹就屬于鴟鸮科。革：鳥的翅膀。④淳酪：醇厚的奶酪。按：張?zhí)戾a以人無嫉心來諷刺那些嫉已者。
【譯文】張?zhí)戾a任涼州刺史，在西部地區(qū)稱王。被苻堅俘虜以后，任用為侍中。
后來隨苻堅攻晉，在壽陽縣大敗，便歸順晉朝，來到京都，得到晉孝武帝的器重。每次入朝談?wù)?，沒有不談一整天的。很有一些妒忌他的人當眾問他：北方什么東西可貴？張?zhí)戾a回答說：桑葚香甜，鴟鸮振翅作響；醇厚的乳酪怡情養(yǎng)性，人們沒有妒忌之心。
（95）顧長康拜桓宣武墓①，作詩云：山崩溟海竭，魚鳥將何依②！人問之曰：卿憑重桓乃爾，哭之狀其可見乎③？顧曰：鼻如廣莫長風，眼如懸河決溜④?；蛟唬郝暼缯鹄灼粕剑瑴I如傾河注海⑤。
【注釋】①顧長句：顧長康曾在桓溫手下任參軍，得到桓溫的賞識，所以對桓很感激（參看第85 則）。
②山崩句：大意是：山倒塌了，?？萁吡?，魚兒鳥兒，依靠什么！溟海，海。③憑重：倚重。見：顯現(xiàn)。
④廣莫：廣漠，這里指廣漠的原野。《淮南子·墜形訓(xùn)）：窮奇廣莫，風之所生也。北風也叫廣莫風。懸河：形容瀑布，比喻河水傾瀉不止。決溜：指河堤決口，河水急流。
⑤震雷：響雷。注：倒入。
【譯文】顧長康去拜謁桓溫的陵墓，并且作詩說：山崩溟海竭，魚鳥將何依！有人問他說：你過去倚重桓溫才會這樣說，你痛哭桓溫的情狀大概可以描述描述吧？顧長康說：鼻息像曠野生風，眼淚像瀑布傾瀉。又一說是：哭聲像疾雷震破山岳，眼淚像江河傾瀉大海。
（96）毛伯成既負其才氣，常稱：寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
①【注釋】①蘭：蘭草，一種香草。蕭：艾蒿。敷：花開。榮：草開花。
【譯文】毛伯成既然自負有才氣，就常常聲稱：寧可做被摧殘的香蘭，被打碎的美玉，也不做開花的艾蒿。
（97）范寧作豫章，八日請佛有板，眾僧疑或欲作答①。有小沙彌在坐末②，曰：世尊默然，則為許可③。眾從其義。
【注釋】①八日請佛：當時風俗以為夏歷四月八日是佛的生日，到這一天，請佛像供奉。板：寫字閑的木簡。請佛時要上文書說明，寫在板上，這就叫做板。晉時制度，板必須答復(fù)。②沙彌：初出家的年輕和尚。
③世尊：佛教徒對釋迎牟尼佛的尊稱。
【譯文】范寧作豫章太守的時候，到四月八日用文書向廟里請佛像，眾和尚猜測是否須要給一個答復(fù)。這時有個坐在未座上的小和尚說：世尊不說話，就是準許了。大家都贊同他的意見。
（98）司馬太傅齋中夜坐，于時天月明凈，都無纖臀①，太博嘆以為佳。謝景重在坐②，答曰：意謂乃不如微云點綴。太傅因戲謝曰：卿居心不凈，乃復(fù)強欲滓穢太清邪③？
【注釋】①司馬太傅：司馬道子、晉簡文帝的兒子，紂會稽王，任太傅。纖翳：微小的遮蔽，指云彩。②謝景重：謝重，字景重，在司馬道子手下任驃騎長史。
③滓穢：污穢；玷污。太清：天。
【譯文】太傅司馬道子夜里在書房閑坐，這時天空明朗，月光皎潔，一點云彩也沒有，太傅贊嘆不已，認為美極了。當時謝景重也在座?；卮鹫f：私意以為倒不如有點微云點綴。太傅便打趣謝景重說：你自己心地不干凈，還硬要老天也不干凈嗎？
（99）王中郎甚愛張?zhí)戾a，問之曰：卿觀過江諸人經(jīng)緯江左軌轍，有何偉異①？后來之彥，復(fù)何如中原②？張曰：研求幽邃，自王、何以還③；因時修制，荀、樂之風④。王曰：卿知見有余，何故為苻堅所制？答曰：陽消陰息，故天步屯蹇⑤；否剝成象，豈足多譏⑥？
【注釋】①經(jīng)緯：治理。軌轍：準則；法度。偉異：突出；特別。
②彥：有才學(xué)的人。
③幽邃（suì）：幽深，這里指玄學(xué)。
④修制：修定規(guī)章制度。荀：指荀f 、荀勖。晉初命荀f 定禮樂，他和羊祜等人一起撰定晉禮，荀勖與賈充共定律令。樂：指樂廣，但樂廣未曾修定法制。
⑤陰、陽：古代的哲學(xué)概念，是兩個對立面。息：增長。天步：國家的命運。屯蹇（jiǎn）：屯、蹇皆《周易》中卦名，卦象象征艱難險阻。
⑥否剝：否、剝皆《周易》卦名，否卦象征天地不相交，剝卦象征陰盛陽衰，這里比喻時運不利。
【譯文】北中郎將王但之很喜愛張?zhí)戾a，問他：你看過江來的這些人治理江南的途徑，有什么特別的地方？后起之秀，和中原人士相比又怎么樣？張?zhí)戾a說：說到研討深奧的玄學(xué)，自王弼、何晏以來是最好的了；說到根據(jù)時勢修訂規(guī)章制度，那就有荀f 、荀勖和樂廣的作風。王坦之說：你很有遠見卓識，為什么會被苻堅挾制呢？張?zhí)戾a回答說：陽衰陰盛，所以國運艱難；時運不好，難道這也值得大加譏笑嗎？
（100）謝景重女適王孝伯兒，二門公甚相愛美①。謝為太傅長史，被彈，王即取作長史，帶晉陵郡②。太傅已構(gòu)嫌孝伯，不欲使其得謝，還取作咨議③；外示縶維，而實以乖間之④。及孝伯敗后，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門要望候拜⑤。時謂謝曰：王寧異謀，云是卿為其計。謝曾無懼色，斂笏對曰⑥：樂彥輔有言：‘豈以五男易一女’⑦。太傅善其對，因舉酒勸之，曰：故自佳！故自佳！
【注釋】①門公：即家公，指父親。
②太傅：指司馬道子。長史：官名，主管事務(wù)的長官，這里指任司馬道于的驃騎長史。③構(gòu)嫌：結(jié)怨。按：晉孝武帝時，司馬道子輔政，當時王孝伯（名恭，小名阿寧，故下文稱王寧），任丹陽尹，遷中書令，后任兗、青二州刺史，他直言敢諫，所以司馬道于對他又怕又恨。晉安帝隆安二年（公元398 年）七月，王孝伯和殷仲堪、桓玄等以聲討王愉、司馬尚之為名起兵反帝室，到九月敗死。咨議：官名，指王府的咨議參軍。
④摯（zhí）維：指羅致人才。乖間：離間。
⑤東府：司馬道子的府第。行散：參看《德行》第41 則注②。要（yāo）望：迎候。⑥曾：表示加強否定語氣的副詞。
⑦樂彥句：參看第25 則。
【譯文】謝景重的女兒嫁給王孝伯的兒子，兩位親家翁互相都很贊賞、敬重。謝景重任太傅司馬道子的長史，被人家檢舉了孝王教伯就把謝請去做他的長史，并兼管晉陵郡。太傅跟孝伯早有嫌隙，不想讓他拉走謝景重，又安排謝做咨議；表面上顯示自己要羅致人才，實際上是用這種做法來離間他們兩人。等到王孝伯起兵失敗以后，有一次，太傅繞著住宅的圍墻行散，一班僚屬都在南門迎候參拜。當時大傅對謝景重說：王寧謀反，聽說是你給他出的主意。謝景重聽后毫無懼色，從容地收攏飭回答說：樂彥輔有句話：‘難道會用五個兒子去換一個女兒。’太傅認為他回答得好，便舉起杯來勸他酒，并且說：這當然很好！這當然很好！
（101）桓玄義興還后，見司馬太傅①。太傅已醉，坐上多客，問人云：桓溫來欲作賊，如何？②桓玄伏不得起③。謝景重時為長史，舉板答曰：故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍④。紛壇之議，裁之圣鑒⑤。太傅曰：我知！我知！即舉酒云：桓義興，勸卿酒！桓出謝過。
【注釋】①桓玄：是桓溫的兒子，曾出任義興郡太守，不久離職，還京都。
②桓溫：任大司馬、大將軍，公元371 年廢晉帝為海西縣公，并立司馬道子的父親為帝，就是簡文帝。這就是下文說的黜昏暗，登圣明?；笢卦庥蹔Z，事未成就死了。這里說他欲作賊，就是說他要作亂，造反?；笢厮篮笾u宣武。來：從來。也可能是未字之訛，指未年，晚年。③伏：趴下?；感纫蛱抵焙羝涓钢?，加以大罪，羞憤難當，且怕太傅于醉中施以懲處，所以害怕得伏地下敢起。
④伊、霍：伊尹、霍光。伊尹是商湯時的宰相，助湯伐夏桀有功。湯死后，又輔佐其孫太甲?；艄馐軡h武帝遺詔輔佐昭帝，昭帝死，迎立宣帝。
⑤圣鑒：帝王的鑒識，這里指太傅的鑒識。
【譯文】桓玄從義興郡回到京部后，去謁見司馬太傅。這時太傅已經(jīng)喝醉了，在座的還有很多客人，太傅就問大家說：桓溫從來都想造反，怎么回事？桓玄拜伏在地不敢起來。謝景重當時任長史，拿起手板來回答說：已故的宣武公廢黜昏庸的人，扶助圣明君主登上帝位，功勛超過伊尹、霍光。至于那些亂紛紛的議論，只有靠太傅英明的鑒識來裁決了。太傅說：我知道！我知道！隨即舉起酒杯說：桓義興，敬你一杯！桓玄離開座位向太傅謝罪。
（102）宣武移鎮(zhèn)南州，制街衢平直①。人謂王東亭曰②：丞相初營建康，無所因承，而制置纖曲，方此為劣。東亭曰：此丞相乃所以為巧。江左地促，不如中國。若使吁陌條暢，則一覽而盡③；故纖徐委曲，若不可測④。
【注釋】①宣武句：晉哀帝興寧二年（公元364 年），大司馬桓溫兼任揚州牧。他先移鎮(zhèn)春谷縣的赭圻，并在此地筑城，第二年又往東移鎮(zhèn)姑孰。姑孰在建康以南，又叫南洲（州），參看第37 則注②。②王東亭：王珣，字元琳，王導(dǎo)之孫。大司馬桓溫辟為主簿，累遷尚書左仆射，封東亭侯。下文丞相指王導(dǎo)。王東亭意在夸耀自己的祖父王導(dǎo)的街道設(shè)計巧于桓溫。
③阡陌（qiāmò）：田間小路，這里指街道。南北方向的叫阡，東西方向的叫陌。條暢：義直又長；暢通無阻。
④纖馀委曲：曲折。
【譯文】桓溫移鎮(zhèn)南州，他規(guī)劃修建的街道很平直。有人對東亭侯王珣說：丞相當初籌劃修筑建康城的街道時，沒有現(xiàn)成圖樣可以仿效，所以修筑得彎彎曲曲，和這里相比就顯得差些。王珣說：這正是丞相規(guī)劃得巧妙的地方。江南地方狹窄，比不上中原。如果街道暢通無阻，就會一眼看到底；特意拐彎抹角，就給人一種幽深莫測的感覺。
（103）桓玄詣殷荊州，殷在妾房晝眠，左右辭不之通?；负笱约按耸?，殷云：初不眠?？v有此，豈不以賢賢易色’也①！
【注釋】①賢賢易色：語出《論語·學(xué)而》。這句活有不同的理解，孔安國注《論語》以為言以好色之心好賢人則善。大意指尊重賢人，不重女色。
【譯文】桓玄去拜訪荊州刺史殷仲堪，殷正在侍妾的房里睡午覺，手下的人謝絕給他通報。桓玄后來談起這事，殷仲堪說：我從來不睡午覺。如果有這樣的事，豈不是把重賢之心變成重色了嗎！
（104）桓玄問羊孚：何以共重吳聲？羊曰：當以其妖而?、佟?/p>
【注釋】①妖：嬌美。浮：輕柔。
【譯文】桓玄問羊孚：為什么都愛聽吳地歌曲？羊孚說：自然是因為它又婉轉(zhuǎn)動聽又輕柔。
（105）謝混問羊孚：何以器舉瑚璉①？羊曰：故當以為接神之器。【注釋】①瑚璉：古代祭祀時盛糧食的器皿，是相當尊貴的。據(jù)《論語·公冶長》記載，孔于說子貢是一個器皿、子貢問是什么器皿，孔子說是瑚璉。
【譯文】謝混問羊孚：為什么說到器皿就要舉出瑚璉？羊孚說：自然是因為它是迎神的器皿。
（106）桓玄既篡位，后御床微陷，群臣失色①。侍中殷仲文進曰②：當由圣德淵重，厚地所以不能載。時人善之。
【注釋】①桓玄句：晉安帝元興元年（公元402 年）下詔討伐桓玄，桓玄就舉兵東下建康，總理朝政，殺會稽王司馬道子。第二年桓玄稱帝，國號楚，并改元水始，廢晉安帝為平固王。公元404 年，劉裕等起兵討伐桓玄，桓玄兵敗被殺。
②殷仲文：桓玄的姊夫，桓玄攻入京都后，殷便離開新安太守職，投奔桓玄，任咨議參軍?；感⒁畚唬伤傤I(lǐng)詔命，以為侍中。
【譯文】桓玄篡位以后，他坐的床稍微陷下去一點，大臣們大驚失色。侍中殷仲文上前說：這是由于皇上德行深厚，以致大地承受不起。當時的人很贊賞這句話。
（107）桓玄既篡位，將改置直館①，問左右：虎賁中郎省應(yīng)在何處②？有人答曰：無省。當時殊件旨。問：何以知無？答曰：潘岳《秋興賦敘》曰：‘余兼虎賁中郎將，寓直散騎之?、邸Ｐ舌捣Q善。
【注釋】①直館：值班用的館舍。
②?。汗偈鹈??；①S中郎省是虎賁中即將的官署，虎賁中郎將是統(tǒng)領(lǐng)近衛(wèi)軍的將軍?；感牖謴?fù)虎賁中郎將，不知是否應(yīng)該當值，官署應(yīng)置于何處，所以發(fā)問。
③散騎：官名，即散騎常侍，在皇帝左右規(guī)諫過失，以備顧問。按：當時沒有將校省，故寄宿在散騎省。
【譯文】桓玄篡位以后，想要另行設(shè)立值班官署，就問手下的人：虎賁中郎省應(yīng)該設(shè)置在哪里？有人回答說：沒有這個省。這個回答在當時特別違抗圣旨?；感枺耗阍趺粗罌]有？那個人回答說：潘岳在《秋興賦敘》里說過：‘我兼任虎賁中郎將，寄宿在散騎省值班。’桓玄贊賞他說得好。
（108）謝靈運好戴曲柄笠①，孔隱士謂曰：卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌②？謝答曰：將不畏影者未能忘懷③！
【注釋】①謝靈運：晉宋時人，曾任永嘉太守、臨川內(nèi)史，也曾在會稽隱居了一段時間；喜歡遨游山水，以寫山水詩著名。曲柄笠：一種帽子，笠上有柄，由而后垂，絕似曲蓋之形。②孔隱士：孔淳之，在上虞山隱居。希心：仰慕；傾心。高遠：指德行高尚、志趣遠大。曲蓋：帝王、大官外出時的一種儀仗，蓋如傘狀，柄彎曲?？状局驗榍液颓w相像，就借以諷刺謝靈運沒有忘掉富貴。
③將不：恐怕，表示測度而意思偏于肯定。畏影者：害怕自己影子的人?！肚f子》有一個寓言：一個人害怕自己的影子，想甩開它，就拼命逃跑，可是影子仍然跟著，結(jié)果氣絕身死。謝靈運是說，只有畏影者心里才有個影子，如果不想到富貴，就不會怕富貴的影子，而孔隱士恐怕才是不能忘懷于富貴的。
【譯文】謝靈運喜歡戴曲柄笠，隱士孔淳之對他說：你想仰慕德高志遠的人，為什么不能拋開曲蓋的形狀？謝靈運回答說：恐怕是怕影子的人還不能忘記影子吧！
