1、撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都將不好的?！X鐘書《圍城》

2、我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我——錢鐘書《圍城》

3、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴?！X鐘書《圍城》

4、最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子?！X鐘書《圍城》

5、從今往后，咱們只有死別，再無生離?！X鐘書

6、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。——錢鐘書《圍城》

7、沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品?！X鐘書《圍城》

8、要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什么秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。——錢鐘書《圍城》

9、似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。——錢鐘書

10、愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。——錢鐘書《圍城》

11、目光放遠，萬事皆悲?！X鐘書

12、旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現(xiàn)的時候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友?！X鐘書《圍城》

13、上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。——錢鐘書《圍城》

14、對于丑人，細看是一種殘忍——錢鐘書《圍城》

15、把忍受變成享受，是精神對于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。——錢鐘書

16、有群眾生活的地方全有政治?！X鐘書

17、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿制的西裝?！X鐘書《圍城》

18、一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來?！X鐘書《圍城》

19、偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娛樂?！X鐘書《寫在人生邊上人生邊上的邊上石語》

20、這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐臥種種姿態(tài)，照成一張張送人留念的照相?！X鐘書《圍城》

21、“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。——錢鐘書《寫在人生邊上》

22、這一張文憑仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一張方紙能把一個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來?！X鐘書《圍城》錢鐘書經(jīng)典語錄

23、女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學不過是沉淀渣滓。說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。——錢鐘書《圍城》

24、所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。——錢鐘書《寫在人生邊上》

25、許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或是她的哥哥?！X鐘書《圍城》

26、世界上的大罪惡、大殘忍——沒有比殘忍更大的罪惡了——大多是真有道德理想的人干的。——錢鐘書

27、最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子。漸漸地恨不能天天見面了；到后來，恨不能刻刻見面了?！X鐘書《圍城》

28、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。矛盾是智慧的代價，這是人生對于人生觀開的玩笑?！X鐘書《寫在人生邊上人生邊上的邊上石語》

29、自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深?！诔臣艿臅r候，先開口的未必占上風，后閉口才算勝利?！X鐘書《圍城》

30、有許多都市女孩子已經(jīng)時裝模作樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無性別孩子，還說不上女人?！X鐘書《圍城》

31、有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩?！X鐘書《圍城》

32、從前愚*政策是不許人民受教育，現(xiàn)代愚*政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當，像你們的報紙宣傳品、訓練干部講義之類。——錢鐘書《圍城》

33、結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出去，所以結(jié)而離，離而接，沒有了局——錢鐘書《圍城》

34、好東西不用你去記，它自會留下很深的印象?！X鐘書《圍城》

35、女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有?！瞬槐貙W政治，而現(xiàn)在的政治家要成功，都得學女人。政治舞臺上的戲劇全是反串?！X鐘書《圍城》

36、明朝即長路，惜取此時心——錢鐘書名人名言

37、從此以后，我們只有死別，再無生離?！X鐘書

38、婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來?！X鐘書《圍城》

39、快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史?！X鐘書

40、科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。——錢鐘書《圍城》

41、我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜?！X鐘書《圍城》

42、一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激?！X鐘書

43、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。——錢鐘書《圍城》

44、我發(fā)現(xiàn)拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀?！X鐘書《圍城》

45、有些人，臨睡稍一思想，就會失眠；另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡?！X鐘書《寫在人生邊上·魔鬼夜訪錢鐘書先生》

46、那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)見這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。——錢鐘書《圍城》

47、純正的目的不妨有復雜的動機。義正詞嚴的叫喊，有時是文學創(chuàng)造力衰退的掩飾，有時是對人生絕望的惱怒，有時是改變職業(yè)的試探，有時是中年人看見旁人還是少年的忌妒。——錢鐘書《寫在人生邊上》

48、據(jù)說“女朋友”就是“情人”的學名，說起來莊嚴些，正像玫瑰花在生物學上叫“薔薇科木本復葉植物”，或者休妻的法律術(shù)語是“協(xié)議離婚”?！X鐘書《圍城》

49、世界上大事情可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如*官污吏，納賄幾千萬，卻絕不肯偷別人的錢?！X鐘書《圍城》

50、門外的繁華不是我的繁華。——錢鐘書

51、中國人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果，潦草塞責的丑；西洋人丑像造物者惡意的表現(xiàn)，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃、有作用?！X鐘書《圍城》

52、吃飯有時很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人?！X鐘書

53、一個可愛的女人說你像她的未婚夫，等于表示假使她沒訂婚，你有資格得到她的愛。刻薄鬼也許要這樣解釋，她已經(jīng)另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權(quán)利而不必履行跟她結(jié)婚的義務(wù)。——錢鐘書《圍城》

54、洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因澡洗得干凈，花開得好，或者食物符合你的.口味，主要是因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，以此來欣賞，來審定?！X鐘書

55、我們在創(chuàng)作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕?！X鐘書《寫在人生邊上》

56、你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午都能使你嘗到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯消失的，偏是你所不留戀的東西?！X鐘書《寫在人生邊上》

57、這就是生離死別比百年團聚好的地方，它能使人不老。不但鬼不會長大，不見了好久的朋友，在我們心目里，還是當年的豐采，盡管我們自己已經(jīng)老了。——錢鐘書《圍城》

58、不料你的見識竟平庸到可以做社論?！X鐘書《寫在人生邊上》

59、同行最不宜結(jié)婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。——錢鐘書《圍城》

60、自省可以察人，觀人亦資自知。鳥之雙翼，剪之雙刃，缺一不可?！X鐘書

61、遠別雖非等于死，至少變得陌生?；丶抑幌癜肷臇|西回鍋，要煮一會兒才熟?！哌@東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見?！X鐘書《圍城》

62、要想結(jié)為夫妻，先去旅行一次?！X鐘書

63、經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動的姿態(tài)。柏格森《笑論》說，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動的舉止化作機械式?！X鐘書《寫在人生邊上》

64、中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯給科學家官做的，外國科學進步，中國科學家進爵?！X鐘書《圍城》

65、想著這難度的長夜，感到一種深宵曠野獨行者的恐怯——錢鐘書《圍城》

66、人生不過是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉(xiāng)病。想找一個人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個安頓的歸宿?！X鐘書

一.人物類

孫臏

性格：智慧，能屈能伸

事件：龐涓嫉妒，屈尊裝瘋， 圍魏救趙，田忌賽馬，

評價：孫子臏腳，兵法修列

逾伯牙與鐘子期—知音，友誼

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈!春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

韓愈

不塞不流，不止不行。 (《原道》)

業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。(《 進學解》)

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(《早春呈水部張十八員外》)

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。(韓愈治學名聯(lián))

曹操

性格：聰明透頂、愚不可及，狡猾奸詐、坦率真誠，豁達大度、疑神疑鬼，寬宏大量、心胸狹窄。大家風范、小人嘴臉，英雄氣派、兒女情懷，閻王脾氣、菩薩心腸。(易中天)唯才是舉，海納百川

名句：周公吐

日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

老驥伏櫪，志在千里;

評價：往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。()

清平之奸賊，亂世之英雄?！逗鬂h書》

橫

事件：官渡之戰(zhàn)之后，曹操繳獲了袁紹大量的圖書，資料，文件，書信，就發(fā)現(xiàn)其中有自己的人寫給袁紹的信，按照一般人的反應，這是通敵的證據(jù)，這是背叛的證據(jù)，應該把它拿出來，一個一個按圖索驥，把那些叛徒，把那些二心的，把那些動搖份子都給我揪出來，而曹操沒有。曹操發(fā)現(xiàn)這些一堆書信，看都不看，立即下令，全部燒毀，曹操做得很漂亮，當時很多人不理解，就問曹操，為什么把這么重要的證據(jù)都毀掉了，因為曹操很清楚，他是以弱勝強，老實說，自己心里都沒底，何況大家呢，這勾結(jié)袁紹又不是一個二個，三個五個，可能是幾十個，上百個，這都清算不過來，何必要清算呢，這個人情，曹操做得很好，曹操當著全部人的面把這些證明全部燒毀，讓大家放心，跟著曹某，只要衷誠，以前的事我不知道。

曹操很會裝糊涂，裝糊涂才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能得天下。

項羽

性格：胸懷大志，士可殺不可辱，忠貞于英雄之名，忠貞于大丈夫之氣.自矜功伐

事件：破釜沉舟，霸王別姬，兵敗

詩句：力拔山兮氣蓋世，時不利兮

“學文不過能記住姓名，學武不過能以一抵百，籍要學便學萬人敵!”

評價：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！?李清照《夏日絕句》

“江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。”(杜牧《題烏江亭》)

“項羽拔山蓋世之雄，喑嗚叱咤，千人皆廢，為什么身死東城，為天下人笑?他的失敗原因‘婦人之仁，匹夫之勇’兩句話包括盡了。當其敗北之時，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手。而項羽向天長嘆：‘籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐我而王，我何面見之?縱不言，籍獨無愧于心?’英雄一世卻沒能戰(zhàn)勝自己的自尊心!放棄了一線生機?！?/p>

劉邦

性格：豁達大度，從諫如流

事件：約法三章，贏得民心;項莊舞劍，意在沛公;四面楚歌，瓦解軍心;人為刀俎，我為魚肉;明修棧道，暗度陳倉

評價：高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命豪杰，奮發(fā)材雄。彤云郁碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項氏主命，負約棄功。王我巴蜀，實憤于衷。三秦既北，五兵遂東。

唐太宗

評價：不拘一格用人;知人善任，虛懷若谷;輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑

魏征

品質(zhì)：忠心耿耿，善于直諫，強調(diào)“兼聽則明，偏聽則暗”(見《諫太宗十思疏》)

評價：夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。(唐太宗)

李煜

評價：李煜才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，是被后人千古傳誦的一代詞人;本無心爭權(quán)奪利，一心向往歸隱生活的李煜能登上王位完全是個意外，無奈命運弄人，也是刻于歷史卷宗上的亡國之君，他痛恨自己生在帝王家。功過事非，已成歷史之軌跡……

作個才人真絕代, 可憐薄命作君王

詞句.：一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。 菊花開，菊花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑?！堕L相思》

獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。《浪淘沙》

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！队菝廊恕?/p>

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉(留人醉)，幾時重，

自是人生長恨水長東?！断嘁姎g》

無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！断嘁姎g》

多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍;花月正春風!《望江南》

戰(zhàn)國四君子(孟嘗君，平原君，信陵君，春申君)

孟嘗君：雞鳴狗盜

平原君：毛遂自薦

信陵君：尊禮侯生，竊符救趙

春申君：受命赴秦，輔國持權(quán)，喪命荊門

共同特點：明智忠信，寬厚愛人，以禮賢下士、招致賓客、輔佐治國而聞于世

竹林七賢(

阮籍：對禮法之士“青白眼”視之;阮公鄰家少婦有美色，當

評價：放浪形骸，放蕩不羈，崇尚自然，不拘禮法

贊詩：心是空的 骨節(jié)卻是那么堅硬 結(jié)廬于深山處 自得其樂 世界也就遠了 即使葉子如何沉默 風一旦來了 那也片片如刀 似劍......什么亂世佳人 拋之腦后 撫琴 喝酒 寫詩 也不

李白

李白實在是中國詩人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進，于是，洞庭煙波、赤壁風云、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚起來。在詩中，詩人靈動飛揚，豪氣縱橫，像天上的云氣;他神游八極，自由馳騁，像原野上的奔馳的駿馬。在詩里，詩人一掃世俗的塵埃，完全恢復了他仙人的姿態(tài)：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達于極端。

作品名句：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 《行路難》

天生我材必有用，千金散盡還復來。 《樂府·將進酒》

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈汪倫》

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 《夢游天姥吟留別》

評價：酒入豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 繡口一吐就是半個盛唐 (余光中)

一生傲岸 狂放不羈 達不足貴 窮不足悲 藐視權(quán)貴 憤世嫉俗 放浪形骸 熱情奔放 不屈己，不干人

幾乎每一個人在孩童時代都會稚嫩的，奶聲奶氣地吟誦：“床前明月光，疑是地上霜”;在上小學以后，孩子們都會齊聲朗誦:“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.”在我們意氣風發(fā)，恰同學少年時，我們都會說：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回;君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！?/p>

他要是想上天，他可以說：“太白與我語，為我開天關(guān)?！彼窍肴ハ剃枺梢哉f：“狂風吹我心，西掛咸陽樹?！彼歉吲d，他說：“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情.”他可以說：“且樂生前一杯酒，何須身后千載名。”他要是傷心，他說：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!”(樂是酣暢萬古情，悲是同銷萬古愁)他要是形容自己發(fā)愁，就是“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”他要是送朋友，就是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！比绻笥阉屠畎?，他會說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

李白告訴我們,有的時候流浪也是一種歸宿：“萬里無主人，一身獨為客。”李賀說“不須浪飲丁督戶，世上英雄本無主”，真正的天地英雄是沒有君王的，李白就是這樣一個自我放逐的人，三年的宮中生活對他來說并不過是個穿越，而真正相伴終生的是美酒，明月，是放蕩不羈，是“不屈己，不干人”。(摘自于丹教授的一次演講)

楊修

評價：才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識器重，委以“總知外內(nèi)”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級幕僚謀士，理應算得上一位重臣。在發(fā)生了闊門、一盒酥、曹操夢中殺人、吳質(zhì)等事件后，可惜，聰明反被聰明誤，曹操對楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來楊修又暗中插手廢立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。

事件：雞肋者，食之無味，棄之可惜。

屈原

品格：熱愛祖國、志潔行廉，剛正不阿，堅持理想，太過執(zhí)著(反面用，漁父曰：“滄浪之水清兮，可以

事件：開創(chuàng)新詩體—楚辭(創(chuàng)新)、投汨羅江自盡(與漁父的對話)

名句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 (離騷)

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 (離騷)

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 (離騷)

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

余心之所向也，雖九死其猶不悔矣。

吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!

評價：剛正不阿，留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)奮，著成信使照塵寰。(司馬遷)

世界文化名人。愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和

勾踐

事件：曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽 ，發(fā)憤圖強，終成強國。公元前473年滅吳。

相關(guān)成語

兔死鳥烹——比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。

鳥盡弓藏——比喻事情成功之后，把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開。

(注：他成功以后，剪除了他夫人和文種，驗證了“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。敵國破，謀臣亡。”)

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。(這副對聯(lián)，前一句講得是項羽， 項羽破釜沉舟，最終以少勝多，大敗秦軍，成了上將軍。后一句講的是勾踐忍辱負重，臥薪嘗膽，最終打敗吳國，報了會稽之恥。)

馬謖

性格：剛愎自用，紙上談兵

相關(guān)事件：諸葛亮失街亭

阿炳

他看不見一切，但是他看得清一切。他敢于切中時弊，抨擊社會黑暗，用富有激情的語言激發(fā)人們的愛國熱忱。人們稱阿炳是三不窮：人窮志不窮(不怕權(quán)勢);人窮嘴不窮(不吃白食);人窮名不窮(正直)。

主要作品：《二泉映月》

吳道子(畫圣)

少年時孤苦窮困，隨書法大家張旭、賀知章學習書法，未能成功。后發(fā)憤改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。由于他的刻苦好學，年未弱冠之時，已“窮丹青之妙”。

岳飛(很重要，見摘抄本)

精忠報國、廉潔奉公、嚴于律子，寬于待人等

文天祥

南宋民族英雄和著名詩人，政治家。具有民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精神

《正氣歌》《過零丁洋》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征

王昭君

典故：在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。后來，“落雁”也就成了王昭君的雅稱了

贊詞：娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林

歌曲：王昭君

悶坐雕鞍 思憶漢皇 朝朝暮暮暮暮朝朝 黯然神傷 前途茫茫 極目空翹望 見平沙雁落 聲斷衡陽 月昏黃 返照雁門關(guān)上 塞外風霜 悠悠馬蹄忙 整日思想 長夜思量 魂夢憶君王 陽關(guān)初唱 往事難忘 琵琶一疊回首望故國 河山總斷腸憶家庭景況 樁萱恩重隸夢情長 遠別家鄉(xiāng) 舊夢前塵 前塵舊夢空惆悵 陽關(guān)再唱 觸景神傷 琵琶二疊凝眸望野草 閑花驛路長問天涯茫茫 平沙雁落大道霜寒 胡地風光 剩水殘山 殘山剩水 無心賞 陽關(guān)終唱後事凄涼 琵琶三疊前途望身世 飄零付杳茫囑君望古陽 魂歸漢地目賭朝陽 久後思量地老天長 天長地老 長懷想 一曲琵琶恨正長

劉禪(shan)

正面評價：有容人之量，頭腦清楚，知人善任，天資仁敏，愛德下士

負面評價：平庸昏聵、樂不思蜀、付不起的阿斗

吳三桂

既有“沖冠一怒為紅顏”的真情實感;又有愛江山甚于愛美人的殘暴與貪婪;他反復無常，言而無信，仕明叛明，聯(lián)闖破闖，降清反清……人生之善與惡，無一不在他身上迸發(fā)……

李自成

李自成騎馬走進皇城以后，幾年來要取代明朝的夢想今日實現(xiàn)，一時志得意滿，心花怒放，此時此刻，在馬上他甚至想到他日后的勛業(yè)應該同唐太宗媲美。

蘇軾

事件：“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書”(年少輕狂)烏臺詩案，流放黃州，

名句：持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼(江城子密州出獵)

一蓑煙雨任平生(定風波)

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。

評價：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！痹谀ルy面前，蘇軾是灑脫的、曠達的、無所謂的?！盀跖_詩案”，他九死一生，“窮交舊絕”，這樣的新怨舊恨，在《卜算子》詞中他只說“驚起卻回頭，有恨無人省”，用陳述的語調(diào)，平緩而深沉的語氣表達“有恨無人省”的`人生的孤寂和悲哀。他沒有竇娥般地呼天搶地——“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”也沒有《黍離》行人樣地感慨忿

然而，他“正道直行，竭忠盡智以事其君”，結(jié)果卻是“信而見疑，忠而被謗”，能無怨乎!一個人畢生理想的毀滅，才大如海而無用武之地，“事業(yè)荒唐”徒見人老，這畢竟是人生的莫大悲哀。蘇軾曠達的背后是藏著厚重的無奈和憂愁的。他一生之所以寫了大量的詩詞文賦便是最好的明證。這是“不平則鳴”的幽恨，是人世間悲極后的哭泣。這正是蘇軾的本色，蘇軾的偉大!

杜甫

讀書破萬卷，下筆如有神。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》

朱門酒肉臭，路有凍死骨。 《自京赴奉先縣詠懷五百字》

感時花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 《登高》

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足! 《茅屋為秋風所破歌》

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 《蜀相》

會當凌絕頂，一覽眾山小?！锻馈?/p>

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。《飲中八仙歌》

司馬遷

平生簡介：

司馬遷，西漢人氏，家學淵源，博聞強識，承其父未竟之業(yè)，而作《史記》，櫛風沐雨，其足跡遍及名山大川。漢武帝時，李廣之后陵降匈奴，朝廷重臣皆以叛之，獨遷挺身而出，據(jù)理而爭之，犯顏極諫。然上以其強辯，罪之，終以宮刑處之?？芍^飛來(之)橫禍，不白之冤(枉)。然遷之意決絕，忍辱含垢，數(shù)十年如一日，不辭辛勞，其筆鋒雄健，可謂大筆如椽，終成鴻篇巨制，洋洋五十萬余言，曰《史記》。藏之名山，以示后人知之。

評價：

司馬遷所著《史記 》是中國第一部紀傳體通史，被魯迅 稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

歷史學家班固說，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！秷笕伟矔?/p>

伯夷叔齊

有人不喜歡伯夷、叔齊，說他倆太固執(zhí)、太死板、太迂腐，理由是他倆不繼承王位，不吃周朝的糧食，跑到首陽山上吃野菜，結(jié)果餓死了。

有人喜歡伯夷、叔齊，說這兩個人有骨氣、有氣節(jié)、有立場，理由是他們禪讓王位，冒死而諫，寧肯餓死也不食周粟，堅持了原則，保持了氣節(jié)

后來學者認為伯夷、叔齊只是在周武王斷然拒絕自己的意見后，才采取了與周朝不合作的態(tài)度，才跑到首陽山上餓死的，這正是他們執(zhí)拗性格和獨立意識釀出的結(jié)果，并非倆人決意要維護腐朽的商王朝。這種看法，頗有新意。

賈誼

懷才不遇：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。(李商隱《賈生》)

作品：《過秦論》《論積貯疏》

蘇武

高考滿分

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處;弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

哀嘆，當漢使謀反事敗;正氣，當蘇武拒絕折節(jié)叛敵;驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒;執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。

朔風凜冽，他與冷月做伴;北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。

好一個永遠的蘇武!他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

好一個永遠的蘇武!他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié);銘記祖國，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙;忘卻，便是它的最好歸宿;忠心，才是歷史的永恒;銘記，才是它的精神家園。

壯哉，那永遠的蘇武!偉哉，那震撼人心的忘記!奇哉，那驚天動地的銘記!雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌!

永遠的蘇武。

史鐵生

史鐵生當然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。

寧靜是一種規(guī)格很高的品質(zhì)。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對一個人作出判斷，觀其動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等等說法，都表現(xiàn)了對寧靜心態(tài)的某種崇敬。

真正獲得了寧靜的人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅韌的。他可能為草的凋零或者樹葉的飄落而傷感，也可能替一位素不相識的弱智小女孩而擔憂，他會長久地懷想下放地穿著開花棉襖吹嗩吶的窮吹手，也會在夢里一次次夢見被他使喚過的老黑牛與紅犍牛，他激賞劉易斯步態(tài)的美感，羨慕劉易斯的力量與速度，他對已經(jīng)去世的母親懷有深深的歉疚，對一直關(guān)懷和幫助自己的朋友和親人充滿感激之情，他思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時候，他有那么多山重水復的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時候他事無巨細從心態(tài)、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風生……我們從史鐵生的文字里看得到一個人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時也在這個人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜。

——《南方周末—寧靜的史鐵生》 2000年11月25日

魯迅

評價：魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。

名言：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 (魯迅·自嘲)

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 (魯迅·自題小像)

不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！队浤顒⒑驼渚?/p>

巴金

《敬壽巴老百歲》中這樣寫道：時光如水,巴金是金。 真心真愛,深意深情。 大智大悟,舉重若輕。大作大家,淡泊寧靜。

他曾說:“有你在，燈亮著”，這是巴金對冰心的贈言，現(xiàn)在被用來描述我們對巴金的追思。巴金之于我們，有著特殊意義：我們需要那種獨立思考、自由言論的知識分子精神。這種精神，對于任何一個年代，都不會“過時”，且彌足珍貴。

名言： “我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！?/p>

著作：他，曾是一位世紀老人。他生前凝聚畢生的激情與智慧，寫下了《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》《萌芽》《寒夜》《隨想錄》……為我們留下了千萬字的作品。

百里奚

百里奚回到秦國，秦穆公親自為他打開囚鎖，向他詢問國家大事。百里奚推辭說，他是亡國之臣，不值得詢問。秦穆公說：“虞君不用子，故亡，非子罪也?！鼻啬鹿c百里奚談?wù)搰聰?shù)日，秦穆公十分賞識他，授以國政。他依靠出眾的才智和超群的謀略，使僻處一隅的秦國逐漸強大起來，為秦國取得霸主地位，起了不可低估的作用。

孫叔敖

孫叔敖年少之時，遇見了一條兩頭蛇，那紅紅的舌頭使孫叔敖十分恐懼，他想起有一個傳說，就是如果誰望見此蛇，那么必死無疑了。孫叔敖想：我怎如此不幸，竟正巧遇見這蛇，莫非天滅我也?孫叔敖剛要逃走，卻想到：如果我放走了此蛇，那么它還會再禍害百姓的，反正我也肯定要死了，不如試一試能否啥死它，讓它不禍害人民了。這個想法在孫叔敖的腦中強烈起來，這個想法使孫叔敖變得勇敢起來了，他不再去想自己會不會死，而是飛快地、輕輕的找來一塊奇大的石頭，對準兩頭蛇的腦袋用力砸下去，一下、兩下、三下，無數(shù)下以后兩頭蛇終于死了。但孫叔敖卻連忙跑回家對母親說：娘，我快死了，因為我今天竟然遇見兩頭蛇了!母親笑著說：孩子別怕，你現(xiàn)在還好好的啊!那只是傳說而已，事實并非如此啊!孫叔敖轉(zhuǎn)哭為笑，說：但是我把它給打了，這樣不會出事吧?母親很疑惑，說：你你一個人把它打死了?你當時怎么想的呢?孫叔敖抓抓頭發(fā)，說：我就想啊，我如果放它走的話，它還會禍害別人的，我是肯定要死的，不如打死它，不讓它再禍害別人了，這樣死也值得了，于是我就勇敢起來了，就拿了一塊大石頭砸死它了。母親很高興，說“好孩子，你在危難時還想著幫助別人，是個品德高尚的人啊!(出典見《賈子 》)。

“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，我不如子房(張良);鎮(zhèn)國家、撫百姓、供軍需、給糧餉，我不如蕭何;指揮百萬大軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，我不如韓信?！?劉邦)

居里夫人

如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力， 誠實不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。

弱者坐待時機;強者制造時機。

生活中沒有什么可怕的東西，只有需要理解的東西。

榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。

拿破侖

不想當元帥的士兵不是好士兵。

沒有機會!這真是弱者的最好代詞。

承受痛苦，比死亡更需要勇氣。

拿破侖還說過有關(guān)中國的一句名言：中國是一只睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖。然后又說了句：它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧。但是，顯然，現(xiàn)在這只睡獅，它醒了!

雨果

人生至福，就是確信有人愛你，有人為你的現(xiàn)狀而愛你，說得更準確些，有人不問你如何就愛你。

另外，居里夫人、達?芬奇、但丁、哥倫布、普朗克、愛因斯坦、諾貝爾、莎士比亞、歐立希、伽利略、凡爾納、斯大林、貝多芬、達爾文、凡高、比爾?蓋茨、莫泊桑、霍金、尼采、叔本華、海德格爾、海明威、蘇格拉底、拜倫、亞歷山大、埃斯庫羅斯、布魯諾、希特勒、馬可?波羅、牛頓、特蕾莎修女、柏拉圖、阿基米德、狄奧根尼、肖邦、卡爾維諾、雷切爾?卡森、羅素、勃蘭特、黎曼、亞里士多德、曼德拉、米蘭?昆德拉、伏爾泰、歐?亨利、阿姆斯特朗、列夫?托爾斯泰、巴德斯、法拉弟、卡爾?斯密特、艾?巴?辛格……

上述人物中，若你對他們的事跡和品德十分了解，在寫作過程中，自可謂順手牽羊，毫無困難。可對照自己的儲備，增添人物名單，豐富相關(guān)內(nèi)容。

二、文學形象類

東郭先生(先秦寓言)、阿Q(《阿Q正傳》)、覺新、覺慧、覺民(《家》)、陳世美(戲曲《

上述文學形象是生活在我們記憶中的鮮活的生命。作文中若能運用了這些人物素材，讓他們代替我們說話，本身就是一種成功。

中考

觀點1：謙虛謹慎是一種美好的品德。

論據(jù)

1、彭德懷功高不恃

彭德懷受命于危難之中，毅然率領(lǐng)中國人民志愿軍援朝抗美，在朝鮮與美國侵略者展開了生死搏斗，勝利一個接一個，捷報頻傳，祖國人民歡欣鼓舞。一天，一位年輕的文藝工作者為了表達對彭德懷的敬意和歌頌偉大的志愿軍，在志愿軍總部的山坡上構(gòu)思一首歌詞——《彭德懷將軍之歌》。他思索著，涂寫著，沒有覺察到彭德懷已經(jīng)走到身邊。“小同志，你在寫什么?”他抬頭一看是彭總，趕緊站起敬禮，把稿子遞給彭總。彭總看了一遍，說：“拿筆來，我給你改動一下?！彼压P遞給彭總后，只見彭總在“彭德懷將軍”五個大字上“刷刷”畫了二筆，并在上面寫了“戰(zhàn)士”兩個大字。歌詞的名稱就變成了《戰(zhàn)士之歌》。面對小戰(zhàn)士不解的眼神，彭總親切地說：“真正功勛大的是那些戰(zhàn)士們，是他們用槍炮消滅了敵人。當然，我為戰(zhàn)斗的勝利也做出了貢獻。相比之下，還是戰(zhàn)士們的功勛大啊!你去寫他們吧!寫一首優(yōu)秀的《戰(zhàn)士之歌》!”

2、列賓的回信

俄國的列賓是世界著名的畫家。一次列賓接到一位文學家的來信。信上說：“列賓，你以自己杰出的作品證明你是一位偉大的畫家?！薄皞ゴ?談不上，太過分了?！绷匈e像個受表揚的小學生，臉立刻紅了，似乎感到無地自容。他馬上給文學家回信，寫道：“我是一個很平凡、很普通的人，您是知道的?？赡鷧s要把我送到一個宏偉的高臺上去。假如我真正爬上了高臺，您看見這么一個渺小的人站得那樣高，您也會發(fā)笑的?！?/p>

3、謙虛

中共八大會議開幕前夕，中央決定由同志致開幕詞，并委托他起草初稿。他及時草擬了初稿，但對這個稿子不很滿意，就托秘書給他修改。秘書根據(jù)主席的要求，從文字到內(nèi)容都作了較大的改動。毛主席看過修改后的稿子連聲稱贊說：“改得好!改得好!”后來許多同志稱贊主席這稿子寫得很好，主席卻誠懇地說：“這不是我一個人的功勞，是秘書幫我改寫的。”

4、“站在巨人的肩膀上”

被人們稱為“力學之父”的牛頓，20多歲就創(chuàng)立了微積分，發(fā)現(xiàn)了光譜，提出了萬有引力定律，但他并沒有自命不凡，也沒有把功勞歸于自己，而是謙虛地說：“如果我所見的比笛卡兒要遠一點，那是因為站在巨人的肩膀上的緣故。我不知道世人對我怎樣看法，不過我自己只是覺得好像在河濱玩耍的一個孩子，有時很高興地拾著一顆光滑美麗的石子，但真理的大海，還在我面前，未被發(fā)現(xiàn)?！?/p>

5、錢學森的謙遜

由于一次偶然的機會，我國著名的科學家錢學森與一位名不見經(jīng)傳的科學工作者張沁文在一起搞農(nóng)業(yè)系統(tǒng)工程的研究。錢學森對張沁文起草的論文從觀點的闡述，材料的選擇，到層次的安排都細致推敲，并親手修改。但在署名時，錢學森堅持要把自己的姓名排在后面，他說因為發(fā)明者主要是張沁文。

1、謙虛是藏于土中的甜美的根，所有的崇高美德都由此發(fā)芽滋長。(蘇格拉底)

2、真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。(丁尼生)

3、一切真正和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。(別林斯基)

4、一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。(保羅)

5、美德往往以謙虛鑲邊。(拉布呂耶爾)

觀點2：謙虛謹慎的人能獲得朋友的尊重。

論據(jù)

1、大樹將軍

東漢大將馮異，為人謙遜禮讓不矜夸，走在路上和別的將領(lǐng)相遇，他總是先駕車讓開路。他指揮軍隊前進駐扎都有清楚的標記，軍隊中號令嚴明軍容整齊。每當駐扎的時候，眾將一起坐著談?wù)撟约旱墓?，馮異常常一個人退到樹下坐著。軍中都稱他為“大樹將軍”。等到打下了邯鄲，朝廷整編軍隊，軍中人都說愿意跟隨大樹將軍。光武帝因此很贊賞他。

2、白居易虛心請教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們。因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。

3、歐陽修署名

《新唐書》是歐陽修和宋祁合寫的。歐陽修完成紀、志部分，宋祁完成列傳部分。按照舊例，作者只署官職最高一人的姓名。歐陽修官職高，理應署上歐陽修的大名?？蓺W陽修堅決反對，他說：我怎么能掩蓋和奪取別人的功勞呢?于是分別署名：紀、志題歐陽修撰，列傳題宋祁撰。宋祁聽說后，感慨地說：“此事從所未聞也!”

4、顧炎武虛懷若谷

明清之際大學者、思想家顧炎武，學識淵博，而且有高尚的謙虛之德。他自己經(jīng)常對照別人檢查自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，曾這樣說：在探討自然與人世，有堅忍不拔的精神方面，我不如王錫闡;在刻苦讀書增長才干并能夠探索深奧、洞察細微東西方面，我不如楊雪臣;在專門精研儒家三《禮》，成為具有高超見解的一代經(jīng)師方面，我不如張爾岐;……由于顧火武能夠從別人的長處看到自己的差距，虛懷若谷，所以，他的事跡被當作《清稗類鈔·謙謹類》的典型，而且更由于他勤奮好學，成為明末清初三大學者(黃宗羲、王夫之、顧炎武)之一。

5、錢鐘書稱兄

著名學者錢鐘書的謙虛之風和他的學問一樣為人所稱道。一次，正在制作電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導演黃蜀芹，就此劇改編的有關(guān)問題向《圍城》的原作者錢鐘書請教。談話中，孫雄飛向錢鐘書及其夫人楊絳討要他們的著作，并請簽名題字。錢鐘書攤開小說《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對孫雄飛說：“我稱你為兄吧!”孫雄飛手足無惜地連聲說：“不不不!”可是錢鐘書已經(jīng)飛快地在扉頁上寫下了“雄飛兄存覽”5個字，并說：“這作為我們一段文字之交的紀念吧!”孫雄飛激動不已，連連道謝。四人合影留念時，錢、楊二老還執(zhí)意讓兩位年輕人居中，他們卻各站一邊。這種謙遜、親切、不以名人自傲的態(tài)度，成為錢鐘書先生的魅力之一，使很多人時時感念，無不景仰。

名言

1、桃李不言，下自成蹊。(司馬遷)

2、為人謹慎可以免遭非議。(普卜利烏斯·緒儒斯)

3、凡事還須學謹慎。(馮夢龍)

4、傲慢是一種得不到支持的尊嚴。(巴爾扎克)

5、泰山不讓土壤，故能成其大;海河不擇細流，故能成其深。(李斯)

觀點3：謙虛謹慎是做人的準則。

論據(jù)

1、辛棄疾不恥下問

辛棄疾，是南宋極負盛名的'愛國詞人。他的詞豪放激昂，慷慨深沉，風格多樣，這與他的虛心學習是分不開的。一次，在宴會上，一位歌女詠唱了辛棄疾的兩首新作，眾人一齊喝彩，贊揚辛棄疾的詞寫得好。辛棄疾得意之余，請在座的提意見。在一片頌揚聲中，年少氣盛的岳珂(岳飛的孫子)猛然站起來，毫不客氣地批評辛棄疾的詞用典太多，辛棄疾很有雅量，高興地說：“你真是一語破的?！?/p>

2、吳玉章虛心求教

有一次吳玉章老人正在抄寫他1942年寫的《和朱總司令游南泥灣》這首詩，準備寄給《紅旗飄飄》編輯部。其中有兩句是“縱橫百余里，回亂成荒地”。“回亂”是說清朝鎮(zhèn)壓了回民起義，使南泥灣更加荒涼了。在旁邊的小服務(wù)員說這兩個字不妥，吳老馬上停下筆，謙遜地問：“你提得好，你現(xiàn)說說怎么改呢?”小服務(wù)員說改為“回剿”較好，吳老馬上就這樣改了。事后吳老對小服務(wù)員說：“你是我的一字之師!”

3、彭德懷改詩

紅軍長征勝利之后，毛主席曾贈詩彭德懷同志：“山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔，誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍?！迸淼聭淹究春髮⒛┚涓淖鳌拔┪矣⒂录t軍”?？姑涝Y(jié)束后，有一次彭德懷出國訪問，當他聽到稱頌他是“百戰(zhàn)百勝的將軍”、“創(chuàng)造奇跡的英雄”時，他立刻糾正說：“我是一個普通的軍人，打過勝仗，也打過敗仗?！边€囑咐翻譯，凡是吹捧他的話一律不要翻給他聽，免得他聽了臉紅。

4、列寧的謙虛

列寧對革命事業(yè)做了很大貢獻，他的功績無法估量?？墒撬麖膩聿徽勛约旱墓凇Ｕl都知道，二月革命是在以列寧為首的布爾什維克黨的領(lǐng)導下進行的。但是填寫履歷表的時候，列寧只寫了這樣一句：“1917年曾作為一個普通黨員參加過二月革命?！?/p>

5、李嘉誠的謙遜

李嘉誠是全球5大富豪之一。地位如此顯赫的他并沒有因此不可一世、頤指氣使，依然是那樣的謙遜、平和。有一次，李先生參加汕頭大學的奠基典禮，本來，他作為汕大創(chuàng)建人，應該是當之無愧地在貴賓簽名冊首頁上寫下他的名字，但李先生沒有這樣，而將自己的名字簽在第3頁上。在這次宴會中，他跟每一位賓客敬酒、握手、交談，不論對方地位高低，沒有讓人產(chǎn)生“隔離感”。李嘉誠先生已是世界上屈指可數(shù)的巨富，但他并不驕奢淫逸、大肆揮霍，依然堅持以儉養(yǎng)德、養(yǎng)廉、養(yǎng)身，淡泊寧靜，樸實無華。

名言

1、謙虛就是對自己做一個恰當?shù)墓烙嫛?愛默生)

2、當我們大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。(泰戈爾)

3、如果一個人不過高地估計自己，他就會比他自己所估計的高得多。(歌德)

4、只有堅強的人才謙虛。(赫爾岑)

5、最有學問和最有見識的人總是很謹慎的。(盧梭)