平仄究竟是怎么回事
平仄是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)：詩(shī)人把四聲分為平仄兩大類：
平就是古四音中的平聲字，大致象漢語(yǔ)拼音的第一聲和第二聲，讀來(lái)講究發(fā)音圓潤(rùn)尾音要拖長(zhǎng)；
仄（按字義解釋，也就是不平的意思）大致就是古四聲的上、去、入三種，發(fā)音講究起伏，尾音短促，甚至沒(méi)有。
為什么要?jiǎng)澐制截颇?？因?yàn)槠铰暿菦](méi)有升降的，其他三聲是有升降的。如果讓這兩類聲調(diào)在詩(shī)詞中交錯(cuò)著，那就能使聲調(diào)多樣化，而不至于單調(diào)。
平仄在詩(shī)詞中的運(yùn)用，可以用兩句話概括：
1、平仄在本句中是交替的；
2、平仄在對(duì)句中是對(duì)立的。
四聲，指漢語(yǔ)中的四種聲調(diào)。聲調(diào)，由漢語(yǔ)的語(yǔ)音高低、升降、長(zhǎng)短構(gòu)成。而高低、升降則是主要因素。古漢語(yǔ)中的四聲與今天略有不同：
平聲：這個(gè)聲調(diào)到后代分化為陰平、陽(yáng)平
上聲：這個(gè)聲調(diào)到后代部分變?yōu)槿ヂ?/p>
去聲：這個(gè)聲調(diào)沒(méi)有多大變化
入聲：這是個(gè)發(fā)音短促的聲調(diào)。也是與今天差別最大的聲調(diào)。在普通話以及大部分地方方言中，平聲分化為陰平與陽(yáng)平而調(diào)，入聲則分化歸入陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四調(diào)之中。
古代的四聲高低升降的`形狀是怎樣的，現(xiàn)在已不能詳細(xì)知道了。依照傳統(tǒng)的說(shuō)法，平聲應(yīng)該是一個(gè)中平調(diào)，上聲應(yīng)該是一個(gè)升調(diào)，去聲應(yīng)該是一個(gè)降調(diào)，入聲應(yīng)是一個(gè)短調(diào)。《康熙字典》前面載有一首歌訣，名為《分四聲法》：
平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)。
去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。
生動(dòng)形象地把四聲的高低形狀描述出來(lái)。
四聲和韻的關(guān)系比較密切，在韻書(shū)中，不同聲調(diào)的字不能算是同韻。作詩(shī)詞時(shí)，不同聲調(diào)的字一般不能押韻。南北朝時(shí)有部分詩(shī)人認(rèn)為作詩(shī)必須四聲協(xié)和，卻造成詞句越用越窄，不能達(dá)意的后果。通過(guò)隋唐人的總結(jié)，認(rèn)為把四聲分為平聲和不平聲兩大類，這里的不平聲，就是仄聲。在詩(shī)歌中，如果平仄兩類聲調(diào)在詩(shī)詞中交錯(cuò)，就能使音調(diào)多樣化，不至于單調(diào)。這里的平聲，就是古漢語(yǔ)中的平聲，而仄聲包括了上聲、去聲和入聲。四聲，這里指的是古代漢語(yǔ)的四種聲調(diào)。
現(xiàn)在的漢語(yǔ)拼音的聲調(diào)共有四個(gè)聲調(diào)，但與古四聲完全是兩個(gè)概念。古四聲的平、上、去、入也是聲調(diào)，但更注重節(jié)奏，平仄就是進(jìn)一步對(duì)四聲的歸類。
如果用1表示低，2表示中低，3表示中，4表示中高，5表示高。那么現(xiàn)在的四聲的發(fā)音如下：
第一聲，陰平55。陰平聲是一個(gè)高平調(diào)（不升不降）。起音高高一路平。
第二聲，陽(yáng)平35。陽(yáng)平聲是一個(gè)中升調(diào)（不高不低）。由中間往上升。
第三聲，上聲214。上聲是一個(gè)低升調(diào)（有時(shí)是低平調(diào)）。先降然后再升起。
第四聲，去聲51。去聲是一個(gè)高降調(diào)。高處降到最低層。
《禮記·樂(lè)記》是經(jīng)長(zhǎng)期積累而得出的儒家音樂(lè)理論，其音樂(lè)思想由自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)兩大部分組成。這兩個(gè)交織著的系統(tǒng)主要從三個(gè)方面講解樂(lè)，第一是聲，音，樂(lè)三者之間的關(guān)系，探討樂(lè)的本質(zhì)。禮記樂(lè)記原文及翻譯是什么的呢，我們來(lái)看看下文。
凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變。變成方謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚羽旄，謂之樂(lè)。樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲焦以殺；其樂(lè)心感者，其聲啴以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛(ài)心感者，其聲和以柔。六者非性也，感于物而后動(dòng)。是故先王慎所以感之者。故禮以道其志，樂(lè)以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂(lè)刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。
凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音。是故治世之音安以樂(lè)，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國(guó)之音哀以思，其民困。聲音之道與政通矣！宮為君，商為臣，角為民，征為事，羽為物。五者不亂，則無(wú)怙懘之音矣。宮亂則荒，其君驕；商亂則陂，其官壞；角亂則憂，其民怨；征亂則哀，其事勤；羽亂則危，其財(cái)匱。五者皆亂，迭相陵，謂之慢。如此則國(guó)之滅亡無(wú)日矣！鄭衛(wèi)之音，亂世之音也，比于慢矣！桑間濮上之音，亡國(guó)之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止也。
凡音者，生于人心者也；樂(lè)者，通倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂(lè)者，眾庶是也。唯君子為能知樂(lè)。是故審聲以知音，審音以知樂(lè)，審樂(lè)以知政，而治道備矣！是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂(lè)，知樂(lè)則幾于禮矣！禮樂(lè)皆得謂之有德。德者，得也。是故樂(lè)之隆，非極音也；食饗之禮，非致味也。清廟之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣！大饗之禮，尚玄酒而俎腥魚(yú)，大羹不和，有遺味者矣！是故先王之制禮樂(lè)也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡，而反人道之正也。
人生而靜，天之性也。感于物而動(dòng)，性之欲也。物至知知，然后好惡形焉。好惡無(wú)節(jié)于內(nèi)，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。夫物之感人無(wú)窮，而人之好惡無(wú)節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事，是故強(qiáng)者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養(yǎng)，老幼孤獨(dú)不得其所。此大亂之道也。是故先王之制禮樂(lè)，人為之節(jié)。衰麻哭泣，所以節(jié)喪紀(jì)也；鐘鼓干戚，所以和安樂(lè)也；昏姻冠笄，所以別男女也；射鄉(xiāng)食饗，所以正交接也。禮節(jié)民心，樂(lè)和民聲，政以行之，刑以防之，禮樂(lè)刑政四達(dá)而不悖，則王道備矣！
樂(lè)者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂(lè)勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂(lè)之事也。禮義立則貴賤等矣，樂(lè)文同則上下和矣，好惡著則賢不肖別矣，刑禁暴、爵舉賢則政均矣。仁愛(ài)以之，義以正之，如此則民治行矣。樂(lè)由中出，禮自外作。樂(lè)由中出故靜，禮自外作故文。大樂(lè)必易，大禮必簡(jiǎn)。樂(lè)至則無(wú)怨，禮至則不爭(zhēng)，揖讓而治天下者，禮樂(lè)之謂也。暴民不作，諸侯賓服，兵革不試，五刑不用，百姓無(wú)患，天子不怒，如此則樂(lè)達(dá)矣。合父子之親，明長(zhǎng)幼之序，以敬四海之內(nèi)，天子如此，則禮行矣。
大樂(lè)與天地同和，大禮與天地同節(jié)。和故百物不失，節(jié)故祀天祭地。明則有禮樂(lè)，幽則有鬼神，如此，則四海之內(nèi)合敬同愛(ài)矣！禮者殊事，合敬者也；樂(lè)者異文，合愛(ài)者也。禮樂(lè)之情同，故明王以相沿也。故事與時(shí)并，名與功偕。
故鐘鼓管磬，羽鑰干戚，樂(lè)之器也；屈伸俯仰，綴兆舒疾，樂(lè)之文也；簠簋俎豆，制度文章，禮之器也；升降上下，周還裼襲，禮之文也。故知禮樂(lè)之情者能作，識(shí)禮樂(lè)之文者能述。作者之謂圣，述者之謂明。明圣者，述作之謂也。
樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別。樂(lè)由天作，禮以地制。過(guò)制則亂，過(guò)作則暴。明于天地，然后能興禮樂(lè)也。論倫無(wú)患，樂(lè)之情也；欣喜歡愛(ài)，樂(lè)之官也；中正無(wú)邪，禮之質(zhì)也；莊敬恭順，禮之制也。若夫禮樂(lè)之施于金石，越于聲音，用于宗廟社稷，事乎山川鬼神，則此所與民同也。
王者功成作樂(lè)，治定制禮。其功大者其樂(lè)備，其治辯者其禮具。干戚之舞，非備樂(lè)也；孰亨而祀，非達(dá)禮也。五帝殊時(shí)，不相頌樂(lè)；三王異世，不相襲禮。樂(lè)極則憂，禮粗則偏矣！及夫敦樂(lè)而無(wú)憂、禮備而不偏者，其唯大圣乎！
天高地下，萬(wàn)物散殊，而禮制行矣。流而不息，合同而化，而樂(lè)興焉。春作夏長(zhǎng)，仁也；秋斂冬藏，義也。仁近于樂(lè)，義近于禮。樂(lè)者敦和，率神而從天；禮者別宜，居鬼而從地。故圣人作樂(lè)以應(yīng)天，制禮以配地。禮樂(lè)明備，天地官矣。天尊地卑，君臣定矣。卑高已陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，小大殊矣。方以類聚，物以群分，則性命不同矣。在天成象，在地成形。如此，則禮者天地之別也。地氣上齊，天氣下降，陰陽(yáng)相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風(fēng)雨，動(dòng)之以四時(shí)，暖之以日月，而百化興焉。如此，則樂(lè)者天地之和也。化不時(shí)則不生，男女無(wú)辨則亂升，天地之情也。及夫禮樂(lè)之極乎天而蟠乎地，行乎陰陽(yáng)而通乎鬼神，窮高極遠(yuǎn)而測(cè)深厚。樂(lè)著大始而禮居成物。著不息者，天也；著不動(dòng)者，地也。一動(dòng)一靜者，天地之間也。故圣人曰禮樂(lè)云。
昔者舜作五弦之琴以歌南風(fēng)，夔始制樂(lè)，以賞諸侯。
故天子之為樂(lè)也，以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷時(shí)熟，然后賞之以樂(lè)。故其治民勞者，其舞行綴遠(yuǎn)；其治民逸者，其舞行綴短。故觀其舞，知其德；聞其謚，知其行也。
大章，章之也。咸池，備矣。韶，繼也。夏，大也。殷周之樂(lè)盡矣！天地之道，寒暑不時(shí)則疾，風(fēng)雨不節(jié)則饑。教者，民之寒暑也，教不時(shí)則傷世；事者，民之風(fēng)雨也，事不節(jié)則無(wú)功。然則先王之為樂(lè)也，以法治也，善則行象德矣。
夫豢豕為酒，非以為禍也，而獄訟益繁，則酒之流生禍也。是故先王因?yàn)榫贫Y。壹獻(xiàn)之禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉，此先王之所以備酒禍也。故酒食者，所以合歡也；樂(lè)者，所以象德也；禮者，所以綴淫也。是故先王有大事，必有禮以哀之；有大福，必有禮以樂(lè)之。哀樂(lè)之分，皆以禮終。樂(lè)也者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心。其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教焉。
夫民有血?dú)庑闹?，而無(wú)哀樂(lè)喜怒之常，應(yīng)感起物而動(dòng)，然后心術(shù)形焉。是故志微噍殺之音作而民思憂，啴諧慢易繁文簡(jiǎn)節(jié)之音作而民康樂(lè)，粗厲猛起奮末廣賁之音作而民剛毅，廉直勁正莊誠(chéng)之音作而民肅敬，寬裕肉好順成和動(dòng)之音作而民慈愛(ài)，流辟邪散狄成滌濫之音作而民**。
是故先王本之情性，稽之度數(shù)，制之禮義。合生氣之和，道五常之行，使之陽(yáng)而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾。四暢交于中，而發(fā)作于外，皆安其位而不相奪也。然后立之學(xué)等，廣其節(jié)奏，省其文采，以繩德厚。律小大之稱，比終始之序，以象事行。使親疏、貴賤、長(zhǎng)幼、男女之理皆形見(jiàn)于樂(lè)。故曰：“樂(lè)觀其深矣！”土敝則草木不長(zhǎng)，水煩則魚(yú)鱉不大，氣衰則生物不遂，世亂則禮慝而樂(lè)淫。是故其聲哀而不莊，樂(lè)而不安，慢易以犯節(jié)，流湎以忘本。廣則容奸，狹則思欲，感條暢之氣，而滅平和之德。是以君子賤之也。
凡奸聲感人，而逆氣應(yīng)之。逆氣成象，而淫樂(lè)興焉。正聲感人，而順氣應(yīng)之。順氣成象，而和樂(lè)興焉。倡和有應(yīng)，回邪曲直，各歸其分，而萬(wàn)物之理，各以類相動(dòng)也。是故君子反情以和其志，比類以成其行。奸聲亂色，不留聰明；淫樂(lè)慝禮，不接心術(shù)；惰慢邪辟之氣，不設(shè)于身體。使耳目、鼻口、心知、百體皆由順正，以行其義，然后發(fā)以聲音，而文以琴瑟，動(dòng)以干戚，飾以羽旄，從以簫管，奮至德之光，動(dòng)四氣之和，以著萬(wàn)物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時(shí)，周還象風(fēng)雨，五色成文而不亂，八風(fēng)從律而不奸，百度得數(shù)而有常。大小相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經(jīng)。故樂(lè)行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推剑骑L(fēng)易俗，天下皆寧。
故曰：“樂(lè)者樂(lè)也。君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲?！币缘乐朴?，則樂(lè)而不亂；以欲忘道，則惑而不樂(lè)。
是故君子反情以和其志，廣樂(lè)以成其教。樂(lè)行而民鄉(xiāng)方，可以觀德矣。德者，性之端也；樂(lè)者，德之華也；金石絲竹，樂(lè)之器也。詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂(lè)器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順?lè)e中而英華發(fā)外，唯樂(lè)不可以為偽。
樂(lè)者，心之動(dòng)也；聲者，樂(lè)之象也；文采節(jié)奏，聲之飾也。君子動(dòng)其本，樂(lè)其象，然后治其飾。是故先鼓以警戒，三步以見(jiàn)方，再始以著往，復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔，極幽而不隱。獨(dú)樂(lè)其志，不厭其道，備舉其道，不私其欲。是故情見(jiàn)而義立，樂(lè)終而德尊。君子以好善，小人以聽(tīng)過(guò)。故曰：“生民之道，樂(lè)為大焉?！?/p>
樂(lè)也者，施也；禮也者，報(bào)也；樂(lè)，樂(lè)其所自生，而禮反其所自始。樂(lè)章德，禮報(bào)情，反始也。
所謂大輅者，天子之車也。龍旗九旒，天子之旌也；青黑緣者，天子之寶龜也；從之以牛羊之群，則所以贈(zèng)諸侯也。
樂(lè)也者，情之不可變者也。禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之說(shuō)管乎人情矣！
窮本知變，樂(lè)之情也；著誠(chéng)去偽，禮之經(jīng)也。禮樂(lè)偩天地之情，達(dá)神明之德，降興上下之神，而凝是精粗之體，領(lǐng)父子君臣之節(jié)。
是故大人舉禮樂(lè)，則天地將為昭焉。天地欣合，陰陽(yáng)相得，煦嫗覆育萬(wàn)物，然后草木茂，區(qū)萌達(dá)，羽翼奮，角觡生，蟄蟲(chóng)昭蘇，羽者嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，而卵生者不殈，則樂(lè)之道歸焉耳。
樂(lè)者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也，樂(lè)之末節(jié)也，故童者舞之。鋪筵席，陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者，禮之末節(jié)也，故有司掌之。樂(lè)師辨乎聲詩(shī)，故北面而弦。宗祝辨乎宗廟之禮，故后尸。商祝辨乎喪禮，故后主人。是故德成而上，藝成而下，行成而先，事成而后。是故先王有上有下，有先有后，然后可以有制于天下也。
魏文侯問(wèn)于子夏曰：“吾端冕而聽(tīng)古樂(lè)，則唯恐臥。聽(tīng)鄭衛(wèi)之音，則不知倦。敢問(wèn)古樂(lè)之如彼，何也？新樂(lè)之如此，何也？”子夏對(duì)曰：“今夫古樂(lè)，進(jìn)旅退旅，和正以廣，弦匏笙簧，會(huì)守拊鼓。始奏以文，復(fù)亂以武，治亂以相，訊疾以雅。君子于是語(yǔ)，于是道古，修身及家，平均天下，此古樂(lè)之發(fā)也。今夫新樂(lè)，進(jìn)俯退俯，奸聲以濫，溺而不止。及優(yōu)侏儒獶雜子女，不知父子。樂(lè)終不可以語(yǔ)，不可以道古。此新樂(lè)之發(fā)也。今君之所問(wèn)者樂(lè)也，所好者音也。夫樂(lè)者，與音相近而不同?！蔽暮钤唬骸案覇?wèn)何如？”子夏對(duì)曰：“夫古者天地順而四時(shí)當(dāng)，民有德而五谷昌，疾疢不作而無(wú)妖祥，此之謂大當(dāng)。然后圣人作，為父子君臣以為紀(jì)綱。紀(jì)綱既正，天下大定。天下大定，然后正六律、和五聲，弦歌詩(shī)頌，此之謂德音。德音之謂樂(lè)。詩(shī)云：‘莫其德音，其德克明?？嗣骺祟?，克長(zhǎng)克君。王此大邦，克順克俾。俾于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子?！酥^也。今君之所好者，其溺音乎？”文侯曰：“敢問(wèn)溺音何從出也？”子夏對(duì)曰：“鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛(wèi)音趨數(shù)煩志，齊音敖辟喬志。此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也?！对?shī)》云：‘肅雍和鳴，先祖是聽(tīng)?！蛎C肅，敬也，雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？為人君者，謹(jǐn)其所好惡而已矣！君好之，則臣為之；上行之，則民從之?！对?shī)》云：‘誘民孔易’，此之謂也。然后圣人作為鼗、鼓、椌、楬、塤、箎，此六者，德音之音也。然后鐘磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之廟也，所以獻(xiàn)酬酳酢也，所以官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也。鐘聲鏗，鏗以立號(hào)，號(hào)以立橫，橫以立武。君子聽(tīng)鐘聲則思武臣。石聲磬，磬以立辨，辨以致死。君子聽(tīng)磬聲則思死封疆之臣。絲聲哀，哀以立廉，廉以立志。君子聽(tīng)琴瑟之聲則思志義之臣。竹聲濫，濫以立會(huì)，會(huì)以聚。眾君子聽(tīng)竽笙簫管之聲則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙，讙以立動(dòng)，動(dòng)以進(jìn)眾。君子聽(tīng)鼓鼙之聲則思將帥之臣。君子之聽(tīng)音，非聽(tīng)其鏗鎗而已也，彼亦有所合之也?！?/p>
賓牟賈侍坐于孔子，孔子與之言及樂(lè)，曰：“夫武之備戒之已久，何也？”對(duì)曰：“病不得其眾也?！薄霸亣@之，**之，何也？”對(duì)曰：“恐不逮事也?！薄鞍l(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤，何也？”對(duì)曰：“及時(shí)事也?！薄拔渥掠覒椬螅我?？”對(duì)曰：“非武坐也?！薄奥曇吧?，何也？”對(duì)曰：“非武音也?！弊釉唬骸叭舴俏湟?，則何音也？”對(duì)曰：“有司失其傳也。若非有司失其傳，則武王之志荒矣?！弊釉唬骸拔?。丘之聞諸萇弘，亦若吾子之言是也?！辟e牟賈起，免席而請(qǐng)?jiān)唬骸胺蛭渲畟浣渲丫?，則既聞命矣，敢問(wèn)遲之遲而又久，何也？”子曰：“居，吾語(yǔ)汝。夫樂(lè)者，象成者也。摠明堂，而民知孝。朝覲，然后諸侯知所以臣。耕借，然后諸侯知所以敬。五者，天下之大教也。食三老五更于大學(xué)，天子袒而割牲，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳，冕而摠干，所以教諸侯之弟也。若此，則周道四達(dá)，禮樂(lè)交通，則夫武之遲久，不亦宜乎？”
君子曰：“禮樂(lè)不可斯須去身?！敝聵?lè)以治心，則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂(lè)，樂(lè)則安，安則久，久則天，天則神。天則不言而信，神則不怒而威。致樂(lè)以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬，莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂(lè)，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須不莊不敬，而易慢之心入之矣。故樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者，動(dòng)于外者也。樂(lè)極和，禮極順。內(nèi)和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也，望其容貌而民不生易僈焉。故德輝動(dòng)于內(nèi)，而民莫不承聽(tīng)；理發(fā)諸外，而民莫不承順。故曰：“致禮樂(lè)之道，舉而錯(cuò)之天下無(wú)難矣！”樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者，動(dòng)于外者也。故禮主其減，樂(lè)主其盈。禮減而進(jìn)，以進(jìn)為文；樂(lè)盈而反，以反為文。禮減而不進(jìn)則銷，樂(lè)盈而不反則放。故禮有報(bào)而樂(lè)有反。禮得其報(bào)則樂(lè)，樂(lè)得其反則安。禮之報(bào)，樂(lè)之反，其義一也。
夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所不能免也。樂(lè)必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜。人之道也，聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變，盡于此矣！故人不耐無(wú)樂(lè)，樂(lè)不耐無(wú)形，形而不為道，不耐無(wú)亂。先王恥其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足樂(lè)而不流，使其文足論而不息，使其曲直繁瘠廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣！不使放心邪氣得接焉，是先王立樂(lè)之方也。
是故，樂(lè)在宗廟之中，君臣上下同聽(tīng)之，則莫不和敬。在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽(tīng)之，則莫不和順。在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和親。故樂(lè)者，審一以定和，比物以飾節(jié)，節(jié)奏合以成文。所以合和父子君臣，附親萬(wàn)民也。是先王立樂(lè)之方也。故聽(tīng)其雅頌之聲，志意得廣焉。執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰詘伸，容貌得莊焉。行其綴兆，要其節(jié)奏，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。故樂(lè)者，天地之命，中和之紀(jì)，人情之所不能免也。
夫樂(lè)者．先王之所以飾喜也。軍旅鈇鉞者，先王之所以飾怒也。故先王之喜怒皆得其儕焉。喜則天下和之，怒則**者畏之，先王之道，禮樂(lè)可謂盛矣！
子贛見(jiàn)師乙而問(wèn)焉，曰：“賜聞聲歌各有宜也，如賜者宜何歌也？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問(wèn)所宜？請(qǐng)誦其所聞而吾子自執(zhí)焉。愛(ài)者，宜歌商。溫良而能斷者，宜歌齊。夫歌者，直己而陳德也，動(dòng)己而天地應(yīng)焉，四時(shí)和焉，星辰理焉，萬(wàn)物育焉。故商者，五帝之遺聲也。寬而靜，柔而正者，宜歌頌。廣大而靜，疏達(dá)而信者，宜歌大雅。恭儉而好禮者，宜歌小雅。正直而靜，廉而謙者，宜歌風(fēng)。肆直而慈愛(ài)，商之遺聲也，商人識(shí)之，故謂之商。齊者，三代之遺聲也，齊人識(shí)之，故謂之齊。明乎商之音者，臨事而屢斷。明乎齊之音者，見(jiàn)利而讓。臨事而屢斷，勇也；見(jiàn)利而讓，義也。有勇有義，非歌孰能保此？故歌者上如抗，下如隊(duì)，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠。故歌之為言也，長(zhǎng)言之也。說(shuō)之故言之，言之不足，故長(zhǎng)言之。長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之、足之蹈之也。”子貢問(wèn)樂(lè)。
翻譯：
大凡音的產(chǎn)生，都是出于人類有能夠產(chǎn)生思想感情的心。人類思想感情的變動(dòng)，是外界事物影響的結(jié)果。受外界事物的影響，人的思想感情產(chǎn)生了變動(dòng)，就會(huì)用“聲”表現(xiàn)出來(lái)。聲非一種，其中有同有異。同聲相應(yīng)，異聲相雜，于是產(chǎn)生錯(cuò)綜變化。把這種錯(cuò)綜變化的聲按照一定的規(guī)律表現(xiàn)出來(lái)，就叫做歌曲。心文些歌曲按照順序加以演奏，再加上武舞和文舞，這就叫做樂(lè)。
從以上可知，所謂“樂(lè)”，是由音所構(gòu)成的，而其本源乃在于人心對(duì)于外界事物的感受。所以，人心有了悲哀的感受，發(fā)出的聲音就焦急而短促；人心有了快樂(lè)的感受，發(fā)出的聲音就寬裕而舒緩；人心有了喜悅的感受，發(fā)出的聲音就開(kāi)朗而輕快；人心有了憤怒的感受，發(fā)出的聲音就粗獷而嚴(yán)厲；人心有了崇敬的感受，發(fā)出的聲音就正直而端方；人心有了愛(ài)慕的感受，發(fā)出的聲音就溫和而柔順。這六種聲音并非人們的內(nèi)心原來(lái)就有，而是人們的內(nèi)心受到外界事物影響才造成的。所以古代圣王十分注意能夠影響人心的外界事物：用禮來(lái)引導(dǎo)人們的意志，用樂(lè)來(lái)調(diào)和人們的性情，用政令來(lái)統(tǒng)一人們的行動(dòng)，用刑罰來(lái)防止人們做壞事。用禮、用樂(lè)、用政令、用刑罰，手段雖然不同，但其目的是一樣的，就是要統(tǒng)一民心而實(shí)現(xiàn)天下大治。
凡音，皆出于人心。感情激動(dòng)于心，所以就表現(xiàn)為聲。把聲組成動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)，就叫做音。所以太平盛世的音，其曲調(diào)安詳而歡樂(lè)，反映了當(dāng)時(shí)政治的和諧；混亂世道的音，其曲調(diào)怨恨而憤怒，反映了當(dāng)時(shí)政治的紊亂滲亡國(guó)之音，其曲調(diào)哀傷而深沉，反映了當(dāng)時(shí)人民的困苦。由此看來(lái)，聲音和政治是相通的：有什么樣的政治就有什么樣的聲音。
宮聲代表君，商聲代表臣，角聲代表民，微聲代表事，羽聲代表物。如果這五聲不亂，就不會(huì)出現(xiàn)不和諧的曲調(diào)。如果宮聲混亂則其音散漫，象征著國(guó)君的驕悠；商聲混亂則其音不正，象征著官員的**；角聲混亂則其音憂傷，象征著百姓的不滿；徽聲混亂則其音悲哀，象征著百姓的搖役太重；羽聲混亂則其音危急，象征著物資匾乏。如果五聲皆亂，秩序蕩然，那就會(huì)奏出所謂的慢音。到了這一地步，國(guó)家的滅亡也就不剩幾天了。鄭、衛(wèi)之音，屬于亂世之音，接近于慢音了。桑間蹼上之音，屬于亡國(guó)之音，它反映了國(guó)家政治的極端混亂，老百姓的流離失所，統(tǒng)治者的欺上瞞下自私自利而不可救藥。
凡音，都是出于人心。而比音高級(jí)的樂(lè)，則是與社會(huì)倫理相通的。所以懂得聲而不懂得音為何物的，那是禽獸；懂得音而不懂得牙為何物的，那是普通百姓。只有君子才懂得樂(lè)。所以君子才能從辨別聲而進(jìn)而懂得音，從辨別音而進(jìn)而懂得樂(lè)，從辨別樂(lè)而進(jìn)而懂得政事，于是就有了一整套的治國(guó)方法。所以，對(duì)于不懂得聲的人，就沒(méi)法和他再進(jìn)一步談音；對(duì)于不懂得音的人，就沒(méi)法和他再進(jìn)一步談樂(lè)。懂得樂(lè)的人也就近乎懂得禮了。禮樂(lè)都能夠懂得，那就叫做有德。德，就是得到的意思。所以，無(wú)論多么隆重的樂(lè)，并不是為了極盡聽(tīng)覺(jué)上的享受；無(wú)論多么盛大的食饗之禮，并不是為了極盡味覺(jué)上的享受。舉例來(lái)說(shuō)，演奏（（清廟》樂(lè)章所用的瑟，上面是朱色絲弦，下邊是稀疏的孔，奏出的聲音并不是多么悅耳，一個(gè)人領(lǐng)頭唱，只有三個(gè)人應(yīng)和，其目的顯然不在于追求動(dòng)聽(tīng)。又如大饗之禮，以水代酒而且放在前列，盤子里放的是生肉生魚(yú)，肉汁也不加任何調(diào)料，其目的顯然也不在于追求好吃。由此看來(lái)，古先圣王制禮作樂(lè)，其目的并不是要滿足人們口腹耳目的享受，而是要教育人民辨別好壞，回到做人的正道上來(lái)。
人生下來(lái)是好靜的，這是先天賦于的本性。受到外界的影響而變?yōu)楹脛?dòng)，這是本性受到了引誘。人的認(rèn)識(shí)和外界事物相交接，就會(huì)表現(xiàn)為兩種態(tài)度：喜好或厭惡。喜好或厭惡的態(tài)度如果從人的自身得不到節(jié)制，再加上對(duì)于外界事物的引誘不能自我反省和正確對(duì)待，那么人的天性就會(huì)完全喪失。本來(lái)外界事物就在不斷地影響著人，如果再加上人在主觀上對(duì)自己的好惡反應(yīng)不加限制，那就等于外界事物和人一接觸就把人完全征服了。人被外界事物完全征服，就等于人的天性完全喪失，放縱人欲。人到了這一地步，就會(huì)產(chǎn)生犯上作亂欺詐虛偽之心，就會(huì)干出縱欲放蕩胡作非為之事。以致于強(qiáng)者壓迫弱者，人多的欺負(fù)人少的，聰明人欺騙老實(shí)人，勇猛者折磨怯懦者，有病的人得不到照顧，老幼孤獨(dú)者也得不到關(guān)懷。這是天下大亂的辦法，行不通的。有鑒于此，古代圣王就制禮作樂(lè)，為人們制定出節(jié)制的辦法：有關(guān)喪服、哭泣的規(guī)定，這是用來(lái)節(jié)制喪事的；鐘鼓干戚等樂(lè)器舞具，這是用來(lái)調(diào)節(jié)安樂(lè)的；男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是用來(lái)區(qū)別男女的；一射鄉(xiāng)食饗，這是用來(lái)規(guī)范人們交往的。用禮來(lái)節(jié)制民心，用樂(lè)來(lái)調(diào)和民性，用政令加以推行，用刑罰加以防范。禮、樂(lè)、刑、政，如果這四個(gè)方面都得到貫徹而不發(fā)生梗阻，也就具備王道政治了。
樂(lè)的作用在于協(xié)調(diào)上下，禮的作用在于區(qū)別貴賤。上下協(xié)調(diào)就會(huì)互相親近，貴賤區(qū)別就會(huì)互相尊重。過(guò)分強(qiáng)調(diào)樂(lè)會(huì)使人際關(guān)系隨便，過(guò)分強(qiáng)調(diào)禮會(huì)使人際關(guān)系疏遠(yuǎn)。要使人際關(guān)系內(nèi)心感情融洽外表互相尊重，這就是禮樂(lè)應(yīng)盡的職能了。禮的制度建立了，貴賤的等級(jí)才有區(qū)別。樂(lè)的文采協(xié)調(diào)了，上下的關(guān)系才能和睦。善惡的標(biāo)準(zhǔn)明確了，好人與壞人也就容易區(qū)別了。用刑罰來(lái)禁止**，用爵位來(lái)推舉賢能，政治也就公平了。用仁來(lái)愛(ài)護(hù)人民，用義來(lái)糾正邪惡。這樣一來(lái)，老百姓就能治理得好了。
樂(lè)是從內(nèi)心發(fā)出，禮是從外部表現(xiàn)。因?yàn)闃?lè)從內(nèi)心發(fā)出，所以誠(chéng)實(shí)無(wú)偽；因?yàn)槎Y從外部表現(xiàn)，所以文質(zhì)彬彬。最高級(jí)的樂(lè)一定是平緩的，最隆重的禮一定是簡(jiǎn)樸的。樂(lè)深入民心，就會(huì)消除怨恨；禮得到貫徹，就會(huì)消除爭(zhēng)斗。古代圣王之所以能以謙恭禮讓就把天下治理得井井有條，正是由于禮樂(lè)在起作用。沒(méi)有亂民鬧事，諸侯歸服，兵革不用，刑罰不用，百姓無(wú)所憂慮，天子無(wú)所不滿，做到了這一步，就表明樂(lè)已經(jīng)深入民心了。四海之內(nèi)，使父子關(guān)系密切，長(zhǎng)幼之序分明，大家都敬愛(ài)天子，做到了這一步，就表明禮得到貫徹了。
最高尚的樂(lè)像天地那樣的和諧，最隆重的禮又像天地那樣的有別。由于和諧，所以萬(wàn)物各得其所；由于有別，所以要祭天祀地。人世間有禮樂(lè)，幽冥中有鬼神。這樣，四海之內(nèi)就能互敬互愛(ài)了。禮，是通過(guò)不同的儀式而教人互敬；樂(lè)，是通過(guò)不同的聲律而教人互愛(ài)。禮樂(lè)的社會(huì)功能相同，所以歷代明王在繼承之外也有所損益。所以，禮應(yīng)具有時(shí)代特色，而樂(lè)的名稱也要與天子的功勞一致。
所以說(shuō)，鐘鼓管磐，羽禽干戚，．是樂(lè)的器具；而屈伸俯仰的動(dòng)作，一開(kāi)一合忽慢忽快的變化，是樂(lè)的表現(xiàn)形式。置篡姐豆，制度文章，是行禮所用的器具；升降上下，周旋錫襲，是禮的表現(xiàn)形式。所以，凡是懂得禮樂(lè)社會(huì)功能的人就能創(chuàng)作新的禮樂(lè)，而只是記住禮樂(lè)表現(xiàn)形式的人卻只能復(fù)述舊的禮樂(lè)。能創(chuàng)作的人叫做圣，能復(fù)述的人叫做明。所謂“明”和“圣”，指的就是復(fù)述和創(chuàng)作。
樂(lè)，體現(xiàn)了天地間的和諧；禮，體現(xiàn)了天地間的秩序。因其和諧，所以萬(wàn)物都能融洽共處；因其秩序，所以萬(wàn)物都又有其差別。樂(lè)是法天而作，禮是仿地而制。禮的制作破壞了秩序就會(huì)引起混亂，樂(lè)的制作破壞了和諧就會(huì)導(dǎo)致偏激。弄清楚禮樂(lè)與天地的關(guān)系，然后才能制禮作樂(lè)。歌辭與歌曲配合得體，是樂(lè)的實(shí)情。使人高興喜歡，是樂(lè)的功能。中正無(wú)邪，是禮的本質(zhì)。使人莊敬恭順，是禮的功能。至于使禮樂(lè)借助鐘馨等樂(lè)器發(fā)出聲音，用于祭祀宗廟社櫻，用于祭祀山川鬼神，在這方面，從天子到人民都．是一樣的。
一個(gè)朝代的開(kāi)創(chuàng)者，在大功告成以后才制定樂(lè)，在社會(huì)安定以后才制定禮。他的功勞越大，他所制的樂(lè)也就越完備；他的政治越安定，他所制的禮也就越完善。只有手執(zhí)干戚的武舞，不能算完備之樂(lè)；用熟肉來(lái)祭祀，不能算至敬之禮。五帝不同時(shí)，因而不互相照搬前代之樂(lè)；三王不同代，因而不互相抄襲前代之禮。極意于樂(lè)，則有沉迷忘返之憂；粗制之禮，或失中正無(wú)邪之質(zhì)。至于能夠做到愛(ài)好樂(lè)但沒(méi)有沉迷忘返之憂，禮數(shù)完善但不失中正無(wú)邪之質(zhì)的，大概只有偉大的圣人吧。
從現(xiàn)象看來(lái)，天在上，地在下，萬(wàn)物散處而各不相同，于是講究差別的禮就應(yīng)運(yùn)而生了。從性質(zhì)看來(lái)，這天地萬(wàn)物又都處于流動(dòng)不止的狀態(tài)，互相聯(lián)系而又互相影響，于是講究和同的樂(lè)就應(yīng)運(yùn)而生了。春生夏長(zhǎng)，體現(xiàn)著仁的精神；秋收冬藏，體現(xiàn)著義的精神。仁的精神接近于樂(lè)，義的精神接近于禮。樂(lè)強(qiáng)調(diào)的是和同，循神而法天；禮強(qiáng)調(diào)的是差別，循鬼而效地。所以圣人制樂(lè)以順天，制禮以配地。禮樂(lè)如此顯明完備，也就可以說(shuō)夫地各盡其應(yīng)盡的職分了。
天尊在上，地卑在下，君臣的關(guān)系也就依此確定了。高的是山，低的是澤，一貴賤的位置也就依此確立了、天動(dòng)地靜，有其常規(guī)，或大或小也就區(qū)別開(kāi)了。方以類聚，物以群分，各自的察性就不會(huì)相同。在天上有日月星辰風(fēng)雷等不同現(xiàn)象，在地上有山川草木鳥(niǎo)獸等不同的形態(tài)。圣人依此制禮，可知禮是體現(xiàn)天地之差別的。地氣上升，天氣下降，陰陽(yáng)相互摩擦，天地互相激蕩，雷霆來(lái)鼓動(dòng)，風(fēng)雨來(lái)滋潤(rùn)，四季交替循環(huán)，日月晝夜照耀，于是萬(wàn)物化生。圣人依此制樂(lè)，可知樂(lè)是體現(xiàn)天地之和同的。樂(lè)貴和同，但如果化不依時(shí)，物亦不生；禮貴區(qū)別，所以男女無(wú)別就會(huì)出亂子。這是天地的本性。
說(shuō)到禮樂(lè)的功能，上達(dá)于天，下至于地，可以行乎陰陽(yáng)，可以通于鬼神，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，無(wú)微不至。樂(lè)顯示創(chuàng)始萬(wàn)物的天，禮體現(xiàn)形成萬(wàn)物的地。顯示著不停運(yùn)動(dòng)的是天，顯示著靜止不動(dòng)的是地。一動(dòng)一靜，就生成了天地間的一切。所以圣人治理天下，言必稱禮樂(lè)。
從前舜制作五弦之琴來(lái)演奏《南風(fēng)》，夔開(kāi)始制樂(lè)以賞賜諸侯。由此看來(lái)，天子的制樂(lè)，是用來(lái)賞賜有德的諸侯的。作為諸侯，如果德行隆盛，尊重教化，五谷豐登，做到了這幾點(diǎn)才能夠被賜以樂(lè)。所以，凡是治下人民勞困的，賞給他的舞隊(duì)就人員稀少；凡是治下人民安樂(lè)的，賞給他的舞隊(duì)就人員眾多。所以，觀察諸侯的舞隊(duì)，就可以知道他的德行；這就好比聽(tīng)到某人的溢號(hào)，就可以知道他的生前行事一樣。堯之樂(lè)叫《大章》，意思是堯的德行昭彰。黃帝之樂(lè)叫《咸池》，意思是黃帝之德普施天下。舜之樂(lè)叫《韶》，意思是舜能紹繼堯之德行。禹之樂(lè)叫《夏》，意思是禹能發(fā)揚(yáng)光大堯舜之德。以上都是以文德命名的，如果再加上以武功命名的殷周之樂(lè)，命名的方式也就全了。
按照天地運(yùn)行的規(guī)律，該熱不熱該冷不冷人就會(huì)生病，風(fēng)雨不調(diào)就會(huì)發(fā)生饑荒。樂(lè)教對(duì)于人民來(lái)說(shuō)就好比是寒暑交替，樂(lè)教不及時(shí)就會(huì)損害世道人心。禮制對(duì)于人民來(lái)說(shuō)就好比是風(fēng)雨，．禮制沒(méi)有節(jié)制辦事就不會(huì)奏效。由此看來(lái)，先王的制樂(lè)，就是用它來(lái)作為治理人民的一種方法，用得好就能使人們的行為合乎道德。譬如養(yǎng)豬釀酒，本來(lái)不是為了制造禍端，但是打官司的卻日益增多，這就是飲酒無(wú)度造成的。先王有鑒于此，就特地制定了飲酒之禮。就為一次敬酒，賓主之間就要行很多禮，這樣一來(lái)，即令整天飲酒也不至于喝醉。這就是先王防備酗酒鬧事的方法。所以喝酒吃飯，是為了皆大歡喜，增進(jìn)友誼。樂(lè)是用來(lái)表現(xiàn)德行的，禮是用來(lái)制止越軌行為的。所以先王有了死喪之類大事，一定要用適當(dāng)?shù)亩Y表示悲哀；先王有了喜慶之類的大事，一定要用適當(dāng)?shù)亩Y表示歡樂(lè)。悲哀和歡樂(lè)的程度，都以禮的規(guī)定作為標(biāo)準(zhǔn)。樂(lè)是圣人所喜歡的，因其可以改善民心，感人至深，容易移風(fēng)易俗，所以先王才注重樂(lè)的教化。
人都具有血?dú)猓钟兄么醯谋拘?，但其喜怒哀?lè)的感情卻不是固定不變的。這取決于外界是怎樣的感動(dòng)人的內(nèi)心，人的內(nèi)心也就表現(xiàn)出相應(yīng)的感情。譬如說(shuō)，在演奏細(xì)微急促的曲調(diào)時(shí)，人們就感到憂郁；在演奏寬和、平緩、含義豐富而節(jié)奏簡(jiǎn)明的曲調(diào)時(shí)，人們就感到舒暢；在演奏粗厲、發(fā)聲有力而收聲昂奮、充滿激情的曲調(diào)時(shí)，人們就感到振奮；在演奏清明、正直、端莊、誠(chéng)懇的曲調(diào)時(shí)，人們就感到肅然起敬；在演奏寬舒、圓潤(rùn)、流暢、柔和的曲調(diào)時(shí)，人們就感到慈愛(ài)；在演奏流蕩、邪僻、輕桃、放縱的曲調(diào)時(shí)，人們就感到**。所以先王在作樂(lè)時(shí)，必依據(jù)人的性情，參考音律的度數(shù)，使其清濁高下各得其宜。既合乎造化的平和，又依循五常的德行，使其陽(yáng)氣發(fā)揚(yáng)而不至流散，陰氣收斂而不至閉塞，含剛毅之氣而不至發(fā)怒，有柔順之氣而不至膽怯，四者交融于中而表現(xiàn)在外，皆安于其位而不互相妨害。然后訂立學(xué)習(xí)的進(jìn)度，增益其節(jié)奏，審查其文采，以量度德的厚薄。同時(shí)比照音律度數(shù)的勻稱，排列章節(jié)起訖的次序，以使五聲各像其代表之物，使親疏、貴賤、長(zhǎng)幼、男女之間的倫理關(guān)系都表現(xiàn)在樂(lè)中。所以古人說(shuō)：“從樂(lè)當(dāng)中可以觀察到發(fā)人深省的東西?！?/p>
土地貧脊，草木就不生長(zhǎng)；在攪混的水里，魚(yú)鱉就長(zhǎng)不大；陰陽(yáng)之氣衰弱，生物就長(zhǎng)不成熟；世道混亂，禮就會(huì)廢弛而樂(lè)就放縱無(wú)拘。因?yàn)榉趴v無(wú)拘，所以聽(tīng)起來(lái)其聲悲哀卻不莊重，快樂(lè)卻不安詳，散漫簡(jiǎn)易而節(jié)奏紊亂，流連纏綿而無(wú)所歸宿，聲一寬緩就包含著邪惡，聲一急促就挑動(dòng)情欲，感發(fā)出人們的跌宕情緒，消滅人們平和的德性。所以，君子是鄙視這種音樂(lè)的。
凡是邪惡之聲影響于人，人身上的邪惡之氣就與之呼應(yīng)；邪惡之氣成為一時(shí)的風(fēng)尚，于是淫樂(lè)就產(chǎn)生了。凡是純正之聲影響于人，人身上的純正之氣就與之呼應(yīng)；純正之氣成為一時(shí)的風(fēng)尚，于是和樂(lè)就產(chǎn)生了。一唱一和，互相呼應(yīng)。乖違與邪僻，彎曲與直正，各有各的朋類，這也就是說(shuō)天下萬(wàn)物都貫穿著這么一條理：同類相應(yīng)。所以君子就摒棄淫溺之情，以調(diào)和自己的心志，’效法好的榜樣以成就自己的德行。邪惡的聲不聽(tīng)，雜亂的色不看；**之樂(lè)和非禮之禮，心中根本沒(méi)有它的位置；惰慢歪邪的習(xí)氣，不讓它沾染身體。使耳目、口鼻、心靈和身體的各個(gè)部分都沿著正道，以履行其職能。然后硯發(fā)為聲音，用琴瑟來(lái)伴奏；跳武舞時(shí)手執(zhí)干戚，跳文舞時(shí)手執(zhí)羽旎，用簫管來(lái)伴奏。這祥的樂(lè)就能夠展現(xiàn)至高道德的光輝，調(diào)動(dòng)四氣的協(xié)和，從而昭示萬(wàn)物之理。因此，這樣的樂(lè)，其清澈明朗像天，其無(wú)所不載像地，其終而復(fù)始像四時(shí)，其周回旋轉(zhuǎn)像風(fēng)雨。雖然樂(lè)器的色彩五彩繽紛，但卻井然有序。雖然八音雜奏，但也不互相干擾；樂(lè)舞雖富于變化，但也像百刻計(jì)時(shí)那樣有一定之規(guī)。高音與低音相輔相成，十二律互相配合，或倡或和，或清或濁，輪番為主。所以，這樣的樂(lè)流行就能使倫類向善，耳聰目明，心氣平和，移風(fēng)易俗，天下皆寧。所以說(shuō)：樂(lè)這個(gè)東西，是讓人快樂(lè)的。但是君子快樂(lè)的是得到了仁義，小人快樂(lè)的是滿足了私欲。用仁義來(lái)約束私欲，其結(jié)果是得到快樂(lè)而不會(huì)迷亂；只顧私欲而忘掉仁義，就會(huì)陷入迷惑而得不到真正的快樂(lè)。
推就所以前面說(shuō)過(guò)，君子要摒棄淫溺之情以調(diào)和自己的心志，廣樂(lè)教來(lái)完成教化，樂(lè)教推行則人民就歸向仁義之道，至此，可以通過(guò)樂(lè)教看到君子之德了。所謂德，是人性的發(fā)端。所謂樂(lè)，則是由德開(kāi)放出來(lái)的花朵。金石絲竹，是樂(lè)器。詩(shī)是抒發(fā)人的心志的，而歌則是拉長(zhǎng)聲調(diào)表達(dá)心志的聲音，舞則是用種種姿態(tài)表達(dá)心志的動(dòng)作。詩(shī)、歌、舞三者都是發(fā)自內(nèi)心，然后用樂(lè)器為之伴奏。因此，樂(lè)所表達(dá)的心志，情感深厚而文采鮮明，氣氛濃烈而使人潛移默化。和順的品德積累于心，才能使樂(lè)的精華表現(xiàn)于外。有什么樣的德，便有什么樣的樂(lè)，只有樂(lè)是虛偽不了的。
樂(lè)是內(nèi)心活動(dòng)的表現(xiàn)。聲是樂(lè)的表現(xiàn)形式。文采節(jié)奏是對(duì)聲的修飾。君子從內(nèi)心的感動(dòng)出發(fā)，喜愛(ài)其表現(xiàn)形式，然后還要講究文采節(jié)奏。例如《大武》之舞，首先要擊鼓讓眾人做好準(zhǔn)備，然后踏三次步表示即將舞蹈；一曲既了，再?gòu)念^開(kāi)始，以表示第二次出兵才滅掉了商。舞到最后階段又整齊地回到原來(lái)的舞位。舞者步伐迅疾，但不慌亂；表情深刻，但不隱晦。整個(gè)舞蹈表現(xiàn)了只有武王能夠在其快意之時(shí)不忘仁義，完全地施行仁義以利天下，而不是為了私欲。因此，人們不但可以從中看到武王伐封之事，還可以看出武王伐封之義?！洞笪洹非K，武王的德尊地位也昭然顯示。觀看《大武》，君子會(huì)愈益增加其好善之心，小人也會(huì)借以反省自己的過(guò)錯(cuò)。所以說(shuō)：“治民之道，樂(lè)是最重要的?！?/p>
樂(lè)是讓人聽(tīng)和看的，只求施予，不求報(bào)答。禮則是有來(lái)有往，既講施予，也講報(bào)答。樂(lè)是歡樂(lè)其發(fā)自內(nèi)心的心情，而禮則要追溯其所從來(lái)的起點(diǎn)。樂(lè)要表明內(nèi)在之德，禮則要報(bào)答恩情飲水思源。所謂大格，乃是天子之車；所謂龍旅九旎，乃是天子的族旗；有青黑色邊緣的龜甲，乃是天子的寶龜；再加上成群的牛羊。所有這些東西，都是天子用來(lái)贈(zèng)送來(lái)朝將去的諸侯的。
樂(lè)所表達(dá)的，是感情之不可變易者；禮所表達(dá)的，是道理之不可變易者。樂(lè)強(qiáng)調(diào)調(diào)和同一，禮強(qiáng)調(diào)區(qū)別差異。禮和樂(lè)的學(xué)說(shuō)，貫通了全部人情。探索人們內(nèi)心的本源，推知它的變化規(guī)律，這是樂(lè)的實(shí)質(zhì)；發(fā)揚(yáng)人們真誠(chéng)的品德，除去那些虛偽的東西，這是禮的原則。禮和樂(lè)能夠順應(yīng)天地的情意，通達(dá)鬼神的恩德，感動(dòng)天神地抵降臨，化育萬(wàn)物大小之體，調(diào)整君臣父子的關(guān)系。所以圣人推行禮樂(lè)，天地就會(huì)因此而變得光明起來(lái)。天地欣然交合，陰陽(yáng)互相感應(yīng)，萬(wàn)物莫不得到覆育。于是草木茂盛，作物萌芽，鳥(niǎo)兒展翅飛翔，獸類活蹦亂跳，蟄蟲(chóng)從冬眠狀態(tài)中蘇醒過(guò)來(lái)，鳥(niǎo)類孵卵育雛，獸類受孕育子，胎生的不至于流產(chǎn)，卵生的不至于蛋殼破裂。這一切都應(yīng)歸之于樂(lè)的功能。
所謂樂(lè)，并非是指黃鐘大呂、彈琴唱歌、舉盾而舞，這些只不過(guò)是樂(lè)的細(xì)微末節(jié)，所以讓兒童們表演表演就夠了。所謂禮，也并非是指鋪設(shè)筵席、陳設(shè)酒食、陳列禮器，以及登堂下階、上前退后等等，這些也只不過(guò)是禮的細(xì)微末節(jié)，所以讓辦事人員去辦就可以了。樂(lè)師光懂得聲律詩(shī)句，所以只能面北操弦；宗祝光懂得宗廟中的禮節(jié)，所以只能跟在尸的屁股后面贊助禮儀；商祝光懂得喪葬之禮，所以只能跟在孝子身后提醒禮儀。由此看來(lái)，凡是深明道理的應(yīng)在上，只懂得技藝的應(yīng)在下；深明道理的應(yīng)在前，只懂得技藝的應(yīng)在后。因?yàn)橄韧趺靼走@種有上有下，有先有后的道理，所以才能為天下制禮作樂(lè)。
魏文侯向子夏問(wèn)道：“我穿上禮服戴上禮帽神情恭敬地去聽(tīng)古樂(lè)，就唯恐打磕睡。要是聽(tīng)鄭、衛(wèi)之音，反倒不知疲倦。請(qǐng)問(wèn)古樂(lè)讓我產(chǎn)生那樣的感覺(jué)是何原因，而新樂(lè)又讓我產(chǎn)生這樣的感覺(jué)又怎樣解釋。”子夏回答道：“現(xiàn)在先說(shuō)古樂(lè)：舞蹈時(shí)同進(jìn)同退，整齊劃一；唱歌時(shí)曲調(diào)平和中正而寬廣。各種管弦樂(lè)器都在靜候扮鼓的.指揮，柑鼓一響，眾樂(lè)并作。開(kāi)始表演時(shí)擊鼓，結(jié)束表演時(shí)擊饒。用相來(lái)調(diào)節(jié)收?qǐng)鲋枨?，用雅?lái)控制快速的節(jié)奏。表演完畢，君子還要發(fā)表一通議論，借古喻今，當(dāng)然不外乎都是修身齊家治國(guó)平天下的道理。這就是古樂(lè)的演奏情形。再說(shuō)新樂(lè)：舞蹈的動(dòng)作參差不齊，唱歌的曲調(diào)邪惡放蕩，使人沉酒其中而不能自拔。再加上徘優(yōu)侏儒的逗趣，男女混雜，父子不分。表演完畢，讓人無(wú)法給以評(píng)論，也談不上借古喻今。這就是新樂(lè)的演奏情形?，F(xiàn)在您問(wèn)的是樂(lè)，而您所喜歡的是音。樂(lè)這個(gè)東西，與音相近而不相同?！?/p>
文侯說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)此話怎講？”子夏答道：“古時(shí)候天地運(yùn)行正常，四季風(fēng)調(diào)雨順，人民道德高尚而五谷豐登，疾病不生，也沒(méi)有災(zāi)禍，這叫做太平盛世。然后圣人興起，定下君臣父子的名分，作為人際關(guān)系的準(zhǔn)則。準(zhǔn)則有了，于是天下大治。天下大治，然后考正樂(lè)律，調(diào)和五聲，演奏樂(lè)器來(lái)歌唱，創(chuàng)作詩(shī)篇來(lái)贊頌，這就叫做“德音”。德音才能稱作樂(lè)。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘王季的美名傳播四方，他的德行能夠普照天下。既能普照天下，又能施惠于民，所以能夠?yàn)槿藥煴?，能夠成為?guó)君，統(tǒng)治一方，能夠順應(yīng)民心；能夠擇善而從。等到文王繼位，他的道德高尚，連一點(diǎn)小毛病也沒(méi)有，不但能得到上天的賜福，還能把福澤傳給子孫?！f(shuō)的就是這個(gè)意思。如今您所喜好的，大概是叫做溺音的玩意兒吧！”
文侯又問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)溺音從何而來(lái)呢？”子夏答道：“鄭國(guó)之音多是男女偷情，使人心志**，宋國(guó)之音留戀妻妾，使人意志消沉；衛(wèi)國(guó)之音節(jié)奏急促，使人心情煩亂；齊國(guó)之音傲慢邪僻，使人志驕意滿。這四國(guó)之音，都偏重于色情而有害于道德，所以是不用之于祭祀的?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘肅雍和鳴之音，祖先才喜歡聽(tīng)。所謂肅肅，就是肅敬之義；所謂雍雍，就是和諧之義。如果能做到既肅敬又和諧，還有什么事辦不成呢？當(dāng)國(guó)君的，能對(duì)自己的好惡采取謹(jǐn)慎態(tài)度就好了。因?yàn)閲?guó)君喜歡什么，臣下也就跟著喜歡什么；君長(zhǎng)做什么，百姓也就跟著做什么。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘誘導(dǎo)民眾是很容易的?！f(shuō)的就是這個(gè)道理。然后才有圣人出來(lái)，制成靴、鼓、控、褐、壤、挽，這六種樂(lè)器，是能夠發(fā)出德音的樂(lè)器。然后再用鐘、馨、竿、笙來(lái)伴奏，使文質(zhì)相雜，再加上手執(zhí)午、戚、旎、翟的舞蹈。這樣的樂(lè)就可以用來(lái)祭祀先王之廟了，就可以用來(lái)設(shè)宴接待賓客了，就可以用來(lái)排列官爵高低，身份貴賤而無(wú)不得當(dāng)了，就可以啟示后人，使他們懂得有尊卑長(zhǎng)幼的次序了。鐘聲洪亮，洪亮就可以用來(lái)發(fā)號(hào)施令，有了號(hào)令就會(huì)使人充滿勇氣，充滿勇氣則戰(zhàn)無(wú)不勝。因此，君子聽(tīng)到鐘聲，就會(huì)想到武將。磐聲堅(jiān)定有力，堅(jiān)定有力的聲音使人明辨是非，明辨是非就會(huì)為真理獻(xiàn)身。因此，君子聽(tīng)到磐聲，就會(huì)想到那些為保衛(wèi)國(guó)家而捐軀之臣。琴瑟之聲悲哀，悲哀的聲音使人清廉剛正，清廉剛正就會(huì)守志不阿。因此，君子聽(tīng)到琴瑟之聲，就會(huì)想到剛正不阿之臣。管樂(lè)器的聲音寬廣，寬廣的聲音使人會(huì)合，會(huì)合就能聚眾。因此，君子聽(tīng)到管樂(lè)器的聲音，就會(huì)想到善于安撫百姓之臣。鼓擎之聲喧鬧，喧鬧的聲音讓人激動(dòng)，激動(dòng)就會(huì)率眾前進(jìn)。因此，君子聽(tīng)到鼓覃之聲，就會(huì)想到將帥之臣。由此看來(lái)，君子聽(tīng)音樂(lè)，并不是只聽(tīng)那鏗鏘悅耳的聲音，而是要從樂(lè)聲中聽(tīng)出某種會(huì)心的東西來(lái)?！?/p>
賓牟賈在孔子身邊陪坐，孔子和他談話。當(dāng)話題涉及樂(lè)時(shí)，孔子問(wèn)道：“《大武》表演開(kāi)始前長(zhǎng)時(shí)間的擊鼓警眾，你說(shuō)象征什么呢？”賓牟賈答道：“象征武王開(kāi)始伐封時(shí)擔(dān)心得不到眾諸侯的支持?！笨鬃佑謫?wèn)：“《武》樂(lè)的曲調(diào)曼長(zhǎng)，綿延不絕，這又象征什么呢？”賓牟賈答道：“象征武王擔(dān)心諸侯率兵遲到，趕不上參加戰(zhàn)斗?！笨鬃佑謫?wèn)：“舞蹈一開(kāi)始就威武雄壯地舉手頓足，這又象征什么呢？”賓牟賈答道：“這象征及時(shí)抓住戰(zhàn)機(jī)，速戰(zhàn)速?zèng)Q?！笨鬃佑謫?wèn)：“《武》舞的跪姿是右膝著地，左膝抬起，這象征什么呢？”賓牢賈答道：“您所說(shuō)的跪姿不是《武》舞的跪法?！笨鬃佑謫?wèn)：“有人說(shuō)《武》樂(lè)之歌有貪圖商朝政權(quán)的意思，這是為什么呢？”賓牟賈答道：“這根本就不是《武》樂(lè)之音?！笨鬃佑謫?wèn)：“如果不是《武》樂(lè)之音，那又是什么音呢？”賓牟賈答道：“這恐怕是樂(lè)官傳授有差錯(cuò)。如果不是樂(lè)官傳授有差錯(cuò)，那就是武王一時(shí)胡涂了?！笨鬃诱f(shuō)：“是的。我從袋弘那兒聽(tīng)來(lái)的，和您所講的一模一樣?！?/p>
賓牟賈聞言站起，離開(kāi)席位，恭恭敬敬地問(wèn)道：“關(guān)于《武》樂(lè)表演開(kāi)始前為什么要長(zhǎng)時(shí)間擊鼓警眾等問(wèn)題，已經(jīng)領(lǐng)教了。而舞者每舞完一節(jié)都要亮相好大一會(huì)兒，請(qǐng)問(wèn)這是象征什么呢？”孔子說(shuō)：“請(qǐng)坐下，聽(tīng)我慢慢給你講。首先要明白，樂(lè)這種東西，它是象征已經(jīng)完成之事的。從《武》的細(xì)節(jié)上講，舞者手持盾牌，穩(wěn)立如山，這象征武王的威重之容。舞者舉手頓足，威武雄壯，這象征太公的必勝?zèng)Q心?！段洹肺璞硌莸阶詈笱輪T都跪了下來(lái)，這象征周公、召公的以文治替代武功。再?gòu)摹段洹窐?lè)的表演過(guò)程來(lái)講，第一節(jié)象征武王北出孟津等待諸侯會(huì)合，第二節(jié)象征武王滅商，第三節(jié)象征回師向南，第四節(jié)象征南國(guó)歸入版圖，第五節(jié)時(shí)舞者分為兩列，這象征周公和召公一左一右地輔佐天子，第六節(jié)時(shí)舞者回到表演開(kāi)始的位置，這象征諸侯凱旋，尊崇武王為天子。在表演過(guò)程中，有時(shí)在舞隊(duì)的兩側(cè)各有一人搖動(dòng)鐸鈴，而舞者以戈矛四度擊刺，這象征軍威雄壯，威振中國(guó)；有時(shí)舞者象將帥部署士卒，又搖動(dòng)鐸鈴?qiáng)A隊(duì)而進(jìn)，這象征要早一點(diǎn)渡河伐封。至于舞者站在舞位上久立不動(dòng)，這象征武王在等待各路諸侯的到來(lái)。再說(shuō)，你難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)對(duì)《武》樂(lè)的評(píng)論嗎？武王戰(zhàn)勝了殷封王，來(lái)到了殷都，未等下車，就把黃帝的后代封于薊，把帝堯的后代封‘于祝，把帝舜的后代封于陳。下車以后又封夏禹的后代于祀，把商湯的后代安置于宋，整修了王子比干的墓，把箕子從牢中釋放出來(lái)，讓他去尋訪商代的禮樂(lè)之官并且官?gòu)?fù)原位。為民眾廢除了殷封的苛捐雜稅，為一般士人成倍地增加棒祿。然后渡過(guò)黃河向西，把駕車的馬放牧于華山南面，表示不再用它們拉戰(zhàn)車；把牛放牧于桃林的原野，表示不再役使它們；把兵車愷甲蓋好包好以后收藏到府庫(kù)里，表示不再使用它們。把干戈等武器倒放，用虎皮包裹起來(lái)，這叫做‘把干戈束之高閣’。把帶兵的將帥封為諸侯。這樣一來(lái)，普天之下都知道武王不再用兵打仗了。解散了軍隊(duì)，在郊外的學(xué)宮舉行射箭比賽。諸侯在東郊習(xí)射時(shí)，奏《貍首》之曲；天子在西郊習(xí)射時(shí)，奏《驗(yàn)虞》之曲。戰(zhàn)場(chǎng)上那種穿透愷甲的射箭停止了。大家都穿上了禮服，戴著禮帽，腰插笛板，而勇士也不身帶佩劍了。天子在明堂祭祀祖先，而民眾也就懂得孝道了。諸侯定期朝見(jiàn)天子，然后諸侯就懂得如何做臣下了。天子親自耕種藉田，然后諸侯就懂得如何敬祖了。這五件事，是對(duì)天下進(jìn)行教化的重大舉措。在太學(xué)中宴請(qǐng)三老、五更，天子袒開(kāi)衣襟親自切割牲肉，捧著醬請(qǐng)他們吃，端起酒請(qǐng)他們漱口，還頭戴禮帽，手執(zhí)盾牌，為他們起舞。這是示范諸侯怎樣敬老養(yǎng)老。像這樣，周代的教化就普及四海，禮樂(lè)都得到貫徹，而這又非一朝一夕之功，由此看來(lái)，舞者每舞完一節(jié)都要亮相好大一會(huì)兒，不也是理所當(dāng)然的嗎？”
君子說(shuō)：禮樂(lè)不可片刻離身。深刻體會(huì)樂(lè)的作用并用以陶冶內(nèi)．心，平易正直慈愛(ài)誠(chéng)信的心就會(huì)自然而然地產(chǎn)生。有了平易正直慈愛(ài)誠(chéng)信之心就自然感到快樂(lè)，感到快樂(lè)就會(huì)心神安寧，心神安寧就會(huì)生命長(zhǎng)久，久而久之就會(huì)被人信之如天，畏之如神。這就有如天雖不言，而四季的交替從不失信；神雖不怒，而人人敬畏其威。這就是深刻體會(huì)樂(lè)的作用從而陶冶內(nèi)心的結(jié)果。深刻體會(huì)禮的作用并用來(lái)整傷自身的外貌，就會(huì)給人以莊重恭敬之感，這種莊重恭敬之感又會(huì)使人感到威嚴(yán)。如果內(nèi)心有片刻的不和不樂(lè)，鄙卑詐偽的念頭就會(huì)乘隙而入；如果外貌有片刻的不莊不敬，輕易怠慢的心志就會(huì)乘隙而入。所以說(shuō)，樂(lè)這個(gè)東西，是影響人的內(nèi)心的；禮這個(gè)東西，是影響人的外貌的。樂(lè)追求的目標(biāo)在于和，禮追求的自標(biāo)在于順。內(nèi)心和悅而外貌恭順，那么民眾只要看到他的臉色就不會(huì)與他相爭(zhēng)了，只要望見(jiàn)他的容貌就不敢有輕慢的念頭了。由此可見(jiàn)，面色和善發(fā)自內(nèi)心而民眾莫不樂(lè)于聽(tīng)從，動(dòng)作中規(guī)展現(xiàn)于外而民眾莫不樂(lè)于順從。所以說(shuō)：深刻的體會(huì)禮樂(lè)之道，并將它用來(lái)治理天下，就沒(méi)有什么難辦的事情了。
樂(lè)這個(gè)東西，是影響到人的內(nèi)心的；禮這個(gè)東西，是影響到人的外貌的。所以禮注重謙遜退讓，樂(lè)注重豐滿充實(shí)。禮雖注重謙讓，但也要自我勉勵(lì)，以自我勉勵(lì)為美；樂(lè)雖注重豐滿充實(shí)，但也要自我抑制，以自我抑制為美。禮注重謙讓，如不自我勉勵(lì)，就會(huì)由于謙讓過(guò)分而導(dǎo)致禮數(shù)有缺。樂(lè)注重充實(shí)，如不自我抑制，就會(huì)由于充實(shí)過(guò)頭而導(dǎo)致放縱。所以禮講究自我勉勵(lì)而樂(lè)講究自我抑制。禮做到了講究自我勉勵(lì)就會(huì)感到快樂(lè)，樂(lè)做到了講究自我抑制就會(huì)感到安寧。禮的自我勉勵(lì)，樂(lè)的自我抑制，都是為了做到恰到好處，所以二者的道理是一樣的。
音樂(lè)和舞蹈，是讓人快樂(lè)的，這是人之常情，不可或缺。人有了快樂(lè)的事，一定要通過(guò)聲音來(lái)表示，一定要表現(xiàn)于動(dòng)作，這也是人之常情。聲音和動(dòng)作，作為表達(dá)人的心情變化的手段，也不外乎就這兩點(diǎn)了。所以人不能沒(méi)有快樂(lè)，快樂(lè)又不能不通過(guò)聲音和動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)這種表現(xiàn)如果不給以引導(dǎo)，就不能不出亂子。先王認(rèn)為出亂子是件丟人的事，所以特地制定《雅》《頌》之聲加以引導(dǎo)；使聲的曲調(diào)足以讓人感到快樂(lè)而不放蕩，使其文辭足以講求義理而不塞窒，使其聲調(diào)的曲折與平直、復(fù)雜與簡(jiǎn)單、剛強(qiáng)與柔和、急促與緩慢足以感動(dòng)人的善心就可以了，不要使放蕩之心與邪惡之念影響人心。這就是先王制樂(lè)的原則。所以這樣的樂(lè)，如果在宗廟之中演奏，君臣上下一道來(lái)聽(tīng)，就無(wú)不和諧肅敬；在地方上演奏，長(zhǎng)幼一道來(lái)聽(tīng)，就無(wú)不和洽順從；在家門內(nèi)演奏，父子兄弟一道來(lái)聽(tīng)，就無(wú)不和睦相親。所以，這樣的樂(lè)，是審定一個(gè)基調(diào)以定調(diào)和之音，再配上各種樂(lè)器表現(xiàn)其節(jié)奏，使節(jié)奏合成為樂(lè)章，就可以用來(lái)使父子、君臣各安其位，和諧相處，使普天之下的百姓親附。這就是先王制樂(lè)的原則。這樣的樂(lè)，聽(tīng)其《雅》《頌今之聲，純正的思想就會(huì)占據(jù)腦海；手執(zhí)盾斧一類的舞具，練習(xí)舞蹈的俯仰屈伸姿態(tài)，容貌就會(huì)變得莊嚴(yán)。按照固定的舞位舞域行進(jìn)，與樂(lè)曲的節(jié)奏取得一致，行列就很規(guī)矩，進(jìn)退就很整齊。所以，樂(lè)＿可以說(shuō)是天地之間最能合同的東西，是協(xié)調(diào)世間萬(wàn)物的綱紀(jì)，是人情不可缺少的東西。
樂(lè)這個(gè)東西，是先王用來(lái)表示喜悅的；軍隊(duì)和刑罰這一套，是先王用來(lái)表示憤怒的。由此看來(lái)，先王的喜悅和憤怒，都找到了相應(yīng)的表達(dá)手段：先王喜悅，則百姓們也跟著喜悅；先王憤怒，則**之徒就害怕。先王的治國(guó)之道，禮樂(lè)可是起了重大的作用啊。
子貢去拜訪師乙而向他請(qǐng)教，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)唱歌要適合各人的性格。像我這樣性格的人適合唱什么歌？”師乙答道：“我是一個(gè)卑賤的樂(lè)工，哪里配得上回答您的問(wèn)題。我只能告訴您一點(diǎn)我知道的情況，聽(tīng)了以后，由您自己作出判斷。寬厚安靜、柔和正直的人，適合唱《頌》。志意宏大而安靜，疏朗通達(dá)而誠(chéng)信的人，適合唱《大雅》。恭慎而好禮的人，適合唱《小雅》。正直而安靜、廉約而謙讓的人，適合唱《國(guó)風(fēng)》。坦率而慈愛(ài)的人，適合唱《商》。溫良而果斷的人，適合唱《齊》。唱歌這件事，就是直接表達(dá)自己的心情，展示‘自己的品德。自己唱了起來(lái)以后，會(huì)覺(jué)得天地也在響應(yīng)，陰陽(yáng)和順，星辰按序運(yùn)行，萬(wàn)物各得其所?！渡獭肥俏宓圻z留下來(lái)的歌曲，因?yàn)樯檀税阉浟讼聛?lái)，所以叫做《商》。《齊》是三王遺留下來(lái)的歌曲，因?yàn)辇R國(guó)人把它記了下來(lái)，所以叫做《齊》。明白《商》曲真諦的人，遇事總能果斷。明白《齊》曲真諦的人，能夠見(jiàn)利而讓。遇事總能果斷，這是勇；能夠見(jiàn)利而讓，這是義。這種有勇有義的人，如果不是通過(guò)歌聲表達(dá)出來(lái)誰(shuí)能知道？所以就歌者的旋律變化來(lái)說(shuō)，或上仰而高亢，或下降而低沉，或拐彎如物之折斷那般干脆，或停頓如枯樹(shù)那般沉寂，平直之音合乎曲尺，回環(huán)之音合乎圓規(guī)，連綿不斷之音恰似一串珍珠。所以唱歌也是說(shuō)話，只不過(guò)是拉長(zhǎng)聲調(diào)的說(shuō)話罷了。心里高興，就想說(shuō)話；說(shuō)話還不足以表達(dá)這種高興，就拖長(zhǎng)聲調(diào)來(lái)說(shuō)；拖長(zhǎng)聲調(diào)還不足以表達(dá)，那就加上詠嘆吁磋；詠嘆吁磋還不足以表達(dá)，那就情不自禁地手舞足蹈?！弊迂晢?wèn)樂(lè)。
成功勵(lì)志的句子1
1、我沒(méi)有口才——錯(cuò)：沒(méi)有人天生就很會(huì)說(shuō)話，臺(tái)上的演講大師也不是一下子就能出口成章，那是他們背后演練了無(wú)數(shù)次的結(jié)果！你罵人的時(shí)候很長(zhǎng)于，抱怨的時(shí)候也很長(zhǎng)于，但這種口才是沒(méi)有價(jià)值的口才，看別人爭(zhēng)辯的時(shí)候、自己滿嘴評(píng)頭論足、卻不知檢查自己，倘若你付出努力練習(xí)，你今天是否還說(shuō)自己沒(méi)口才？
2、我沒(méi)有錢——錯(cuò)：不是沒(méi)有錢，而是沒(méi)有賺錢的腦袋。工作幾年了沒(méi)有錢么？有，但是花掉了。花在沒(méi)有投資回報(bào)的事情上面。花在吃喝玩樂(lè)上或寄放貶值了，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化，所以錢就這樣入不敷出。每月當(dāng)月光族、周而復(fù)始、沒(méi)有遠(yuǎn)慮、當(dāng)一天和尚敲一天鐘，得過(guò)且過(guò)。
3、我沒(méi)有能力——錯(cuò)：不給自己時(shí)機(jī)去鍛煉，又有誰(shuí)一出生就有能力？一畢業(yè)就是社會(huì)精英？一創(chuàng)業(yè)就馬上成功？當(dāng)別人很努力的學(xué)習(xí)、很努力的積累、努力找法子，而你每天就只做了很少一點(diǎn)就認(rèn)為乏味。學(xué)了一些就認(rèn)為沒(méi)意思、看了幾頁(yè)書(shū)就不想看、跟自己也跟別人說(shuō)沒(méi)興趣學(xué)。然后大半輩子過(guò)去一事無(wú)成，整天抱怨上天不給時(shí)機(jī)。能力是努力修來(lái)的、不努力想有能力，天才都會(huì)成蠢材。但努力，再笨的人也能成精英。
4、我沒(méi)有光陰——錯(cuò)：光陰很多、但浪費(fèi)的也很多！別人很充實(shí)、你在看電視，別人在努力學(xué)習(xí)時(shí)、你在玩游戲消遣虛度?？傊怅幘褪钦J(rèn)為很多余、你過(guò)得越來(lái)越無(wú)聊。別人賺錢了愛(ài)慕別人、但不去學(xué)別人好好把握光陰創(chuàng)造價(jià)值，整天不學(xué)無(wú)術(shù)。
5、我沒(méi)有心情——錯(cuò)：心情好的時(shí)候去游玩、心情不好的時(shí)候在家喝悶酒，心情好的時(shí)候去逛街、心情不好的時(shí)候玩游戲，心情好的時(shí)候去享受、心情不好的時(shí)候就睡大覺(jué)。好壞心情都一樣，反正就是不做正事。
6、我沒(méi)有興趣——錯(cuò)：興趣是什么？吃喝玩樂(lè)誰(shuí)都有興趣，沒(méi)有成就哪來(lái)的盡興！沒(méi)錢拿什么享受生活！你的興趣是什么？是出去旅游回來(lái)月光族、出去K歌回頭錢包空空、出去大量購(gòu)物回來(lái)慘兮兮… 打工有沒(méi)有興趣？擠公交車有沒(méi)有興趣？上班簽到下班打卡有沒(méi)有興趣？家里急需要一大筆錢拿不出來(lái)有沒(méi)有興趣？借了錢沒(méi)錢還有沒(méi)有興趣？賣老鼠藥的人對(duì)老鼠藥有興趣……？
7、我考慮考慮——錯(cuò)：考慮做吧有可能就成了，不做吧好不甘心！一想整天上班也沒(méi)有個(gè)頭、還是明天開(kāi)始做吧！又一想還是算了、這錢掙的也不容易！不不、抉擇了不能放棄時(shí)機(jī)！哎呀、天都黑了，明天再說(shuō)吧！然后第二天又因?yàn)橐陨?2345 點(diǎn)、因?yàn)樽笏加蚁?、持續(xù)循環(huán)、最終不能抉擇。猶猶豫豫、耽誤了很多光陰、還是一無(wú)所獲。
8、有句話是：“可憐之人必有可恨之處！” 這一生中不是沒(méi)有機(jī)遇，而是沒(méi)有爭(zhēng)取與把握！借口太多，理由太多…！爭(zhēng)取之人必竭力爭(zhēng)取、一分錢都沒(méi)有也千方百計(jì)想辦法！不爭(zhēng)取之人給一百萬(wàn)也動(dòng)不起來(lái)、發(fā)財(cái)不了、還有可能一敗涂地。這就是舉動(dòng)力的欠缺！喜愛(ài)猶豫不決、喜愛(ài)拖延、喜愛(ài)一輩子平庸。在你窮的時(shí)候，要少在家里，多在外面。在你富有的時(shí)候，要多在家里，少在外面。這就是生活的藝術(shù)。
成功勵(lì)志的句子2
1、對(duì)于成功的堅(jiān)信不疑時(shí)常會(huì)導(dǎo)致真正的成功。
2、樂(lè)觀，是達(dá)到成功之路的信心;不懷希望，不論什么事情都做不出來(lái)。
3、每一個(gè)人都多多少少有點(diǎn)惰性。一個(gè)人的意志力量不夠推動(dòng)他自己，他就失敗，誰(shuí)最能推動(dòng)自己，誰(shuí)就最先得到成功。
4、人生所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。
5、天下絕無(wú)不熱烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。
6、成功是會(huì)讓人上癮的，成功之后還想有更多的成功。
7、一朵成功的花都是由許多苦雨血泥和強(qiáng)烈的暴風(fēng)雨的環(huán)境培養(yǎng)成的。
8、毅力是成功的先決條件，如果你用力不斷的敲門，總會(huì)有人應(yīng)門的。
9、成功由大量的失望鑄就。
10、要想成功，你必須自己制造機(jī)會(huì)，絕不能愚蠢地坐在路邊，等待有人經(jīng)過(guò)，邀請(qǐng)你同往財(cái)富與幸福之路。
11、成功之秘訣，在始終不變其目的。
12、烹調(diào)“成功”的秘方是：把“抱負(fù)”放到“努力”的鍋中，用“堅(jiān)韌”的小火燉熬，再加上“判斷”做調(diào)味料。
13、最困難之時(shí)，就是我們離成功不遠(yuǎn)之日。
14、只有具備真才實(shí)學(xué)，既了解自己的力量又善于適當(dāng)而謹(jǐn)慎地使用自己力量的人，才能在世俗事務(wù)中獲得成功。
15、天下無(wú)難事，惟堅(jiān)忍二字，為成功之要訣。
16、勝人者有力，自強(qiáng)者勝。
17、一個(gè)人如果做事沒(méi)有恒心，他是任何事也做不成功的。
18、只有勝利才能生存，只有成功才有代價(jià)，只有耕耘才有收獲。
19、我成功是因?yàn)槲矣袥Q心，從不躊躇。
20、只要站起來(lái)的次數(shù)比倒下去的次數(shù)多一次，那就是成功。
21、成功之道無(wú)他，惟悉力從事你的工作，而不消存沽名釣譽(yù)之心。
22、立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。
23、勝利者往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來(lái)成功。
24、不在乎別人是否賞識(shí)他的人，必然成功。
25、無(wú)論何事，只要對(duì)它有無(wú)限的熱情你就能取得成功。
成功勵(lì)志的句子3
一、在貧困地區(qū)，人們常?？梢钥吹桨ぜ野糍u水的人。
二、貧困是忍耐之母。……帕拉達(dá)斯
三、自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直?！U照
四、算盤響，眼淚淌。冷怕起風(fēng)，窮怕欠債。
五、窮人不織布，財(cái)主打條肚。
六、不怕死的馬齒莧，不怕事的窮光蛋。
七、世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無(wú)中生有的是夢(mèng)想。沒(méi)有哪件事，不動(dòng)手就可以實(shí)現(xiàn)。世界雖殘酷，但只要你愿意走，總會(huì)有路；看不到美好，是因?yàn)槟銢](méi)有堅(jiān)持走下去。人生貴在行動(dòng)，遲疑不決時(shí)，不妨先邁出小小一步。前進(jìn)不必遺憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經(jīng)歷！
八、懶惰和貧窮永遠(yuǎn)是丟臉的，所以每個(gè)人都會(huì)盡最大努力去對(duì)別人隱瞞財(cái)產(chǎn)，對(duì)自己隱瞞懶惰。作者：塞繆爾約翰遜
九、以不自由為常事，則不覺(jué)不足。心生欲望時(shí)，應(yīng)回顧貧困之日。作者：德川家康
十、挫折是成長(zhǎng)之路上必經(jīng)的岔道口。一個(gè)人沒(méi)有了挫折的支撐，那他永遠(yuǎn)也不會(huì)面臨選擇，去決定他下一步該踏上的旅程。張海迪如果沒(méi)有經(jīng)受挫折，那她永遠(yuǎn)也不會(huì)成就她偉大的事業(yè)。馬克思如果沒(méi)有經(jīng)歷貧困，那他永遠(yuǎn)不會(huì)成為革命的領(lǐng)頭人。
十一、在消除貧困的時(shí)候，我們會(huì)擁有自己的財(cái)富，而擁有這筆財(cái)富，我們卻會(huì)失去多少善心，多少美和多少力量?。?/p>
十二、對(duì)窮人我們幾乎什么都可以做，唯獨(dú)不能嘲笑他們。……托爾斯泰
十三、一無(wú)所有者也就一無(wú)所懼，而且也沒(méi)什么可以患得患失。……卡維恩
十四、加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展扶持力度。
十五、長(zhǎng)工活，慢慢磨。
十六、甑塵釜魚(yú)形容家貧困頓斷炊已久。也比喻官吏清廉自守。
十七、孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮。
十八、一年盼望一年好，汗衫補(bǔ)得象夾襖。
十九、一個(gè)偉大的國(guó)家必然是充滿愛(ài)心的國(guó)家，一個(gè)不關(guān)心弱勢(shì)群體的人不可能成為偉人，而一個(gè)不關(guān)心貧困人群的國(guó)家也不可能成為偉大的國(guó)家。作者：馬丁路德金
二十、只幫窮人支鍋，不幫富人吃喝。
二十一、秋至滿山多秀色，春來(lái)無(wú)處不花香；人間自有真情在，宜將寸心報(bào)春暉，品讀著這樣的詩(shī)句，我付出真情，一生一世，無(wú)怨無(wú)悔，把愛(ài)的甘霖，灑在前行的道路上；感嘆這樣的詩(shī)句，我接納真情，時(shí)時(shí)刻刻，從小到大，感動(dòng)在貧困交加之時(shí)；解析這樣的詩(shī)句，涌出了一顆顆感恩的心，纖塵不染，高尚純潔。
二十二、蜷縮在往事里，今天就失去了意義，缺少當(dāng)下的過(guò)渡，明天必然一片蒼白；學(xué)步于他人后，雖可避免摔跤，忽略了自己的雙腳，任誰(shuí)也走不出想要的路。不要無(wú)限膨脹欲壑，貪婪是人性最大的貧窮；不要過(guò)于執(zhí)著追求，知足是調(diào)劑身心的良方。經(jīng)過(guò)滄桑，才知道生命最珍貴；看淡得失，方明白苦痛原是身外物。
二十三、勤儉是幸福之本，浪費(fèi)是貧困之苗。作者：諺語(yǔ)
二十四、男人窮，窮一時(shí)，女人贓，臟一世。
二十五、祭外祖母) 吾幼時(shí) 有不通事物之理時(shí) 常謂大人曰;此為何?彼為何?大人則常以搪塞應(yīng)之，蓋以為吾等尚小，以理說(shuō)之猶不解 或 以吾等稚優(yōu) 故旁證引用以玩笑， 然，唯外祖母非也，每每此時(shí) 必曉以理 通于事 而后察 吾等猶不解惑 便喻于事 不辭煩達(dá) 樂(lè)此不疲 待吾通會(huì)此理 方才作罷。 外祖母 辭世已三年 一生辛勞 命途坎坷 初，吾外祖父中年卒 家中貧困不堪 常不得以飽腹 唯烹湯菜以果腹 而后幾年 吾大舅執(zhí)出眾之才謀得吏差 家境稍緩 卻不料 壯年折 不出半年 大舅母 隨之而卒 彼時(shí) 二舅父 三舅父 尚未成家 弱冠之年 又大舅父遺孀兩孩童 艱辛如此般 全家嚎啕 生無(wú)所望 。 而后 母親來(lái) 父親 常攜糧財(cái)以資之 往事已久 然 此
二十六、富則盛，貧則病?！蚣s
二十七、見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心遭暗想。
二十八、寧向窮人借一斗，莫向富人求一口。
二十九、一些貧困的生態(tài)重要地區(qū)和生態(tài)脆弱地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)常常會(huì)為不能引進(jìn)具有污染嚴(yán)重的夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目而深感苦惱，甚至十分佩服那些能夠把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率提高而把生態(tài)環(huán)境弄得不堪入目的同僚。
三十、在開(kāi)放改革中，黨和政府對(duì)貧困地區(qū)的扶持重在抓貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)；在這種形勢(shì)下，井岡山地區(qū)不失時(shí)機(jī)地敞開(kāi)重重「山門」，撤消層層「哨卡」，大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，使當(dāng)?shù)刎S富的資源優(yōu)勢(shì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的商品優(yōu)勢(shì)，從而走上了脫貧致富的正確道路，這是可喜可賀的。
三十一、最糟糕的貧困，莫過(guò)于智力貧乏。
三十二、關(guān)于非洲疫情的著重?cái)⑹鲇兄诔吻逡恍┳犹摓跤械恼f(shuō)法，例如，貧困某種程度導(dǎo)致了艾滋病蔓延。
三十三、貧困能造就男子氣概。作者：盧卡努斯
三十四、寒：冷。一般不單用，能組成嚴(yán)寒、酷寒、寒冷等。注意：要與表示害怕、畏懼的心寒、膽寒中的寒，表示貧困的貧寒中的寒意義區(qū)別開(kāi)。
三十五、貧窮的記憶，在事過(guò)境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。作者：龍應(yīng)臺(tái) 出處：目送
三十六、我貧窮，卑微，不美麗，但當(dāng)我們的靈魂穿過(guò)墳?zāi)箒?lái)到上帝面前時(shí)，我們都是平等的。作者：夏洛蒂勃朗特
三十七、高層社會(huì)是建立在貧窮和無(wú)知上的。
三十八、貧窮，不論是罪有應(yīng)得還是命運(yùn)不公，不論受窮的人是廉潔奉公還是人窮志短，別人見(jiàn)總要掩鼻而過(guò)。是的，貧窮的氣味是不好聞的，就像一間位于樓房底層門窗通向狹窄不通風(fēng)的天井的房間，就像不經(jīng)常換洗的衣服那樣一定會(huì)散發(fā)出污濁難聞的氣味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一灘臭水。作者：茨威格
三十九、夢(mèng)想是心靈的滋潤(rùn)，有了它才有了充實(shí)豐盈的人生。一個(gè)人有了夢(mèng)想就會(huì)不懈地去追求用不停歇地腳步實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。李春燕面對(duì)貧困坦然一笑，用夢(mèng)想支撐起希望，用柔弱的肩頭擔(dān)負(fù)起十里人鄉(xiāng)的健康，成為照亮苗鄉(xiāng)的月亮。徐本禹守著心中的夢(mèng)想，支教山區(qū)，讓那份恬淡的心境在孩子們身上迸出絢麗的火花。林秀貞為了堅(jiān)持夢(mèng)想，在他人的哀嘆抱怨中卻義務(wù)贍養(yǎng)著孤寡老人，為世人如何面對(duì)生活提供了新的注解。他們都是平凡的人，因?yàn)閳?zhí)著于夢(mèng)想，而變得不平凡
成功勵(lì)志的句子4
1、“勤能補(bǔ)拙良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。古今中外，每一個(gè)成功者手中的鮮花，都是用他們辛勤的汗水澆港灌出來(lái)的?？梢?jiàn)，刻苦學(xué)習(xí)是踏上成功之路的唯一途徑。
2、成功的花，只有飽受了風(fēng)雨磨練，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的考驗(yàn)，才能綻放出驚人的艷麗！
3、世界上有沒(méi)有成功的秘訣？自然，那種神秘的寫(xiě)成天書(shū)的秘訣是沒(méi)有的，那只不過(guò)是神話或者幻想而已。但在現(xiàn)實(shí)生活中，作為成功條件的秘訣是存在的。對(duì)此，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有人認(rèn)為，能否成功在于胸懷大志和老實(shí)肯干；有人認(rèn)為，能否成功在于是不是勤奮；還有人認(rèn)為，能否成功，關(guān)鍵在于一個(gè)人的機(jī)遇。
4、偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天才是由一分的靈感和九十九分的汗水組成。”的確，我們?cè)谡驹谄降厣涎鐾切┚奕颂┒窌r(shí)，何曾想過(guò)，他們也曾與我們站在同一位置，不同的是他們找到了通往成功的階梯--勤奮。
5、一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人，即使面對(duì)再大的挫折困難，都將會(huì)成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄！
6、可見(jiàn)生而之知者是不存在的，天才也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于刻苦勤奮的學(xué)習(xí)。世界上沒(méi)有學(xué)不會(huì)的東西，問(wèn)題在于你肯不肯學(xué)，自幼養(yǎng)成刻苦勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就會(huì)比一般人更有才能，人們卻誤以為是什么天才，捧之為神童，其實(shí)天才與神童的才能主要是后天刻苦勤奮獲得的。
7、站在新時(shí)代的起跑線上，我們要以歷史人物為鑒，以頑強(qiáng)的意志，做草原上奔跑的雄獅，做一個(gè)把生命拋灑在無(wú)盡路道上的勇士，在生命的海洋里，只要我們奮力劃起意志的船漿，希望之光就會(huì)照亮前程，我們的人生將會(huì)變得充實(shí)有意義！
8、掌聲是一道彩虹，絢爛的色彩是贊許；掌聲是一顆珍珠，晶瑩的光芒的欣賞；掌聲是一朵鮮花，美麗的紋面是肯定。當(dāng)彩虹升起，當(dāng)珍珠閃光，當(dāng)鮮花綻放，在響亮的掌聲中我心海激蕩。在人生的道路上，總會(huì)遇到波瀾起伏的事情。關(guān)鍵是你心中的信心是否殘存，而掌聲正是信心來(lái)源之一。
9、這就是信念的力量，因?yàn)橛兄鞠?，海倫·凱勒取得了成功。因?yàn)橛兄鞠?，造就了一位世界著名火箭專家！我現(xiàn)在被選拔為學(xué)校運(yùn)動(dòng)員，我想只要堅(jiān)持我的信念，并刻苦拼搏，也一定會(huì)取得成功的。
10、只有從絕望中找到希望，人生才會(huì)更加輝煌。翻開(kāi)中華民族的文明史，我們會(huì)明白不經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的跋涉，我們體會(huì)不到兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的壯美，不經(jīng)過(guò)八年浴血奮戰(zhàn)，我們品嘗不到抗戰(zhàn)勝利果實(shí)的甘甜，不經(jīng)過(guò)150年的抗?fàn)?，香港難以回到祖國(guó)的懷抱；不經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的探索，嫦娥一號(hào)衛(wèi)星就不會(huì) 月飛行……苦難是成功的基石。
11、成功，需要堅(jiān)強(qiáng)，更需要這樣一種愛(ài)：博大，豁達(dá)，默許和支持。摔倒后，所有人都會(huì)淡淡笑笑，卻賜予你追尋燦爛陽(yáng)光的希望與勇氣！
12、成功，這是至高無(wú)尚振奮與喜悅勤勞與汗水的代名詞，有多少人為它而不斷奮斗，有多少人為它而不斷成長(zhǎng)，人只要努力就會(huì)成功！
13、成功必須經(jīng)歷風(fēng)雨，沒(méi)有人能一步踏上最高層。霍金的人生可謂風(fēng)雨交加，但成功依舊?；艚?0時(shí)患了肌萎縮性脊骨光側(cè)索硬化癥，僅有三根手指可以動(dòng)，而霍金就用這三根手指，寫(xiě)出篇篇精彩文章；就用這三根手指，撰出一本本著作；就用這三根手指，譜寫(xiě)了一曲撼天動(dòng)地的英雄壯歌！
14、成功是一點(diǎn)一點(diǎn)積累實(shí)踐，從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，再加深鞏固為經(jīng)驗(yàn)，付出辛勤的汗水，艱苦的奮斗。當(dāng)然，還要有向往，執(zhí)著的信念，是要付出代價(jià)的。成功就像爬山，每走一步都要小心翼翼，遇到再多的坎坷都不要放棄，不要拋棄信念，那么，勝利就在不遠(yuǎn)處！
15、成功中有著奮斗和拼搏。世界著名的科學(xué)家愛(ài)迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。而在他年已花甲的時(shí)候，曾經(jīng)一場(chǎng)大火，毀掉了他的實(shí)驗(yàn)室，連他十多年的實(shí)驗(yàn)心血也消失在大火中之。但是愛(ài)迪生沒(méi)有放棄他的實(shí)驗(yàn)，仍然奮斗拼搏著，向成功的彼岸劃去。無(wú)論有多大的坎坷，都堅(jiān)持不懈，用自己堅(jiān)定的信念，譜寫(xiě)了多彩絢麗的人生！經(jīng)過(guò)磨煉，經(jīng)過(guò)失敗，沖破黑暗的夜空，光明就在眼前！獲得成功，并不困難，努力奮斗，就會(huì)奪得王冠！
16、國(guó)家為青年取得成功創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件，但是，路還要靠自己走。一個(gè)人如果總是自慚形穢，存在自卑心理，他永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者。當(dāng)然，自信到成功的基礎(chǔ)，是具有淵博的知識(shí)和腳踏實(shí)地的努力。
17、平靜的湖里鍛煉不出勇敢的水手，恒溫的花房里的開(kāi)不出耐寒的花朵，安適的環(huán)境中造就不出時(shí)代的偉人。有句話說(shuō)說(shuō)得好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹？”不錯(cuò)，成功要經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的挫折失敗后才能獲得。
18、人生誰(shuí)不向往成功？有誰(shuí)想讓理想之舟擱淺 ，讓理想之花在茺丘凋謝？一旦失利，我們要從失利中爬起來(lái)，把孕育的勇氣旗幟般樹(shù)起來(lái)，告別迷惘的昨天，擁抱美好的今天。盡管自己是一條無(wú)名的小溪，沒(méi)有大海的浩瀚，沒(méi)有大江的奔騰，但可以繼承浩如煙海的江河這就是成功；我雖然只是一棵小草，沒(méi)有樹(shù)的高大，沒(méi)有花的艷麗，但我要去編織那絢麗多姿的大地，迸發(fā)出勃勃生機(jī)，這就是成功。
19、所有成功都離不開(kāi)汗水，離不開(kāi)勤奮。無(wú)論是否擁有天賦，勤奮永遠(yuǎn)都是不可缺少的一部分。
20、我們還很年輕，人生的道路還很長(zhǎng)，它似乎不會(huì)因?yàn)槭⊥纯嗷虿恍业膩?lái)臨黯然失色。相反，當(dāng)我們用汗水揮灑出前進(jìn)的力量時(shí)，那藏在痛苦或不幸背后的寶貝就在不遠(yuǎn)處向我們招手，那就是風(fēng)雨后的陽(yáng)光-成功的希望。
21、壓力使我們不斷進(jìn)步，不斷成功，讓我們直視壓力，在壓力這座橋上飽覽世間成功的畫(huà)卷。同學(xué)們，讓我們把壓力化作動(dòng)力，打開(kāi)成功的大門。
22、千里之行，始于足下”， 走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來(lái)的。學(xué)習(xí)積累是關(guān)鍵呵！諸葛亮就這樣說(shuō)過(guò)“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
23、莊子說(shuō)“哀莫大于心死?！钡拇_，“心若在，夢(mèng)就在，人生豪邁只不過(guò)是從頭再來(lái)”！
24、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，積累是多么重要！
25、成敗就是指成功或失敗。成功指事業(yè)或工作獲得預(yù)期的結(jié)果；失敗指遇到挫折，或在斗爭(zhēng)、競(jìng)賽中被對(duì)手打敗。人人渴望成功，但在失敗時(shí)千萬(wàn)不要?dú)怵H。俗話說(shuō)得好！“失敗是成功之母?！?“成敗不是永恒的，而是可以轉(zhuǎn)化的。
成功勵(lì)志的句子5
1、要冒一險(xiǎn)！整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，走得最遠(yuǎn)的人常是愿意去做愿意去冒險(xiǎn)的人。
2、穩(wěn)妥之船從未能從岸邊走遠(yuǎn)。
3、嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。
4、誠(chéng)心誠(chéng)意，誠(chéng)字的另一半就是成功。
5、沒(méi)有熱忱，世間便無(wú)進(jìn)步。
6、為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。
7、用行動(dòng)祈禱比用言語(yǔ)更能夠使上帝了解。
8、成功的人是跟別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，失敗的人只跟自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
9、很多事先天注定，那是命；但你可以可以決定怎么面對(duì)，那是運(yùn)！
10、成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
11、沒(méi)有哪種教育能及得上逆境。
12、一個(gè)人除非自己有信心，否則帶給別人信心。
13、障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石，肯研究利用它們，便能從失敗中培養(yǎng)出成功。
14、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！
15、人生舞臺(tái)的大幕隨時(shí)都可能拉開(kāi)，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。
16、能把在面前行走的機(jī)會(huì)抓住的人，十有八九都會(huì)成功。
17、金錢損失了還能挽回，一旦失去信譽(yù)就很難挽回。
18、這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
19、相信就是強(qiáng)大，懷疑只會(huì)抑制能力，而信仰就是力量。
20、那些嘗試去做某事卻失敗的人，比那些什么也不嘗試做卻成功的人不知要好上多少?？謶肿约菏芸嗟娜?，已經(jīng)因?yàn)樽约旱目謶衷谑芸唷?/p>
21、在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開(kāi)始，并由信心跨出第一步。
22、成功是你夢(mèng)寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺?？鞓?lè)是你辛勤耕耘獲得的果實(shí)，悲傷正是那成熟前的秕粒。
23、成功是白天的太陽(yáng)，那么失敗就是黑夜中的星辰，沒(méi)有星辰的降落也就不會(huì)有太陽(yáng)的'升起，耀眼的太陽(yáng)也會(huì)有被烏云遮掉的時(shí)候；成功是甜果，那么失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會(huì)甜得發(fā)苦發(fā)爛。
24、成功要用理想去引路，要用創(chuàng)造力去開(kāi)拓，要用汗水去澆灌。
25、未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽(yáng)光大道的可貴；未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會(huì)風(fēng)和日麗的可愛(ài)；未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗(yàn)，怎能體會(huì)到勝利和成功的喜悅。挫折，想說(shuō)恨你不容易……
成功勵(lì)志的句子6
1、自己選擇的路，跪著也要把它走完。
2、成功是魄力之學(xué)。
3、不在乎別人是否賞識(shí)他的人，必然成功。
4、不相信奇跡的人永遠(yuǎn)都不會(huì)創(chuàng)造奇跡。
5、誰(shuí)不曾一意孤行，怒發(fā)沖冠過(guò)怕只怕少了那份執(zhí)著。
6、脆弱的人，只懂得憐憫自已，而不知道反省自已。
7、很多事先天注定，那是命；但你可以可以決定怎么面對(duì)，那是運(yùn)！
8、苦想沒(méi)盼頭，苦干有奔頭。
9、每天只看目標(biāo)，別老想障礙。
10、因?yàn)槟贻p我們一無(wú)所有，也正因?yàn)槟贻p我們將擁有一切。
11、當(dāng)你覺(jué)得自已充滿斗志，充滿信心，別人就會(huì)覺(jué)得你就是值得相信的你。
12、不大可能的事也許今天實(shí)現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
13、不要太在乎自己的長(zhǎng)相，因?yàn)槟芰Σ粫?huì)寫(xiě)在臉上。
14、生命對(duì)某些人來(lái)說(shuō)是美麗的，這些人的一生都為某個(gè)目標(biāo)而奮斗。
15、穩(wěn)妥之船從未能從岸邊走遠(yuǎn)。
16、沒(méi)有退路時(shí)潛能就發(fā)揮出來(lái)了。
17、要成功不需要什么特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。
18、要獲得輝煌的成就，必須堅(jiān)持「我也可以這樣做」的信念，如果不能勇往直前，絕對(duì)不會(huì)達(dá)到勝利成功的境界。
19、如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。
20、做對(duì)的事情比把事情做對(duì)重要。
21、當(dāng)你覺(jué)得沮喪失落，能量低迷，別人會(huì)覺(jué)得不能托付給一個(gè)不自信的人。
22、每天晚上疲憊地坐到椅子上時(shí)，才覺(jué)得真真切切地過(guò)了一天。
23、只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)。
24、最好的人才是免費(fèi)的，因?yàn)樗嵢〉睦麧?rùn)早就把他的薪水給蓋住了。
25、人生是美麗的，人生是甜密的，并不代表人生是一帆風(fēng)順的。
26、不向前走，不知路遠(yuǎn)；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。
27、成功的人做別人不愿做的事，做別人不敢做的事，做別人做不到的事。
28、精彩的人生總有精彩的理由，笑到最后的才會(huì)笑得最甜。
成功勵(lì)志的句子7
1、人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事件，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就會(huì)什么也不能忍受的。
2、好景時(shí)不妨大力發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不佳時(shí)穩(wěn)守突擊。
3、要在這個(gè)世界上獲得成功，就必須堅(jiān)持到底；劍至死都不能離手。
4、成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小諒。
5、我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無(wú)需堅(jiān)定的長(zhǎng)期若干的品質(zhì)而得到成功。
6、只要朝著陽(yáng)光，便不會(huì)看見(jiàn)陰影。
7、要使性格有所發(fā)展并非簡(jiǎn)單之事，只有通過(guò)艱難和困苦的磨練才能使心靈強(qiáng)化，視野開(kāi)闊，雄心振奮，從而達(dá)到成功的目的。
8、世界榮譽(yù)的桂冠，卻是用荊棘編織而成的。
9、字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。我將要在這三塊基石上建立我成功的金字塔。
10、勇敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙。
11、誠(chéng)就是平實(shí)、自然。文章的基礎(chǔ)，友情的基礎(chǔ)，都是建立在自然平實(shí)之上。
12、拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。
13、我年輕時(shí)注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。
14、改變你的想法，就會(huì)改變你的世界。
15、人生不過(guò)是一瞬間的事。死也是一剎那的事。
16、我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說(shuō)，我們沒(méi)有虛度年華，并有可能在時(shí)間的沙灘上留下我們的足跡。
17、一個(gè)成功的商人是虎，一個(gè)失敗的商人是狼，你和他們中間哪個(gè)打交道。
18、偉大的才能比偉大的成功更不尋常。
19、如果你相信自己做的還不錯(cuò)，不在乎別人怎么看你的時(shí)候，你真的可以很自在。
20、不會(huì)在失敗中找出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的人，他的通向成功的道路是遙遠(yuǎn)的。
21、在奮斗的過(guò)程中，常會(huì)遭受挫折，惟有堅(jiān)持到底，才會(huì)獲得最后的成功。
22、要想成功，你必須自己制造機(jī)會(huì)，絕不能愚蠢地坐在路邊，等待有人經(jīng)過(guò)，邀請(qǐng)你同往財(cái)富與幸福之路。
23、無(wú)論成功失敗，但至少要嘗度。生活只有這樣才會(huì)變得更好。
24、一個(gè)人失敗的原因，在于本身性格的缺點(diǎn)，與環(huán)境無(wú)關(guān)。
25、一個(gè)人如果胸?zé)o大志，既使再有壯麗的舉動(dòng)也稱不上是偉人。
26、人生最大的光榮，不在于永不失敗，而在于能屢仆屢起。
27、對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。
28、成功的快樂(lè)在于一次又一次對(duì)自己的肯定，而不在于長(zhǎng)久滿足于某件事情的完成。
29、但是難道敗局已定，勝利已經(jīng)無(wú)望？不，不能這樣說(shuō)！
30、不應(yīng)當(dāng)急于求成，應(yīng)當(dāng)去熟悉自己的研究對(duì)象，鍥而不舍，時(shí)間會(huì)成全一切。凡事開(kāi)始最難，然而更難的是何以善終。
31、對(duì)生活抱持全面性的好奇，仍是偉大創(chuàng)意人員成功的秘訣。
32、吾觀自古賢達(dá)人，成功不退皆殞身。
33、天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。
34、一個(gè)目標(biāo)達(dá)到之后，馬上立下另一個(gè)目標(biāo)，這是成功的人生模式。
35、按照自己的意志去做，不要聽(tīng)那些閑言碎語(yǔ)，你就一定會(huì)成功。
36、有所成就是人生唯一的真正的樂(lè)趣。
37、平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的生活，造不出時(shí)代的偉人。
38、在別人藐視的事中獲得成功，是一件了不起的事，因?yàn)樗C明不但戰(zhàn)勝了自己，也戰(zhàn)勝了別人。
39、從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交。
40、有許多人是用青春的幸福作為成功的代價(jià)的。
41、現(xiàn)實(shí)是此岸，成功是彼岸，中間隔著湍急的河流，興趣便是河上的橋，只要行動(dòng)就可以通過(guò)。
42、如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。
43、經(jīng)驗(yàn)告訴我們：成功和能力的關(guān)系少，和熱心的關(guān)系大。
44、在懦夫和猶豫不決者眼里，任何事情看上去都是不會(huì)成功的。
45、當(dāng)人們感到自己沒(méi)有能力獲得巨大的成功時(shí)，他們會(huì)鄙視偉大的目標(biāo)。
46、成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初，它的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。
47、為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。
48、哪里有沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，哪里就有不結(jié)婚的愛(ài)情。
49、我認(rèn)為克服恐懼最好的辦法理應(yīng)是：面對(duì)內(nèi)心所恐懼的事情，勇往直前地去做，直到成功為止。
50、成功之難如升天，覆墜之易如燎毛。
51、青年時(shí)的失敗要比壯年時(shí)的勝利，老年時(shí)的成功更令人滿意。
52、當(dāng)你做成功一件事，千萬(wàn)不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要的事。
53、只有有耐心圓滿完成簡(jiǎn)單工作的人，才能夠輕而易舉地完成困難的事。
54、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
55、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。
56、最初的奮力一擊，是**成功的分水嶺。
57、如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友、以經(jīng)驗(yàn)為參謀、以警惕為兄弟，希望為哨兵。
58、成功的人，都有浩然氣概，他們都是大膽的、勇敢的，他們的字典上，是沒(méi)有“懼怕”兩個(gè)字的。
59、應(yīng)該懂得這樣一個(gè)道理：要努力，努力，再努力；如果開(kāi)始不成功，還要努力，努力，再努力。
60、人必須相信自己，這是成功的秘訣。
61、一個(gè)人如果認(rèn)為自己在一生中能干出一番不同尋常的大事，就比沒(méi)有遠(yuǎn)大理想的可憐蟲(chóng)，有著更多的成功的機(jī)會(huì)。
62、沒(méi)有沖突的婚姻，幾乎同沒(méi)有危機(jī)的國(guó)家一樣難以想象。
63、成功的第一個(gè)條件就是要有決心；而決心要不得迅速干脆果斷又必須具有成功的信心。
64、創(chuàng)業(yè)要找最合適的人，不一定要找最成功的人！
65、人生成功的秘訣是當(dāng)好機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，立刻抓住它。
66、沒(méi)有人會(huì)因?qū)W問(wèn)而成為智者。學(xué)問(wèn)或許能由勤奮得來(lái)，而機(jī)智與智慧卻有懶于天賦。
67、一次失敗，只是證明我們成功的決心還夠堅(jiān)強(qiáng)。
68、失敗和挫折等待著人們，一次又一次使青春的容顏蒙上哀愁，但也使人類生活的前景增添了一份尊嚴(yán)，這是任何成功都無(wú)法辦到的。
69、有所成就是人生唯一的真正樂(lè)趣。
70、不論成功還是失敗，都是系于自己。
71、成功是會(huì)讓人上癮的，成功之后還想有更多的成功。
72、一分鐘的成功，付出的代價(jià)卻是好些年的失敗。
73、凡是自強(qiáng)不息者，最終都會(huì)成功。
74、無(wú)論頭上是怎樣的天空，我準(zhǔn)備承受任何風(fēng)暴。
75、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛(ài)。
成功勵(lì)志的句子8
1.永遠(yuǎn)要尋找比自己更積極的人,比自己更積極的環(huán)境。
2.性格決定命運(yùn)，選擇改變?nèi)松?/p>
3.一份耕耘一份收獲，未必；九份耕耘一份收獲，一定。
4.生存是人類第一要?jiǎng)?wù)，而快樂(lè)卻是生存的唯一原則。快樂(lè)是一個(gè)人心靈和精神所表現(xiàn)出來(lái)的滿足，是最最純潔和高尚的享受。
5.想要逃避總有借口，想要成功總有方法！不為失敗找借口，要為成功找出路！
6.對(duì)的，堅(jiān)持；錯(cuò)的，放棄！
7.實(shí)力加自信就是一把堅(jiān)韌不摧的利劍 也是通往成功的船票 實(shí)力決定成敗。
8.站得更高才能看得更遠(yuǎn)。
9.人生最大的失敗，就是放棄。
10.嘴里說(shuō)的人生，就是自己以后的人生。
11.拿的起，放得下。凡事別勉強(qiáng)！
12.有目標(biāo)的人生才有方向，有規(guī)劃的人生才更精彩。
13.這一秒不放棄，下一秒就有希望！堅(jiān)持下去才可能成功！
14.幸福和幸運(yùn)是需要代價(jià)的，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐！
15.付出不一定有收獲,努力了就值得了。
16.好多人做不好自己,是因?yàn)榭傁胫鰟e人！
17.從不奢求生活能給予我最好的，只是執(zhí)著于尋求最適合我的！
18.寧愿跑起來(lái)被拌倒無(wú)數(shù)次，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走一輩子，就算跌倒也要豪邁的笑。
19.不要生氣要爭(zhēng)氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。
20.沒(méi)有不老的誓言，沒(méi)有不變的承諾，踏上旅途，義無(wú)反顧！
21.選山攀崖！量力而為！
22.態(tài)度決定一切，實(shí)力捍衛(wèi)尊嚴(yán)！人要經(jīng)得起誘惑耐得住寂寞！
23.牢記所得到的，忘記所付出的。
24.笑口常開(kāi)，好運(yùn)自然來(lái)！
25 .愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈。愛(ài)是不嫉妒。愛(ài)是不自夸，不張狂，不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發(fā)怒。不計(jì)算人的惡。不喜歡不義。只喜歡真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。愛(ài)是永不止息。
26.在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就沒(méi)有絲毫理由絕望。因?yàn)槭サ囊磺?，又可能在新的層次上?fù)得。
27.自暴自棄便是命運(yùn)的奴隸，自強(qiáng)不息是生命的天使；我不想用別人的汗水澆灌自己的心靈，我愿意用別人的棉襖，來(lái)溫暖自己的軀體。我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，該記得的我不會(huì)遺忘，該遺忘的我不會(huì)存放。
28.沒(méi)有一勞永逸的開(kāi)始；也沒(méi)有無(wú)法拯救的結(jié)束。人生中，你需要把握的是:該開(kāi)始的，要義無(wú)反顧地開(kāi)始；該結(jié)束的，就干凈利落地結(jié)束。
29.再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的時(shí)刻。
30.生命的獎(jiǎng)賞遠(yuǎn)在旅途終點(diǎn)，而非起點(diǎn)附近。我不知道要走多少步才能達(dá)到目標(biāo)，踏上第一千步的時(shí)候，仍然可能遭到失敗。但我不會(huì)因此放棄，我會(huì)堅(jiān)持不懈，直至成功！
31.不要認(rèn)為只要付出就一定會(huì)有回報(bào)，這是錯(cuò)誤的。學(xué)會(huì)有效地工作，這是經(jīng)營(yíng)自己強(qiáng)項(xiàng)的重要課程。
32.世間萬(wàn)事，不可求其絕頂圓滿。留一分不足，可得無(wú)限完美。物滿則溢，強(qiáng)求必反。埋首努力之外，一切聽(tīng)其自然，屆時(shí)自有機(jī)遇。
33.一花凋零荒蕪不了整個(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)人生。
成功勵(lì)志的句子9
1、再煩，也別忘微笑；再急，也要注意語(yǔ)氣；
再苦，也別忘堅(jiān)持；再累，也要愛(ài)自己。
2、低調(diào)做人，你會(huì)一次比一次穩(wěn)?。桓哒{(diào)做事，你會(huì)一次比一次優(yōu)秀。
3、成功的時(shí)候不要忘記過(guò)去；失敗的時(shí)候不要忘記還有未來(lái)。
4、有望得到的要努力，無(wú)望得到的不介意，則無(wú)論輸贏姿態(tài)都會(huì)好看。
5、生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。
6、淚水和汗水的化學(xué)成分相似，但前者只能為你換來(lái)同情，后者卻可以為你贏的成功。
7、變老是人生的必修課，變成熟是選修課。
8、以鍛煉為本，學(xué)會(huì)健康；以修進(jìn)為本，學(xué)會(huì)求知；
以道德為本，學(xué)會(huì)做人；以適應(yīng)為本，學(xué)會(huì)生存。
9、人生四項(xiàng)基本原則：懂得選擇，學(xué)會(huì)放棄，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑。
10、當(dāng)所有人都低調(diào)的時(shí)候，你可以高調(diào)，但不能跑調(diào)。
11、學(xué)會(huì)忘記是生活的技術(shù)，學(xué)會(huì)微笑是生活的藝術(shù)。
12、什么是好工作：一不影響生活作息，二不影響家庭團(tuán)聚，三能養(yǎng)家餬口。
13、懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。
14、讓夢(mèng)想成真的最好辦法就是醒來(lái)。
15、哲人無(wú)憂，智者常樂(lè)。并不是因?yàn)樗鶒?ài)的一切他都擁有了，而是所擁有的一切他都愛(ài)。
16、人生有幾件絕對(duì)不能失去的東西:自制的力量，冷靜的頭腦，希望和信心。
17、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。
18、世上并沒(méi)有用來(lái)鼓勵(lì)工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)工作成果的。
19、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。
20、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。
21、出門走好路，出口說(shuō)好話，出手做好事。
22、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
23、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。
24、怠惰是貧窮的制造廠。
25、莫找借口失敗，只找理由成功。
26、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹(shù)。
27、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
28、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
29、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。
30、先知三日，富貴十年。
成功勵(lì)志的句子10
1、成功者，做別人不愿意做的事情，別人不敢做的事情，做不到的事情。
2、每個(gè)人的一生都有許多夢(mèng)想，但如果其中一個(gè)不斷攪擾著你，剩下的就僅僅是行動(dòng)了。
3、成功不在于有無(wú)天資，而在與無(wú)理想。
4、沒(méi)有熱忱，世間便無(wú)進(jìn)步。
5、烹調(diào)成功的秘方是：把抱負(fù)放到努力的鍋中，用堅(jiān)韌的小火燉熬，再加上判斷做調(diào)味料。
6、天下無(wú)難事，惟堅(jiān)忍二字，為成功之要訣。
7、讓欲望來(lái)引導(dǎo)人生；欲望就是一種力量；欲望能夠吸引成功；做欲望的主人；明確自己想要什么。
8、成功跟借口是不會(huì)在同一個(gè)屋檐下的。
9、智者總是有成功的密碼，能譯出密碼的人，心是成功的智者。
10、成功是陡峭的階梯，兩手插在褲袋里爬不上去。
11、人生的游戲不在于拿了一副好牌，而在于怎樣去打好壞牌，世上沒(méi)有常勝將軍，勇于超越自我者才能得到最后的獎(jiǎng)杯。
12、望著別人幸福的笑容、心里總覺(jué)得不安！
13、樂(lè)觀，是達(dá)到成功之路的信心；不懷希望，不論什么事情都做不出來(lái)。
14、人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子。
15、現(xiàn)在很痛苦，等過(guò)陣子回頭看看，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)那都不算事。
16、顧客不是買產(chǎn)品，他更買做事認(rèn)真的態(tài)度、服務(wù)態(tài)度和服務(wù)精神。
17、即使行動(dòng)導(dǎo)致錯(cuò)誤，卻也帶來(lái)了學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)；不行動(dòng)則是停滯與萎縮。
18、拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己。
19、只要每天進(jìn)步就開(kāi)始進(jìn)步了。
20、生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
21、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。懂得借力而行，知道運(yùn)力而動(dòng)，在跳高之前，先讓心跳過(guò)，就必然走向成功！
22、用心觀察成功者，別老是關(guān)注失敗者。
23、倒霉是一種永遠(yuǎn)也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的運(yùn)氣。
24、挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。
25、要成功，不要與馬賽跑，要騎在馬上，馬上成功。
26、人生所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。
27、每一分私下的努力，都會(huì)有倍增的回收，在公眾面前被表?yè)P(yáng)出來(lái)。
28、只要下定決心，過(guò)去的失敗，正好是未來(lái)行動(dòng)的借鑒；只要不屈不撓，一時(shí)的障礙，正好是推動(dòng)成功的力量。
29、逆風(fēng)的方向更適合飛翔，我不怕千萬(wàn)人阻擋只怕自己投降。
成功勵(lì)志的句子11
1、圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。
2、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
3、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
4、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
5、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。
6、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
7、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
8、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
9、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
10、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
11、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
13、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
14、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
15、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
16、人法地，地法天，天法道，道法自然。
17、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
18、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
19、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？
20、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
21、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
22、和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
23、不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。
24、物壯則老，是謂不道，不道早已。
25、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之於死地，亦十有三。
26、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。
27、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
28、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
成功勵(lì)志的句子12
“我曾談過(guò)一段戀愛(ài)，分手理由是因?yàn)槲也粔蛴绣X。后來(lái)我拼命賺錢，卻再也沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)那個(gè)人。
我曾被同事排擠，因?yàn)槲也欢?guī)矩。后來(lái)我懂了規(guī)矩，但再也不會(huì)用這個(gè)理由去刁難新同事。 我一直和父母抗?fàn)帲驗(yàn)樗麄円恢庇X(jué)得我不那么好。后來(lái)我過(guò)得越來(lái)越好，我才知道他們只是怕我一個(gè)人過(guò)得不好。
這些年，我一直在試著了解：了解這個(gè)世界，了解更完整的自己。” ——?jiǎng)⑼?/p>
1、當(dāng)我們盡力把悲觀的事情用樂(lè)觀的態(tài)度去表達(dá)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)迷宮順著走到出口能遇光明，倒著回到出發(fā)一樣光亮。我們都一樣，正處于期盼未來(lái)，掙脫過(guò)去，當(dāng)下使勁的樣子。會(huì)狼狽，有瀟灑，但更多的是不怕。不怕動(dòng)蕩，不怕轉(zhuǎn)機(jī)，不怕突然。誰(shuí)的青春不迷茫，其實(shí)我們都一樣。
2、一件事只要你堅(jiān)持得足夠久，“堅(jiān)持”就會(huì)慢慢變成“習(xí)慣”。原本需要費(fèi)力去驅(qū)動(dòng)的事情就成了家常便飯，原本下定決心才能開(kāi)始的事情也變得理所當(dāng)然。
3、再繁茂的樹(shù)木都是從根長(zhǎng)起的，再多困擾我們的問(wèn)題都是由一個(gè)問(wèn)題引起的。父母對(duì)我們所有的規(guī)劃也許是因?yàn)槲覀儧](méi)有給他們足夠多的安全感。另一半對(duì)我們不冷不熱，也許是因?yàn)槲覀冊(cè)贈(zèng)]有給過(guò)對(duì)方新鮮感。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們百般挑剔，也許是因?yàn)槲覀兛傆邪驯屓俗ザ选?/p>
4、那時(shí)一吵架，就想著離開(kāi)所有人，離家出走。其實(shí)這些叛逆，并不是因?yàn)椴幌牒湍銈冊(cè)谝黄?，也不是想體會(huì)一個(gè)人的感覺(jué)。暫時(shí)消失只是想讓你們了解失去我的感覺(jué)。也許只有失去了，你們才會(huì)體會(huì)擁有的可貴。所以無(wú)論我是壞是好，請(qǐng)你珍惜擁有我的機(jī)會(huì)。
5、找工作和結(jié)婚一樣。如果你指望拿著簡(jiǎn)歷上大街就能找個(gè)人跟你回家結(jié)婚的話，要么你長(zhǎng)得像女神驚為天人，要么你做手腳把人弄暈了，不然誰(shuí)都不會(huì)做這種二百五的事。而能順利結(jié)婚的，都是早就試婚的，早就心有所屬兩情相悅的。不要埋怨自己為何求職不順，其實(shí)你壓根就沒(méi)做好成家的準(zhǔn)備。
6、讀書(shū)時(shí)，我每天羨慕好多人。他的得體談吐，他的干凈搭配，她溫暖又有趣，他和她細(xì)心珍惜。有時(shí)我會(huì)產(chǎn)生自己怎么一無(wú)是處的念頭，后來(lái)?yè)Q了新環(huán)境，我模仿他們的談吐。回想他們的搭配，我嘗試變得有趣，盡量尊重每個(gè)人，我想成為自己曾羨慕的那些人。其實(shí)能看出別人美好的人，就不是一無(wú)是處。
7、每次回家，都會(huì)去翻閱曾經(jīng)你給我寫(xiě)的信。細(xì)細(xì)閱讀，體會(huì)你握筆的姿勢(shì)，蹙眉的樣子。
每句話每個(gè)字都是當(dāng)時(shí)最完整的你。今天你在哪里我不知道，權(quán)當(dāng)是個(gè)筆友吧。我媽問(wèn)：這些信沒(méi)用了還留著？其實(shí)很多東西現(xiàn)在都沒(méi)用了，留著的目的只有一個(gè)，像你那么好的人，也曾如此認(rèn)真的對(duì)待過(guò)我。
8、你是什么樣的人，就會(huì)遇見(jiàn)什么樣的人。你的朋友是什么樣的人，你就會(huì)成為什么樣的人。你的愛(ài)人是什么樣的人，你就會(huì)過(guò)什么樣的人生。護(hù)好了他們，也就是成全了自己。
9、你會(huì)漸漸明白，失敗不算什么，因?yàn)樗眠^(guò)你曾主動(dòng)的放棄。撒謊不算什么來(lái)，它好過(guò)你曾很蠢的隱瞞。被甩不算什么，它好過(guò)你搶先分手還以為占了多大的便宜。我們學(xué)會(huì)了解了自己，才知道自己多不堪。我們學(xué)會(huì)了了解別人，才知道別人多寬容。
10、“人生也許就是不斷地放下，然而令人遺憾的是，我都沒(méi)能好好地與他們道別。”人人都記住了這句話，人人都有來(lái)不及和不盡興的道別。很多的放不下都是因?yàn)椴桓市?，很多的不甘心才?huì)讓人的記憶一直有生命。
11、年齡越大，越喜歡喝點(diǎn)小酒，因?yàn)樾睦镉行┰捲絹?lái)越說(shuō)不出口。加班越久，越喜歡一個(gè)人走，因?yàn)橄胫雷约壕烤惯€能忍受多久。當(dāng)初都是一群人上路，后來(lái)都需要一個(gè)人獨(dú)處。都曾希望任何人給自己發(fā)短信，拿起手機(jī)卻又不知道應(yīng)該打給誰(shuí)。但只有經(jīng)過(guò)了這段，才有回憶的笑談。
12、你愛(ài)過(guò)的那個(gè)人是我，你討厭的那個(gè)人也是我，你關(guān)心過(guò)的那個(gè)人是我，你反感的那個(gè)人也是我。只因?yàn)槟莻€(gè)人是你，所以我才把很多面的自己在你面前展露無(wú)遺。我滿懷希望等你接受每個(gè)我，而不是被我嚇到轉(zhuǎn)身離去。只有自私的你才會(huì)只愛(ài)最好的我，只有包容的你才能容忍最壞的我。
13、把一成不變的事情做得不一樣，你就離晉升不遠(yuǎn)了。最怕的事情就是今天知道明天要做什么，明天知道下周要做什么，今年知道十年后自己要做什么。而工作中真正的努力不是一直死扛一件事，而是你不停的改進(jìn)讓你的對(duì)手上班如上墳。
14、你有被罵過(guò)急功近利嗎？你有被罵過(guò)很急躁嗎？你有被罵過(guò)幼稚嗎？年輕時(shí)，我們常遭受這樣的點(diǎn)評(píng)卻無(wú)力反駁。其實(shí)你只是在思考未來(lái)，想更努力的工作，希望常常能改變自己，所以會(huì)稍微改變一下自己的姿勢(shì)。要知道，你改變的時(shí)候，總會(huì)讓世界有些不舒服。
15、朋友問(wèn)：“我的生活為什么這么難？！”生活本來(lái)就很難。讀書(shū)，高考，找工作。加班，做飯，竟?fàn)幧蠉彙＼囐J，房貸，難找對(duì)象。老板罵，同事排擠，父母老去。有很多朋友時(shí)，恨自己沒(méi)錢。有很多錢時(shí)，恨自己沒(méi)朋友。其實(shí)大多數(shù)人都如此，只是你覺(jué)得一切很難，而他們只是覺(jué)得一切理所當(dāng)然。
16、想要活得爽，大家都勸你不要在乎別人的評(píng)價(jià)。但不是每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)，既然做不到不在乎外界的評(píng)價(jià)，那就請(qǐng)把自己手頭的事都盡心盡力給做好，讓別人對(duì)你有好的評(píng)價(jià)，而不是你永遠(yuǎn)都在反駁別人對(duì)你的壞評(píng)價(jià)。
17、曾經(jīng)愛(ài)過(guò)一個(gè)人，打電話寫(xiě)情書(shū)送早飯，打開(kāi)水送禮物上下班，最后還是分了。有個(gè)留言說(shuō)：這些事情誰(shuí)都能做，不是非你不可。這次你做完，下次換人做，都不會(huì)記住你。你需要做的事花時(shí)間讓自己變得更好，而不是總和對(duì)方賴在一起，要讓其他人都比不上你才是硬道理。
18、關(guān)于寫(xiě)簡(jiǎn)歷：80%的簡(jiǎn)歷除了人名外，獲獎(jiǎng)，民族，身高，科目，學(xué)校職務(wù)大都一樣，80%都是透明的封面，外加五顏六色的塑料夾，推薦信第一句都是感謝面試官?gòu)陌倜χ谐槌鰰r(shí)間來(lái)。那些人人都會(huì)用，會(huì)寫(xiě)，不費(fèi)腦子就能寫(xiě)說(shuō)出來(lái)的話，一旦你用了，面試官只能默默地把你歸為流水線產(chǎn)品那一類。
19、想要自己沒(méi)有過(guò)的體驗(yàn)，就必須要放棄一些東西。這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)的兩全之計(jì)，只有你更想要的是什么。你想自在，就要放棄挑戰(zhàn)。你想前行，就要放棄停留。你想不被人笑，一輩子就只能活一個(gè)樣子。
20、這個(gè)社會(huì)能力真正強(qiáng)到爆的人少之又少，大多數(shù)新人不過(guò)都只有三成功力。面對(duì)從未做過(guò)的事時(shí)，有的人敢扛敢上，好像自己有五成功力，事情一旦堅(jiān)持完成，起碼有了七成功力.剩下的人就會(huì)說(shuō)，你看他們本來(lái)就很厲害。其實(shí)一開(kāi)始你們都一樣，無(wú)非是少了點(diǎn)不怕死的心。
21、生活在別人的眼神里，就會(huì)迷失在自己的世界中。你用別人的原則去要求自己，其實(shí)也不是不可行。但別人有千千萬(wàn)，有明白人，也有二傻子，有聰明人，也有缺心眼。你不能用自己的原則去辨明這些，那你只能用自己的生命讓別人在你世界中活著。
22、22歲，遇見(jiàn)好哥，才知道一個(gè)人的工資能到一萬(wàn)那么高。25歲，認(rèn)識(shí)微姐，才知道這個(gè)世界你能想多大就能多精彩。27歲，遇見(jiàn)張爸，才知道做領(lǐng)導(dǎo)不需要什么都是第一，但你要讓同事們都信任你。31歲，做了更多的挑戰(zhàn)，才知道其實(shí)服輸也是一種勝利。成長(zhǎng)中最深的孤獨(dú)不是一片黑暗，而是你只能看到自己。
23、這幾年，有朋友辭去了穩(wěn)定的工作，有朋友與有家庭暴力的丈夫離了婚，有朋友賣了房子環(huán)球旅行，有朋友半工半讀申請(qǐng)到了全額獎(jiǎng)學(xué)金，有朋友與多年的男友分了手，有朋友離開(kāi)父母開(kāi)始一個(gè)人漂泊，有朋友出了自己的畫(huà)冊(cè)，有朋友組了樂(lè)隊(duì)開(kāi)歌友會(huì)。他們都過(guò)得很好，因?yàn)檫@是他們自己做的決定。
24、二十歲時(shí)，我們想讓世界認(rèn)識(shí)我們。三十歲時(shí)，我們認(rèn)識(shí)了世界。我們開(kāi)始知道幸福
不過(guò)是與生活合得來(lái)，與世界過(guò)得去的日子。誰(shuí)的青春不迷茫，二十歲時(shí)我們可以昂首，三十歲時(shí)我們學(xué)會(huì)了低頭。因?yàn)槊恳淮蔚皖^，都是一次對(duì)自己的肯定。
25、畢業(yè)后，好多事情都被顛覆了。原來(lái)?；ㄒ矔?huì)變丑，原來(lái)上鋪和下鋪也能戀愛(ài)，原來(lái)找工作可以和專業(yè)無(wú)關(guān)，原來(lái)不是每個(gè)人都有資格被潛規(guī)則，原來(lái)大家對(duì)于未來(lái)都一樣焦慮，原來(lái)不上課不考試真的拿不到學(xué)位證，原來(lái)第一份工作工資那么少，原來(lái)招聘會(huì)擠都擠不進(jìn)去，原來(lái)畢了業(yè)嫁人也很難。原來(lái)，讀書(shū)真好。
26、無(wú)論是找工作還是找對(duì)象，如果你和別人都一樣，為什么被選中的那個(gè)人必須要是你？你得和別人“不一樣”?！安灰粯印辈皇亲屇阍阚`自己，特立獨(dú)行，行為出格?！安灰粯印笔侵浮昂玫貌灰粯印保?jiǎn)歷更精彩一點(diǎn)，表達(dá)更從容一點(diǎn)，說(shuō)話更準(zhǔn)確一點(diǎn)，鉆研更深刻一點(diǎn)，看法更客觀一點(diǎn)。一點(diǎn)一點(diǎn)，就會(huì)和別人不一樣了。
27、倒不是因?yàn)橄矚g聽(tīng)而一直重復(fù)那首歌，而是因?yàn)槁?tīng)那首歌時(shí)會(huì)想到你。倒不是只喜歡同個(gè)類型的人，而是這個(gè)類型的人會(huì)讓我想到你。你可以用你的方式離開(kāi)，我也可以用我的方式靠近。你不用可憐我，畢竟后來(lái)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界像你的人有很多很多，比你好的也有很多很多。
28、寂寞和孤單不一樣。孤單只是你的旁邊沒(méi)有人，而寂寞卻是你的世界都沒(méi)有人。一個(gè)人的孤單是會(huì)上癮的。一個(gè)人太久的寂寞則會(huì)把他自己都給忘了，也會(huì)忘了曾經(jīng)最好的一個(gè)人的感覺(jué)。
29、任何一個(gè)群體，總會(huì)有幾個(gè)混吃等死的人，也總有幾個(gè)耐造抗壓的人。其實(shí)你混入哪個(gè)陣營(yíng)都能生存，關(guān)鍵看你希望自己成為哪種人?；斐缘人赖?，會(huì)越來(lái)越混吃等死。耐造抗壓的，會(huì)越來(lái)越耐造抗壓。
30、我們總是希望在人生囧途中找到一個(gè)人讀懂自己，常常未果。但總有一天你會(huì)明白，只要我們稍微改變一下自己的表達(dá)方式，就會(huì)有更多的人會(huì)讀懂自己。誰(shuí)的青春都迷茫，不要埋怨別人不給你機(jī)會(huì)，其實(shí)是你一直不給別人懂你的機(jī)會(huì)。
31、承認(rèn)自己的不足需要的不是勇氣，而是自信。當(dāng)你足夠了解自己，不怕被人拆穿，關(guān)于自己的一切都能坦然接受時(shí)，你才敢特別坦然的說(shuō)出“我現(xiàn)在確實(shí)沒(méi)有那么好”。敢說(shuō)出這句話的你，心里一定有一個(gè)想變得更好的自己。
32、如果你堅(jiān)信你的做法顯而易見(jiàn)是對(duì)的，那就不要去向誤會(huì)的人解釋了。因?yàn)樗麄冡槍?duì)的根本就不是你的做法，而是你的人。所以，你唯一要做的就是表面微笑，但心里別把他們當(dāng)自己人。
33、每個(gè)人都要看得起自己，不要以為自己不足輕重而放任自己做一些事或一些話。你的不在意，才會(huì)影響到別人也不在意你。
34、錢不能換取才華，但有才華就！會(huì)！很！有！錢！錢無(wú)法衡量夢(mèng)想，但夢(mèng)想！很！值！錢！錢不一定能買來(lái)好創(chuàng)意，但好創(chuàng)意！一定！能賣錢！
35、年輕時(shí)，其實(shí)沒(méi)有更多的答案可供你選擇，五花八門的選項(xiàng)背后只有一個(gè)真相，就是“試試”二字。 你選a，結(jié)果是試試。你選b，結(jié)果也是試試。所以年輕時(shí)，選什么都沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵是你敢去試試。你不選就扣分，你選了就加分，這是最簡(jiǎn)單的題，但很多人在這道題上失過(guò)分。
36、沒(méi)有人會(huì)和完美的人過(guò)一輩子，他們最后都選擇了和真實(shí)的人一起晚年。所以，用“完美”強(qiáng)迫自己的人，晚年都會(huì)沒(méi)著落。趁年輕，做個(gè)真實(shí)的人比較靠譜。
37、生活在這個(gè)城市，很多愛(ài)，等待，理想，關(guān)懷最后都輸給了時(shí)間。其實(shí)這個(gè)城市什么都不缺少，就是缺少時(shí)間。我們來(lái)不及戀愛(ài)，來(lái)不及等待，來(lái)不及等你拼搏，也來(lái)不及陪你走到未來(lái)。我們總是想在極短的時(shí)間里找到某種安全感——那種你明知不是最好，卻又不得不妥協(xié)的安全感。
38、你覺(jué)得人走茶涼的時(shí)候很難過(guò)，后來(lái)你發(fā)現(xiàn)別的人不僅遭遇人走了，茶也被喝完了。你又覺(jué)得人去樓空很難過(guò)，然后你發(fā)現(xiàn)別的人不僅遭遇人去了，樓也被帶走了。好多事都是這樣，你覺(jué)得自己慘的時(shí)候，想想那些更慘的人，排隊(duì)的時(shí)候覺(jué)得煩，再看看排在你后面的人，你就該告訴自己已經(jīng)夠幸福了。
39、以前遇見(jiàn)難題總是埋怨自己運(yùn)氣不好，后來(lái)才體會(huì)到，做自己沒(méi)做過(guò)的事情或許有成長(zhǎng)，做自己沒(méi)想過(guò)的事或許是突破，做自己不愿意做的事情或許才能改變，做自己不敢做的事情或許才懂得承擔(dān)。做一直能hold住的事自然舒服，做平時(shí)沒(méi)有做過(guò)的事，無(wú)論結(jié)果如何，都會(huì)有收獲。
40、很多人面對(duì)工作的態(tài)度，特像男人對(duì)女人的態(tài)度。他們只知道自己喜歡漂亮的，賢淑的，身材正點(diǎn)的女人。但他們不知道這些女人在哪里，愛(ài)什么，怎么追，是否已經(jīng)成家。他們永遠(yuǎn)跨不出主動(dòng)那一步，那個(gè)女人永遠(yuǎn)不是他的，只能成為你心中一輩子都在做的那個(gè)美夢(mèng)。
41、比起找一個(gè)好崗位，找一個(gè)愿意把你當(dāng)好員工培養(yǎng)的崗位更重要。比起找一個(gè)王子，找一個(gè)愿意把你當(dāng)公主寵你的人更重要。你所選擇的對(duì)方好不好很重要，但更重要的是他對(duì)你好不好。
成功勵(lì)志的句子13
1、花苞很多都不開(kāi)就要剪掉一些，讓它專注開(kāi)一朵花。就像人，一定要放棄掉一些，讓自己唯一的東西綻放。
2、我知道來(lái)日可期，可就是這一分這一秒，溫柔寵溺包容和愛(ài)統(tǒng)統(tǒng)都想給你，你才是它們存在的意義。
3、我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)會(huì)怎樣遇到愛(ài)情，直到那一天遇見(jiàn)你。
4、我的人生曾經(jīng)寂寥。我曾經(jīng)身處茫茫人海，卻寧愿孑然一身。直至遇見(jiàn)你。
5、離開(kāi)之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時(shí)候，不要忘記我也在想念你。
6、讓我親手給你沏杯茶，加進(jìn)一塊冰糖，再注入一腔熱情，把我的愛(ài)戀，一點(diǎn)點(diǎn)地溶進(jìn)茶中。
7、秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚，相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情。入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極，早知如此絆人心，還如當(dāng)初不相識(shí)。
8、如果你早認(rèn)清你在別人心中沒(méi)那么重要，你會(huì)快樂(lè)很多。
9、沒(méi)有誰(shuí)天生是屬于誰(shuí)的，任何人來(lái)到你身邊愿意為你停下腳步，都是一件值得珍惜的事。
10、人生中有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。盡量簡(jiǎn)化你的生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些被擋住的風(fēng)景，才是最適宜的人生。千萬(wàn)不要過(guò)于的執(zhí)著，而使自己背上沉重的包袱。
11、我曾以為我走進(jìn)過(guò)你的世界，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，我連窗戶都沒(méi)打開(kāi)。
12、多彩的風(fēng)信子，晃動(dòng)著我的初戀。你晶亮的眼睛，引燃了我青春的熱情。
13、毫無(wú)征兆的喜歡你，是我不可告人的秘密。
14、如果，我知道有一天會(huì)這么愛(ài)你，我一定對(duì)你一見(jiàn)鐘情。
15、人生是要活的，必須活得興致勃勃，充滿好奇心，無(wú)論如何也決不要背對(duì)著生活。
16、你要知道愛(ài)情是自私的！所以我的心中至今沒(méi)有溶入半點(diǎn)的雜念。其實(shí)，你只要回頭便知我心只有你！
17、有些事是不須理由的，就像一朵花會(huì)在夜里開(kāi)，一片云會(huì)在天空流浪，一粒砂會(huì)在眼角妖冶，一抹光會(huì)在黯然里突現(xiàn)，一個(gè)人會(huì)在孤單里成長(zhǎng)，一顆心會(huì)在寂寞里堅(jiān)硬。
18、即使再想念，也只能瞞著所有人繼續(xù)思念，因?yàn)槲覀儽舜说纳畈粫?huì)再有任何交集，我們都披著各自的驕傲做到互不打擾。
19、走過(guò)前半生，我們才懂得，生活不容易。
20、紫帳一指一泣，相離難相忘。劍冢一式一傷，徒求心無(wú)妄。
21、有時(shí)候，我們明知道沒(méi)路了，卻還在前行，因習(xí)慣了。
22、我愛(ài)你，我吻你，我要發(fā)狂般地吻你。因?yàn)槟闶俏业奶焓?，我的皇后，我崇高的?ài)神！
23、有情之人，天天是節(jié)。一句叮嚀，一箋相傳；一份相思，一心相盼；一份愛(ài)意，一生相戀！
24、結(jié)婚的時(shí)候給我發(fā)張請(qǐng)?zhí)?，你開(kāi)心難過(guò)耍酷的樣子我都見(jiàn)過(guò)，最后想看看你不屬于我的樣子。
25、所謂成熟，就是你要習(xí)慣，任何人的忽冷忽熱；也要看淡，任何人的漸行漸遠(yuǎn)。
26、誓言仍在心遙遠(yuǎn)，只要你的人健在。
27、長(zhǎng)大也許是，付出多了，計(jì)較少了，得不到回報(bào)也就看淡了。
28、往往都是事情改變?nèi)?，人卻改變不了事情。
成功勵(lì)志的句子14
1、多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。
2、不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會(huì)后悔的地方上。
3、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。 4、好好的管教你自己，不要管別人。
5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
6、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
7、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非;福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
8、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
9、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
10、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
11、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
12、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
13、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
14、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
15、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
16、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
17、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
18、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
19、你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
20、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
21、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
23、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
24、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
27、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
28、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
29、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼啊!
30、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。
31、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。
32、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
33、能說(shuō)不能做，不是真智慧。
34、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
35、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?
36、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
37、這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿的。
38、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。
39、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎? 40、欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?
41、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
42、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。
43、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
44、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
45、隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。
46、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
47、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
48、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
49、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
50、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
成功勵(lì)志的句子15
1. 沒(méi)有整潔的外表，根本沒(méi)人會(huì)去在意你美好的內(nèi)心，這就是現(xiàn)實(shí)。
2. 在中國(guó)人眼里，不結(jié)婚是錯(cuò)，不生小孩是錯(cuò)，剖腹產(chǎn)是錯(cuò)，老少配是錯(cuò)，整容是錯(cuò)，有錢是錯(cuò)，沒(méi)錢更錯(cuò)… …自己的人生，非要?jiǎng)e人來(lái)指手畫(huà)腳才算走了正道。
3. 或許在某一個(gè)地方，會(huì)有另外一個(gè)自己。做著你不敢做的事，過(guò)著你想要的生活。
4. 最合適的兩個(gè)人，不是在一開(kāi)始就一拍即合，而是愿意在未來(lái)漫長(zhǎng)的歲月里，為了彼此而變成更好的兩個(gè)人。這個(gè)世界上原本就不存在天造地設(shè)的一雙，只有付諸努力成為越來(lái)越適合彼此的對(duì)方。
5. 趁陽(yáng)光正好，趁微風(fēng)不噪，趁你還年輕，趁他還未老，去見(jiàn)你想見(jiàn)的人吧!
6. 沒(méi)有女生樂(lè)意跟一個(gè)新的男生從頭開(kāi)始，從完全陌生開(kāi)始熟悉，把自己的心思身體和靈魂都托付給他，再經(jīng)歷一次從尷尬到坦然的過(guò)程，跟他分享秘密，說(shuō)出自己的心情。這或許就是為什么很多時(shí)候明明自己很痛苦卻還是不舍得離開(kāi)的原因。一個(gè)女生肯放下自己的尊嚴(yán)，驕傲，向你低頭。你是不是應(yīng)該想想她鼓起了多大的勇氣，做了多大的犧牲，她盡量答應(yīng)你的要求不去打擾你，用她的眼淚換來(lái)你的快樂(lè)，習(xí)慣比深愛(ài)更可怕。
7. 什么叫真正的放下，就是當(dāng)你能泰然自若的敘述自己的故事時(shí)，說(shuō)明那些故事早已對(duì)你不重要了。
8.時(shí)間真好，驗(yàn)證了人心，見(jiàn)證了人性，懂得了真的，明白了假的，沒(méi)有解不開(kāi)的難題，只有解不開(kāi)的心緒。沒(méi)有過(guò)不去的經(jīng)歷，只有走不出的自己。一開(kāi)始你總是擔(dān)心會(huì)失去誰(shuí)，可你卻忘了問(wèn)，又有誰(shuí)會(huì)害怕失去你?人生，努力了珍惜了問(wèn)心無(wú)愧，如此，甚好。
9. 起初，我們揣著糊涂裝明白。后來(lái)，我們揣著明白裝糊涂。并不是我們?cè)敢饣畹貌幻鞑话?。只是，好多事情，一用力，就?huì)拆穿，一拆穿，就會(huì)失去。成人的世界，總是這么脆弱。
10. 別人在熬夜的時(shí)候，你在睡覺(jué)，別人已經(jīng)起床，你還在掙扎再多睡幾分鐘，你有很多想法，但腦袋熱了就過(guò)了，別人卻一件事堅(jiān)持到底。你連一本書(shū)都要看很久，該工作的時(shí)候就刷起手機(jī)，肯定也不能早晨起來(lái)背單詞，晚上加班到深夜。很多時(shí)候不是你平凡，碌碌無(wú)為，而是你沒(méi)有別人付出得多。—張皓宸
11. 讓我說(shuō)，世上哪有什么一夜成名?我歲習(xí)武，歲準(zhǔn)備當(dāng)演員，歲做群眾演員，我被叫了好幾年“傻根”?！霸S三多”，現(xiàn)在還有人這樣叫我。我沒(méi)有秘訣，只是生活教會(huì)了我太多?！鯇殢?qiáng)
12. 一段健康的感情中不會(huì)出現(xiàn)一方過(guò)于依賴另一方的情況，雙方一定是互相扶持，共同前進(jìn)。
13. 你要搞清楚自己人生的劇本，不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn)， 因?yàn)楹么跄阋ニＨ绻@世界上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂你自己。
14. 如果很喜歡很喜歡一個(gè)人，那么，保持一個(gè)朋友的距離就夠了，這樣可以一輩子。千萬(wàn)不要奢望靠近，人一旦有了貪欲，就注定要承受失去。
15. 你是成年人了，應(yīng)該懂事了，不能因?yàn)槠ù簏c(diǎn)小事就和親人朋友戀人冷戰(zhàn)。無(wú)論錯(cuò)在誰(shuí) 你都應(yīng)該主動(dòng)擺出和解的態(tài)度，不要再高喊我是這樣的人我就這性格改不了!狹隘和壞脾氣不能被如此包裝并泛濫，你應(yīng)該相信，你能成為那個(gè)主動(dòng)化解冰封的人，而你的舉動(dòng)則會(huì)讓自己和對(duì)方從尷尬中解脫 ，并得到溫暖。
16. 要達(dá)到能夠結(jié)婚的狀態(tài)，需要兩個(gè)人都達(dá)到自我內(nèi)心的安定：對(duì)新鮮的異性不再蠢蠢欲動(dòng)，對(duì)生活的前路不迷茫，已經(jīng)體驗(yàn)或經(jīng)歷過(guò)的感情抑或其他事達(dá)到自己預(yù)計(jì)的分量，決心靠譜而安心過(guò)日子了。這才是可以結(jié)婚的時(shí)刻。
17. 每個(gè)人被命運(yùn)碾壓的疼痛感是一樣的，對(duì)生活的無(wú)可奈何也是一樣的。所幸的是在我們每一個(gè)人獨(dú)自在黑暗中行走時(shí)，你的隱忍，你的積極，你努力抵抗世界的姿態(tài)，都會(huì)成為一抹陽(yáng)光，照亮自己的人生。只要清醒而不盲目，知足而不滿足，你定能抵達(dá)你想去的地方?！哆@個(gè)世界沒(méi)有人值得你羨慕》
18. 好運(yùn)只是個(gè)副產(chǎn)品，只有當(dāng)你不帶任何私心雜念，單純地去做事情時(shí)，它才會(huì)降臨?！R克·安德魯斯
19. 愛(ài)情最重要屬性是什么?是要“開(kāi)心”。如果你愛(ài)得人讓你悲從中來(lái)，心中不安，那么這愛(ài)就有問(wèn)題。如果你愛(ài)得人只會(huì)給你煩惱，讓你痛苦，那么這愛(ài)已經(jīng)幾乎結(jié)束了。如果你愛(ài)的人讓你刻骨銘心，使你絕望，那么這就不是愛(ài)，而是殘忍。
20. 不要笑話別人身上的疤，因?yàn)槟强赡苤皇悄銢](méi)受過(guò)或還沒(méi)受過(guò)的傷。
21. 人生也許不盡完美，正因?yàn)椴煌昝?，我們才需要不斷地努力?chuàng)造努力奮斗。時(shí)間就是生命，所以我們必須珍惜寶貴的生命，執(zhí)著地守候生命中每一個(gè)必經(jīng)的十字路口。
22. 人生無(wú)常，心安便是歸處。痛而不言是一種智慧，笑而不語(yǔ)是一種豁達(dá)。只有品味了痛苦，才能珍視曾經(jīng)忽略的快樂(lè);沒(méi)有痛苦，生活的盛宴就淡了原味;沒(méi)有平凡，人生的畫(huà)卷就淺了底色。
23. 人生路上，走過(guò)的昨天，腳下的今天，面前的明天，都只有相對(duì)的意義。所有的昨天都取得了成功，不等于今天也會(huì)收獲成功。所有的昨天都遭遇了失敗的，不等于今天也會(huì)遭遇失敗。
24. 人生往往是怕什么來(lái)什么，當(dāng)你看淡得失無(wú)謂成敗的時(shí)候，反倒順風(fēng)順?biāo)鲭y成祥。人生最寶貴的，就是有一顆平常心，遠(yuǎn)離混濁，平靜如水，不為世間五色所惑，不被人生百味所迷。
25. 幸福，沒(méi)有捷徑，也不會(huì)從天而降，靠自己爭(zhēng)取，靠真心體會(huì)。幸福，其實(shí)不遙遠(yuǎn)，淡淡地行走，平靜地生活，細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)，默默地感知。有人愛(ài)，有事做，有夢(mèng)想，有期待，心存美好，微笑向暖。
26. 最美好的不是未來(lái)，是今天。有些事，不明不白，讓你猜不透;有些人，戴著面具，讓你看不清;有些理，概念模糊，讓你悟不出;有些路，坎坷難走，讓你行不通。現(xiàn)實(shí)殘酷，人情冷暖，世態(tài)炎涼
27. 有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢(shì)利逢迎他人，只是做一個(gè)簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。如此這般，即使失意，也會(huì)無(wú)所謂得與失，坦坦蕩蕩，真真切切，平平靜靜，快快樂(lè)樂(lè)
28. 忍耐是一種執(zhí)著，一種謀略，一種修煉，一種人性的自我完善。在人生的歷程當(dāng)中，難免會(huì)遇到一些需要忍耐的事情，正好借以歷練自己的心智。耐得住寂寞，才守得住繁華;耐得住寒冬，才等得到花開(kāi)。
29. 不管將來(lái)是好或不好，我們都不應(yīng)抱怨自己的人生。有的人一生精彩不斷，但更多人的一生都是充滿了平平常常的小事。假如我們沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事情可以做，那么就做一個(gè)平淡的小人物，就去給自己一個(gè)人的幸福。
30. 傷心了，痛哭一陣;厭倦了，回望一眼;活累了，休息一會(huì)兒。有時(shí)候，失望也是一種幸?！?yàn)橛兴诖艜?huì)失望;有時(shí)候，遺憾也是一種幸?！?yàn)檫€有令你遺憾的事情。
31. 人的一生，要經(jīng)常不斷地修正自己，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。常懷一顆仁愛(ài)之心，坦蕩處世，真誠(chéng)待人，做我們?cè)撟龅模饤壞切┣謹(jǐn)_我們心性的污濁，保持住屬于自己的那一片澄澈的天空。
32. 人生，無(wú)需繁華，只需平淡就夠了，人生，山一程，水一程，沒(méi)有誰(shuí)能挽留住，暮春的落花;也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)懂得，一抹斜陽(yáng)，會(huì)為誰(shuí)流連，珍惜緣分，懂得隨遇而安。
33. 活得愉悅在己，活得長(zhǎng)久在天?；磉_(dá)，不是沒(méi)有煩惱，而是懂得放下;世間無(wú)完美，曲折亦風(fēng)景，心通一切通，修好此心，才能成功。
34. 明明自己心里有很多話要說(shuō)，卻不知道怎樣表達(dá)。有時(shí)候很低落，覺(jué)得自己其實(shí)一無(wú)所有，仿佛被世界拋棄。明明自己身邊有很多朋友，卻依然覺(jué)得孤單。
35. 有顆心，傷一傷，就堅(jiān)強(qiáng)了，行至水窮路自橫，坐看云起云亦高，路旁有路，心內(nèi)有心，憑的是眼界和心胸!舍不得放下的獲取如同手拿滾燙的山芋，燙傷的是自己。
36. 人生學(xué)會(huì)隨緣，才能活得瀟灑自在。人就這么一輩子，做錯(cuò)事不可以重來(lái);碎了的心難再愈合，所以你一定不能事后后悔。
37. 人生百味，情最濃，人生繁華， 淡最真，人生一路，一步有一步的風(fēng)景，一程有一程的感悟，不論時(shí)光如何流轉(zhuǎn) ，有些東西不會(huì)改變，那就是對(duì)美好的追求，對(duì)真情的渴望，給自己一份淡然。
38. 別把別人的評(píng)價(jià)看得太重，凡事只要內(nèi)心無(wú)愧，就不必計(jì)較太多。
39. 后來(lái)，我終于能接受，我們不會(huì)再在一起這個(gè)實(shí)事。我想我唯一能做的就是，繼承那些，你擁有的讓我著迷的品質(zhì)，好好地生活下去。
40. 成熟，不是你懂得了多少大道理，而是理解了更多小矛盾;成熟，不是你結(jié)交了多少相投的人，而是接納了更多不合的人;成熟，不是你可以從事偉大的事，而是可以專心卑微的事;成熟，不是你可以改變世界，而是可以改變自己;成熟，不是你發(fā)現(xiàn)自己多聰明，而是知道了自己多愚蠢。
41. 人生的路，自己去書(shū)寫(xiě)，你不能左右天氣，但可以改變心情。學(xué)會(huì)適應(yīng)，讓你的環(huán)境變得明亮;學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)，讓你的心情不再憂傷;學(xué)會(huì)寬容，讓你的生活沒(méi)有煩惱;學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，讓你的生活充滿陽(yáng)光。
42. 人生旅途上，橫豎都是路，心有多寬，人生的路就有多寬。生活就是如此，它不斷地將禮物送到你的手中，而接不接受就在你自己。當(dāng)然，機(jī)會(huì)也不是靠等來(lái)的，總是等待機(jī)會(huì)，就會(huì)失去機(jī)會(huì)。
43. 沒(méi)有誰(shuí)的一生能一帆風(fēng)順，人生只不過(guò)來(lái)往走一遭，是來(lái)圓緣，在無(wú)奈面前，不如轉(zhuǎn)換一個(gè)角度，抱定一顆平常心，不盼望，不刻意追求，得到是一份驚喜，失去不去計(jì)較。
44. 自己把自己說(shuō)服了，是一種理智的勝利;自己把自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華;自己把自己征服了，是一種人生的成熟。自己把自己超越了，是一種發(fā)展的成熟。
45. 幸福到底掌握在誰(shuí)的手中呢?還記得有句話是這樣說(shuō)的：“命運(yùn)的一半在自己手中，一半在上蒼手中”。前半句表達(dá)了主觀上的努力拼搏，代表了人類至高無(wú)上的自強(qiáng)不息;后半句就是表達(dá)了客觀上的自我認(rèn)知。
46. 當(dāng)我們身處順境時(shí)，更要保持清醒的頭腦。我們之所以成功，一半是能力，一半是機(jī)會(huì)。當(dāng)機(jī)會(huì)均等時(shí)，能力無(wú)疑會(huì)占上風(fēng)。很多暫時(shí)沒(méi)有成功的人并非輸在能力，那不過(guò)只是缺乏機(jī)會(huì)而已。
47. 人生，當(dāng)有所為，有所不為。在歲月中跋涉，每個(gè)人都有自己的故事，看淡心境才會(huì)秀麗，看開(kāi)心情才會(huì)明媚。累時(shí)歇一歇，隨清風(fēng)漫舞，煩時(shí)靜一靜，與花草凝眸，急時(shí)緩一緩，和自己微笑。
48. 人生如行路，一路艱辛，一路風(fēng)景。如果你不相信克制是通向幸福境界的門匙，放縱肯定更不是。我知道許多人習(xí)慣夸大他們真實(shí)的愛(ài)意或好感，而我習(xí)慣于掩飾。所以，你應(yīng)該明白，為什么“克制”對(duì)我來(lái)說(shuō)是最值得尊重的品質(zhì)。
49. 有時(shí)候很累，不想說(shuō)話也不想動(dòng)，不需要安慰和陪伴，只想要一個(gè)人呆著。有時(shí)候，雖然能想明白，但心里就是接受不了。做一個(gè)內(nèi)心自由的人。社會(huì)再?gòu)?fù)雜，也不要讓自己被三件事所控制：過(guò)去，別人和金錢。面對(duì)外在世界，有時(shí)需要妥協(xié)寬容;在自己的心里，一定保持獨(dú)立自由。
50. 有些路看起來(lái)很近，可是走下去卻很遠(yuǎn)的，缺少耐心的人永遠(yuǎn)走不到頭。人生，一半是現(xiàn)實(shí)，一半是夢(mèng)想。
