發(fā)現(xiàn)詩(shī)意

在這偌大的世界里，四時(shí)之景，各有不同，亦皆有其詩(shī)意之美。

“不知細(xì)葉裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”春天是一年中的大好時(shí)節(jié)，而在春天來臨之時(shí)，楊柳便成了最好的使者。當(dāng)被禁錮了一冬的種子沖出泥土的束縛，伸出它們倔強(qiáng)的頭顱，好奇地注視這新新世界時(shí)，一切的一切都是那么的陌生：遠(yuǎn)處山坡上的小草的綠意時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，宛如微漾的水波；山篦下的各種野花綻放出她們美麗的笑臉；小河上久封的冰雪開始融化……然而，在這百花齊放的時(shí)候，楊柳卻以她不卑不亢的姿態(tài)迎接春天：當(dāng)你跟隨柳絮的腳步找到那樹的時(shí)候，那似少女之垂發(fā)的柳枝怎能不讓你浮想聯(lián)翩？“引得春風(fēng)渡玉關(guān)”的柳樹將春天的訊息傳遞給了萬物生靈，當(dāng)我們從冬日的寒冷中解放出來欣慰地欣賞著一地春色時(shí)，你可曾注意到那身后的柳樹卻也滿含粲然笑意？

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！泵舷木o跟著季春的尾聲悄然而至：發(fā)覺春天那獨(dú)有的溫暖已漸漸淡去，取而代之的是夏日的驕陽(yáng)似火。蕃雜的花兒們低下她們高傲的頭，此時(shí)卻唯有出之淤泥而不染、濯所清漣而不妖的荷花婷婷玉立，“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，婷婷凈直?！痹瓉淼搅讼奶觳拍芨?/p>

“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！鼻锛舅坪踝怨乓詠砭褪且粋€(gè)多愁善感的季節(jié)，火一般紅的楓葉卻為這“悲寂廖”的秋天徒增一份喜悅，當(dāng)杜牧為之駐足時(shí)，它們就注定了留芳千古。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的紅葉飄落，卻灑下一地的寂寞，不要說她們從此結(jié)束生命，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！饼徸哉淇粗@滿眼繁華，將自己胸中大志寄托在了這一片片歸于土地的楓葉上，而那楓葉似乎也有了靈性，有詩(shī)人在蕭瑟的秋風(fēng)中無語(yǔ)凝望。

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！毖┗湎?，不甘寂寞地停留在了那一棵棵枯樹上，軍營(yíng)中的岑參默默看著這一切，看雪成梨花，縱然是寒風(fēng)凜冽，它們?nèi)匀粚⑸旁诙臁６钪兄性难﹦傡o靜地覆蓋在瑟索的小麥上，當(dāng)麥子們逐漸恢復(fù)了體溫，卻看見了冷之徹骨的雪花一層又一層的堆積成布衾……

原來在這世界里，春天的楊柳，夏日的荷花，秋季的紅葉，嚴(yán)冬的白雪，各有不同，亦皆有其獨(dú)特的詩(shī)意之美。

發(fā)現(xiàn)詩(shī)意作文（二）

生活并不缺乏詩(shī)意，缺乏的是發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的眼睛。

每一個(gè)季節(jié)都是美好的，春天的“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”，夏天的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，秋天的“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，冬天的“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”，無一不體現(xiàn)了大自然的美。其中的詩(shī)意，我們似乎都曾經(jīng)體味過。

大自然給我們展示了許多風(fēng)景，但我們卻甚少發(fā)現(xiàn)其中的詩(shī)意，更不能如古人出口成詩(shī)?！霸?shī)意”，只有活在具體境遇里面的人，有所感悟，并達(dá)到美的情思境界，才能體味出來。

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，任何時(shí)代都會(huì)出偉大的詩(shī)人。李白、杜甫、白居易等人的詩(shī)句傳頌千古，他們發(fā)現(xiàn)的詩(shī)意，令我們千年之后的后生小子們都深受感染。有道是“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，只要突破了那層神秘的膜，練出一雙詩(shī)眼，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)詩(shī)意隨處都有，作詩(shī)吟唱也是觸手可及，并非登天之難事。偉大詩(shī)人的詩(shī)都取材于身邊，有什么奇怪呢？那些格律、平仄，也都是從黎民百姓哼唱的小曲演變而來的，非常自然。我們?cè)谏磉叞l(fā)現(xiàn)了詩(shī)意，也許也會(huì)變成想象中擁有高雅藝術(shù)的詩(shī)人呢。

于是，又想到了蘇軾，他那豪放派詩(shī)詞告訴我們，尋覓詩(shī)意，創(chuàng)作詩(shī)詞，幾乎都與生活密切相關(guān)，都是豐富經(jīng)歷和深厚感觸迸出的火花。

我們周圍的景色，被古人的一首首詩(shī)、一闕闕詞描繪出了不同的精神境界，被賦予了偉大的品質(zhì)。與其說是詩(shī)人的一種涵養(yǎng)，倒不如說是詩(shī)人的一種獨(dú)特的視角，使一事一物具有了詩(shī)意。當(dāng)我們?cè)谡Z(yǔ)文老師的啟迪下，贊嘆一首詩(shī)的手法之巧、功力之深時(shí)，卻忽略了只要我們細(xì)心觀察、仔細(xì)體會(huì)、換一種視角，我們也能夠感覺出同樣的或別樣的情感，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意就在我們的身邊；如果抓住這束靈感火花，構(gòu)思揮毫，詩(shī)作就出來了。

“當(dāng)庭始覺春風(fēng)貴，帶雨方知國(guó)色寒?！敝挥谐浞掷斫饬俗约旱娜松?jīng)歷，所作所為，所感所悟，才寫得出這樣膾炙人口的詩(shī)句。

詩(shī)意，從生活中來，從身邊取材，從美去感受。讓我們睜大眼睛，不斷地去發(fā)現(xiàn)詩(shī)意吧！

發(fā)現(xiàn)詩(shī)意作文（三）

不知從幾時(shí)開始，我發(fā)現(xiàn)我在憧憬著很多很多東西。雖然有過幾次不算太短的旅行經(jīng)歷，但時(shí)間大多是在車上度過的。對(duì)于那些我無法觸及的稍縱既逝的景色來說，我只能用“瞥見”形容。所以如果讓我用盡一生的時(shí)間去欣賞那些蔥郁的樹木抑或通紅的'夕陽(yáng)的話，我想我會(huì)愿意的。

詩(shī)意仿佛被遺忘了的，喧鬧踐踏覆蓋了它的本質(zhì)。人們肆無忌憚地以毫無意義的方式剝奪著蘊(yùn)藏在綠色中的雅致。詩(shī)意需要恪存在每個(gè)人的心中，但決不是以掠奪的方式。人們對(duì)它的向往化作欲見的心情，那踐踏又是從何而來呢？香格里拉，似乎被遺忘了很久。這片神奇的土地曾勾起我的無限向往去踏上它。而今我寧愿只站在它的邊緣。去看盡用眼睛所能目視到的一切，然后振開雙臂，讓略帶沙石的風(fēng)撲向我，把我的衣角卷起，把我的頭發(fā)卷亂，讓她一特有的方式接受我的存在，這就足夠了。

然而，我沒有到過許多詩(shī)意的山水，所以我憧憬看見真正的美麗。彼時(shí)我?guī)н^鄉(xiāng)下的一些小山村，那里沒有多么顯赫的山嶺，也沒有多么雄壯的名字，那里只有村民們自己起名的小丘，倒也覺得無比親切。游弋在山間的石道上，就仿佛置身于曠世的絕艷。此時(shí)我便忘卻了那些此的震撼，或許是因?yàn)樗挠H切，或許是因?yàn)樗缓芏嗟娜诉z忘，或許這就是詩(shī)意的本質(zhì)。

我突然發(fā)現(xiàn)我愈法厭惡華麗的文字，感覺從那些柔軟但虛偽的文字中讀不出令我感動(dòng)的字眼。綠色中不應(yīng)充斥著憂傷，不應(yīng)象小四說的那樣充斥著所謂的傷感。綠色是詩(shī)意的天堂，棲居在這樣的綠色中不應(yīng)讓雜念玷污了它的本質(zhì)。詩(shī)意居于綠色。

我沒有在山村生活過，所以我沒有機(jī)會(huì)去感受這個(gè)地方給予的一切。兒時(shí)記憶中的山村應(yīng)該是貧窮與饑餓的世界，但現(xiàn)在我透過所有的笑容看見了它讓人安然。

李白一生不得志，借酒澆愁，及時(shí)行樂，是他無奈的選擇。借酒解愁，酒酣賦詩(shī)，慷慨悲歌，抒發(fā)胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。

[設(shè)計(jì)思想]

《將進(jìn)酒》是李白淋漓盡致抒發(fā)不平之氣的勸酒詩(shī)。詩(shī)句以散行為主，又以短小對(duì)仗句點(diǎn)綴，節(jié)奏隨著詩(shī)情的起伏，曲折回環(huán)“詞語(yǔ)迅快”(王安石評(píng)語(yǔ))，宜通過聲情并茂的美讀來深入體會(huì)詩(shī)人跌宕起伏的情感激流。葉圣陶說：“所謂美讀，就是低沉處還它個(gè)低沉，高昂處還它個(gè)高昂?！鼻楦羞€原是美讀關(guān)鍵，因此要在明確每句詩(shī)所表達(dá)的情感后指導(dǎo)學(xué)生美讀，在以聲帶情的美讀中進(jìn)一步加深對(duì)全詩(shī)情感的理解。

《將進(jìn)酒》把深廣的憂憤與強(qiáng)烈的自信、苦悶的內(nèi)心與狂放的舉止巧妙結(jié)合起來，李白懷才不遇、志不得伸的憤懣之情是貫穿全詩(shī)的，如何理解字里行間的憤激之情是教學(xué)難點(diǎn)，教學(xué)中宜圍繞詩(shī)中各個(gè)層次分別設(shè)計(jì)問題，引領(lǐng)學(xué)生思考探討，并補(bǔ)充相關(guān)背景材料，適時(shí)點(diǎn)撥，通過知人論世的解讀才能深入理解郁積在李白心中的沉郁憤懣。

[教學(xué)目標(biāo)]

第一，在理清全詩(shī)情感變化線索的基礎(chǔ)上，有感情地進(jìn)行朗讀并背誦全詩(shī)。

第二，把握全詩(shī)的感情基調(diào)。理解其思想感情的復(fù)雜性。

第三，欣賞詩(shī)中夸張手法，品味李白豪放飄逸的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。

[教學(xué)重點(diǎn)]有感情朗讀并背誦全詩(shī)。

[教學(xué)難點(diǎn)]把握李白思想感情的復(fù)雜性，理清憤激之情。

[課時(shí)安排]1課時(shí)

[教學(xué)過程]

一、激情導(dǎo)入

臺(tái)灣作家余光中在《尋李白》一詩(shī)中形象概括了李白的個(gè)性：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐。就半個(gè)盛唐”(教師朗讀)。飲酒、賦詩(shī)、賞月是李白生活中三大快事，今天我們就一起鑒賞李白借酒抒懷的名篇――《將進(jìn)酒》，走進(jìn)李白的精神世界。(板書課題)

(教學(xué)意圖：以教師朗讀余光中《尋李白》中詩(shī)句，營(yíng)造詩(shī)意的課堂氛圍。激發(fā)學(xué)生對(duì)李白的熱愛之情，為探究《將進(jìn)酒》中詩(shī)人的情感張本。)

二、欣賞美讀

靜聽濮存昕配樂朗讀的《將進(jìn)酒》錄音。

(教學(xué)意圖：聽名家朗讀給學(xué)生以美的享受，使學(xué)生得到感情的愉悅和精神的升華，為指導(dǎo)學(xué)生釋放激情美讀課文營(yíng)造氛圍。)

三、指導(dǎo)朗讀

“天上來”極言黃河源頭之高，誦讀時(shí)頭腦中可想象黃河壺口瀑布的奔流壯景;“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀?！氨装l(fā)”、“暮成雪”極言人生易老，嘆意極濃，“悲”、“暮”字當(dāng)重讀。這兩聯(lián)以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆弱，境界闊大，應(yīng)讀出巨人式的感傷韻味?！叭松币宦?lián)重音當(dāng)落在“盡歡’，和“空對(duì)月”上。“天生”一聯(lián)是詩(shī)人對(duì)未來的自信宣言，在激憤中涌動(dòng)著奮進(jìn)的豪情，“必有用”、“還復(fù)來”應(yīng)讀得擲地有聲。“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀，“會(huì)須一飲三百杯”’是詩(shī)中第一個(gè)高潮句，要用升調(diào)讀得豪氣十足，“三百杯”要逐字頓出重讀，讀完可作稍長(zhǎng)停頓。“岑夫子”以下六句是勸酒歌的引語(yǔ)，“將”、“莫停”、“歌”、“傾耳聽”要重讀，節(jié)奏逐漸加快，以突出席上頻頻勸酒之意，讀完稍作停頓。“鐘鼓”一句至結(jié)尾是勸酒詞?！扮姽摹倍涫莿窬聘璧闹髦?，“不足貴”、“不復(fù)醒”當(dāng)用極強(qiáng)音讀出，以突出其憎惡鄙棄之深。“古來”二句可見詩(shī)人蓋世之氣和狂放之態(tài)。“唯有飲者留其名”要重讀，以表現(xiàn)出十足自信。“陳王”二句援引古人飲酒情形，宜用敘述語(yǔ)調(diào)讀出，“恣歡謔”重讀，因?yàn)樵?shī)人借陳王自況，不過是懷才不遇借酒消愁而已?！爸魅撕螢檠陨馘X”句宜輕讀?！皬巾毠寥?duì)君酌”句宜重讀，以突出直命沽酒的豪放之態(tài)，誦讀時(shí)頭腦中可想象水泊梁山好漢喝大碗酒的豪爽情景，讀完稍作停頓。為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢(shì)。“五花馬”三句當(dāng)快讀，“與爾，同銷”可兩字一頓慢速讀出，“萬古愁”三字用夸張語(yǔ)調(diào)讀出，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音，這是全詩(shī)高潮，須以強(qiáng)大聲勢(shì)顯示出詩(shī)人的飄逸風(fēng)格。

(教學(xué)意圖：以抒情脈絡(luò)為線索將全詩(shī)分成四個(gè)部分，以指導(dǎo)朗讀方式引領(lǐng)學(xué)生加深對(duì)詩(shī)人情感的理解。)

四、研讀賞析

針對(duì)以下幾個(gè)問題進(jìn)行賞析：

第一，前四句直接點(diǎn)情的是哪個(gè)字?怎樣理解“朝如青絲暮成雪”所表達(dá)的思想感情?

點(diǎn)撥：抓住詩(shī)中表達(dá)情感的關(guān)鍵詞語(yǔ)是把握全詩(shī)情感的捷徑，聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷才能準(zhǔn)確理解“悲白發(fā)”的人生感慨?！秾⑦M(jìn)酒》創(chuàng)作于大約天寶十一年(公元752年)，距其被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久，李白時(shí)年51歲，而詩(shī)人25歲就“辭親去國(guó)，仗劍遠(yuǎn)游”，“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”，欲以布衣取卿相之位，如今卻功業(yè)無成。

明確：“悲”?！俺缜嘟z暮成雪”用夸張手法，將青春至衰老的人生全過程說成朝暮間的事，把本來短暫的說得更短暫，詩(shī)人年逾半百，卻功業(yè)無成，加之政治失意、懷才不遇，回首往事，難免發(fā)出人生短暫之嘆。

第二，“人生得意須盡歡……會(huì)須一飲三百杯”六句中直接點(diǎn)情的是哪兩個(gè)字?怎樣理解“天生我材必有用”所表達(dá)的思想感情?

點(diǎn)撥：知人論世，聯(lián)系李白參加平定安史余孽的人生經(jīng)歷才能深入理解李白的自信。以詩(shī)解詩(shī)也是一種高效閱讀方法，可引用李白表達(dá)其政治理想的詩(shī)句幫助解讀。

明確：“歡”、“樂”。說“必有用”，可見“我材”未被用，李白雖然懷才不遇，但從未真正悲觀消沉過，心中始終燃燒著建功立業(yè)的希望和熱情。他曾說“我本不棄世，世人自棄我”(《送蔡山人》)，自勉“才力猶可倚，不慚世上英’：(《東武吟》)。他堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。他去世前一年已61歲，聽說李光弼率軍討伐安史余孽，仍不顧年高體衰，請(qǐng)求從軍，后因病中道折回，悲嘆“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”(《臨路歌》)，第二年便病逝?！坝杏谩鼻摇氨亍保蔚茸孕?，何等樂觀。這既是李白渴望用世的吶喊，更是肯定自我人生價(jià)值的宣言。

第三，“鐘鼓饌玉不足貴……斗酒十千恣歡謔”六句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?試比較“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，說說二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么不同?

點(diǎn)撥：比較兩篇詩(shī)歌的不同時(shí)代背景，《夢(mèng)游天姥吟留別》寫于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材。因而以“安能”一句直截了當(dāng)?shù)卣f出心中的意愿;《將進(jìn)酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒：因而跟飲酒合在一起委婉地盡吐胸中塊壘。

明確：憤激。內(nèi)容上，雖都表現(xiàn)詩(shī)人鄙棄和蔑視權(quán)貴的態(tài)度，但“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，于憤激中略見昂揚(yáng)：而“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些，于憤激中略見低沉。在形式上，《夢(mèng)游天姥吟留別》是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”;《將進(jìn)酒》是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。

第四，詩(shī)人說到“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”時(shí)。為什么單舉曹植為例?

點(diǎn)撥：學(xué)生一般只知道曹植七步成詩(shī)的故事，對(duì)其了解得不全面，可用幻燈出示關(guān)于曹植的補(bǔ)充材料，以幫助學(xué)生深入理解。

補(bǔ)充材料：陳思王植，字子建。年十歲余，誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。植既以才見異，而丁儀、丁虞、楊修等為之羽翼。太祖狐

疑(猶豫不決)，幾為太子者數(shù)矣。而植任性而行。不自雕勵(lì)。飲酒不節(jié)。植嘗乘車行馳道中，開司馬門出，太祖(曹操)大怒，由是植寵日衰。文帝(曹丕)即王位，植與諸侯并就國(guó)(離開京城去自己的封地)。黃初(曹丕年號(hào))二年，貶爵安鄉(xiāng)侯。改封鄄城侯。太和(明帝曹年號(hào))二年植常自憤怨，抱利器而無所施，上疏求自試。太和六年(公元232年)二月，以陳四縣封植為陳王，邑三千五百戶。植每欲求別見獨(dú)談，論及時(shí)政，幸冀試用，終不能得。既還，悵然絕望。常汲汲無歡，遂發(fā)疾薨，時(shí)年四十一(摘引自《三國(guó)志魏書陳思王傳》)。

明確：李白與曹植有很多相似之處，兩人都詩(shī)才敏捷，才華橫溢，遭受排擠和壓抑而命運(yùn)坎坷，大志難酬而沉溺酒鄉(xiāng)。李白欽佩他的才干，同情他的遭遇，借以自況，故用為例證。

第五，怎樣理解“與爾同銷萬古愁”中“萬古愁”的含義?

點(diǎn)撥：運(yùn)用新穎的比喻和高度的夸張來抒發(fā)強(qiáng)烈的主觀情感，是形成李白豪放飄逸詩(shī)風(fēng)的原因之一?！叭f古愁”是全詩(shī)用數(shù)字夸張的詩(shī)句(共有三處)之一，可列舉出歷代文人懷才不遇的經(jīng)歷，以幫助學(xué)生深入理解“萬古愁”的.含義，如戰(zhàn)國(guó)的屈原“信而見疑，忠而被謗”，西漢的賈誼受權(quán)貴讒毀被貶為長(zhǎng)沙王太傅，宋代的辛棄疾、陸游等空懷抗金報(bào)國(guó)之志而不被重用

明確：詩(shī)人嘆“古來圣賢皆寂寞”，為陳思王曹植的遭遇抱不平。都表現(xiàn)愁的深廣，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來一定還有――這樣的愁情唯“萬古愁”一語(yǔ)足以當(dāng)之。

綜上分析，全詩(shī)感情基調(diào)(指一篇作品整體上的感情色彩或氛圍)是憤激，開篇悲嘆人生短促，實(shí)際是慨嘆功業(yè)無成;接著寫尋歡痛飲之意，實(shí)際是借酒排釋懷才不遇之苦悶;然后借酒直抒其憤世嫉俗之情：結(jié)尾將種種復(fù)雜的心緒統(tǒng)一為“萬古愁”，達(dá)到抒情高潮。全詩(shī)感情線索是：悲傷一歡樂一憤激一愁苦，豪放的外殼下包裹著熾熱的憤激。

(教學(xué)意圖：以抒情脈絡(luò)為線索將全詩(shī)分成四個(gè)部分，圍繞四個(gè)部分設(shè)計(jì)的五個(gè)問題教學(xué)，從品析詩(shī)中情感關(guān)鍵字人手。以先朗讀后探討和再點(diǎn)撥、再美讀的逐層螺旋上升的方式引領(lǐng)學(xué)生加深對(duì)詩(shī)人情感的理解，并在解讀情感和指導(dǎo)美讀中教給學(xué)生知人論世、以詩(shī)解詩(shī)等高效閱讀方法。)

五、拓展閱讀

杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”，你對(duì)李白的“痛飲狂歌”有什么看法?試結(jié)合李白其他飲酒詩(shī)句談?wù)勛约嚎捶?

點(diǎn)撥：教師舉例示范，以培養(yǎng)學(xué)生有理有據(jù)分析問題的能力，可針對(duì)一首飲酒詩(shī)分析，也可針對(duì)幾首飲酒詩(shī)縱向分析，只要持之有據(jù)，言之成理，都應(yīng)肯定。以分析李白的《山中與幽人對(duì)酌》示例如下：

飲酒是李白超凡脫俗、豪爽率真性格的真實(shí)寫照。如《山中與幽人對(duì)酌》中“一杯一杯復(fù)一杯”，接連重復(fù)三次“一杯”，寫出隨心所欲、恣情縱飲的神情：“我醉欲眠卿且去”。直率的話語(yǔ)活畫出飲者酒酣耳熱的情態(tài)，也表現(xiàn)出對(duì)酌雙方“忘形到爾汝”的交情。頹然醉倒的詩(shī)人還不忘招呼朋友“明朝有意抱琴來”呢，那種揮之即去、招之則來的口氣，不拘禮節(jié)、自由隨便的態(tài)度，在讀者面前展現(xiàn)出一個(gè)豪放灑脫、率真質(zhì)樸的形象。

(教學(xué)意圖：課前讓學(xué)生上網(wǎng)查閱一些李白的飲酒詩(shī)，也可給學(xué)生補(bǔ)充一些李白的詠酒詩(shī)篇，讓學(xué)生就著這些詩(shī)談看法。這個(gè)開放性問題有利于加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握，培養(yǎng)學(xué)生多元解讀文本和自主探究問題的能力，還可提升學(xué)生準(zhǔn)確寫作古詩(shī)鑒賞語(yǔ)的水平，從而突破解答高考古詩(shī)鑒賞題的瓶頸。)

教后反思：《將進(jìn)酒》是《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》(人教社新課標(biāo)選修課教材)第三單元中一篇詩(shī)歌，該單元教學(xué)重點(diǎn)是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，即培養(yǎng)學(xué)生美讀詩(shī)歌能力，僅從朗讀角度處理該課會(huì)缺失了很多有用的東西，因此，筆者在具體教學(xué)中緊緊抓住詩(shī)歌的抒情性，從詩(shī)眼、意象、背景和用典等多個(gè)角度披文人情、知人論世，把握了全詩(shī)情感，又在明確詩(shī)中各部分的情感和理清全文情感線索基礎(chǔ)上，以分層指導(dǎo)美讀的方式進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)作者情感的理解。

本節(jié)課不足有兩點(diǎn)：一是學(xué)生美讀時(shí)還沒有完全設(shè)身處地理解詩(shī)人的情感，因而個(gè)別地方凸現(xiàn)詩(shī)中蘊(yùn)涵的情感不夠到位：二是在拓展閱讀中的研討比較粗淺，表明對(duì)李白思想復(fù)雜性的研究還不夠深入。

問：李白為什么說“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”?

明確：古來”二句從某種意義上看，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才的揭露 “做濟(jì)世有為的“圣賢”還不如當(dāng)頹唐墮落的“酒徒”更能“留名”，多么荒唐不可思議的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是李白由自身的境遇，聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié)(他還援引“古來圣賢”來證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用詩(shī)人說他們“寂寞”，實(shí)際是說他們被世人冷落，是為他們惋惜乃至抱不平這是從反面來論證，“皆”體現(xiàn)了憤激)晉代的“竹林七賢”大多是隱居山林的好飲名士其中劉伶更為典型，著有《酒德頌》據(jù)說他外出，常帶把鐵鍬，告訴別人：“如果我醉死，就挖坑埋掉”杜甫的《飲中八仙歌》就是為“飲者”留名的最好明證

問：歷史上有那么多寂寞的“圣賢”，留名的“飲者”，李白為何單說曹植呢?

明確：因?yàn)槔畎着c曹植有很多相似之處，同樣詩(shī)才敏捷，才華橫溢，遭受排擠和壓抑而命運(yùn)坎坷，大志難酬而沉溺酒鄉(xiāng)(我們從陳王的生平可以略知一二陳王就是三國(guó)時(shí)候的曹植，他才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒有得到父親曹操的重用“曹子建七步成詩(shī)”是著名的

(“主人”句至結(jié)尾寫狂放，酒至酣處，反客為主，豪放之態(tài) ，狂放之極“萬古愁”結(jié)束全詩(shī)，回應(yīng)開頭之“悲”)

問：李白不過是元丹丘、岑勛招飲的客人，而他卻高踞一席，反客為主，頤指氣使，怪責(zé)主人少錢缺酒，缺乏“千金散盡”的豪氣，提議“典裘當(dāng)馬”換取美酒，一醉方休;而且“呼兒”“與爾”口氣甚大，狂放無禮，讓人簡(jiǎn)直搞不清誰(shuí)是“主人”，這說明了什么?

明確：李白本性狂放灑脫，加之“他鄉(xiāng)遇故知”的興奮和已酩酊大醉，以至“忘形至爾汝”最主要的是詩(shī)人與朋友的關(guān)系非同一般，非“爾汝相稱”的豪邁知交不能如此

4、既然明鑒歷史，選擇了長(zhǎng)醉不醒，于是就痛飲狂歡了 “主人”兩句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，把值錢的家當(dāng)全拿出去買酒，豪放之態(tài)如見這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)讀后應(yīng)稍作停頓，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮用全部家當(dāng)買酒，不是消一般的兒女情愁，而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶所以須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格

全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷——?dú)g樂——憤激——狂放，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)真是——“這次地，怎一個(gè)愁字了得!

八、五讀詩(shī)歌，加深體會(huì)

下面，就請(qǐng)同學(xué)們?cè)趯?duì)課文已較深入了解的基礎(chǔ)上再次品讀

1、請(qǐng)學(xué)生自由誦讀

2、請(qǐng)一到兩名學(xué)生單個(gè)誦讀課文，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)

3、請(qǐng)學(xué)生齊讀課文

4、讓學(xué)生誦讀至背下來

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