荀子名言大全集
1、惡之者眾則危?！盾髯诱摗?/p>
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯觿駥W(xué)》
3、樂易者常壽長，憂險者常夭折?！盾髯訕s辱》
4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子勸學(xué)》
5、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
7、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
12、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子勸學(xué)》
14、知之而不行，雖敦必困?！盾髯尤逍А?/p>
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已?！盾髯幼h兵》
17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
21、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！盾髯觿駥W(xué)》
24、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
26、君子恥不修，不恥見污。
27、君子養(yǎng)心莫善于誠。《荀子不茍》
28、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
29、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯觿駥W(xué)》
30、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。《荀子修身》
31、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
32、凡斗者自以為是，而以人為非也。
33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子修身》
34、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
35、禮者，人道之極也。
36、篤志而體，君子也。
37、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯犹煺摗?/p>
38、良醫(yī)之門多病人?！盾髯臃ㄐ小?/p>
39、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
40、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
41、怒不過奪，喜不過予。《荀子修身》
42、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
43、其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》
44、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
45、學(xué)無止境。
46、名無固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。
47、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟?！盾髯訕s辱》
48、不知則問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。
49、禍之所由生也，生自纖纖也。
50、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
51、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
52、是謂是，非謂非，曰直。
53、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
54、論德而定次，量能而授官。荀子名言
55、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯觿駥W(xué)篇》
56、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
57、思索以通之。
58、君子贈人以言，庶人贈人以財。
59、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。
60、君戒專欲，臣戒專利。
61、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時斟酌焉。
62、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯臃鞘印?/p>
63、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
64、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
65、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
66、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯有奚怼?/p>
67、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
68、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！盾髯觿駥W(xué)》
69、圣可積而致，途之人可以為禹?！盾髯有詯骸?/p>
70、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行?！盾髯犹煺摗?/p>
荀子名言名句：
1、不知則問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。
2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
3、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子名言
4、君子恥不修，不恥見污。
5、聲無小而不聞，行無隱而不形?！盾髯印駥W(xué)》
6、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
7、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
8、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也?！髯?/p>
9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
13、良醫(yī)之門多病人?！盾髯印しㄐ小?/p>
14、長幼有序?！盾髯印ぞ悠?/p>
15、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯印こ上唷?/p>
16、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?/p>
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯印駥W(xué)》
20、學(xué)無止境。
21、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?/p>
22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?/p>
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
25、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
26、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也?！盾髯印ご舐浴?/p>
29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
30、樂易者常壽長，憂險者常夭折?！盾髯印s辱》
31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已?！盾髯印ぷh兵》
38、惡之者眾則危?！盾髯印ふ摗?/p>
39、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅?！盾髯印ご舐浴?/p>
40、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓?！盾髯印ば奚怼?/p>
41、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶?！盾髯印じ粐?/p>
42、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印し鞘印?/p>
43、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！盾髯印駥W(xué)》
44、務(wù)本節(jié)用財無極。——《荀子·成相篇》——荀子
45、君子養(yǎng)心莫善于誠。——《荀子·不茍》
46、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
47、下貧則上貧，下富則上富?！盾髯印じ粐?/p>
48、亂則國危，治則國安?！盾髯印ね醢浴?/p>
49、知之而不行，雖敦必困?！盾髯印と逍А?/p>
50、其持之有故，其言之成理?！盾髯印し鞘印?/p>
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
52、禮者，人道之極也?！髯用?/p>
53、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
54、君戒專欲，臣戒專利。
55、酒亂其神也。
56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
58、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59、論德而定次，量能而授官?！髯用?/p>
60、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯印駥W(xué)》
61、君子贈人以言，庶人贈人以財。
62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也?！髯咏?jīng)典
64、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
65、公生明，偏生暗。
66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
67、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
69、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也?！髯?1、思索以通之。
72、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
73、人為知矣，不誠則不能化萬民。
74、圣可積而致，途之人可以為禹?！盾髯印ば詯骸?/p>
75、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
76、凡斗者自以為是，而以人為非也。
77、篤志而體，君子也。
78、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
79、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！髯?/p>
80、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
81、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之?！髯用?/p>
82、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
83、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
84、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
85、水則載舟，水則覆舟?！盾髯印ね踔啤?/p>
86、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
87、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
從以上這些荀子的名言可以看出荀子的思想核心：
孔子中心思想為“仁”，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人后提出“禮”，重視社會上人們行為的規(guī)范。荀子的.主要觀點(diǎn)是“隆禮重法”，“尊賢愛民”。以孔子為圣人，但反對子思和孟子為首的“思孟學(xué)派”哲學(xué)思想，認(rèn)為子弓與自己才是繼承孔子思想的學(xué)者。荀子和孟子的“性善”說相反，認(rèn)為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會發(fā)生爭執(zhí)，因此主張人性生來是“惡”的，“其善者偽也”（古書“偽”與“為”相通，指心透過思慮、抉擇而后作出的行動，特別是在經(jīng)過學(xué)習(xí)之后，就叫做偽，也就是禮義），須要“師化之法，禮義之道”，通過“注錯習(xí)俗”、“化性起偽”對人的影響，才可以為善。荀子強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。
從哲學(xué)上說，荀子是樸素的唯物主義者。在天人關(guān)系上，荀子反對天命、鬼神迷信之說，肯定了“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，即自然運(yùn)行法則是不以人們的意識為轉(zhuǎn)移的，主張“明于天人之分”，認(rèn)為天有“天職”，人有“人分”，提出“制天命而用之”、“應(yīng)時而使之”的人定勝天思想。既說明規(guī)律的不可抗御，也強(qiáng)調(diào)應(yīng)發(fā)揮人的主觀能動性。荀子主張“從道不從君，從義不從父，人之大行也。”荀子繼承孔子的地方，還在于他對于禮和師法的重視，堅持儒家“正名”之說，強(qiáng)調(diào)尊卑等級名分的必要性，主張“法后王”即效法文、武、周公之道。又由于主張“性惡論”，因此在一定意義上荀子成為后來出現(xiàn)的法家的開啟者。另外，荀子在經(jīng)濟(jì)上主張“節(jié)用裕民，而善臧其余”，提出強(qiáng)本節(jié)用、開源節(jié)流和“省工賈、無奪農(nóng)時”等主張。為以后歷朝歷代所遵守，至今仍有借鑒之處。在軍事上，其核心思想是“仁義”，主張以德兼人，反對爭奪。荀子認(rèn)為“用兵攻戰(zhàn)之本在乎壹民”，“在乎善附民”。而要做到這些，就要隆禮貴義，好士愛民，刑賞并重。此外，還論述了為將之道，如六術(shù)，五權(quán)等。
拼 音： jī tǔ wéi shān，jī shuǐ wéi hǎi
釋 義： 把土堆起來可以成山，把水蓄起來可以成海。比喻積少成多。
出 處：《荀子·儒效》：“積土成山，風(fēng)雨生焉.積水成淵,蛟龍生焉?！?/p>
荀子(戰(zhàn)國末期趙國思想家、教育家)
荀子(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵(位于今山東蘭陵縣)令。
荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。
傳世名言
《勸學(xué)》
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》
大巧在所不為，大智在所不慮?！短煺摗?/p>
木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！秳駥W(xué)》
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！秳駥W(xué)》
神莫大于化道，福莫大于無禍?！秳駥W(xué)》
君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也?！秳駥W(xué)》[8]
物類之起，必有所始;榮辱之來，必象其德?！秳駥W(xué)》
肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！秳駥W(xué)》
言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學(xué)》
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉?！秳駥W(xué)》
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！秳駥W(xué)》
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！秳駥W(xué)》
跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成?！秳駥W(xué)》
無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。——《勸學(xué)》
為善不積邪，安有不聞?wù)吆?——《勸學(xué)》
君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢?！秳駥W(xué)》
《榮辱》
非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《榮辱》
諂諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉?——《榮辱》
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！稑s辱》
志意修則驕富貴，道義重則輕王公?！稑s辱》
君子役物，小人役于物。——《榮辱》
道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！稑s辱》
禮者，所以正身也……無禮，何以正身?——《榮辱》
《不茍》
小人能，則倨傲僻違以驕溢人;不能，則妒嫉怨誹以傾覆人?！恫黄垺?/p>
誠者，君子之所守業(yè)，而政事之本也?！恫黄垺?/p>
言無常信，行無常貞，唯利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣?！恫黄垺?/p>
公生明，偏生暗;端愨生通，詐偽生塞;誠信生神，夸誕生盛。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也?！恫黄垺?/p>
驕泄者，人之殃也;恭儉者，摒五兵也。雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。故與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟?！恫黄垺?/p>
怏怏而亡者，怒也;察察而殘者，
有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者?！恫黄垺?/p>
掛于患而欲謹(jǐn)，則無益矣?！恫黄垺?/p>
自知者不怨人，知命者不怨天;怨人者窮，怨天者無志?！恫黄垺?/p>
材愨者常安利，蕩悍者常危害;安利者常樂易，危害者常憂險;樂易者常壽長，憂險者常夭折：是安危利害之常體也?！恫黄垺?/p>
仁義德行，常安之術(shù)也，然而未必不危也;污僈突盜，常危之術(shù)也，然而未必不安也。——《不茍》
饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也?！恫黄垺?/p>
人之情：食，欲有
陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也?！恫黄垺?/p>
湯、武存，則天下從而治;桀、紂存，則天下從而亂。——《不茍》
短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言?！恫黄垺?/p>
《非相》
相形不如論心，論心不如擇術(shù)。形不勝心，心部勝術(shù)。術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也;形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。——《非相》
人有三不祥：幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不詳也。人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也;鄉(xiāng)則不若，偝則謾之，是人之二必窮也;知行淺薄，曲直有相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。人有此三數(shù)行者，以為上則必危，為下則必滅?！斗窍唷?/p>
欲觀千歲，則數(shù)今日;欲知億萬，則審一二……以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明?！斗窍唷?/p>
