莊子人生境界的名言1
1、通天下一氣耳。
2、通于一而萬(wàn)事畢。
3、相噓以濕、相濡以沫。
4、白玉不毀，孰為珪璋。
5、從心所欲，順理而行。
6、眾人重利，廉士重名。
7、用管窺天，用錐指地。
8、鳥(niǎo)獸不厭高，魚鱉不厭深。
9、彼亦一是非，此亦一是非。
10、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。
莊子人生境界的名言2
1、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？
2、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
3、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
4、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
5、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
6、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
7、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
8、人莫鑒于流水而鑒于止水。
9、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
10、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
11、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：“通天下一氣耳?！?/p>
12、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
15、道隱于小成，言隱于榮華。
16、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
17、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
18、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
19、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
莊子人生境界的名言3
1、夫子步亦步，夫子趨亦趨。
2、得魚而忘荃，得意而忘言。
3、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
4、鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
6、哀莫大于心死，而人死亦次之。
7、臭腐化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
8、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
9、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
10、丘山積卑而為高，江河合水而為大。
11、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
12、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
13、行賢而去自賢之行，安往而不愛(ài)哉。
14、人有八疵，事有四患，不可不察也。
15、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
16、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。
17、以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。
18、擅一壑之水而跨跱坎井之樂(lè)，此亦至矣。
19、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
20、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
21、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
22、人生天地之間，若白駒之過(guò)郤，忽然而已。
23、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
24、庶人有旦暮之業(yè)則勸，百工有器械之巧則壯。
25、世俗之人皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。
26、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。
27、農(nóng)夫無(wú)草萊之事則不比，商賈無(wú)市井之事則不比。
28、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。
29、鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。
30、以賢臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人也。
人生三階段：比才華，比財(cái)力，比境界。
父母的觀念是孩子的起跑點(diǎn)。
世界上不可能的事情，是想出來(lái)的；世界上可能的`事情，是做出來(lái)的。
我們沒(méi)找到路，不等于路沒(méi)有。
沒(méi)有自己的改變，絕對(duì)沒(méi)有生活的改變。
眼睛能看到的地方叫視力，眼睛看不到的地方叫眼光。
在家里看到永遠(yuǎn)是家，走出去看到的是世界。
把錢放在眼前就只看到一張錢，把錢放在遠(yuǎn)處看到的是錢跟世界。
今天的優(yōu)勢(shì)會(huì)被明天的趨勢(shì)所取代。
地球不死，環(huán)保不止。
人無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)必尋短見(jiàn)。
人在難時(shí)給一口，勝似富時(shí)給一斗。
一個(gè)人貧窮是因?yàn)槟X袋貧窮；一個(gè)人有素質(zhì)是因?yàn)橛杏^念才有素質(zhì)。
少年無(wú)聊，中年無(wú)事，老年無(wú)奈。
當(dāng)我們陶醉時(shí)，人家卻在飛速進(jìn)步。
喝茶要喝出味道，喝酒要喝出味道，人生要活出味道。
人生苦短不知不覺(jué)：過(guò)兒童節(jié)，過(guò)青年節(jié)，過(guò)父母親節(jié)，過(guò)重陽(yáng)節(jié)，過(guò)清明節(jié)。
犧牲享受，才能享受一生。
機(jī)遇和挑戰(zhàn)同在。
一流人才做營(yíng)銷，二流人才做管理，三流人才做技術(shù)。
病來(lái)如山倒，病去如抽絲。
你要過(guò)與眾不同的生活，就要有與眾不同的想法。
現(xiàn)在一齊努力，未來(lái)一齊享受。
危機(jī)之后一定有轉(zhuǎn)機(jī)，轉(zhuǎn)機(jī)之后，一定要把握生機(jī)。
一萬(wàn)年太久，未來(lái)一齊享受。
人生有的在勞作，而有的在經(jīng)營(yíng)。
一、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
二、直木先伐，甘井先竭。
三、尾生抱柱，至死方休。
四、萬(wàn)物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生。
五、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無(wú)奈何。
六、天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
七、吾身也有涯，而知無(wú)涯。
八、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
九、子非魚，安知魚之樂(lè)？
十、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。
十一、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
十二、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。
十三、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。
十四、獨(dú)天地精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物。
十五、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
十六、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。
十七、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無(wú)拘無(wú)束，游于無(wú)窮。我又知道什么。
十八、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
十九、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
二十、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
二十一、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
二十二、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。
二十三、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。
二十四、過(guò)而弗悔，當(dāng)而不自得。
二十五、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
二十六、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。
二十七、世人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。
二十八、為事逆之則敗，順之則成。
二十九、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。
三十、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。
三十一、萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛。
三十二、真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
三十三、大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。
三十四、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
三十五、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
三十六、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
三十七、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
三十八、因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大，因其小而小之，則萬(wàn)物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。
三十九、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
四十、今日適越而昔來(lái)。
四十一、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠(chéng)忘。
四十二、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。
四十三、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。
四十四、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。
四十五、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。
四十六、薪盡火傳，不知其盡。
四十七、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
四十八、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。
四十九、不忘其所始，不求其所終。
五十、一氣之變，所適萬(wàn)形。
五十一、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫。
五十二、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
五十三、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
五十四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
五十五、古之人，外化而內(nèi)不化。
五十六、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
五十七、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。
五十八、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
五十九、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。
六十、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
六十一、蓋之如天，容之如地。
六十二、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。
六十四、天與地卑，山與澤平。
六十五、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
六十六、夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。
六十七、是故滑疑之耀，圣人之所圖也。
