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          井岡山觀后感經(jīng)典論文選錄76句
          
            
          時間：2018-08-06 05:05
          
            
          
                
          井岡山革命故事心得體會(一)
          “山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城?！泵飨奈鹘律鷦拥拿枋隽?928年8月紅軍在井岡山第二次反會剿的情形。同時，這也充分體現(xiàn)了井岡山兩年零四個月革命斗爭的嚴酷形勢和軍民一心的斗爭決心。八十年過去了，黃洋界的隆隆炮聲早已散去，但革命的精神猶存。
          井岡山被譽為“天下第一山”，“革命搖籃地”。說實話，要不是有區(qū)人事局、青年局的組織，自己去還真是比較困難。終于，在領(lǐng)導(dǎo)的殷切關(guān)懷下，我還是跟隨閔行區(qū)青年公務(wù)員們登上了這塊革命圣地。
          井岡山的現(xiàn)狀讓我吃驚不?。簩挸ǖ鸟R路，整齊的行道樹，鱗次櫛比的酒店和商鋪，繁華的天街購物區(qū)，無一不流露著時代的氣息，這個革命老區(qū)儼然成了一座新興的旅游城市。我很猶豫，在這里還能看到多少原汁原味的革命遺物。不過，后面幾天的參觀學(xué)習(xí)，還是讓我受益匪淺。除了井岡山的中心城區(qū)，周邊的故居遺跡還是很好的保留了歷史的原貌，即使是后來重建和修復(fù)的，也充分地體現(xiàn)了時代和地方的特色?？偟膩碚f，老區(qū)處處是經(jīng)典和時尚的完美結(jié)合。
          我們在井岡山上待的時間不算太長，去掉理論課的學(xué)習(xí)時間，只有兩天半的行程。但這短短的兩天半，我們祭掃了北山陵園，參觀了井岡山革命博物館，拜訪茨坪、茅坪和大小井等多處舊居遺址，考察了三灣的新農(nóng)村，觀看了井岡山斗爭全景畫，重攀了紅軍挑糧小道，也領(lǐng)略了井岡山秀麗的自然風(fēng)光。整個行程非常緊湊，而穿插在行程之中的授課，進一步充實了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
          經(jīng)過這短短幾天的參觀學(xué)習(xí)，配合導(dǎo)游的細致講解和老師們的悉心教授，我得到了一次從身體到心靈全方面的洗禮。井岡山兩年零四個月的斗爭史的豐富內(nèi)容不斷沖擊著我的大腦，無數(shù)革命英雄和先烈的動人故事震撼著我的內(nèi)心，而蘊含在其中的井岡山精神更是感動了我的靈魂。
          井岡山的歷史，有太多值得記憶的重大事件。三灣改編，加強了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，把黨的思想政治工作落實到基層，大大增強了紅軍的戰(zhàn)斗力;朱毛會師，舉起了中國革命低潮中一面堅持斗爭、鮮艷奪目的大旗，給全國民眾樹立了對革命的信仰，為中國革命的復(fù)興帶來了希望;五破進剿和會剿，充分實踐了的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，也大大地拓寬了“以寧岡為中心”的工農(nóng)武裝割據(jù)勝利發(fā)展的空間;“三項紀律、六項注意”的頒布，真正贏得了人民群眾的心……
          井岡山的英雄，拋頭顱、灑熱血，在井岡山上默默吟唱著一曲悲壯的國際歌。井岡雙雄袁、王二人，迎接紅軍上山，疆場屢建奇功，卻被錯殺于永新;蕭克，為鬧革命不惜改名，還獻出了一家5條鮮活的生命;張子清，身為師長，治療腿傷時把組織上分給他食用和洗傷口的鹽全部留下來，分給其他傷員，最后感染去世;范家駒，在井岡山斗爭最后的日子里堅持抗爭，最后不幸被捕，視死榮光……
          井岡山的精神，是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利。這，正是我們這一代青年人最缺乏又急需補充的。井岡山精神是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和中華民族精神在革命斗爭中的錘煉和升華，是、朱德等無產(chǎn)階級革命家在斗爭中培育的，是由無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的精神瑰寶，是中國革命精神的源頭。井岡山精神使我們對什么是正確的人生觀、價值觀、幸福觀有了新的認識，也更加堅定了我們對共產(chǎn)主義的信仰。
          井岡山的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對我個人來說更重要的影響是對工作有了新的審視。剛剛參加工作的我，所遇到的困難和困惑，現(xiàn)在看來實在是微不足道。革命先烈們面對死亡都可以從容鎮(zhèn)定，我有又什么可以畏縮的呢?我所要做的不過是堅守工作崗位，端正工作態(tài)度，提高工作能力，真正把“為人民服務(wù)”體現(xiàn)在實際的工作之中。只要能發(fā)揮井岡山精神的巨大力量，結(jié)合“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀，一切都不難達成。
          井岡山革命故事心得體會(二)
          酷暑七月，江西省教育廳師資處在井岡山舉辦“江西省2011年中學(xué)特級教師和學(xué)科帶頭人高級研修班”。一到革命圣地，涼爽的山風(fēng)迎面吹來，使人神清氣爽;然而更難忘的，是培訓(xùn)期間各位專家的報告讓人如沐春風(fēng)，受益匪淺。集中學(xué)習(xí)結(jié)束后，整理講座筆記，我不禁又回到八角樓的會場，想想專家們的教育理念，再回首自己的教學(xué)經(jīng)歷，有幾點心得體會。
          一、讓每個學(xué)生都健康成長
          浙派名師張化萬一直以來堅持的教育觀念是，教師的使命不僅在于讓學(xué)生積極主動地參與課堂教學(xué)，完成既定的教學(xué)任務(wù)，更重要的還在于滿足不同個性的孩子的需要，促進不同個性的孩子的成長。他認為，每個孩子都是寶，不僅是家長的寶貝，也是教師的寶貝，教師沒有任何理由忽視任何一個孩子的存在。
          教育學(xué)生猶如開墾一片荒地一般，需要教師的耐心、信心及愛心的滋潤與澆灌，才能辟荒地成良田，化光禿為青翠。一個班的學(xué)生，在性格、品行、習(xí)慣、愛好等方面存在差異是不可避免的。如何尊重學(xué)生的個性，因材施教，“對癥下藥”，使每位學(xué)生能健康成長，是我們每一位教師在教育工作中的首要任務(wù)。
          對于那些思想品德好、學(xué)習(xí)成績及其他各方面發(fā)展均比較好的優(yōu)秀生，我們要教育他們正確對待自己的成績，提醒他們在日常的學(xué)習(xí)與集體生活中多發(fā)現(xiàn)別人的長處;對學(xué)習(xí)成績中等，行為表現(xiàn)一般的學(xué)生要調(diào)動他們的積極性，安排適當(dāng)?shù)幕顒?、角色地位，讓他們在豐富的實際活動中施展才能;對于所謂的“后進生”，我們教師一定不能放棄，要堅信他們是可塑之才，一定要尋找適合的契機和方法從心靈上來改變他們。
          教育應(yīng)是德育為先，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，加強個別教育，才能促進多樣化人才的健康成長。
          二、教會學(xué)生“學(xué)”與“思”
          姜根華老師曾長期擔(dān)任高中畢業(yè)班的思想政治課教學(xué)，在啟發(fā)學(xué)生綜合運用知識，追蹤社會熱點，抓住教材重點，突破知識難點上有一套自己的方法。二十多年來，他一直在努力探索和構(gòu)建“善教樂學(xué)，輕負擔(dān)，高質(zhì)量”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)為“我要學(xué)”，“樂于學(xué)”，并在實踐上取得了令人矚目的成就。
          語文教學(xué)便是要讓學(xué)生通過教材的語言文字具體感受到形象，同時又通過形象體會語感，加深對語言文字的理解。每一堂語文課，教師都應(yīng)飽蘸著情感，驅(qū)動學(xué)生全身心地投入到教學(xué)過程中來。一個合格的教師，應(yīng)該善于捕捉學(xué)生思維的火花，懂得呵護學(xué)生思維的閃光點，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，敢于放手放權(quán)放下架子。只有大膽地“放”，才能讓每個學(xué)生去“練”;只有大膽地“放”，才能讓不同的學(xué)生都有可能得到最好的發(fā)展，學(xué)生才可能帶著教材走向教師，或帶著對教材的理解，帶著學(xué)習(xí)成果，帶著學(xué)習(xí)的方法，自信地向教師展示自己的成功，或帶著學(xué)習(xí)中的問題，主動地得到教師更有針對性的幫助。只有充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，才能使學(xué)生的主體性真正得以發(fā)展。
          “學(xué)成于思，思源于疑?！辈粩喟l(fā)現(xiàn)問題、提出問題正是學(xué)生思維活躍的表現(xiàn)。而好的教師是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理。每節(jié)課是屬于師生共同的“財富”，教師不應(yīng)“獨占”它，要安排一定的時間讓學(xué)生自尋問題，自提問題，然后帶著問題去讀書、思考、討論，使學(xué)生始終保持積極思維的學(xué)習(xí)狀態(tài)，主動地參與教學(xué)活動，通過質(zhì)疑問難，培養(yǎng)思維的獨特性。敢問是創(chuàng)見的蓓蕾，提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因此，教學(xué)中應(yīng)該多鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑問難，要在師生之間創(chuàng)造一種平等的、愉快的、民主的討論空氣，讓愛思考的學(xué)生多思、深思，讓不會思考的學(xué)生愛思、會思。
          三、建立和諧的師生關(guān)系
          曾蓉蓉老師說到她的教育理念是，尊重學(xué)生的人格，尊重他們的學(xué)習(xí)興趣和個性發(fā)展;除了要教會學(xué)生必要的知識外，還必須培養(yǎng)學(xué)生生活的勇氣、向上的精神、創(chuàng)造的激情和社會責(zé)任感。從教以來，她借鑒老教師的
          教師的職責(zé)是教書育人，教書不愛生，則教不好學(xué)生;育人不愛人，則無從育人。托爾斯泰說：“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。”良好的師生關(guān)系，有助于教師的教學(xué)管理，有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。初中學(xué)生正處于成長的轉(zhuǎn)折期，對待外部世界是既懷疑又好奇，單純地講道理他們是最不易接受的，有的甚至?xí)霈F(xiàn)逆反行為，跟師長對著干。因此，建立和諧的師生關(guān)系至關(guān)重要。
          首先要尊重學(xué)生，尊重他們的人格、個性。在教育的過程中，既要動之以情，更需曉之以理，要防止一切不尊重學(xué)生的言行，以免傷害他們的自尊心。其次要信任學(xué)生，使學(xué)生能看到人的尊嚴，認識自身的價值，教師必須以自己對學(xué)生的信任換取學(xué)生對教師的信任。第三，要嚴格要求學(xué)生。只有嚴格要求，才是真正的愛護，才能把他們培養(yǎng)成有用之材?？傊?，教師要時時注意言傳身教，不僅在理想、信念和道德品質(zhì)方面，就是言談舉止，儀表衣著，甚至細微末節(jié)的生活小事，都要成為學(xué)生的表率。只有如此，才能贏得學(xué)生的愛戴，才能形成美的師生關(guān)系，教育也才能收到最好的效果。
          四、做一個幸福的教師
          李淑芳老師從一位農(nóng)村代課老師成長為教育碩士、全國知名的中小學(xué)教師培訓(xùn)專家，她是基礎(chǔ)教育改革和教師培訓(xùn)的先行者，為我國廣大農(nóng)村教育做出了突出貢獻，為教師成長模式提供了新的途徑。她認為教育就是讓學(xué)生獲得一種能力，給自己的生命成長助推的能力。教育當(dāng)以慈悲為懷柔，以慈善為先行。李老師的夢想是：打破教師成長的地域的圍墻;打破學(xué)校與社會的“圍墻";打破教育與生活的“圍墻";打破城市與鄉(xiāng)村的“圍墻";打破職前教育與職后教育的“圍墻”;打破學(xué)科之間的圍墻，不斷創(chuàng)新學(xué)校發(fā)展、教師成長模式，探索課堂教學(xué)規(guī)律，讓老師們在奉獻中成長，在交流中收獲，在創(chuàng)新中享受工作的幸福，在成就自己的同時成就學(xué)生的人生!
          何為幸福教師?幸福教師首先必須是一個健康的生命個體。這里的健康，不僅僅指身體健康，更重要的是心智的健康。要追尋真正的幸福，就要擁有良好的心態(tài)。降低自己的要求或欲望，在達不到目標時，不妨寬容一下自己;遇到挫折時，試著去做其他令自己放松的事，學(xué)著疏導(dǎo)自己，釋放自己，解放自己的心靈;不管取得什么樣的成績，都不要得意忘形，忘記自己姓甚名誰;遇到困難，多和朋友交流，爭取得到更多人的支持和鼓勵……擁有良好的心態(tài)可以使你找尋到幸福的方向。幸福教師還必須是一個幸福的生命個體。一個健康、向上的、內(nèi)心充滿幸福感的生命個體，就具有了成為幸福教師的前提條件。
          教育就是追尋幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福的過程?？鞓肥切腋Ｉ畹拈_始和目的，我們的一切取舍都從快樂出發(fā)，我們的最終目的乃是得到快樂。假如能讓我們的工作像“玩”一樣輕松快樂，我們也就開啟了幸福之門。但是，快樂之花的盛開，需要智慧的汗水去澆灌?？鞓沸枰A(yù)設(shè)。每天走進教室之前，問問自己：今天，你準備帶給孩子們什么?準備引領(lǐng)他們走向哪里?每天走出教室之后，問問自己：今天，你引領(lǐng)孩子追尋幸福的效果怎樣?孩子們是否都感到幸?？鞓?給孩子帶來快樂，我們也能從工作中得到快樂。快樂源于生成。我們要學(xué)會做教育生活的有心人，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉快樂。教育生活中，有很多細節(jié)，只要注意去挖掘，張開一雙慧眼，你也一定會發(fā)現(xiàn)和擁有許多的快樂。
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              一、書籍簡介
              《星星之火，可以燎原》這是在1930年給林彪的一封信。是為答復(fù)林彪散發(fā)一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計征求意見的信。在這封信中批評了林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局一種悲觀的思想。1948年林彪向中央提出，希望公開刊行這封信時不要提他姓名。同意了這個意見。在收入本書第一版的時候，這封信改題為《星星之火，可以燎原》指名批評林彪的地方作了修改。
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              二、作者簡介
              （1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。
              1949至1976年，擔(dān)任中華人民共和國最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻被稱為思想。因擔(dān)任過的主要職務(wù)幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為“毛主席”。
              被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志也將他評為20世紀最具影響100人之一。
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              三、《星星之火可以燎原》讀書筆記
              什么是一堂好課！人都會擁有一堂受益終生的好課，無論是三個小時之久的心靈熏陶，或是三句信仰之托，都是一節(jié)可以改變自我的學(xué)習(xí)之機遇。
              因為看見所以相信是多數(shù)，因為相信所以看見，是少數(shù)的。一——金一南先生。往往具有優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)潛力的人都是部分少數(shù)人，因為有了相信自己心中那份遠景與對美好生活的向往，我們就能看到希望。如同我們在生活中的信仰，這是值得我們?nèi)^斗實現(xiàn)星星之火，可以燎原。
              信念，以中國面于苦難時來說，這種信仰帶領(lǐng)著愛國將士們的一腔熱血，沖向敵人，救出飽受欺凌的中華民族是將士們的責(zé)任，是對將士們的激勵與勇于勝利。
              我們的先輩帶領(lǐng)看“救中國”的決心做出斗爭，為他們最愛的中國貢現(xiàn)出一份光和熱，這點看似沒有任何威脅的力量便作為了那點不起眼的星光之火，如兒微薄，如此薄弱，可既便是這好似不足以燃烤的星火卻也同樣可以燎原，同樣可以將星光燃成熊火，將自己對國的熱愛染到大江南北，燒至每一位中國人的心中。
              毛主席說：“星星之火，可以燎原”這是對之前中國能夠發(fā)展為和平之國的信仰之光，如今，這是對新少年，新時代新生活的鼓舞，做為軍人，駐守祖國邊疆，做為老師，澆灌祖國未來，做位少年，皆為國家棟梁。做為中國人，我們慶幸擁有國家的發(fā)展強大，如今，我們昂首回望祖國百年苦難，銘記歷史，不是忘不下過去，是我們不能忘記先輩如何歷經(jīng)磨難打下江山，不能忘記如今的中國是一代代中國人用生命換來的，不能忘記現(xiàn)在生活曾也是一片小星火燎燒出來的！
              星星之火，可以燎原。
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              四、《星星之火可以燎原》讀后感20篇
              第1篇：《星星之火可以燎原》讀后感400字
              “敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！边@首小詩多美啊！天是藍的；云是白的；草是綠的；花是紅的。現(xiàn)在人人都提倡環(huán)保，可是救有人不自覺。
              在我放學(xué)回家的路上，突然發(fā)現(xiàn)前方有一縷煙在徐徐上升，走進一看，原來是有人在焚燒垃圾?；鹪谛苄苋紵南聼o人。我想把火撲滅，可是我?guī)У乃莿偛糯蜷_不久的飲料，我沉默了一會兒，拿出飲料，扭開瓶蓋，只聽“磁礠拉拉”的一聲，一個個爭先恐后的火孩子們，一個個把火紅的腦袋塞到了垃圾下。就在這時，一個衣衫襤褸的中年人，向我飛馳而來進過他的幾分調(diào)整，調(diào)皮的火孩子們又喂了幾片枯葉，搶來搶去，拼了個你死我活。
              那個中年人瞅了我一眼，對我說：“你在干什么？”
              “我……在環(huán)保！”
              “環(huán)保！環(huán)什么保？我在取暖呢！”
              “請問您不知道嗎，焚燒后的煙的毒氣，聞多了，對人是又致命危害的。”
              “你懂什么，這對大氣沒有害處的，對人也沒有。”
              看到他這樣我的火實在是呀不下去了，對他吼了一聲：“我要把這火撲了！”
              十幾分鐘以后我提著家里的廢水來到這里，已是人去樓空了。他把火滅了，推著車子走了……
              我知道，以我個人的力量是微不足道的，恰似“星星之火”。我希望大家都環(huán)保，那我們的力量也是可以“燎原”的。
              第2篇：《星星之火可以燎原》讀后感500字
              我最喜歡的事情就是可以放假，因為基本上在放假的時候爸爸會帶我們一家出去游玩，有時候會回老家去體驗一下鄉(xiāng)村生活，走鄰訪友。城市有城市的繁華，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的樂趣。
              鄰居家的哥哥姐姐經(jīng)常帶我出去一起玩，我最喜歡的事是烤地瓜。要先找一個地方，最好旁邊要有枯樹枝可以撿來燒火。雖然撿柴有點辛苦，但是看到那火慢慢的燒著，等著鄰家哥哥把地瓜翻面，聞著地瓜香，心里很開心。好不容易地瓜終于熟了，雖然烤熟了的地瓜像塊黑炭頭，但是掰開里面卻是香噴噴的。吃著通過自己努力吃到的東西就是不一樣?；厝r，哥哥拿來一盆水往已經(jīng)熄了火的木堆里澆。我問哥哥火已經(jīng)滅了，為什么還要澆水呢？哥哥告訴我雖然看上去火已經(jīng)滅了，但是還有火星，如果風(fēng)把火星吹到干枯的草叢里有可能引發(fā)火災(zāi)，要是沒有及時發(fā)現(xiàn)的話，說不定會把后面的山都給燒光。我以為是哥哥唬我，所以我回家跟爸爸說了這件事，爸爸說哥哥這樣做是對的，前年村里有一個人在自家田里燒野草因為處理不當(dāng)，當(dāng)時又因為是冬天天氣很干燥，所以導(dǎo)致大火燒山，附近連著的幾座山也被燒，幸好后來火勢被控制了，不然不知道還要燒掉多少。爸爸隨后告誡我不準玩火。
              我驚訝了好久，小小的火星居然可以引發(fā)大火。不知道多少起火災(zāi)是因為小火星引起的，因為不重視，認為小小火星不足為患而導(dǎo)致大火。所以我們要重視，謹防星星之火燎原。
              第3篇：《星星之火可以燎原》讀后感800字
              最近讀了寫給林彪的一封信《星星之火，能夠燎原》，是為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟就應(yīng)如何估計的征求意見的信。在這封信中批評了當(dāng)時林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的一種悲觀思想。那時在對于時局的估量和伴隨而來的行動問題上，黨內(nèi)有一部分同志還缺少正確的認識。他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們似乎認為在距離革命高潮尚遠的時期做這種建立政權(quán)的艱苦工作為徒勞，而期望用比較輕便的流動游擊方式去擴大政治影響，等到全國各地爭取群眾的工作做好了，然后再來一個全國武裝起義，那時把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命。他們這種全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論，是于中國革命的實情不適合的。他們的這種理論的來源，主要是沒有把中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地這件事認清楚。
              有些黨員從主觀主義出發(fā)不恰當(dāng)?shù)乜创罅烁锩闹饔^力量，而看小了反革命力量。結(jié)果，走上盲動主義的道路。
              那時中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經(jīng)濟組織之上的反動統(tǒng)治階級的一切組織也是弱的。這樣中國革命的走向高潮，必須會比西歐快。在1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱。若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看，黨內(nèi)同志們發(fā)生悲觀的念頭也是很自然的。但若從實質(zhì)上看，那便是"星星之火，能夠燎原。"此刻雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。
              馬克思主義者對未來的發(fā)展和變化，只能說出個大的方向，不可能機械地規(guī)定時日。所謂的中國革命高潮快要到來，正如所說的，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！?/p>
              的這篇《星星之火，能夠燎原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了期望。
              星星之火能夠燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨憑著“星星之火能夠燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。
              第4篇：《星星之火可以燎原》讀后感1000字
              星星之火，當(dāng)真可以燎原么？
              明萬歷首輔張居正在《答云南巡撫何萊山論夷情》一文中首用“星星之火，可以燎原”，用來形容奸佞和貪瀆之輩必須嚴控，以扼殺其生存土壤，不然就會為禍一方，繼而百姓暴動成為禍患。而在1930年寫下此文時與張居正之意恰好相反，“星星之火，可以燎原”在筆下成為了革命的希望，成為紅色政權(quán)終將領(lǐng)導(dǎo)中國革命獲取勝利的信念。
              自領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，在探索出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路之后，黨和紅軍內(nèi)部不少人仍然對革命前途產(chǎn)生悲觀情緒。到了1929年底，這種情緒依然在黨和軍隊內(nèi)彌漫。時任紅四軍第一縱隊司令員的林彪在一部分人中散發(fā)了對紅軍前途究竟如何估計的意見信。1930年1月5日，寫信給予了答復(fù)，批評了林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的悲觀思想。在信中，指出：“這里用得著中國的一句老話：‘星星之火，可以燎原’”。這就是說，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會很快的，它在中國的環(huán)境里，不僅具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。由此，“星星之火，可以燎原”就成了中國革命力量由小到大由弱到強最終取得徹底勝利的代表性表述。
              文中，從戰(zhàn)略高度，著眼全局作出了獨具慧眼的宏觀分析，從我國歷史和西歐國家革命進程方面來看，我國有著一個半殖民地半封建社會以及統(tǒng)治階級內(nèi)部長期混戰(zhàn)的現(xiàn)實局面，認為我們不必等全國各地的群眾工作做好了，然后再來一個武裝起義，而應(yīng)該有計劃的建立政權(quán)深入土地革命，成為將來大革命的主要工具，而且判斷出西歐國家革命進程必將慢于中國。由此初步闡述了關(guān)于武裝斗爭奪取政權(quán)的思想，為我國革命掃清了思想障礙指明了前進道路。同時也體現(xiàn)出一代領(lǐng)袖那種指點江山的偉大氣魄。從國民黨武裝力量上看，系統(tǒng)分析了國民黨的內(nèi)部矛盾，以及國民黨軍力部署的優(yōu)劣，指明了了我們應(yīng)該到哪兒去發(fā)展革命火種。等等，對這些反革命力量的估量高屋建瓴的回答了“紅旗到底打得多久”這個我黨內(nèi)部的悲觀疑問。還在文中對紅軍的行動策略問題進行了答復(fù)。堅定了我黨同志的革命信念，凝聚了我黨的力量，為接下來的革命行動打下了堅實的基礎(chǔ)。
              用“星星之火，可以燎原”，來重新點燃革命斗志，逐步實現(xiàn)了一個革命者，夢想家畢生追求的偉大理想。作為一個青年大學(xué)生在茁壯成長的過程中要敢愛敢恨，應(yīng)該用一生的時間發(fā)現(xiàn)一個真理，找到一個愛的人，實現(xiàn)一個理想，改變一些人和事開辟屬于自己的人生領(lǐng)地。趁著年輕去開拓?zé)o際的夢想，釋放無畏的鋒芒。因此，《星星之火，可以燎原》對我們也有著許多現(xiàn)實的教育意義，它教會我們要敢于好高騖遠，善于腳踏實地，堅持自己的原則，實現(xiàn)一生的夢想！
              第5篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              今年是抗戰(zhàn)70周年，我有幸來到革命老區(qū)——延安，參觀了老一輩革命家生活和戰(zhàn)斗過的革命舊址，追憶“星星之火可以燎原”的革命足跡，感受“幾回夢里回延安，雙手摟定寶塔山”的革命情懷。
              我們先參觀了楊家?guī)X，那里有中一共七大會議舊址，首先來到中央大禮堂，大約有八個教室那么大，講臺上，左右兩邊分別豎著三面寬大的五星紅旗，中間掛著一幅一毛一主席的畫相，十分莊嚴，我的腦海中浮現(xiàn)出一幅：毛主席神采奕奕、激一情澎湃的言講“星星之火可以燎原”的畫面，那次言講不知鼓舞了多少人民，使他們看到了希望。
              接著我們來到了延安時期的中南海——棗園。毛主席、朱德、、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)人都曾先后在此居住。他們的房間都非常簡陋、樸素。在那兒，我們還 去了士兵活動場所，其實活動用品寥寥無幾，可以想象戰(zhàn)士們苦中作樂時，邊下棋，邊自娛自樂。盡管條件艱苦，但他們精神飽滿。
              “星星之火可以燎原”，正是這星星之火，使鮮艷的五星紅旗飄揚在中國大地，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。共和國的衛(wèi)士們憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個勝利，才有了我們今天幸福美滿的生活，在此我要向他們深深的鞠躬，我們要永遠銘記歷史，圓夢中華。
              第6篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              《星星之火，能夠燎原》可謂《選集》中最經(jīng)典的文章，在文中，我國偉大的締造者以“星星之火微小之勢，但卻能夠燃遍中國大地”的慧眼真睛，撥開種種迷霧清醒認識到，中國革命必將進入高潮，且之速度也是十分之快的。
              毛主席在這篇文章中用生動貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！弊屓珖嗣裾J識到“中國革命高潮決不是完全沒有行動意義的、可望而不可及的，一種空的東西。”
              毛主席在本文中引用了中國一句古語，即“星星之火，能夠燎原”，說明中國革命此刻雖僅有一點小小的力量，可是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認識在五四運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。這篇文章是毛主席為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)當(dāng)如何估計的征求意見的信的回信，不僅僅回答了對"紅軍能打多久"的疑問，并且提出了中國革命和武裝道路的基本思想，標志著關(guān)于建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路理論的基本構(gòu)成。在收錄進《文選》時，被命名為《星星之火能夠燎原》。要理解一篇偉大的文章甚或一個偉大人，在歷史上的意義，理解他們是如何推動歷史提高的，就必須要對當(dāng)時的歷史背景以及歷史環(huán)境做充分詳盡的了解。
              第7篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              最近讀了寫的《星星之火，能夠燎原》，《星星之火，能夠燎原》是同志在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期針對黨內(nèi)出現(xiàn)的盲動主義和悲觀主義思潮，運用馬克思主義的方法，用深入精辟的分析澄清思想混亂的一篇重要文章。
              文章對當(dāng)時中國革命的形勢和敵我力量的比較以及社會各階級的狀況進行了細致的分析后指出：黨內(nèi)出現(xiàn)的錯誤思想皆源于主觀和客觀的脫離，根子在于缺乏對國情的認識和了解。同志認為，只要透過發(fā)動農(nóng)民，集中優(yōu)勢兵力，實現(xiàn)紅色割據(jù)，革命力量必須會逐步壯大，星星之火，必將燎原!
              的這篇《星星之火，能夠燎原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了期望。星星之火能夠燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨憑著“星星之火能夠燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。
              讀過此文之后，我覺得我們就應(yīng)努力學(xué)光輝思想，用他的思想辯別是非，在現(xiàn)實與理想探索出一條開啟理想的大門。堅持從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際，在生活，學(xué)習(xí)，工作中，從點滴做起，相信星星之火能夠燎原。
              第8篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              記得是在去井岡山的火車上與大家一起學(xué)習(xí)的的這篇文章——《星星之火可以燎原》，雖然不是很長，但文章非常耐讀，讀完之后更是讓我久久不能平靜，產(chǎn)生了非常大的觸動。這是一個偉人對于時代的詮釋、是一個赤子對于國家和人民的熱愛。讀來振奮人心，足以讓熱血男兒為之動容。
              文章原是寫給林彪的一封信，完成于1930年1月5日。1930年一月，大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，與此同時紅色政權(quán)內(nèi)部也出現(xiàn)了一些問題，甚至一些領(lǐng)導(dǎo)人作出了一些錯誤的決定。面對越來越偏離軌道的革命之路，同志撰文指出了“中國革命不僅必然會迎來高潮，而且很快會走向高潮”，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進的正確方向，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。
              自領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，探索出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路之后，黨和紅軍內(nèi)部不少人仍然對革命前途表示出悲觀情緒。到了1929年年底，這種情緒依然在黨和軍隊內(nèi)彌漫。時任紅四軍第一縱隊司令員的林彪以新年獻詞為名，給寫了一張賀卡，文字雖短，但字里行間，卻流露除了一種強烈的悲觀情緒。1930年1月5日，洋洋灑灑地寫下了一篇7000多字的信給予了答復(fù)，批評了林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的悲觀思想。在信中，指出：“這里用得著中國的一句老話：‘星星之火，可以燎原?！F(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性”。
              第9篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              中國革命之道與商道實在有異曲同工之妙。當(dāng)然我不是第一個發(fā)現(xiàn)之人，而是已經(jīng)有好多商人學(xué)之，用之。而我正在探索的路上。
              夜市之中，淘得四卷1952年版的《選集》，在讀到第一卷113頁之時，特別想寫點讀后感受。
              在中國革命的初期，主要以無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級，土豪劣紳等政治活動為主。毛主席在對社會各階級人員的情況作了詳細的描述，并系統(tǒng)的描述各階級人員的心理特征。并針對各種心理特征，給與解決方案，實在是妙，(了解一個人的心理尚屬難事，要了解，分析透每個階級人員的心理，沒有扎實的調(diào)查研究，是做不到的)————知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。同樣折射出調(diào)查研究的重要性。
              在關(guān)于“關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想”一文中，批判了當(dāng)時部分紅軍的流寇思想，主要表現(xiàn)：一，不愿意做艱苦工作建立根據(jù)地，建立人民群眾的政權(quán)，并由此去擴大政治影響，而只想用流動游擊的方法，去擴大政治影響。二，擴大紅軍，不走由擴大地方赤衛(wèi)隊、地方紅軍到擴大主力紅軍的路線，而是走“招兵買馬”“招降納叛”的路線。三，不耐煩和群眾在一塊作艱苦的斗爭，只希望跑到大城市去大吃大喝。應(yīng)當(dāng)認識，歷史上黃巢，李闖式流寇主義，已為今日的環(huán)境所不許可。(黃巢，李闖均為中國歷史上有名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，但均未建立過穩(wěn)固的根據(jù)地，總是東流西竄，簡單的進行流動的戰(zhàn)爭，故以失敗告終)
              從商道角度看以上問題得出，在企業(yè)管理，戰(zhàn)略上要了解你的下屬，你的對手，做好調(diào)查研究，要做到知己知彼，那你的商道將得心應(yīng)手，決勝千里之外。
              在商戰(zhàn)中，新公司的規(guī)劃及企業(yè)的發(fā)展，參照關(guān)于流寇思想的批判，不難看出，一個企業(yè)，一個產(chǎn)品要立足于世間，必先建立“堅實的根據(jù)地”并由最初根據(jù)地輻射出更多的根據(jù)地，最后走出中國，放眼世界。而不能盲目主義，不顧主觀和客觀條件的盲干。
              一點一滴的積累，造就了共產(chǎn)黨的今天，同樣一點一滴的積累，可以造就商業(yè)上的奇跡，一個道理：星星之火可以燎原。
              第10篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              毛主席在《星星之火能夠燎原》中，將革命的力量比喻為星星之火，”那里用得著中國的一句老話：‘星星之火，能夠燎原?！@就是，此刻雖僅有一點小小的力量，可是它的發(fā)展會是很快的?！澳侨缃裰袊切┓磩恿α克悴凰恪毙切侵稹澳兀课艺J為要從多種情景去看待。星火要成為燎原的大火需要充分的燃料，中國共產(chǎn)黨這把大火燃燒了62年依舊興盛不衰，因為中國共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)是人民群眾的支持。反動分子哪怕只剩下一個火星都能死灰復(fù)燃，是因為有追隨他們的崇拜者的支持?？创还闪α渴欠駷樾切侵?，是看它是否具有遠大的發(fā)展前途。一股新的政治力量，若其只是一部分偏激分子的所作所為，那么其終究不得民心，也將會被撲滅。若其能夠取得群眾的信任與支持，那么這股力量無論當(dāng)時多么弱小，都有可能成為燎原的大火。
              而中國的那些反動勢力是否獲得了群眾的支持呢？每一個政治力量都代表了一個階級的利益。中國共產(chǎn)黨代表的是中國無產(chǎn)階級的利益，所以能夠獲得廣大人民群眾的支持。而中國如今的反動勢力代表的都是少數(shù)人的利益，所作作為都是侵害人民利益的事。比如2009年7月5日，境內(nèi)外分裂勢力制造的新疆烏魯木齊市”7·5“打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。截至2009年7月17日，造成197人死亡、1700多人受傷，331個店鋪和1325輛汽車被砸燒，眾多市政公共設(shè)施被損毀。對于以犧牲人民利益來謀取利益的行為，絕對得不到人民的擁護。
              ”我們看事情必須看它的本質(zhì)，而把它的現(xiàn)象看作入門的向?qū)В贿M了門就要抓住它的本質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法?！拔覀冋J識事物，要從本質(zhì)入手。自1927年革命失敗，黨的力量被大大削弱，可是毛主席仍相信”此刻雖僅有一點小小的力量，可是它的發(fā)展會是很快的?！耙驗橹袊伯a(chǎn)黨本質(zhì)上是適合中國國情的，貼合人民群眾利益的。此刻中國的那些反動勢力則正好相反。
              毛主席的思想精髓是實事求是。僅有認清現(xiàn)實情景才能得出正確的認識。中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，發(fā)展都與當(dāng)時的環(huán)境有關(guān)?！彼谥袊沫h(huán)境里不僅僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。“當(dāng)時的中國，帝國主義爭奪不休，蔣桂馮混戰(zhàn)，人民處于水深火熱之中。在生存的持續(xù)考驗下，群眾對國民黨的幻想逐漸消失，從而支持能夠帶領(lǐng)他們創(chuàng)造新生活的共產(chǎn)黨。此刻的中國需要革命嗎？答案是否定的。人民需要的只是豐衣足食的和平生活。雖然此刻的中國的總體生活水平不如一些發(fā)達國家，可是許多人都過上了不愁吃穿的生活。雖然社會上仍然有不和諧的現(xiàn)象發(fā)生，可是卻不是社會最深層的弊病，不足以引起社會的變革。
              近年來，中國發(fā)生了很多大事，一件件都是對中國共產(chǎn)黨的挑戰(zhàn)，而黨始終做得很好?！庇菒毫迎h(huán)境，隊伍愈需集中，領(lǐng)導(dǎo)者愈需堅決奮斗?！白?008年開始，世界包括中國天災(zāi)人禍不斷。應(yīng)對國內(nèi)的災(zāi)難，黨始終團結(jié)一致，帶領(lǐng)群眾抗災(zāi)救災(zāi)，幫忙當(dāng)?shù)厝嗣褡叱鰹?zāi)難的陰影。2008年5月12日14時28分，四川汶川發(fā)生地震，胡錦濤書記立即作出指示，溫家寶總理午時抵達四川成都，立即赴往災(zāi)區(qū)指揮救援工作?？偫砗挖s往災(zāi)區(qū)的登機部隊領(lǐng)導(dǎo)講話：”我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自我看著辦！“反觀世界其他國家，沒有一個國家的政黨能像中國共產(chǎn)黨一樣，走進災(zāi)區(qū)，與災(zāi)民共進退。
              ”金無足赤，人無完人。“中國共產(chǎn)黨的內(nèi)部也存在一些問題，比如腐敗問題。在此刻的社會上也有一些對黨不利的言論?？墒俏艺J為在很長一段時間里中國共產(chǎn)黨依舊是中國大地上那把”燎原的大火“。因為它的群眾基礎(chǔ)依舊存在。中國共產(chǎn)黨對于中國的貢獻是有目共睹的，盡管黨內(nèi)仍有一些害群之馬，可是我們?nèi)匀挥凶銐虻睦碛上嘈?，中國共產(chǎn)黨黨仍然是當(dāng)初那個為了人民而建立的政黨。
              那些反動勢力引起的點點小火，看到其本質(zhì)，就不會被其表面所迷惑。毛主席在文中說：”必須這樣，才能樹立全國革命群眾的信仰……才能給予反動統(tǒng)治階級以甚大的困難，動搖其基礎(chǔ)而促進其內(nèi)部的發(fā)展?！耙呓饽切┓磩觿萘?，要依靠群眾。前面說到，反動勢力的力量來源于他們的追隨者，若是失去追隨者，他們也將失去對社會的威脅性。而要做到如此，首先，要做好群眾思想工作，尤其在一些比較偏僻、政治歷史地位比較特殊的地區(qū)。再者，國家要支持邊遠地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)工作，促進共同富裕。最終，黨要做好自身黨風(fēng)建設(shè)，不斷完善自身。
              第11篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              《星星之火，能夠燎原》是針對當(dāng)時黨內(nèi)一些同志對現(xiàn)實估量過于悲觀的思想而寫的，它以全面科學(xué)的方法、進取向上的態(tài)度探討了革命前途問題，肯定了革命高潮即將到來的論斷。文章資料能夠分為兩點，一個是方向，一個是方法。二者缺一不可。對未來的發(fā)展方向缺乏客觀的估計，抱有不確定性心理，就會導(dǎo)致悲觀，從而動搖信心甚至改變發(fā)展方向。
              所以，要解決問題，就需要明確方向，樹立信心，并采取有效的方法，循序漸進。
              首先，是方向問題。明確的方向使實踐活動具有針對性和目標性。方向的把握，要注意：
              第一，要客觀全面地看待分析問題。同志在分析當(dāng)時的局勢時，既能看到革命的主觀力量，又能看到反動統(tǒng)治階級的力量，并與國外進行比較，由此得出中國的革命環(huán)境應(yīng)當(dāng)說是略占優(yōu)勢的結(jié)論。“星星之火，能夠燎原?！敝袊母锩α考词故艿奖仨毜南魅?，也能夠在這塊土地上點燃革命的高潮。
              第二，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。文中同志透過軍閥混戰(zhàn)、失業(yè)激增、壓迫嚴重的社會背景，看到了中國革命力量會因為反革命勢力的猖狂逼迫變得集中而越發(fā)壯大這樣的本質(zhì)。當(dāng)今社會，人們在處理問題時，也應(yīng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)。要科學(xué)分析問題實質(zhì)，理論聯(lián)系實際，分析，總結(jié)，再分析，再總結(jié)。
              第三，要有進取向上的態(tài)度。同志在文中講到，不能一遇到敗戰(zhàn)，或四面被圍時就把悲觀的思想擴大化。在對現(xiàn)象進行科學(xué)的分析之后，進取的心態(tài)更有利于我們理智把握方向，也更有利于我們最終解決問題。
              其次，是方法問題。
              第一，理論聯(lián)系實際。同志在分析軍事路線和軍事戰(zhàn)略時，吸取歷史上成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，一步一個腳印地前進，走出一條屬于中國的道路來。曾說過：“實踐是檢驗真理的唯一標準?！笨陀^事物是離開人的活動而獨立存在的。所以，必須把主觀同客觀經(jīng)過實踐聯(lián)系起來，這樣就能夠把原先指導(dǎo)實踐的理論同現(xiàn)實對照，從而檢驗出理論的真理性。做到了這一點，我們才能夠讓事物更加穩(wěn)定地向著目標發(fā)展。
              第二，循序漸進?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！闭缥闹兄v到政權(quán)的發(fā)展是波浪式地向前擴大的，革命不會一步成功，是逐步斗爭、發(fā)展的結(jié)果。事物的發(fā)展都是一個量變到質(zhì)變的過程，所以也需要我們循序漸進。在搞經(jīng)濟時，就是從試點開始的，從點到線再到面，依次逐步進行，這樣才能夠盡量避免在發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的錯誤。
              總的來說，在《星星之火，能夠燎原》中，我所能感受到的并不僅僅是作為一代偉人的堅強信心和高瞻遠矚，更多的是的理論思想對于今日實踐活動的重要指導(dǎo)意義。我們在解決問題要把握好方向和方法問題，客觀全面地分析問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以進取的態(tài)度應(yīng)對，理論聯(lián)系實際，用實踐檢驗真理，在實踐中前進，循序漸進，最終到達目標。
              第12篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              《星星之火，能夠燎原》是針對當(dāng)時黨內(nèi)一些同志對現(xiàn)實估量過于悲觀的思想而寫的，它以全面科學(xué)的態(tài)度方法探討了革命前途問題，肯定了革命高潮即將到來的論斷，展現(xiàn)了對于全局戰(zhàn)略把握的突出本事，以及革命開朗樂觀的精神風(fēng)貌，極大地鼓舞了革命隊伍的士氣。在文中提到綱領(lǐng)性的兩點，一是對時局的估量，二是伴隨而來的行動。一個是戰(zhàn)略，一個是戰(zhàn)術(shù)；一個是方向，一個是方法。二者缺一不可。對前途和期望估計不足，當(dāng)然會悲觀，可是只感覺前途是光明的，卻沒有道路可到達光明的所在，就會在挫折后動搖信心，甚至改變方向。
              所以，對于問題的解決，我們需要明確方向，要看到前途是光明的，以進取的態(tài)度應(yīng)對，并采取有效的方法，循序漸進，以到達我們的目標。如何具體地實施，這涉及到兩個方面的問題，即方法與方向的把握。
              首先，是方向問題。方向有如指燈塔、航標，具有引導(dǎo)作用，明確了方向，我們做起事來會更有針對性和目標性，對于問題的解決也是事半功倍。方向的把握，要注意：
              第一，要全面看待事物和分析問題，從正反兩個方面并結(jié)合事物的主客觀條件。文中在分析中國的政治形勢時很好地做到這一點。它既看到革命的主觀力量，又看到反動統(tǒng)治階級的力量，并且與國外進行比較，從而說明中國的革命環(huán)境應(yīng)當(dāng)說是略占優(yōu)勢的。中國革命的主觀力量雖然在必須程度上受到削弱，但在這塊集聚了厚厚柴薪的土地上，即便是星星之火也能夠很快地點燃中國革命的高潮。
              第二，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。從客觀現(xiàn)象到本質(zhì)的求索，要以嚴謹而科學(xué)的態(tài)度分析問題的根本。文中正是透過了軍閥混戰(zhàn)、失業(yè)激增、壓迫嚴重的動亂社會背景，看到了這樣的本質(zhì)，中國革命力量會因為反革命勢力的猖狂逼迫變得集中而越發(fā)壯大，其積蓄的力量就像被壓縮過了的彈簧，一旦時機成熟，便會遽然爆發(fā)出驚人的力量。我們今日在處理實際問題時，也往往易被事物的現(xiàn)象所迷惑。經(jīng)過現(xiàn)象看本質(zhì)，說起來簡單，可是要想做到?jīng)]有必須的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗是不行的。我們要對一般情景的實質(zhì)加以科學(xué)分析，就要從實踐中去學(xué)習(xí)體會，加強鍛煉，不斷分析、總結(jié)，再分析、再總結(jié)。越是復(fù)雜的問題越要認真地了解和考察，不要急于下結(jié)論。
              第三，要有進取向上的態(tài)度，要看到前途是光明的。在文中講到，不能一遇到敗戰(zhàn)，或四面被圍時就把悲觀的思想擴大化。成功學(xué)之父拿破侖·希爾也曾說，一個人能否成功，關(guān)鍵在于他的心態(tài)是否進取。我們在對現(xiàn)象進行分析之后，進取的心態(tài)更有利于我們理智把握解決問題的方向。
              有了明確的方向，接下來則是如何落實到實際中，即方法問題。
              第一，做任何事情并不僅僅是主觀因素就能決定得了的，實事求是地援引一些客觀的契合實際情景的案例材料，進行理論與實踐的結(jié)合與創(chuàng)新也是十分必要的。在分析軍事路線和軍事戰(zhàn)略時，以一些以往有過的軍事案例作為采證的對象，從中吸取成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，再經(jīng)過總結(jié)性分析后，進行理論創(chuàng)新和實踐實施應(yīng)用，一步一個腳印地摸索前進，走出貼合中國當(dāng)時國情的特色革命道路。理論的創(chuàng)新源于實踐，卻又用于實踐，正如所說的”實踐是檢驗真理的唯一標準“。創(chuàng)新后的理論沒有實踐的應(yīng)用就是廢棄的理論，是空談、空想的理論。取之實踐，用之于實踐，這便是一切提高事物發(fā)展的必然規(guī)律，做到了這一點，我們定然能夠?qū)崿F(xiàn)我們追崇的目標，到達一個全新的層次，邁向一個更高的領(lǐng)域。
              第二，從另一方面說，無論做什么事情，也都是需要一個循序漸進的過程，由量變到質(zhì)變，一點一滴積累。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。正如文中講到政權(quán)的發(fā)展是波浪式地向前擴大的，革命不會一步成功，是逐步斗爭、發(fā)展的結(jié)果。以我們國家此刻實行的社會主義市場經(jīng)濟為例。實踐證明，市場經(jīng)濟對經(jīng)濟建設(shè)具有巨大的促進作用。而作為一個好的制度，就要不斷去完善它。但我們必須要注意的是在經(jīng)濟建設(shè)中仍然不能操之過急，這是一個量變到質(zhì)變的過程，應(yīng)當(dāng)循序漸進。我們曾犯了錯誤，”大躍進“的教訓(xùn)很深刻。在搞經(jīng)濟時，就是從試點開始的，點、線、面依次進行。這樣，好的方面能夠繼續(xù)擴展，壞的方面控制在小的范圍內(nèi)，容易解決。社會主義市場經(jīng)濟的完善可能還有一段很長的路要走，但我們有理由相信”星星之火，能夠燎原“。
              總之，縱觀全文，引申于今所能給我們感受到的并不僅僅是作為一代偉人的堅強信心和高瞻遠矚，更多的是的理論思想對于我們今日實踐活動的指導(dǎo)意義。任何事物都是變化發(fā)展的，有其復(fù)雜的一面，所以我們在解決問題要把握好方向和方法問題，學(xué)會辯證地看待問題，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以進取的態(tài)度處理問題，并理論聯(lián)系實際，用實踐檢驗真理，在實踐中摸索前進，一步一個腳印，循序漸進，最終到達目標。
              第13篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              我用了幾天時光認真讀了的《星星之火能夠燎原》這篇文章后，感受頗大。這是給林彪的一封信，為答復(fù)林彪而寫的一封對紅軍前途究竟就應(yīng)如何估計的征求意見的信。在這封信中批評了當(dāng)時林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的一種悲觀思想。同志說：此刻雖有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。他在中國的環(huán)境里具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得到了充分的證明。我們看事情務(wù)必要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)В贿M了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。這是毛主席用樂觀平態(tài)度和具有前瞻性的思考分析了中國當(dāng)時的基本國情，說明了中國革命會從一點點發(fā)展得很快，紅色政權(quán)的革命力量就像星火燎原一般席卷全國并且最終取得偉大勝利。事實也證明了星星之火是能夠燎原，當(dāng)時的群眾受國民黨的壓迫為這把火的燃燒帶給了有利的條件，而共產(chǎn)黨則是點起這把火的人，隨著時光的推移，革命終會偏向正義的一方——共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主主義革命。
              真想不到毛主席在那個時候?qū)χ袊锩心敲创蟮恼J識，分析的那么透徹;他能夠站在圈外來客觀決定中國當(dāng)時的形勢;更讓人佩服的是同志應(yīng)用了哲學(xué)的思想來解釋這個問題，可見其是多么的博學(xué)。不愧是一代領(lǐng)袖，文韜武略，起之大家!我很是佩服毛主席偉大的思想和超強的領(lǐng)導(dǎo)潛力。文章對當(dāng)時中國革命的形勢和敵我力量的比較以及社會各階級的狀況進行了細致的分析后指出：黨內(nèi)出現(xiàn)的錯誤思想皆源于主觀和客觀的脫離，根本在于缺乏對國情的認識和了解。毛主席認為，只要透過發(fā)動農(nóng)民，集中優(yōu)勢兵力，實現(xiàn)紅色割據(jù)，革命力量必須會逐步壯大，星星之火，必將燎原。他早早就認清了中國是一個許多帝國主義互相爭奪的半殖民地，而中國有這種統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾會使統(tǒng)治階級內(nèi)混戰(zhàn)不斷并且會一天天擴大。他領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)黨堅持共農(nóng)民主的口號是正確的，紅軍和游擊隊的存在和發(fā)展會讓紅色政權(quán)存在和發(fā)展。這種革命力量是不可估量的，而犯革命急性病的同志會看小了這種力量從而不能正確地決定中國的政治形勢。毛主席及時地發(fā)現(xiàn)了這種影響革命的思想并作出了必要的批評，運用他的領(lǐng)導(dǎo)潛力，做出堅持“建立農(nóng)村革命根據(jù)地”的正確決定。
              整封信條理清晰，論據(jù)充分，思考全面，十分有說服力。在當(dāng)時那種混亂不定人心搖擺的情形下，毛主席仍然表現(xiàn)出了不尋常的冷靜與樂觀，他對局勢清晰客觀的認識，使他領(lǐng)導(dǎo)中國的革命走向勝利。文章不僅僅思維嚴謹，語言文字充滿了詩人的氣質(zhì)，讓人覺得毛主席是站在高山之上看著東方光芒四射的一輪朝日。由此能夠看出毛主席在革命前進的道路上孤身超出其他很多人很遠，他帶領(lǐng)著中國人民朝著革命勝利的東方曙光前進，撐起了一個民族的獨立與自強。
              我個人覺得，身為中國人的我們就應(yīng)學(xué)習(xí)毛主席的這種偉大思想和對革命事業(yè)不懈努力終生的偉大貢獻。我們要好好學(xué)習(xí)，珍惜那些來之不易的幸福生活，學(xué)習(xí)毛主席的敢于創(chuàng)新，辨別是非的潛力，在現(xiàn)實與理論之間選取適合實際狀況，善于分析自我需要的是什么，到底該如何取舍，開辟出一條自我的理想的大門。要適應(yīng)社會，不能完全脫離了社會，要堅持從實際出發(fā)，實事求是，做到科學(xué)分析事情，客觀看待事物，堅持事實就是、理論聯(lián)系實際;在學(xué)習(xí)、生活和工作中充分運用思想，充分發(fā)揮發(fā)揮思想，做到一切為了群眾，到群眾中去。
              第14篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              《星星之火，能夠燎原》是1930年1月5日給林彪的一封信，信中批評了當(dāng)時林彪及中國共產(chǎn)黨內(nèi)一些同志對時局估量的悲觀思想。在信中指出：“那里用得著中國的一句老話：‘星星之火，能夠燎原?！@就是說，此刻雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性?！庇纱?，“星星之火，能夠燎原”成了中國革命力量由小到大，由弱到強，最終取得徹底勝利的代表性表述。
              這封信是是在特定歷史背景下寫給特定對象的，資料有必須的歷史局限性。在讀了金一南教授寫的《浴血榮光》一書后，我覺得“星星之火，能夠燎原”放在一個更廣闊的歷史縱深去思考，知往鑒今，具有更強的現(xiàn)實指導(dǎo)好處。
              “星星之火，能夠燎原”!“星星之火”來源于任重致遠的“理想”和披荊斬棘的“勇氣”?！对⊙獦s光》開篇就把讀者置身于鴉片戰(zhàn)爭失敗以后“多少先進的中國人前赴后繼”的中國大地。細數(shù)禁煙失敗的林則徐，洋務(wù)運動失敗的曾國藩、左宗棠、李鴻章，戊戌變法失敗的康有為、梁啟超，辛亥革命成果被篡奪的孫中山，直至最終完成救亡命題的以為代表的“中國共產(chǎn)黨人”，儼然應(yīng)對一個內(nèi)憂外患、積貧積弱的中國，即便大家的主義不一樣，卻都百折不撓，沒有條件創(chuàng)造條件，勇于實踐，為實現(xiàn)同一個的“理想”——“挽救中華民族于危亡”而努力奮斗。若無遠大的“理想”和實踐的“勇氣”，“星星之火”就不會出現(xiàn)。
              “星星之火，能夠燎原”!但并非“星星之火”皆可燎原，構(gòu)成燎原之勢取決于諸多重要的內(nèi)外部因素。
              首先，“燎原”要有適宜的“土壤”。所謂“土壤”就是外部環(huán)境和客觀條件。禁煙運動、洋務(wù)運動以及戊戌變法的失敗，要因是當(dāng)時清政府還牢牢掌控著中國政權(quán)，政府高級官員的保護傘依舊存在，朝廷及各級官府貪腐依然嚴重，各種改良運動與變法只會受到強大的統(tǒng)治階級既得利益者的抵制，且此類自上而下的改革沒能全面影響和改變?nèi)鐣乃枷?，無法得到廣大百姓的普遍認同。因而，缺乏“土壤”的改革必定走向失敗。反觀辛亥革命雖并不徹底，但畢竟推翻清廷，且在大革命過程中眾多工人、農(nóng)民、學(xué)生都用心廣泛地參與進來，“三民主義”、“反帝反封建”得到全民族的高度認可，且有外部共產(chǎn)國際把社會主義革命思潮帶進中國，此時全中國的思想之風(fēng)與清末相比煥然一新。
              至關(guān)重要的是，《浴血榮光》中提到在回答“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”最根本的原因是“白色政權(quán)之間的戰(zhàn)爭”。這來源于對當(dāng)時中國社會根本矛盾的深刻理解和精確分析，為中國革命找到了“星星之火能夠燎原”的“土壤”。
              其次，“燎原”要有經(jīng)得起千錘百煉的“信仰”。《浴血榮光》中提到“近現(xiàn)代以來，不是我們在選取社會主義之前沒有過別的選取，而是歷經(jīng)選取。我們什么招都使過了，包括法西斯主義、無政府主義、三民主義，各種各樣的主義，都有人在嘗試、在推廣，最后才到了社會主義?！碑?dāng)初社會主義理念傳到中國時，受到了許多思想界泰斗級人物的普遍質(zhì)疑，發(fā)展的艱難程度無法想象。但“信仰”正是在久經(jīng)考驗后才能帶來“燎原”的結(jié)果。
              第三，“燎原”要有緊密聯(lián)系實際的“指導(dǎo)方針”?！对⊙獦s光》中提到中國共產(chǎn)黨成立后陳獨秀、李立三、三位領(lǐng)袖人物都試圖走中國革命的獨特道路，但陳李都沒走成，卻走成了。陳獨秀在中共成立初期就力圖使中國共產(chǎn)黨完全獨立于共產(chǎn)國際，最終面臨窘境;而李立三主張“斬首”理論，讓蘇聯(lián)革命配合還在發(fā)育期的中國革命，全力援助中國武裝暴動占領(lǐng)城市。這些革命道路最終都沒有走成，主因在于指導(dǎo)方針都嚴重脫離了中國革命的實際。為什么搞成了?因他所制定的“槍桿子里面出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市，工農(nóng)武裝割據(jù)，最后奪取城市”牢牢植根于腳下的土地：正因為在廣大農(nóng)村實行工農(nóng)武裝割據(jù)，建立廣泛的農(nóng)村根據(jù)地，中國共產(chǎn)黨才在經(jīng)濟上完全擺脫了對共產(chǎn)國際的依靠，擺脫了以前一向束縛著陳李的經(jīng)濟繩索，讓中國革命在必須范圍內(nèi)能夠真正獨立，而經(jīng)濟獨立最終保障了政治獨立，指引中國革命走向最終的勝利。
              第四，“燎原”要有強大的“執(zhí)行力”。“執(zhí)行力”體此刻兩個方面：一是有一支堅持信仰貫徹指導(dǎo)方針的能人強將隊伍;二是有高效組織潛力。無論是《浴血榮光》提到的共產(chǎn)黨高級將領(lǐng)，如“舍生忘死保留革命火種”的朱德、“精謀善戰(zhàn)”的林彪、“誰敢橫刀立馬”的彭德懷、“黃埔三杰”陳賡、“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的左權(quán)……還是書中提到的共產(chǎn)黨年輕將領(lǐng)(許多都過早犧牲)，如“留蘇學(xué)生成長為一代將領(lǐng)”陳昌浩、“美髯公”王爾琢、“飛將軍”的黃公略、“出師未捷身先死”的伍中豪、“紅軍最年輕的軍團長”的尋淮洲、“被俘后堅忍不拔”的劉疇西、方志敏、胡天桃、“飛奪瀘定橋”的王開湘、“智勇雙全”的彭雪楓等，就是這樣一支英雄隊伍，傳遞火種、把薪助火。另一方面，《浴血榮光》透過對周恩來勸說一齊參加長征等事例的描述，展現(xiàn)了以周恩來為代表的中國共產(chǎn)黨內(nèi)組織協(xié)調(diào)工作者極大的歷史自覺，把中國共產(chǎn)黨的力量最大可能地凝聚在一齊，把散射的光芒匯聚成一束激光，燒盡一切阻礙“星星之火能夠燎原”的千溝萬壑。
              最后，“燎原”要有甄別與把握機遇的“潛力”?！对⊙獦s光》引用了當(dāng)代著名作家柳青在《創(chuàng)業(yè)史》中名言，“人的一生雖然漫長，但最緊要的卻只有那么幾步”。個人如此，政黨、國家亦然。《浴血榮光》中描述了李立三在撤退過程中，相機而動，決然提出并果斷堅持南昌暴動，率先實踐武裝革命，把握住了歷史的機遇，對中國革命做出了巨大的貢獻?？v觀南昌起義在中國革命中的影響，是在中國革命處在生死存亡的危急關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨人毅然拿起武器反抗反動派血腥屠殺的重要歷史事件，標志著中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的開始。
              綜上所述，讀了《浴血榮光》后有感，“星星之火，能夠燎原”是中國革命者留給后輩青年一筆寶貴的理論財富，它指引我們在人生道路中樹立用心向上的理想，培養(yǎng)敢想敢為的勇氣，冷靜客觀分析事物的內(nèi)在和外在規(guī)律，制定切合實際的方式方法，持之以恒，把握時代機遇。
              第15篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              一元錢可以買到什么呢？若是在幾十年前應(yīng)該還是可以買到不少東西的，不過在物價瘋漲的現(xiàn)在想必很多人都會覺得一元錢是那么的微不足道吧。但在河南卻有這樣一個故事。
              小餐飲公司“暢飲暢食”的老板簡耀輝，在他承包的一個大學(xué)餐廳中推出了26個普通飯菜窗口和一個特殊窗口——27號窗口。這是專為貧困生提供的窗口。學(xué)生僅花一元錢，就可享用到一個二兩重的饅頭、一碗菜、一碗粥（或湯），外加一小份葷菜（魚或肉），不少非貧困生聞訊紛紛光顧27號窗口。加上人工費，每賣出一份“一元套餐”，簡耀輝會凈賠三四毛。三個月下來，簡耀輝已貼進去兩萬多元。就在簡耀輝扛不住打算拆掉27號窗口時，26號窗口銷售量大增，27號窗口銷量卻直線下降。原來是在那幾天的一次征文比賽中有一篇文章寫的正是27號窗口的故事。大家被27號窗口的故事感動了。于是，大部分學(xué)生不再光顧27號窗口，他們都希望“一元套餐”能真正被派送到那些貧困生手里。善良感動了善良，27號窗口也從此變成了一個眾所周知的“溫馨窗口。”
              簡耀輝的事跡感動了不少人， 同時他的愛心也傳遞給了更多人。
              愛心是可以傳遞的。眾所周知，首富比爾·蓋茨為慈善事業(yè)已投入 260 億美元，占全部財產(chǎn)的 54% ，甚至早早立下遺囑：死后 99% 的財富捐獻給慈善事業(yè)。他的舉動給慈善事業(yè)起到了帶頭作用和榜樣作用，正是這種榜樣的力量在一定意義上也起到了傳遞和推動的作用，促使越來越多的人加入到了慈善事業(yè)中來。
              這就是狹義的“星星之火 可以燎原”吧。這七個字最早出自于《尚書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅？”意思為一點兒小火星可以把整個原野燒起來。比喻小事可以釀成大變。也比喻新生事物開始雖然弱小，但有廣闊的發(fā)展前途。這里的新生事物指的就是愛心事業(yè)。
              就像當(dāng)年汶川地震的時候，正是因為傳遞的力量，社會各界人士都對汶川高度的關(guān)注，使得“眾志成城，齊心救災(zāi)”的思想深入人心。不管是直接到災(zāi)區(qū)去參與救援或是給受災(zāi)人民捐一件溫暖的棉衣，又或者是給災(zāi)民們鼓勵和希望……這些舉動都給了災(zāi)區(qū)人民莫大的安慰和無限的溫暖。也使得救災(zāi)工作更好開展下去。
              和諧的社會和美好的生活都是要靠全體人民的努力才能換來的，正如一首歌里唱的那樣”如果人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間”雖然當(dāng)下我們的社會貧富差距還比較大，甚至有些人的溫飽問題都還沒有解決。但是社會當(dāng)中有像簡耀輝一樣的人存在，他們的愛心就能傳遞給更多的人，擁有愛心的人自然就會越來越多，這樣一來社會中的弱勢群體就會受到關(guān)注，得到大家的幫助。
              第16篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              《星星之火，能夠燎原》是《選集》第二卷中的一篇文章，這篇文章以書信的形式，運用馬克思主義的方法對當(dāng)時中國革命的形勢和敵我力量比較以及對社會各階層狀況的進行了細致的分析，并指出黨內(nèi)有些同志產(chǎn)生盲動主義和悲觀主義思想的根源在于對中國國情認識的缺乏和不夠了解。文中還闡述了同志對革命力量終會“星火燎原”的看法。透過對本文的學(xué)習(xí)，在思想精神層面我們有了更深刻的認識。
              目標是方向，也是動力。一個人有了堅定正確的目標信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。古往今來，有無數(shù)的英雄豪杰之所以能成就偉大的業(yè)績，是因為他們胸懷崇高的理想信念，并能為實現(xiàn)這一崇高信念披荊斬棘，不懈奮斗。中國共產(chǎn)黨之所以能從一點星火成長為燎原的大火并最終建立偉大的中華人民共和國，是因為它有救人民于水火，統(tǒng)一中國的崇高信念。然而黨也曾迷茫過，困惑過。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，黨內(nèi)就一度出現(xiàn)過盲動主義和悲觀主義思潮，其根源在于對當(dāng)時中國革命形勢和國情的不勝了解以及被當(dāng)時形勢發(fā)展的表面現(xiàn)象迷惑，感到黨的力量就像星火不能夠與日月爭輝，從而產(chǎn)生悲觀思想，動搖了統(tǒng)一中國的崇高信念，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，同志認識到這一問題的嚴重性，所以秉燭夜寫了《星星之火，能夠燎原》一信給黨內(nèi)有這種悲觀主義的同志，并印發(fā)此信供全黨學(xué)習(xí)，此信分析了當(dāng)前形勢，并闡明了黨這一星火終成燎原之勢的必然性，正如同志所說的，“此刻雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明”。安定了黨內(nèi)很多同志的心，使他
              們再一次看到了成功的期望。由此可見，一個堅定的信念對一個人乃至一個國家的成功是多么的重要，作為一個當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)對如今風(fēng)云變化競爭激烈的社會，更應(yīng)有堅定的信念，并為此信念不懈奮斗，才能有所發(fā)展。
              透過現(xiàn)象看本質(zhì)。對于一個事物，我們要透過他的表面現(xiàn)象，深入分析事物發(fā)展的內(nèi)部聯(lián)系，把握其實質(zhì)，才能正確認識事物，解決問題。既要透過現(xiàn)象來把握事物，就要把對事物的感性認識升華為理性認識，因為感性認識是對事物片面的，現(xiàn)象的認識，是事物外聯(lián)的東西，只有透過理性思維對感性材料去粗取精，去偽存真，才能把握事物本質(zhì)，就如石中英所說2“事物的惟一本質(zhì)不能透過直觀或自然觀察來把握，只有透過概念的思辨或經(jīng)驗的證實才能把握”。在第二次國內(nèi)革命時期，黨內(nèi)的部分同志就是因為沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)從而產(chǎn)生迷惑，在敵人的第三次“會剿”來到井岡山，及英美日在中國的斗爭愈演愈烈時產(chǎn)生悲觀的論調(diào)。為此，同志在《星星之火，能夠燎原》中論到：“我們看事情務(wù)必要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。”并分析到，黨的`處境并不是表面現(xiàn)象呈現(xiàn)的那樣，實質(zhì)恰恰相反，預(yù)示著反革命潮流的下落和革命潮流的復(fù)興。于此鼓勵黨內(nèi)同志堅持信念，繼續(xù)革命。由此我們學(xué)會了如何看待事物，也再一次認識到了馬克思主義原理的科學(xué)性，使我們更堅定成為一個馬克思主義者。
              做事堅持不懈，越挫越勇。當(dāng)我們認定要做某一件事的時候，就要立場堅定，就要有鍥而不舍的精神，不要稍遇挫折時就產(chǎn)生悲觀情緒，并把這一情緒一般化擴大化，從而感到勝利的渺茫就放下所持，而應(yīng)當(dāng)越挫越勇，越是環(huán)境惡劣，越是艱難困苦就越要堅持，哪怕只有萬分之一的成功機會。往往越到艱難的時刻，離勝利就越近。故同志在信中提到，黨內(nèi)同志就應(yīng)克服困難，在游擊區(qū)域內(nèi)建立紅色政權(quán)以迎接革命高潮的來臨。事實證明，正是共產(chǎn)黨人的這一精神使他們走到了最后，走上了歷史的最高舞臺。
              總而概之，成功首先要有堅定的信念，其次要有堅持不懈，艱苦奮斗的精神，最后要有正確的行事方法。三者缺一不可，沒有信念，何談奮斗；沒有正確方法，何來事半功倍；沒有鍥而不舍，何以功成身就。當(dāng)然這只是我的一點點感悟，《星星之火，能夠燎原》一文其實有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，只要我們細細感悟，將會受益匪淺！
              第17篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              這個學(xué)期的思政課，我們主要學(xué)習(xí)的是思想和中國特色社會主義概論課。
              在經(jīng)典語錄中令我印象最為深刻的一句話是“星星之火能夠燎原”這一最鼓舞人心的話，最近我就將這篇文章《星星之火能夠燎原》讀完了。
              這篇文章實質(zhì)上圍繞了一個核心：中央主張分散打游擊，建立政權(quán)。
              在這個問題上，雙方的觀點是很對立的。
              在這封通信中的“直陳”令人驚訝：
              “中央二月來信的精神是不好的”“中央要我們將隊伍分得很小…這是一；種不切實際的想法”“中央……對客觀形勢和主觀力量的估量，都太悲觀了”；恐怕自三十年代以后，就再也沒有人敢在給中央的公開信里面這么說話了。
              《星星之火，能夠燎原》可謂《選集》中最經(jīng)典的文章，在文中，我國偉大的締造者毛主席以“星星之火微小之勢，但卻能夠燃遍中國大地”的慧眼真睛，撥開種種迷霧清醒認識到，中國革命必將進入高潮，且之速度也是十分之快的。本文為全國人民指引了黎明的曙光。在1930年一月，應(yīng)對大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，同志撰此文指出了“中國革命不僅僅必然會迎來高潮，而且很快會走向高潮”，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進的正確方向，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。
              毛主席在這篇文章中用生動貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。
              讓全國人民認識到“中”國革命高潮決不是完全沒有行動好處的、可望而不可及的，一種空的東西?！泵飨诒疚闹幸昧酥袊痪涔耪Z，即“星星之火，能夠燎原”，說明中國革命此刻雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認識在五四運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。
              這篇文章是毛主席為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟就應(yīng)如何估計的征求意見的信的回信，不僅僅回答了對“紅軍能打多久”的疑問，而且提出了中國革命和武裝道路的基本思想，標志著關(guān)于建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路理論的基本構(gòu)成。
              讀一篇文章甚或一個偉人，理解他們是如何推動歷史進步的，在歷史上的好處，就務(wù)必要對當(dāng)時的歷史背景以及歷史環(huán)境做充分詳盡的了解。在1927年大革命失敗后，革命的主觀力量大為削弱，工農(nóng)運動走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。
              中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。但從實質(zhì)上來看，“星星之火，能夠燎原”也便在萌發(fā)。
              敢不敢堅持革命？怎樣堅持革命？是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾務(wù)必回答的兩個根本性問題。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴峻的考驗嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，開啟了中共獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭，建立人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的新篇章。中國革命由此進入一個新階段，土地革命戰(zhàn)爭時期，即十年內(nèi)戰(zhàn)時期。但是黨內(nèi)一部分同志還缺少正確的認識，他們對時局存在錯誤的估量，對形勢產(chǎn)生悲觀的認識，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們不贊成爭取江西的計劃，也沒有用這種紅色政權(quán)的鞏固和擴大去促進全國革命高潮的深刻的觀念。
              他們似乎認為在距離革命高潮尚遠的時期做這種建立政權(quán)的艱苦工作為徒勞，而期望用比較輕便的流動游擊方式去擴大政治影響，等到全國各地爭取群眾的工作做好了，然后再來一個全國武裝起義，那時把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命。而他們這種全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論，是與中國革命的實情作文不相適應(yīng)的。他們的這種理論的來源于他們并沒有認清中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地的客觀事實，并沒有認清中國半殖民地本封建社會的國家性質(zhì)。
              應(yīng)對這些會影響中國革命前途的錯誤認識，隨著紅軍的發(fā)展和根據(jù)地的擴大，在本文中進一步指出：紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地的中國在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，并且無異議的是促進全國革命高潮的最重要因素。并且指出要決定中國政治形勢，需要認識四個要點?？偨Y(jié)為：（一），此刻中國革命的主觀力量雖然弱，反動統(tǒng)治階級的一切組織(政權(quán)、武裝、黨派等)也是弱的；（二），大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的，將具有“星火燎原”之勢；（三），對反革命力量決不可只看它的現(xiàn)象，要去看它的實質(zhì)，切不可產(chǎn)生政治上的盲動主義或悲觀主義；（四）不可只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴大化起來。
              毛主席的這篇《星星之火，能夠燎原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了期望。
              星星之火能夠燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨憑著“星星之火能夠燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利!讀完這篇文章，我們能夠看出：同志以一種遺世而獨立的姿態(tài)，在中國革命的前進道路上孤身超出其他很多人很遠，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進，這曙光將他并不孤獨的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個民族的獨立與自強。
              在中國革命嚴重轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛主席以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復(fù)興和發(fā)展中國革命的道路，這是與他一貫堅持調(diào)查研究，堅持從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際這樣一條唯物主義的思想路線分不開的。
              作為21世紀當(dāng)代大學(xué)生的我們就應(yīng)學(xué)習(xí)這種精神，用他的思想辨別是非，在現(xiàn)實與理想探索出一條開啟理想的大門。堅持從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際，在生活，學(xué)習(xí)，工作中，從點滴做起，相信星星之火能夠燎原！
              第18篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              《星星之火，可以燎原》是針對當(dāng)時黨內(nèi)一些同志對現(xiàn)實估量過于悲觀的思想而寫的，它以全面科學(xué)的方法、積極向上的態(tài)度探討了革命前途問題，肯定了革命高潮即將到來的論斷。文章內(nèi)容可以分為兩點，一個是方向，一個是方法。二者缺一不可。闡述了如果對未來的發(fā)展方向缺乏客觀的估計，抱有不確定性心理，就會導(dǎo)致悲觀，從而動搖信心甚至改變發(fā)展方向的論點。
              的這篇《星星之火，可以燎原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。
              總體來說，在《星星之火，可以燎原》中，我所能感受到的并不僅僅是作為一代偉人的堅強信心和高瞻遠矚，更多的是的理論思想對于今天實踐活動的重要指導(dǎo)意義。我們在解決問題要把握好方向和方法問題，客觀全面地分析問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以積極的態(tài)度面對，理論聯(lián)系實際，用實踐檢驗真理，在實踐中前進，循序漸進，最終達到目標。
              近年來，世界包括中國天災(zāi)人禍不斷。面對國內(nèi)的災(zāi)難，一件件都是對中國共產(chǎn)黨的挑戰(zhàn)，而黨始終做得很好。愈是惡劣環(huán)境，隊伍愈需集中，領(lǐng)導(dǎo)者愈需堅決奮斗。黨始終團結(jié)一致，帶領(lǐng)群眾抗災(zāi)救災(zāi)，幫助當(dāng)?shù)厝嗣褡叱鰹?zāi)難的陰影。反觀世界其他國家，沒有一個國家的政黨能像中國共產(chǎn)黨一樣，走進災(zāi)區(qū)，與災(zāi)民共進退。
              “金無足赤，人無完人?！敝袊伯a(chǎn)黨的內(nèi)部也存在一些問題，比如腐敗問題。在現(xiàn)在的社會上也有一些對黨不利的言論。但是我認為中國共產(chǎn)黨依舊是中國大地上那把“燎原的大火”，因為中國共產(chǎn)黨對于中國的貢獻是有目共睹的，盡管黨內(nèi)仍有一些害群之馬，可是我們?nèi)匀挥凶銐虻睦碛上嘈?，中國共產(chǎn)黨在習(xí)總書記地帶領(lǐng)下不斷完善自身黨風(fēng)建設(shè)，那么它仍然是當(dāng)初那個為了人民謀幸福而建立的政黨。
              “星星之火，可以燎原”這句中國老話，無論是戰(zhàn)爭年代、和平年代，企事業(yè)單位、民營個體單位，城市、鄉(xiāng)村中都是一句值得所有人追捧而不過時的句子。也就是這句話，它可以挽救一個四分五裂的國家、挽救一個沒落的單位、挽救一個瀕臨腐敗的組織。相信我們的黨已做好新時代的燎原預(yù)備狀態(tài)，終將帶領(lǐng)全國人民在未來燃起中華騰飛的“熊熊烈火”！
              第19篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              星星之火，可以燎原是毛主席答復(fù)林彪散發(fā)的一封關(guān)于紅軍前途究竟該如何的征求意見回信，是毛主席在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期針對黨內(nèi)出現(xiàn)的盲動主義和悲觀主義思潮，運用馬克思主義的方法，用深入精辟的分析澄清思想混亂的一篇重要文章。
              文章對當(dāng)時中國革命的形勢和敵我力量的對比以及社會各階級的狀況進行了細致的分析后指出：黨內(nèi)出現(xiàn)的錯誤思想皆源于主觀和客觀的脫離，根子在于缺乏對國情的認識和了解。同志認為，只要通過發(fā)動農(nóng)民，集中優(yōu)勢兵力，實現(xiàn)紅色割據(jù)，革命力量一定會逐步壯大，星星之火，必將燎原！
              毛主席在這篇文章中用生動貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！弊屓珖嗣裾J識到“中國革命高潮決不是完全沒有行動意義的、可望而不可即的，一種空的東西?！?/p>
              毛主席說服林彪的四條理由：
              （一） 中國革命的主觀力量雖弱，但立足于中國脆弱的社會經(jīng)濟組織之上的統(tǒng)治階級的一切組織（政權(quán)、武裝、黨派、組織等）也是弱的。
              （二） 大革命失敗后革命的主觀力量的確大為削弱，剩下的一點小小的主觀力量，若據(jù)形式上看，自然要使同志們（作這樣看法的同志們）發(fā)生悲觀的念頭，但若從實質(zhì)上看便大大不然。
              （三） 對客觀力量的估量亦然，也決然不可只看它的形式，要去看它的實質(zhì)。
              （四） 現(xiàn)時的客觀情況，還是容易給只觀察形式不觀察實質(zhì)的同志們以迷惑，特別是我們在紅軍工作的人，一遇到敗仗，或四面圍困，或強敵跟追的時候，往往不自覺地把這種一時的特殊的小的環(huán)境，一般化擴大化起來，仿佛全國全世界的形勢概屬未可樂觀，而革命勝利前途殊屬渺茫得很。
              看到毛主席的信，我深深的震撼了，他這么一位偉人，竟然用商量的口吻跟林彪交流，足見他的謙虛和平易近人，還有他那睿智的思維和清晰的判斷，甚至超出了我的想象。林彪作為開國元勛，在共和國的歷史上有著重筆濃抹的一頁，從這篇回信中可見一斑，這是他，將這場運動推向高潮。雖然林彪在建國后犯過錯誤，但是他的豐功偉績依然不可以抹殺，更不能一筆帶過。
              歷史總是這么偶然，卻又在偶然中孕育著必然。
              第20篇：《星星之火可以燎原》讀后感
              星星之火，當(dāng)真可以燎原么？
              的經(jīng)典偉論，星星之火可以燎原。意圖告訴我們只要發(fā)動了農(nóng)民階級的力量，集中優(yōu)勢兵力，實現(xiàn)革命割據(jù)，革命力量就一定會壯大，星星之火，必將燎原。
              星星之火，可以燎原。不知小時候父母不允許我玩火，不允許我玩鞭炮是否也與這個革命理論有關(guān)？玩火，必踩之，必水澆之，必滅之。
              將星星之火，可以燎原的理論置于當(dāng)時的社會背景，不難發(fā)現(xiàn)，那點點的星星之火，不止是指的以農(nóng)村包圍城市的軍事策略，也不僅僅是告訴我們農(nóng)民階級的力量是無窮的。更是在那個艱難的環(huán)境下，告訴革命同志們，只要有信念，星星之火，即點駁希望的火種也可以燃燒整個心田的小宇宙。
              作為一個革命的先驅(qū)，需要對革命保持信心，也需要用信心來感染周圍的人，只要這樣才能讓革命的火種生生不息。星星之火好比一個人的激情，能感染他們。像是一個樂觀的人也能帶動他周圍的人，微笑著生活。這星星之火是同志對革命的激情與信心。
              星星之火，若要燎原也是需要一定的條件的。燃燒的條件，大家都學(xué)過：著火點，空氣，易燃物；由當(dāng)時的革命形勢，我個人的愚見認為，著火點即特殊的歷史環(huán)境，空氣即當(dāng)時迫在眉睫的革命形勢，易燃物即在沉默中爆發(fā)的人們。在1930年的一月，大革命的失敗，給駱駝的背上放上了最后一根稻草，白色恐怖籠罩著整個中國。要不要堅持革命？該怎樣堅持？這是當(dāng)時人們心頭的大疑惑。對于未知的事物，人總是有恐懼心理的。而革命無疑是需要鮮血與白骨的，這在被壓迫這么久的人心中，是多么能人恐慌的存在??！
              人是不甘被壓迫的，鴻鵠的大志終將顯示。有時候國人需要一個陳勝揭竿為旗，來指引前進的方向。星星之火，在這特殊的環(huán)境下，才能愈演愈烈。星星之火 可以燎原讓人在不知不覺中擁有滿腔激情，覺得自己的心臟都隨之加速。革命是需要激情的，是需要熱血的。星星之火，燒向了自己的內(nèi)心，讓人愿意為那革命拋頭顱，灑熱血，肝腦涂地，在所不惜。
              農(nóng)民是純樸的，日出而作，日落而息。當(dāng)這美好而簡單的生活被打破，被禁錮的心靈，看到了黎明的曙光，那星星之火，怎能不讓人振奮？
              革命理論是星星之火，而革命理論被接受者是引燃物。只有先進的思想，能引起人們共鳴的思想，才能真正的燎原。
              星星之火現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是發(fā)展起來是無可估量的。我們在也應(yīng)有那樣的思想覺悟，畢竟現(xiàn)在的生活條件還沒革命期間苦。
              加油，自己，加油，所有在奮斗的同胞。
                      
          一、作品簡介
          《苦難輝煌》是當(dāng)代作家金一南創(chuàng)作的紀實文學(xué)，首次出版于2009年。
          該書聯(lián)系蘇聯(lián)社會主義革命、共產(chǎn)國際活動以及日本軍國主義興起等國際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，對20世紀二三十年代的中國社會錯綜復(fù)雜、恢弘壯闊的歷史進程，進行了全景式的揭示和剖析，展現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家在極其困難的環(huán)境下，建立紅色政權(quán)、率領(lǐng)紅軍進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的偉大壯舉，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命戰(zhàn)爭的正義、艱辛和偉大。
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          二、內(nèi)容簡介
          《苦難輝煌》書寫的是中國革命史中自1917年俄國十月革命消息傳入中國，至1936年西安事變前的歷史事件和人物。全書16章，除了長征題材占了約10章，其余數(shù)章，基本上都是圍繞著長征這一主題，為其“蓄勢”或“收官”。全書也再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨自成立、創(chuàng)建人民軍隊到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前十多年間艱苦奮斗的歷程。
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          三、作者簡介
          金一南，1952年出生，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。兼任中央黨校、國家行政學(xué)院、北京大學(xué)等多所院校兼職教授。全軍首屆“杰出專業(yè)技術(shù)人才”獲獎?wù)?，連續(xù)三屆被評為國防大學(xué)“杰出教授”。主要作品有《苦難輝煌》《浴血榮光》《狂飆歌——前所未有的較量》等。
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          四、《苦難輝煌》讀后感30篇
          第1篇：《苦難輝煌》讀后感200字
          打開沉甸甸的書本，一個個偉大的時代畫卷便在我們眼前徐徐展開了歷史烽煙中、崢嶸歲月里，無數(shù)革命先輩、共產(chǎn)黨人在探求救國救民的道路上孜孜以求、舍生忘死。在經(jīng)歷了無數(shù)的困苦和磨難、挫折與失敗后依然勇往直前、百折不饒、永不放棄……合上書卷，內(nèi)心久久不能平靜，從苦難到輝煌，中國歷史經(jīng)歷了百年歷程。
          歷史告訴我們，革命道路不是從輝煌走向輝煌，從勝利走向勝利，它是一個從失敗走向勝利，更是從苦難走向輝煌的一個歷程。歷史經(jīng)驗證明，發(fā)展的道路從來不是光明坦途，而一定充滿坎坷，這就要求需要我們實事求是、腳踏實地、一個腳印一個腳印地摸索，前進，再摸索，再前進。
          真正的強者是從不會因為困難而放棄自己所追求的事業(yè)的。
          第2篇：《苦難輝煌》讀后感400字
          苦難中的輝煌，和平中的英雄，我們從哪里來？又要到哪里去?英雄是什么?為什么要有英雄?一個個深邃的問題，在困擾了我們一個又一個漫長的世紀后，成為了人們永恒的話題。過去的事如幻燈片般閃過：的第一篇政見：五四運動中那些一個個熟悉的背影;長征中戰(zhàn)士們的疲憊身影;張國燾的另立中央;再到1949年鮮紅的五星紅旗在天-安-門上飄揚;隨著時間與空間的推移，往事如夏的晨霧般被我們漸漸從腦海中抹去，只剩下了那一抹鮮紅在黑白的圖像中支撐著歷史。
          董存瑞、江姐、楊子榮、楊靖宇他們消失了嗎？不，沒有?？晌覀?yōu)楹卧僖膊荒茉谟洃浿姓业剿麄?？因為越來越多的人不屑英雄，于是我們只能駐足，讀書筆記看著哪一個又一個熟悉的背影走遠，直到被掩埋在歷史的塵埃中在那些血與淚交織的歲月中，一個個不甘屈服的人站了起來，他們在這苦難的歲月里，在這金色的年華里，他們不畏犧牲，因為他肩負歷史使命，創(chuàng)造著奇跡與輝煌。
          他們就是這個時代的英雄，、朱德、彭德懷、賀龍他們肩并肩，走在苦難的小道上，一同走向輝煌。什么是英雄?英雄是那種真正的悲情人物，或許在人們的腦海中似乎并不存在這一名詞，因為我們早已將他淡忘。
          第3篇：《苦難輝煌》讀后感500字
          歲月猶如一條長河，奔騰不息，在未來，都將成為歷史。
          歷史猶如一面鏡子，每個人都能在歷史中找到影子找到寄托。歷史總是驚人的相似，多少人在感慨多少次歷史的重演，然而殊不知事在人為，是人自身的意志決定了歷史的相似性。落后挨打的理論已經(jīng)是老生常談，如何能讓自己不落后，如何能時刻保持一個民族的危機感和自強心，才是我們需要去努力很警醒自己的。如今，歷史的仇恨在我們這代人的眼中應(yīng)該煙消云散了，但是對于歷史的思考和反省卻應(yīng)該是我們這代人所重視的。如何屹立于世界民族之林，靠的不是仇恨，靠的不是固守，需要的是胸懷和睿智，摒棄前嫌、取長補短、勇往直前。
          中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。正因為有無數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨立；正因為集合著無數(shù)為著國家的社會主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進的動力。
          戰(zhàn)火紛飛的年代離我們已經(jīng)漸漸遠去，但是又有多少沒有硝煙的戰(zhàn)爭正在無時無刻地進行著。如今的戰(zhàn)爭已經(jīng)從土地、城墻的爭斗轉(zhuǎn)向了能源、市場的競爭，得能源者得天下，掌握市場者才能生存和發(fā)展。中國擁有全球最龐大的消費群體，不可限量的消費能力無疑已經(jīng)成為一塊貨真價實的“肥肉”。全球經(jīng)濟一體化對于中國來說，是機會也是挑戰(zhàn)。機會是能讓國內(nèi)更多的優(yōu)秀企業(yè)走出國門，挑戰(zhàn)則是在全球市場的大背景下，無數(shù)的中國企業(yè)將接受國外企業(yè)的圍追堵截，這場商戰(zhàn)將會異常的殘酷。近水樓臺未必先得月，如何利用好地利人和這個最大的優(yōu)勢，認清自身展望未來，相信本國企業(yè)一定會有佼佼者屹立于世界。
          “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！焙蔚鹊暮肋~和氣概，歷史的長河浩浩蕩蕩，我們每個人只是其中的一粒塵埃，然而每顆塵埃都有其存在的價值。多少偉大的人物，出生是那么的平凡無奇甚至平庸?！安皇敲總€人，都能以短暫的生命輝映漫長的歷史?！钡俏覀兯龅氖前缪莺米约涸谶@個世界上所應(yīng)該扮演的角色，守護著我們平凡無奇的偉大。實踐出真知，沒有長期的實踐中點點滴滴的總結(jié)經(jīng)驗，就難以在關(guān)鍵時刻做出正確的決定，這也是在不計其數(shù)的失敗中總結(jié)出來的經(jīng)驗教訓(xùn)的價值所在。失敗是成功之母，唯有在次次失敗的實踐經(jīng)驗中累計自身的實力，當(dāng)真正成功的機會來臨時我們才能把握住。
          站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
          第4篇：《苦難輝煌》讀后感900字
          記得偉大的列寧講過：忘記過去，就意味著背叛。
          《苦難輝煌》告訴我們應(yīng)該必須銘記的這段歷史：那段歷史的演繹者用自己的信念和生命融進了歷史前進的洪流。書中所提到的歷史的假設(shè)，然而歷史的奧妙在于可以有無窮無盡的假設(shè)，但是這些假設(shè)永遠只不過就是一個假設(shè)。時間的唯一性是不會重新再來的，人生的真正的機遇也僅有一次；抓不住機會往往便要面對失敗。失敗，反圍剿的失敗在于我們盲目地將無數(shù)紅軍戰(zhàn)士的命運和革命前途交給一個外來的只有半瓶子醋的洋先生來掌握。我看到，這本《苦難輝煌》里反復(fù)出現(xiàn)的一句真理是："實踐是檢驗真理的唯一標準。"
          中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因為他們能從中國的實際出發(fā)，遵循并堅持了"實踐是檢驗真理的唯一標準"的原則。在帶領(lǐng)中國人民爭取解放的歷程里，共產(chǎn)黨人始終是以全面唯物辯證的觀點去用全局的目光看待發(fā)生的問題；而不是管中窺豹只見一斑一紋。從苦難走向輝煌，中國革命用實踐了再現(xiàn)這個鳳凰涅盤的故事。
          就像書中列寧講過："忘記過去，就意味著背叛",不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀？當(dāng)我們在享受著今天物質(zhì)給我們帶來的富足生活時，我們是否會翻開歷史看看：去充實一下自己已經(jīng)日漸空虛的心靈，去緬懷一下那段苦難的歷史；因為，一個知道反思的民族才是一個會鑄就未來輝煌的民族。
          掩卷沉思：我在歷史的長河里，追尋無數(shù)革命先烈們留給我們的偉大記憶；我要將先輩那份執(zhí)著的信仰和堅韌不拔的精神慢慢融匯進前行的步伐里，作為中華民族的一分子；你有一個要到綠色軍營的夢想，在那個革命的熔爐里；你將百煉成鋼。在捍衛(wèi)祖國尊嚴的戰(zhàn)斗中，你會將先輩的精神發(fā)揚光大。這就是你，你已經(jīng)將自己的理想與中華民族的中國夢有機地融為一體。我是一個普通的勞動者，我的夢想就是通過辛勤勞動使自己得到更多勞動所得的同時為祖國變得繁榮昌盛盡一份努力。這就是我，我在實現(xiàn)自己富裕夢想的同時與中華民族的中國夢有機地結(jié)為一體。他是一個商人，追求商業(yè)利益的最大化之時固守中華民族誠信的底線；你賺的每一分錢都為國家實力的提高做出了貢獻。這就是他，在實現(xiàn)自己商業(yè)利益最大化的夢想之際；為中華民族的中國夢奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。
          無數(shù)的輝煌，那是我們幾千年的歷史鑄就的；難以忘卻的恥辱，這是我們時時警醒的鐘聲；去努力吧，實現(xiàn)我們每一個人心里的理想和自己的中國夢吧；因為，無數(shù)把自己命運與祖國的繁榮富強的事業(yè)聯(lián)系起來的個人的中國夢就構(gòu)成了偉大中華民族復(fù)興的中國夢。
          第5篇：《苦難輝煌》讀后感1500字
          以前，曾在電視"百家講壇"欄目聽過國防大學(xué)金一南教授的講座，講的是我黨主要領(lǐng)導(dǎo)人，特別是毛主席、周恩來等，在兩萬五千里長征前夕的思想斗爭和長征的深遠意義，獨特的視角，新鮮的史料，生動的語言，金一南給我留下了深刻的印象。所以，當(dāng)認監(jiān)委黨辦給各支部發(fā)下一摞圖書的時候，我毫不猶豫地選擇了金一南著的《苦難輝煌》。
          這本書必須細細品讀，慢慢回味，不可以一蹴而就，一目十行，因為，字里行間的信息量太大了，人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，歷史事件犬牙交錯，是非對錯翻云覆雨。
          這本書的客觀性讓我油然生出一股敬意。以前讀過的一些歷史書籍往往對某些歷史事件和人物賦予了片面或單一的主觀色彩，雖然讀起來省事，但是并不見得符合歷史的真相。金一南認為，歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來描繪，我們只能盡量還原歷史的真實，盡管這真實可能很殘酷、很費解或者很令人尷尬，但歷史就是個復(fù)雜的多面體。
          《苦難輝煌》這本書詳細、生動地描繪了工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，如毛主席、陳毅、彭德懷、李立三、張國燾等等，同時也描寫了眾多迄今仍默默無聞的英雄。掩卷而思，不禁感嘆：偉人其實也是凡人，沒有神的智慧與力量，不會天生正確，他們也會犯錯誤，他們也會打敗仗，他們也會發(fā)脾氣，他們也會出爾反爾，他們也會拉幫結(jié)派，只是被太多的影視文學(xué)作品美化、提純或剪切了，反倒給人一種距離感、模糊感、平面感;我更加感嘆：這些偉人的的確確又不是凡人，無數(shù)次歷史長河的大浪淘沙，留下的是真正具有鋼鐵般意志和體魄的人，有人曾沿當(dāng)年紅軍長征路線體驗了一把，但是只能體驗險惡的地理環(huán)境，卻無論如何體驗不了當(dāng)年險惡的人文環(huán)境，頭上數(shù)十架飛機轟炸，數(shù)十萬敵人圍追堵截，隨時需要做出抉擇，而這抉擇隨時可能導(dǎo)致全軍覆沒，生理與心理始終處于極限狀態(tài)。在這種情況下，犧牲的、掉隊的、逃跑的、叛變的占了絕大多數(shù)，最后堅持下來的只有幾千人，而就是這幾千人改變了中華民族的命運。這本書讓我更加敬重歷史的偉人，更加珍惜和平的生活。
          這本書里闡述的洋為中用的道理讓我也頗有啟發(fā)。白求恩也好，李德也好，這些外國人來到中國，真心實意地幫助中國革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況的情況下，從他們原有的條件、環(huán)境，從他們原來接受的知識和受到的訓(xùn)練出發(fā)，發(fā)出一些對我們革命情況不盡適合的命令與指令來。關(guān)鍵是我們的態(tài)度，我們是學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗、發(fā)揮他們的長處，引導(dǎo)他們認識中國國情，還是把他們的經(jīng)驗奉若神明，把他們的話語當(dāng)作指示，"一句頂一萬句"?不把握這一點，不引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和了解中國革命具體實踐，不用事實向他們證明他們某些東西與中國實際的脫節(jié)，結(jié)果反而限制了他們本來應(yīng)該發(fā)揮的作用。
          結(jié)合我們的認證認可工作不也是這個道理嗎?像馬克思列寧主義一樣，認證認可也是"泊來品",是洋玩意，需要洋為中用，無論是模式、程序，還是標準，甚至名詞術(shù)語，不能照搬照抄，要結(jié)合中國的經(jīng)濟社會發(fā)展水平，要結(jié)合中國人的心理、教育和接受程度，在深刻理解認證認可精髓的前提下，靈活運用，進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和豐富。如果當(dāng)初我們引入ISO9000的時候，能夠做到這一點，恐怕不會造成現(xiàn)在"濫"的局面。所以，我們在設(shè)計新制度的時候，如當(dāng)前緊迫需要研究建立的碳評價制度，一定要融入中國的國情，無論是管理措施還是技術(shù)指標，直接拿來主義的懶漢做法要不得。如果我們做成功了，對國際認證認可活動也是推動和發(fā)展。
          金一南撰寫這本書的精神更加為我所感動。從網(wǎng)上資料獲知，金教授曾當(dāng)過工人，被贊為"天生就是個好工人",他曾當(dāng)過兵，被譽為"天生就是個好戰(zhàn)士",他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為"天生就是個教書的料"。金教授自己說，沒有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作;創(chuàng)新貴在堅持，只是把別人打牌、看電視的時間用來搞研究了;人與人的差別主要在八小時以外。通過他的這些話，我明白了這本幾十萬字的巨著來源于他經(jīng)年累月積累的二百多萬字的讀書筆記和常年獨立縝密的思考。因而我想，做人要做個有心的人，做事要做出個結(jié)果，不能半途而廢;做事要做出自己的風(fēng)格，不能機械照搬。人活一輩子要有熱情、有想法，不要人云亦云，不要見異思遷，不要說的多，干的少，不要做批評家和空想家，要做實干家。
          人間的苦難很多，但不一定都創(chuàng)造輝煌，只有鳳凰涅盤式的苦難才最終創(chuàng)造輝煌。愿我們?yōu)碾y深重的中華民族，在富國強民的道路上創(chuàng)造新的輝煌。
          第6篇：《苦難輝煌》讀后感2000字
          “紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”是同志《長征》中的詩句。遠征到底有多難，踏遍萬水千山的征程又包含著多少壯懷激烈、九死一生?《苦難輝煌》這部書以兩萬五千里長征為主線，用獨特的視角真實地再現(xiàn)了革命先輩們在重大歷史關(guān)頭，義無反顧承擔(dān)起挽救國家、挽救民族歷史使命的輝煌畫卷。跟隨作家金一南的筆觸，重新審視這段于苦難中重生、覺醒中抗爭、自立中圖強的民族奮進之路，心潮澎湃，熱血沸騰。
          1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪入半殖民地半封建社會。中華大地在帝國主義的鐵蹄下飽受凌辱，在封建主義的余威中艱難求生，各方勢力粉墨登場:歐美列強蠶食鯨吞、日本財閥軍閥伺機掠奪、民族資產(chǎn)階級夾縫鉆營、官僚資本主義蠢蠢欲動、各地軍閥割據(jù)為王......動蕩不安、屈辱掙扎中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。有多少人能夠想到，初期僅有53名黨員的中國共產(chǎn)黨能發(fā)展成引領(lǐng)千千萬萬同胞，拋頭顱、撒熱血、領(lǐng)風(fēng)騷，建立新中國的中流砥柱;又有多少人能夠想到，那支長征在崇山峻嶺、江河草地中疲弱不堪的隊伍，正背負著統(tǒng)一中華、民族復(fù)興的全部希望。千難萬險、滄桑坎坷之中，共產(chǎn)黨人百折不撓的精神、腳踏實地的作風(fēng)、全心全意為人民的信仰，早已昭示著中國共產(chǎn)黨的前途與輝煌。
          “輝煌”是“闖”出來的。在內(nèi)憂外患、積貧積弱的大環(huán)境下，中國的革命道路應(yīng)該怎么走?馬克思、列寧經(jīng)典著作里沒有現(xiàn)成的答案，照搬俄國十月革命的模式也一再失敗，我黨面臨全軍覆滅的危險。如何使破繭而出的中國共產(chǎn)黨及工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)危為安，怎樣讓革命的星星之火燃燒為燎原之勢?危急關(guān)頭，同志毅然率領(lǐng)部隊闖出重圍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山，創(chuàng)造性地將馬列主義普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，成功地創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，闖出了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路。
          “輝煌”是“打”出來的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭一直處于敵我力量對比懸殊、白色勢力四面包圍之中。面對武裝到牙齒的國民黨軍隊和地方軍閥，、朱德同志吸收群眾智慧，形成了“敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”的戰(zhàn)術(shù)原則，連續(xù)粉碎了4次“進剿”、3次“會剿”，經(jīng)歷了“三月失敗”、“八月失敗”兩次重大挫折，大小戰(zhàn)斗近百次，取得了龍源口大捷、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等著名戰(zhàn)斗的勝利，保衛(wèi)了革命根據(jù)地，讓革命斗爭得以繼續(xù)堅持與發(fā)展。
          “輝煌”是“斗”出來的。同一切新生事物一樣，中國共產(chǎn)黨既要戰(zhàn)勝惡劣的外部環(huán)境，又要摒棄自身的缺陷與不足，才能茁壯成長。革命過程中，黨與紅軍需要在戰(zhàn)勝反動勢力絞殺的同時，糾正黨內(nèi)存在的“左”、“右”傾主義錯誤，克服悲觀主義、失敗主義情緒，根除舊軍隊軍閥主義陋習(xí)。等黨的領(lǐng)導(dǎo)同志一方面用“四一二”、“七一五”、“第五次反圍剿失敗”的慘痛教訓(xùn)，與黨內(nèi)“右傾”機會主義斗，教育全黨堅持武裝斗爭;另一方面結(jié)合敵我力量對比，與黨內(nèi)“左傾”冒險主義斗，教育紅軍依靠有力地形，采用游擊戰(zhàn)法，戰(zhàn)勝敵人壯大自己。斗爭中，同志寫下《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火可以燎原》等著作，并以“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”等氣勢磅礴的詩篇堅定必勝的革命信念，克服悲觀主義、失敗主義情緒;進行“三灣改編”，把“支部建在連上”，形成“三大紀律、八項注意”，從政治上、思想上、組織上保證了黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，根除舊軍隊軍閥主義陋習(xí)，淬煉出一支敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的鐵軍。
          “輝煌”是“熬”出來的。第五次反圍剿失敗后，黨中央和紅軍從瑞金出發(fā)，四渡赤水，淌過金沙江，強穿大渡河，飛奪瀘定橋，在驚濤駭浪、槍林彈雨中匍匐向前;翻雪山，穿草地，在彈盡糧絕、風(fēng)雪沼澤中奮勇前行。二萬五千里，漫漫長征路，無時無刻不錘煉著每一個共產(chǎn)黨員和紅軍戰(zhàn)士的信仰、膽略、氣概和毅力。一路走來，紅軍戰(zhàn)士們戰(zhàn)勝了各種挑戰(zhàn)，克服了無數(shù)艱難險阻，磨練出了鋼鐵般的意志。紅軍將士，以幾近原始的武器同武裝到牙齒的各路軍閥浴血奮戰(zhàn)。面對缺米少鹽、皮帶充饑的窘迫，將士們高唱“草根飯，野菜湯，味好香，餐餐吃的打精光”，這便是他們適應(yīng)環(huán)境、自強不息、不屈不撓精神的最佳體現(xiàn)。
          如書中所說，中國革命的勝利不是天賜良機，不是機緣巧合，而是來自千千萬萬的革命先輩用不怕犧牲，英勇獻身的精神創(chuàng)造出來的。共產(chǎn)黨人鑄就的輝煌，是在最困難的時候，在中國革命前途命運最黑暗的時候，他們?nèi)耘f義無反顧地堅守自己的信仰。即使被敵人俘虜，即使在國民黨的威逼利誘下，我們的共產(chǎn)黨員們都只有一個字“不!”這就是共產(chǎn)黨的信仰。無論面對多么艱險的環(huán)境，無論遭受多么痛苦的酷刑，我們的共產(chǎn)黨員們始終保持著那份對中華民族偉大復(fù)興的信仰，朝著心中的目標不斷前進，這就是中華民族的脊梁。無數(shù)共產(chǎn)黨員的革命事跡匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。
          歷史銘記滄桑，苦難鑄造輝煌，一段段血與淚凝結(jié)的苦難，一頁頁中華兒女不屈不撓的抗爭鑄就了我們，鑄就了中華民族的希望與輝煌。歷史的滄桑始終激勵著一代又一代的中華兒女，坎坷的苦難最終鑄造了中國共產(chǎn)黨的偉大與榮光。硝煙彌漫的中國終于退卻了它的陰霾，重見明媚的陽光，千千萬萬的中華兒女從苦難中走來，一身塵土，一身鮮血，卻依舊洋溢著那份執(zhí)著與堅定的微笑，正是這份從容，正是這份堅持，最終成就了這個偉大的民族，終于走向了燦爛輝煌!
          生活在新時代的我們，應(yīng)趟著歷史的長河，尋著無數(shù)革命先烈們留下的偉大記憶，將那份信仰、那股精神慢慢融進我們的血液，化作身體的一部分，全身心投入到新時期社會主義建設(shè)中去，貢獻我們的力量，實現(xiàn)我們的理想。我堅信，只有把自己的命運與祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系起來，才能最大限度地釋放自己的能量，實現(xiàn)自我的價值，成為一名合格的共產(chǎn)主義接班人。
          第7篇：《苦難輝煌》讀后感3000字
          透過戰(zhàn)火紛飛的硝煙，《苦難輝煌》為我們展現(xiàn)的是一個風(fēng)起云涌、大浪淘沙的時代，一部中華民族先進分子可歌可泣的奮斗史、流血史和犧牲史。
          天翻地覆慨而康，人間正道是滄桑!走進那段歷史，真切感受中華民族百年復(fù)興歷史命運的根脈和起點。一個1921年成立、最初只有50多名黨員的黨，28年后竟能奪取全國政權(quán);一支1927年南昌起義建立、最后只剩不到800人的隊伍，22年后竟能百萬雄師過大江。共產(chǎn)黨人從南湖煙雨中走出，從彌漫硝煙中突圍，羸弱然而堅韌地翻雪山、過草地，無不顯示出這個黨的生命力和凝聚力。其間，有數(shù)不盡的流血犧牲、數(shù)不盡的挫折苦難、數(shù)不盡的矛盾斗爭，恰似泣血杜鵑，無數(shù)優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著鮮血奮然前行，最終贏得了民族解放和國家獨立。這段苦難恰恰是中華民族走向輝煌的里程碑，中國共產(chǎn)黨和人民軍隊經(jīng)受住了血與火的考驗，從失敗走向勝利、從勝利走向輝煌。這些人民英雄生如松柏頂天立地，死若流星倏忽一閃，歷史的星空卻永遠記住了他們。中國的革命事業(yè)是靠艱苦卓絕的奮斗，付出了極其慘重的犧牲換來的，而支撐無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼的動力就是信仰。
          艱難困苦，玉汝于成。中國革命的閃光之處正在于這個黨有著純粹的信仰，這個精英政治團體有著義無反顧投身革命、舍生忘死追求真理的精神世界。他們?yōu)榱诵刂兄髁x和心中理想拋頭顱、灑熱血、舍生忘死，他們說真話、辦真事、信真理，他們不為官、不為錢、不怕苦、不怕死，中國革命才走出苦難、走向輝煌，中華民族的歷史命運才發(fā)生了滄桑巨變。
          掩卷沉思，一個民族，沒有苦難，就沒有堅忍;一個民族，沒有勝利，就沒有尊嚴。我們要記住歷史，更不能忘記苦難，才能繼往開來。《可愛的中國》、劉志堅《帶鐐行》，不僅是他們對中國命運的思考，更是他們個人信念的源頭。正是這樣一批人，以可貴可佩的內(nèi)心良知和使命自覺，強烈要求國家變革、強烈盼望民族富強，年紀輕輕干大事，年紀輕輕丟性命，成為國家民族的開路先鋒。信仰，使中國共產(chǎn)黨成為中國人最堅決、最勇敢、最能奮斗、最富犧牲精神政黨，成為中國革命成功的力量之源。
          滿紙錚錚言，一腔赤誠情。都言作者癡，誰解其中味?和平年代，當(dāng)我們思考“為什么這個缺少社會主義建設(shè)經(jīng)驗的政黨，能夠在60多年執(zhí)政生涯中，始終獲得人民支持和信任?為什么這個有著8000多萬黨員的大黨，能經(jīng)受起長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟和外部環(huán)境的考驗?”這些問題時，《苦難輝煌》為我們做了做好詮釋:信仰是支撐共產(chǎn)黨員執(zhí)政為民的基石，這是黨的根本利益、也是國家的根本所在!
          苦難與輝煌，伴隨著90年的風(fēng)雨征程。如果說“立黨為公”是共產(chǎn)黨生命之源不竭的“天”，那么“執(zhí)政為民”就是共產(chǎn)黨生命之樹常青的“地”，共產(chǎn)黨員的信仰需要頂“天”立“地”，在這樣的天地之間橫貫運行，縱橫馳騁。當(dāng)年蘇區(qū)干部與群眾同甘共苦，蹬草鞋，穿布衣，住草棚，吃紅米，喝南瓜湯，開荒種地，修橋鋪路，打井抗旱，他們心中有群眾、辦事為群眾，真心實意地為群眾謀利益，建立了血肉相聯(lián)的黨群、干群關(guān)系。和平年代，如果所有共產(chǎn)黨人都向當(dāng)年一樣，為了胸中的主義和心中的信仰、義無反顧工作奮斗、以追求真理為己任。我堅信，廣大群眾對黨的事業(yè)會發(fā)自真心的擁護和支持。正是信仰力量支撐著中國共產(chǎn)黨背負起這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。
          “以史為鑒，可以知興替”。今天，依然需要精神的力量。發(fā)現(xiàn)信仰，需要智慧;跟隨信仰，則需要勇氣。生于憂患，死于安樂，不僅僅應(yīng)該是政治家、軍事家的政治抱負，而應(yīng)是海內(nèi)外每一個中華兒女、炎黃子孫的政治情懷。黨的執(zhí)政地位的獲得和鞏固靠的是民心所向、民力所聚。既然歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，開啟了中華民族從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運大落大起的征程，那么執(zhí)政為民就是黨從苦難走向輝煌的力量源泉。當(dāng)我們高舉科學(xué)發(fā)展旗幟時，每一個共產(chǎn)黨人必須始終牢記，中國共產(chǎn)黨只有真心實意地維護好、發(fā)展好、實現(xiàn)好人民群眾的利益，我們的發(fā)展道路才會更加廣闊、我們的政黨基礎(chǔ)才會更加鞏固。
          歷史是興衰，也是命運。信仰是艱難的、痛苦的，但沒有信仰，近現(xiàn)代中國社會進步將會更加艱難、更加痛苦。
          歷經(jīng)苦難成輝煌，淘盡黃沙始見金。近代中國政治精英集團都有自己的社會主張，洋務(wù)派、維新派力求“變法圖強”，國民黨信奉“三民主義”，共產(chǎn)黨人信仰“共產(chǎn)主義”。一部波瀾壯闊的中國近現(xiàn)代史，如果沒有一批又一批仁人志士前仆后繼、追尋真理救國救民，很可能我們至今仍在黑暗中摸索和徘徊。在那個特殊的年代，正是他們點燃了中國人心中信仰之火，才使我們至今未曾被黑暗吞沒。正因為信仰中蘊涵著中華民族獲得精神力量和集體自尊的源泉，成為中國社會變遷的靈魂和旗幟，匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。
          “一切歷史都是當(dāng)代史”。如果說十月革命為我們送來了馬克思主義、五四運動吹響了新民主主義革命的號角，那么當(dāng)年誰也不會想到一個只有幾十人的小團體憑籍堅定信仰，星星之火成燎原之勢，成為引領(lǐng)潮流、創(chuàng)造歷史、開拓未來不可更阻和逆轉(zhuǎn)的偉大力量。1921年建黨至今，90年過去了，黨經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮和建設(shè)的錘煉，巋然不動，這就是信仰的力量。中國共產(chǎn)黨正是信仰力量的化身，如地殼深處噴涌欲出的巖漿，如人間正道是滄桑的地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測到了前所未有的歷史深度和時代寬度，最終完成了中國歷史上最富史詩意義的壯舉，誠如鳳凰涅磐，重獲新生。當(dāng)下，也正因為集聚著無數(shù)為國家建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天偉大祖國的繁榮昌盛。
          歷史沒有割斷，也不可能割斷。沒有信仰，一個國家、一個民族就意味著崩潰。發(fā)展中國特色社會主義，正是中國社會變遷的延續(xù)。我們沒有任何理由否定自己的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)。不要忘記，我們是以先烈的血淚洗面才得以容光煥發(fā)的。信仰支配共產(chǎn)黨員行動，使得這個精英群體凝聚的政黨能夠忍受一切苦難，而達到所選定的國富民強目標，實現(xiàn)輝煌!
          歷史無聲走，潮流滾滾來。1840年以前，世界上還沒有哪一個民族經(jīng)歷過中華民族這樣巨大的跌宕起伏，經(jīng)受過如此多的苦難!誠然，多難興邦。但翻遍世界史，曾在歷史星空閃爍輝煌的民族幾乎都在苦難中消亡，唯有中華民族在一次次的苦難中浴火重生，堪稱奇跡!《苦難輝煌》昭示出一個真理:一個擁有五千年文明記憶的民族之所以能堅韌不屈，唯在于信仰的精神薪火燭照前行的荊棘!
          中華民族的歷史長河中，不乏仰望星空的人，“為民眾謀福祉”核心價值觀作為一種精神世代相傳?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是一份憂患，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種志向，“天下興亡，匹夫有責(zé)”是一份擔(dān)當(dāng)，“天下為公”是一種責(zé)任，正是這種信仰精神薪火世代相傳，使得我們民族在歷次苦難中實現(xiàn)了更高層次動態(tài)平衡的輝煌!近現(xiàn)代中國的獨立、自由、富強，是多少代中國人的追求，幾百萬優(yōu)秀中華兒女的犧牲，換來了新中國成立，吹響中華民族偉大復(fù)興的世界性號音。從某種意義上來說，中國革命的勝利，不僅僅是中國共產(chǎn)黨的勝利，更是中華民族的勝利。中國共產(chǎn)黨人通過艱苦卓絕斗爭獲得的一系列勝利，培養(yǎng)出一大批天不怕地不怕、神不怕鬼不怕的共產(chǎn)黨人，告別了長期延習(xí)頹喪萎靡之氣，它給中華民族帶來的精神洗禮，是任何財富都無法比擬的。
          改革開放39年，國稍強、民稍富、軍稍強，中國的崛起舉世公認，與此同時商業(yè)大潮的洶涌蕩滌了國人的`靈魂，各種思潮相互激蕩，信仰有所缺失。梁啟超講過，過去中國失敗，表面看是器物上有差距，再細看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。因此，一個民族的崛起，不能僅僅是物質(zhì)的堆積。如果我們把目光放到美國推行強權(quán)政治的世界背景來看，一方面是西方人權(quán)民主的裹挾下的輿論霸權(quán)，一方面是武力至上信奉實力的軍事霸權(quán)。20世紀末到21世紀初，幾次足以載入世界史冊的事件已經(jīng)教會了善良的中華民族如何在這樣一個叢林法則世界中生存。這樣，我們就不難理解，已成為現(xiàn)代大國執(zhí)政黨的中共黨人需要的是全黨堅定不移的崇高信仰，這不僅是中國特色社會主義發(fā)展的必然，也是燭照中華民族復(fù)興征程的精神薪火使命使然!
          春秋花自開，時代有情懷。“有什么樣的理想，決定有什么樣的未來?！眰€人如此，民族國家亦如是。沒有信仰的人，處繁華而空虛，臨困境而失措。沒有信仰的民族，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。走進新時代，中華民族仍需有信仰力量的薪火相傳，“不忘本”“莫丟魂”“扎穩(wěn)根”，就是實現(xiàn)中華民族強國夢的重要戰(zhàn)略支撐點。只有為國為民者，才堪稱“民族的脊梁”，才可能不惜以精神之“苦難”鑄造思想之“輝煌”。毋庸諱言，我們這代人身上沒有經(jīng)歷太多的苦難、沒有風(fēng)霜雨雪的洗禮。如何在紛繁復(fù)雜的世界中實現(xiàn)我們的堅守、完成我們的擔(dān)當(dāng)，唯有堅守信仰，不斷提升思想、精神、品格，使崇高的信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的自覺，變成“真信”“真學(xué)”“真作為”的行動。
          第8篇：《苦難輝煌》讀后感
          美國作家哈里森索爾茲伯以76歲的高齡跋涉兩萬里，完成了對工農(nóng)紅軍二萬五千里長征的尋訪，出版了譯名為《長征—前所未聞的故事》一書。在序言里他寫道：“閱讀長征的故事將使人們再次認識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的?！苯鹨荒蟿t在書中寫到：“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省，形成二萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火;可以忘記不盡的高山大河，狹道天險，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右進，圍追堵截;可以忘記革命隊伍內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但這一點你將很難忘懷，長征所展示的足以照射千秋萬代的不死的精神與非凡的氣概。不屈不撓的工農(nóng)紅軍，不屈不撓的共產(chǎn)黨人。不屈不撓的解放事業(yè)，不屈不撓的中華民族?！遍L征是人類近代戰(zhàn)爭史上，凡人譜寫的英雄史詩，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚。
          紅軍一次次的絕地逢生，一次次的轉(zhuǎn)危為安，在多股力量的夾縫中，依靠自己強烈的使命感和絕地求生的意志，突破幾十萬敵軍的包圍封鎖，唱響戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的凱歌，闖出了一條艱苦卓絕的“中國之路”，鑄造了不怕犧牲、前赴后續(xù)，勇往直前、堅韌不拔，眾志成城、團結(jié)互助的，百折不撓、克服困難的偉大長征精神，表現(xiàn)出了對革命理想和事業(yè)無比的忠誠、堅定的信念，表現(xiàn)出了不怕犧牲、敢于勝利的無產(chǎn)階級樂觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局、嚴守紀律、親密團結(jié)的高尚品德。長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強大的精神動力。長征已經(jīng)過去了幾十年，但它的豐功偉績，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊，萬古流芳。有西方讀者把長征與《圣經(jīng)》中摩西帶領(lǐng)猶太人出埃及的遠徙相對比，稱之為20世紀最叩人心扉的東方遠征，而讀過《苦難輝煌》的中國網(wǎng)友則留言，“渺小與偉大、卑賤與高貴、陰謀與陽謀共存，冷血與熱血、低潮與高潮、失敗與勝利交織，波瀾壯闊，偉哉中華!”
          書中最精彩的部分之一，是對紅軍四渡赤水的描寫，從真實的歷史看，那正是紅軍長征中命懸一線的危機時刻。四渡赤水戰(zhàn)役歷時三個多月，是毛主席根據(jù)形勢的變化，吸取前幾次戰(zhàn)斗的教訓(xùn),指揮中央紅軍巧妙地穿插于數(shù)十萬重兵之間，不斷的變換作戰(zhàn)方向，采取靈活機動的戰(zhàn)術(shù)，為紅軍贏得了時機，創(chuàng)造戰(zhàn)機，牢牢地掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，有效地殲滅敵人，從而擺脫了敵人的圍追堵截，粉碎了敵人妄圖圍殲紅軍于川、黔、滇邊境的夢想，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利，這是工農(nóng)紅軍戰(zhàn)爭史上以少勝多、變被動為主動的光輝戰(zhàn)例。毛主席曾說，四渡赤水是他一生中的“得意之筆”。哈里森·索爾茲伯里在所著的《長征—前所未聞的故事》中寫到：長征是獨一無二的，長征是無與倫比的。而四渡赤水又是“長征史上最光彩神奇的篇章”。
          從這段中國共產(chǎn)黨奮斗史的追尋品讀中，可以得到許多現(xiàn)實啟迪，新時期加強黨的建設(shè)，其根本就是要通過對每一位黨員思想、精神、品格、行為的教育，使崇高的信仰內(nèi)化于心，外現(xiàn)于行?，F(xiàn)在極少數(shù)黨員認為所謂的理想信念是無足輕重的，理想信念蛻變，宗旨意識淡薄，忽略了政治素質(zhì)的塑造和提升，這無疑是非常危險的?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，在全面建設(shè)小康社會的今天，我們更加需要牢記黨的革命歷史，進而不斷吸取讓黨的事業(yè)永葆輝煌的精神力量，不折不扣地把“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨貫徹始終，堅信共產(chǎn)主義的崇高信仰，以中國共產(chǎn)黨人百折不撓、勇于犧牲、謀求民族解放、人民利益的精神，使思想、靈魂得到升華，敢為人先，勇當(dāng)重任，增強政治責(zé)任感和歷史使命感，在本職崗位上迸發(fā)一往無前的激情。
          第9篇：《苦難輝煌》讀后感
          讀《苦難輝煌》，就是在讀中國的苦難史，讀中國的輝煌歷史，苦難輝煌讀后感。我們觸摸的是厚重的中國歷史，思考的是中國的未來。
          苦難之后是輝煌，不經(jīng)歷苦難，哪里來輝煌？金一南先生的這部《苦難輝煌》是一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點評歷史的書，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書。它向我們再現(xiàn)了一幅20世紀20至30年代中國革命歷經(jīng)磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景畫，讀后頗有感觸。
          給我印象最深的是，毛主席對長征的一番評價：“講到長征，請問有什么意義呢？我們說，長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上有過我們這樣的長征嗎？……。總而言之，長征是以我們的勝利敵人失敗的結(jié)果而告終?！泵飨拇鬅o畏精神，偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。
          金一南說：“先有真人，后有真理。一種強烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有躲閃吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎，授銜授勛，也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁?！?/p>
          站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。過去相對現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。努力成為新時期的民族脊梁。
          作為新時代的黨員教師，我深深知道：很多工作有他的功利性，唯獨教師這個行業(yè)沒有。很多行業(yè)、事業(yè)可以失敗，教育不行。我們的學(xué)生就是社會的未來，我們作為教育者是為未來工作著，與未來同行——每個孩子的未來，眾多家庭的未來，我們國家的未來，一個民族的未來，一個民族的輝煌的藍圖要靠這些學(xué)生來繪制。
          作為新時代的黨員教師，我們首先要成為民族的脊梁，然后在工作中要努力培養(yǎng)民族棟梁之才。
          然而成長在電腦時代“九零后”，他們對于中國共產(chǎn)黨走過的苦難輝煌，可謂知之甚少。對于書中提及的堅定的共產(chǎn)主義的理想信念，實事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)的理解，更多的是流于表面。如何讓學(xué)生真正理解這些，如何教育他們，肩負起歷史使命，把中國帶向另一個輝煌，是作為當(dāng)代教師最重要的職責(zé)。我想，作為一名黨員教師，最重要的是擁有樂觀向上的精神狀態(tài)和積極飽滿的工作熱情，這樣可以從正面感染、教育和激勵學(xué)生。
          《苦難輝煌》一書中的一段話，讓我感受頗深：欲籌一生之計劃，舍求學(xué)其無從。然學(xué)而不勤，則又何貴乎學(xué)。是故求學(xué)貴勤，勤則一生之計定矣。人人能勤，則一國之事定矣?！蔽覀兠恳粋€老師都用自身的“勤”去帶動身邊的學(xué)生，何愁我們的祖國不輝煌呢？
          有人把精神力量的來源歸之于苦難和勝利?？嚯y砥礪意志，勝利催人奮進。中國共產(chǎn)黨人作為中華民族的脊梁，在革命戰(zhàn)爭年代用一個個感天地、泣鬼神的故事所凝結(jié)成的井岡山精神和長征精神，不正是激勵一代又一代共產(chǎn)黨人勇往直前的精神動力嗎？在教育發(fā)展的今天，我們更加需要重溫黨的革命歷史，培養(yǎng)民族棟梁，積蓄讓黨的事業(yè)永葆輝煌的精神力量！
          我以前當(dāng)老師的時候，經(jīng)常叫學(xué)生寫這樣的題目，這種文體謂之讀后感，是高考前必須訓(xùn)練的。二十年里不知道寫了多少遍，學(xué)生是不是不厭其煩就很難說了。
          第10篇：《苦難輝煌》讀后感
          《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的書，是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點評歷史的書，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書。這本書里面的獨特的視角，新鮮的史料，生動的語言，給我留下了深刻的印象。
          該書以長征為切入點，把黨的早期歷史放在追溯探尋國家命運和民族命運這樣一個戰(zhàn)略高度來研究，放在國際大背景下來把握，把影響當(dāng)時中國社會走向的不同主義、不同政治力量綜合在一起，是中國共產(chǎn)黨革命道路上最復(fù)雜、最艱苦也是最具歷史意義的一個歷史剖面。
          它首先展現(xiàn)給我們的是在那黑暗動蕩的年代，以為代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)一群不愿做奴隸的人們，“把推翻壓迫、剝削的舊社會，為受苦受難的勞苦大眾翻身得解放，建設(shè)民主、平等、富強的新中國”作為終生奮斗目標的堅定信仰。為了實現(xiàn)這一信仰，他們經(jīng)歷數(shù)不清的苦難，不惜拋頭顱、灑熱血。即使是天上有大批飛機轟炸，地上有幾十萬重兵圍追絞殺，都無法阻擋他們前進的腳步所匯聚的滾滾洪流。前邊的倒下去，后邊又有更多的人站起來，前仆后繼，勇往直前。
          這如此氣貫長虹的英雄氣概，的確是常人難以理解的。然而理想、信仰的力量是無窮的。正因為他們心中有為之奮斗的崇高目標理想，因此，才會在實現(xiàn)目標的過程中，把個人的苦難、生死置之度外。這正如斯大林所說：“只有偉大的目的，才會產(chǎn)生偉大的行動?！?/p>
          回顧90的征程，我們黨和軍隊一路走來，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無數(shù)輝煌勝利?！犊嚯y輝煌》這本書提出了一個很好的歷史性問題，表現(xiàn)了可貴的問題意識。從問題開始，將以肯定結(jié)束;從肯定開始，將以問題告終。問題是時代的口號，是時代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實際的呼聲。有一種說法：不滿現(xiàn)狀就是提出問題，研究問題，解決問題的開始。
          歷史是相對的，辯證的。過去相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者，創(chuàng)造者。
          第11篇：《苦難輝煌》讀后感
          《苦難輝煌》一書系國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部副主任兼國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長金一南少將力作，其聯(lián)系蘇聯(lián)社會主義革命、共產(chǎn)國際活動以及日本軍國主義興起等國際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，對上世紀二三十年代中國社會錯綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進程，進行全景式提示剖析，展現(xiàn)老一輩無產(chǎn)階級革命家在極其困難的環(huán)境下建立紅色政權(quán)、率領(lǐng)紅軍進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移偉大壯舉，闡釋中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命戰(zhàn)爭的正義、艱辛和偉大。拜讀此書，讓我獲益良多。
          一是進一步學(xué)到知識。以前曾讀過一些歷史書籍、看過一些影視作品，但大多帶有主觀色彩，并不完全符合歷史真相，往往對歷史事件、歷史人物進行美化、提純或剪輯，讓人產(chǎn)生距離感、模糊感。《苦難輝煌》從一個客觀、公正的角度，詳細描述我們黨和軍隊早年革命史，講述中國人民是如何在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下歷經(jīng)苦難走向輝煌，中國共產(chǎn)黨又是如何領(lǐng)導(dǎo)中國革命從奮斗、挫折、再奮斗的歷程中闖出通往勝利之路，描繪工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷，追憶眾多我們敬仰熟知的大人物，如毛主席、彭德懷、張國燾、蔣介石等，介紹大量迄今仍籍籍無名的英雄。諸多史實、戰(zhàn)例，讓我對這段歷史認識更加全面深刻，對這段歷史中的歷史人物了解更加深入。
          二是進一步堅定信念?！疤K俄在中國最早看好的是吳佩孚而不是孫中山，斯大林在中國最早看好的是蔣介石而不是毛主席”，蘇俄及共產(chǎn)國際對國民黨和國民革命的援助巨大，而早期的中國共產(chǎn)黨人連匯報工作的“區(qū)區(qū)15元路費都拿不出來”，但紅色政權(quán)仍然能頑強存在，這就是因為有堅定的理想信念;從1926年“320”中山艦事件到1932年蔣介石向共產(chǎn)黨人舉起屠刀，死難的共產(chǎn)黨員、共青團員、工農(nóng)群眾和革命人士達100萬以上，“如此殺氣騰騰，為何共產(chǎn)黨人終剿不滅?為何中國共產(chǎn)黨人能夠一次又一次揩干凈身上的血跡、掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗?”這就是因為有堅定的理想信念;長征途中嚴酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣都沒能打垮共產(chǎn)黨人，這就是因為有堅定的理想信念。不爭的事實充分證明堅定的理想信念是中國從苦難走向輝煌的精神動力，沒有堅定的理想信念，中國就不會有今天的輝煌。
          第12篇：《苦難輝煌》讀后感
          合上書本，掩卷沉思，回望歷史，透過歷史的煙云，這本《苦難輝煌》讓我們相信，正是基于信仰的力量，信念的忠誠，鳳凰涅盤式的苦難才最終創(chuàng)造輝煌，反觀當(dāng)下，在新的歷史時期，我們更需要從中汲取力量，以堅定我們的信念，壯大我們的身心，從而寫出一部更加輝煌的歷史畫卷。是什么力量支撐著長征疲弱不堪卻斗志昂揚的隊伍，背負起一個民族的希望?是沿途群眾不斷的兵源補充，是沿途群眾不斷的供給保障!穿越歷史風(fēng)云，我們清醒地認識到，中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)的是人民的選擇;中國共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯誤而不斷進步，成為中國革命、建設(shè)和改革開放的領(lǐng)導(dǎo)核心，更體現(xiàn)了人民的選擇。
          在《苦難輝煌》書中，作者通過對大量歷史資料的解讀，從辯證唯物主義的哲學(xué)角度告訴我們，之所以如此，既有其歷史的偶然性，也有其歷史的必然性，偶然性是特殊的歷史時期為實現(xiàn)這一目標提供了一種可能，必然性是老一輩革命家在艱苦卓絕的環(huán)境下依然堅定信仰，才能使革命從勝利走向勝利。正如書中所說，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火;可以忘記不盡的高山大河，狹道天險，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨，圍追堵截;可以忘記革命內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點你將永難忘懷：那就是長征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣概?！?/p>
          本書在寫作方式上，突破了傳統(tǒng)寫法，把中共早期歷史放在了國際大背景下來寫，把中國革命的命運同國際背景有機地聯(lián)系在一起，揭示了國際社會的變化對中國革命進程產(chǎn)生的深遠影響。作者在書中運用了大量珍貴的史料，很多史料都是以前未曾披露的，客觀翔實，更為難得的是，作者的有些觀點頗為新穎，有些甚至是顛覆性的，從而更加趨向于歷史的真實。作者的文字風(fēng)格也突破了以往同類書籍刻板、僵化、教條、枯燥的局限性，用散文的筆法進行寫作，文采飛揚，激情洋溢，讀起來有種蕩氣回腸的感覺，使本書具有了恢弘的史詩價值。
          第13篇：《苦難輝煌》讀后感
          天地闊大，世事渺遠，掩卷凝思時，幾度物換星移，再叱詫風(fēng)云的人物業(yè)已化作歷史的背景。穿越悠悠歲月，唯有文字不會生銹，唯有思想永恒璀璨。透過紙上山河干戈了將近一個世紀的烽火狼煙，我想仔細地看看，那些自苦難歲月中走過來的人們，那頁永不會褪色的歷史，那片留取丹心照汗青的英雄旗幟，向后人昭示了一筆怎樣珍貴的精神財富。
          祖國，我愿飽覽你的足跡，解讀你山重水復(fù)疑無路之際，如何在風(fēng)雨如晦的長夜走出一場柳暗花明又一村的驚喜!
          開篇《苦難輝煌》就用激情澎湃地筆觸描繪了一個屬于進步青年們的激情時代，那時候的中國，已經(jīng)沒有能力倒敘千年前的金粉繁華富貴無匹，昔人只能用悲憤難抑的神情喟嘆風(fēng)光不再的荒煙蔓草瘡痍滿目。對于一些愛國青年和進步志士來說，最激動人心的話題莫過于救國與革命，最震撼人心的使命莫過于使中華民族從東亞病夫變?yōu)闁|方巨龍、從百年沉淪走向百年復(fù)興。亙古不變的膚色是承襲自炎黃始祖烙印下的圖騰，血脈里奔騰的黃河長江是華夏子孫生而為龍的倔強，面對人為刀俎，我為魚肉的局面，不認輸?shù)闹袊l(fā)了轟轟烈烈的辛亥革命，推翻了那個腐朽到了骨子里的清王朝統(tǒng)治。這一次登上歷史舞臺大放異彩的人物是孫中山。然而，孫中山也有困惑，原先以為阻礙民族進步的封建王朝消滅了，為什么中國這片土地上還是一片群魔亂舞，而且各路人馬各自為戰(zhàn)，攪得天下生靈涂炭，看不到壯麗的未來。此時，遙遠的俄羅斯傳來振奮人心的消息，十月革命成功地實現(xiàn)了無產(chǎn)階級專政!西伯利亞平原上的社會主義之光溫暖了古老中國沉沉的黑眸，中國又擁有了一條新的、充滿了生機的出路!與此同時，中國共產(chǎn)黨萌芽在這片土地上，革命的種子沖破重重阻礙，破殼而出。
          誠如書中所言，那是一個狂飆突進的時代，也是一個年紀輕輕就干大事、年紀輕輕就敢丟性命的時代。艱難形勢的步步緊逼迫使年輕人有轟轟烈烈地為國為民拋頭顱、灑熱血的激情!天行健，君子自強以不息!
          第14篇：《苦難輝煌》讀后感
          歲月猶如一條長河，奔騰不息，在未來，都將成為歷史。
          歷史猶如一面鏡子，每個人都能在歷史中找到影子找到寄托。歷史總是驚人的相似，多少人在感慨多少次歷史的重演，然而殊不知事在人為，是人自身的意志決定了歷史的相似性。落后挨打的理論已經(jīng)是老生常談，如何能讓自己不落后，如何能時刻持續(xù)一個民族的危機感和自強心，才是我們需要去發(fā)奮很警醒自己的。如今，歷史的仇恨在我們這代人的眼中就應(yīng)煙消云散了，但是對于歷史的思考和反省卻就應(yīng)是我們這代人所重視的。如何屹立于世界民族之林，靠的不是仇恨，靠的不是固守，需要的是胸懷和睿智，摒棄前嫌、取長補短、勇往直前。
          中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人堅信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部期望。正正因有無數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨立;正正因集合著無數(shù)為著國家的社會主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有這天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進的動力。
          戰(zhàn)火紛飛的年代離我們已經(jīng)漸漸遠去，但是又有多少沒有硝煙的戰(zhàn)爭正在無時無刻地進行著。如今的戰(zhàn)爭已經(jīng)從土地、城墻的爭斗轉(zhuǎn)向了能源、市場的競爭，得能源者得天下，掌握市場者才能生存和發(fā)展。中國擁有全球最龐大的消費群體，不可限量的消費潛質(zhì)無疑已經(jīng)成為一塊貨真價實的“肥肉”。全球經(jīng)濟一體化對于中國來說，是機會也是挑戰(zhàn)。機會是能讓國內(nèi)更多的優(yōu)秀企業(yè)走出國門，挑戰(zhàn)則是在全球市場的大背景下，無數(shù)的中國企業(yè)將理解國外企業(yè)的圍追堵截，這場商戰(zhàn)將會異常的殘酷。近水樓臺未必先得月，如何利用好地利人和這個最大的優(yōu)勢，認清自身展望未來，堅信本國企業(yè)必須會有佼佼者屹立于世界。
          “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！焙蔚鹊暮肋~和氣概，歷史的長河浩浩蕩蕩，我們每個人只是其中的一粒塵埃，然而每顆塵埃都有其存在的價值。多少偉大的人物，出生是那么的平凡無奇甚至平庸?！安皇敲總€人，都能以短暫的生命輝映漫長的歷史?！钡俏覀兯龅氖前缪莺米约涸谶@個世界上所就應(yīng)扮演的主角，守護著我們平凡無奇的偉大。實踐出真知，沒有長期的實踐中點點滴滴的總結(jié)經(jīng)驗，就難以在關(guān)鍵時刻做出正確的決定，這也是在不計其數(shù)的失敗中總結(jié)出來的經(jīng)驗教訓(xùn)的價值所在。失敗是成功之母，唯有在次次失敗的實踐經(jīng)驗中累計自身的實力，當(dāng)真正成功的機會來臨時我們才能把握住。
          金將軍著手寫這本書前，僅整理資料就用了兩三年的時刻，其間，他讀了500多本書，整理了200多萬字的筆記，歷時15年時刻最后構(gòu)成52萬余字的作品《苦難輝煌》，在充斥這學(xué)風(fēng)浮夸，學(xué)術(shù)造假，急功近利的社會現(xiàn)實中，金將軍這種嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，事實求是，尊重歷史真相的態(tài)度也正是我們所要學(xué)習(xí)的。我們的一生并不必須經(jīng)歷多大的苦難，也并不必須會取得多大的輝煌，但是踏踏實實的走好我們的每一步，每個平凡人堅實的每一步將成就我們國家的最終的輝煌。
          站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。我們作為之后人，正在續(xù)寫著歷史，務(wù)必接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
          第15篇：《苦難輝煌》讀后感
          《苦難輝煌》吹響了當(dāng)代中華民族揚帆起航的前進號角。激勵了無數(shù)中華兒女為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。今天的我們，要不斷發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人的革命信仰，堅定共產(chǎn)主義理想信念、實事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)，不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，腳踏實地、百折不撓，、艱苦奮斗，一心一意為人民群眾謀福祉，為中華民族的騰飛而努力，最終取得中華民族偉大復(fù)興的光輝勝利。
          看著書中描寫的那些革命戰(zhàn)爭年代一個個感天地、泣鬼神的壯烈故事，不僅激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人奮勇向前，也激勵著全國各族人民勇往直前創(chuàng)造美好祖國家園。我們應(yīng)該積極發(fā)揚《苦難輝煌》中總結(jié)的共產(chǎn)黨人獨特的井岡山精神、長征精神、延安精神、太行精神，堅持正確的理想信念，堅持群眾路線，保持知難而進、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，不斷汲取實現(xiàn)跨越發(fā)展的精神力量，創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。
          歷史，像一條綿延不斷的大河，滋養(yǎng)著生活在她身邊的兒女，也許她不會時刻給予你想要的一切，甚至還會報復(fù)你的肆意任性，但她卻永遠流淌在你的身邊，注視著你。歷史銘記滄桑，苦難鑄造輝煌，一段段血與淚凝結(jié)的苦難，一頁頁中國人民不懈的抗爭，一個個戰(zhàn)爭的現(xiàn)實與和平的企望交織成了屬于我們，屬于中華民族的希望與輝煌。歷史的滄桑始終激勵著一代又一代的中華兒女，坎坷的苦難最終鑄造了輝煌的中國共產(chǎn)黨。硝煙彌漫的中國終于退卻了它的陰霾，重見明媚的陽光，千千萬萬的中華兒女從苦難中走來，一身塵土，一身鮮血，卻依然面帶著那份能夠穿透迷霧的微笑，正是這份從容，正是這份堅持，最終成就了這個偉大的民族，終于走向了燦爛輝煌!生活在新世紀的我們，尋著歷史的長河，尋著無數(shù)革命先烈們留給我們的偉大記憶，將那份信仰，那股精神慢慢融匯進我們的血液，化為我們的一部分，讓我們在新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去貢獻我們的力量，實現(xiàn)我們的理想，我相信只有把自己的命運與祖國的繁榮富強的事業(yè)聯(lián)系起來，才能最大限度地釋放自己的能量，實現(xiàn)自我價值，成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。
          第16篇：《苦難輝煌》讀后感
          《苦難輝煌》奏響了一曲可歌可泣的革命樂章。該書由國防大學(xué)金一南教授所著，金教授廣泛閱讀了500余本參考書目，整理了200多萬字的筆記，歷時10年時間撰寫形成了52萬余字的作品。該書是第一本從國際大背景下解讀中共早期歷史的著作，也是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點評歷史的圖書。該書以其獨特得的視角、新鮮的史料、生動的語言，從具有重大影響力的政治時間和政治人物入手，深刻地剖析了上世紀二三十年代中國社會錯綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進程;全景式展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命戰(zhàn)爭的正義、艱辛和偉大;清晰地再現(xiàn)了一幅上世紀二三十年代，老一輩無產(chǎn)階級革命家在極其困難的環(huán)境下，引導(dǎo)中國革命歷經(jīng)磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷。
          給我印象最深的是，毛主席對長征的一番評價：“講到長征，請問有什么意義呢?我們說，長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上有過我們這樣的長征嗎?……?？偠灾?，長征是以我們的勝利敵人失敗的結(jié)果而告終?！泵飨拇鬅o畏精神，偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。
          金一南說：“先有真人，后有真理。一種強烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有躲閃吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎，授銜授勛，也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當(dāng)然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭得猶如摧枯拉朽?！蔽蚁耄@就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國的未來。 我認為，當(dāng)代中國人最缺少的就是這種信仰，國民黨人失敗的原因也是沒有把他們的信仰發(fā)揚好，在困難和機遇面前猶猶豫豫，錯失良機。而共產(chǎn)黨人珍惜每一次來之不易的機會，為了他們的主義舍棄一切。當(dāng)代中國人的生活水平提高了，有錢人，卻把這種信仰丟得越來越遠了，大量的企業(yè)家們用污染中國觀景而掙得的錢移民國外，為了名和利拋棄家人，越來越少的人為整個國家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國家和廣大人民的利益。
          第17篇：《苦難輝煌》讀后感
          歷史，縱然已逝，但卻永遠魅力無窮。《苦難輝煌》從非凡事件和非凡人入手，聯(lián)系蘇聯(lián)社會主義革命、共產(chǎn)國際活動以及日本軍國主義興起等國際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，以兩萬五千里長征為主線，審視了人民軍隊的領(lǐng)袖們在歷史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人堅信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部期望。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。書中從平凡人的角度審視開國領(lǐng)導(dǎo)人，正視他們?nèi)〉玫臉s譽犯過的錯誤，一生打過四次敗仗，但獨獨在赤水就吃了兩次敗仗，中國革命不是憑一紙宣言、一個綱領(lǐng)、一個領(lǐng)袖就能夠成功的。歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過了給所有其他政治團體和黨派。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、超多的叛變，中國共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，最終完成了中國歷史富有史詩好處的壯舉。
          歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對的。從啟蒙時代的法國到德國歷史哲學(xué)都探討過歷史認識的客觀性問題。笛卡爾曾指出即使是最真誠的歷史，即使它們沒有完全歪曲事實，也總是十分普遍的做出一些刪減，這樣字面上的東西就往往不能反映真實的狀況。但是歷史是人類自己創(chuàng)造的，因此對于人類來說，歷史是能夠認識和明白的，同時人類在認識和明白并不能完全保證歷史認識的真實性，正因人們在認識歷史時有時候會落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱。因此，在真正辯證理性的反思中，無論歷史認識戶外過程，還是歷史認識戶外結(jié)果，都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體，二者從不分離開哪怕一秒鐘?？偟膩碚f人類智能歷史的明白存在，正因人們的心智是隨著時代條件的變化而變化的。
          我們在學(xué)習(xí)當(dāng)時革命史的時候要置身于歷史，研究分析社會現(xiàn)狀。為什么中國共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷，各種救國理論爭論不休，社會各階層群起攢動，廣大人民生活水深火熱，社會各階層風(fēng)起云涌的夾縫中生存并壯大。正是正因中國共產(chǎn)黨選取馬克思主義作為解決中國問題的理論武器，馬克思主義作為科學(xué)真理，為中國共產(chǎn)黨解決中國問題帶給了強大的理論武器，但要真正解決中國問題，還務(wù)必善于運用這個科學(xué)的理論武器，找到用馬克思主義解決中國問題的根本方法。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義解決中國問題的根本方法，是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，走自己的路。
          其具體的資料和要求概括起來主要包括以下幾個方面：第一，馬克思主義不是教條，而是行動的指南。這是把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的基本前提。第二，解決中國問題是我們運用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運用于中國?其目的不是別的，正是為了解決中國的問題。同志形象地用“有的放矢”的比喻來說明這個道理，他說：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際戶外結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場、找觀點、找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人因此要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的?！钡谌?，一切從實際出發(fā)，是運用馬克思主義解決中國問題的基本要求。“只有認清中國社會的性質(zhì)，才能認清中國革命的對象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。因此，認清中國社會的性質(zhì)，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)。”第四，實事求是是運用馬克思主義解決中國問題的根本方法。實際上就是研究中國的實際狀況，探索其內(nèi)在關(guān)聯(lián)和發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)這些客觀規(guī)律指導(dǎo)我們的行動。
          中國共產(chǎn)黨吸取了先進的理論，用先進的理論指導(dǎo)實踐，并結(jié)合中國革命的實際，從理論到實踐再從實踐到理論，找到一條中國革命成功的道路。
          第18篇：《苦難輝煌》讀后感
          今天閱讀了金一南的《苦難輝煌》懂得了許多。
          禍兮福所倚，福兮禍所伏。“苦難”與“輝煌”是完全不一樣的兩個概念，但回顧我黨的歷史，你會發(fā)現(xiàn)正是在經(jīng)歷無數(shù)的苦難中，一步步孕育成功，一步步走向了輝煌。黨的成長過程就是浴火重生，每經(jīng)歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點，直到走向輝煌。海明威曾說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到之后，那些受傷的地方必須會變成我們最強壯的地方。”以前的苦難或許正孕育著未來的期望;過去的創(chuàng)傷或許正是我們應(yīng)對生存危機的力量。正正因苦難的積淀積累了寶貴的經(jīng)驗和方法，大革命失敗后，中共從中國革命的具體實踐出發(fā)，探索到了一條貼合中國革命特點的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路，實現(xiàn)了由城市向農(nóng)村的道路轉(zhuǎn)變;“八七會議”確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針;南昌起義，秋收起義，廣州起義是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的開始，為中國革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命解開了序幕;井岡山革命根據(jù)地的建立，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，在此理論指導(dǎo)下，農(nóng)村革命根據(jù)地紛紛建立，星星之火構(gòu)成燎原之勢。正是正因先輩們的探索和實踐為后人積累了超多的可借鑒的寶貴實踐財富，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐，創(chuàng)造了一個有一個的輝煌，雖然其中有不少彎路，但是共產(chǎn)黨人能夠果斷的
          認識自己的錯誤，修正路線，撥亂反正，恢復(fù)國民生產(chǎn)建設(shè)，使中國走上了民族復(fù)興之路，中國巍然屹立與世界名族之林。
          作為一名共產(chǎn)黨人要勇于承擔(dān)歷史賦予的重任，敢于在創(chuàng)造歷史的進程中扮演好自己的主角。在新的時代，我們共產(chǎn)黨人肩負著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，放到歷史的長河與世界的范圍看，新的挑戰(zhàn)也許不亞于二三十年代共產(chǎn)黨人面臨的挑戰(zhàn)，這不是單個共產(chǎn)黨人身死存亡的問題，而是關(guān)聯(lián)到我們整個黨生死存亡的問題。共產(chǎn)黨人的先進性職責(zé)心是與時俱進的，不是一勞永逸的，其具體內(nèi)涵是隨著時刻、地點和歷史使命而不斷變化的?，F(xiàn)時代主要體此刻創(chuàng)造和發(fā)展?jié)M足人民群眾日益增長的物質(zhì)精神需求的先進生產(chǎn)力和先進文化，這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國的第一要務(wù)。這種先進性的與時俱進，要求共產(chǎn)黨員不能夠居功自傲，不能躺在過去的功勞簿上，要有憂患意識，知道自己使命在肩，就沒有一絲懈怠的理由。應(yīng)對困難迎接挑戰(zhàn)，狠抓機遇，在工作中發(fā)揮黨員的模范作用，做一名合格的共產(chǎn)黨員。繼承先人的光榮傳統(tǒng)，從先人的苦難輝煌實踐中汲取營養(yǎng)，建設(shè)高尚的精神家園，唯有承受新的苦難，才能創(chuàng)造新的輝煌!
          第19篇：《苦難輝煌》讀后感
          最近讀了戰(zhàn)略問題專家金一南所著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭不畏艱險，勇于承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國，為中華民族帶來了新的希望。在此書中，金一南教授不僅僅明確地回答了“中國紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個問題，更全面細致地用諸多事實闡述了“中國共產(chǎn)黨的勝利是歷史的選擇”這一精辟的論斷?？v觀全書，我收獲了以下幾個方面的啟發(fā):
          一、《苦難輝煌》讓我們從一個客觀、公正的角度進一步了解黨史。在上世紀八、九十年代，曾經(jīng)出版過許多黨史著作，由于時代的局限性，這些著作大多是粗線條的，概念化的，評功擺型的，給人感覺黨成立以來幾十年奮斗的成果來得太容易了，黨說過的話永遠不會錯。閱讀《苦難輝煌》，會使讀者眼睛一亮。作者懷著對歷史和先人高度負責(zé)的政治責(zé)任感，精心篩選、甄別各種史料，真實地勾勒出重大事件發(fā)展的本來脈絡(luò)和人物變化的本質(zhì)特征，從而使這部黨史、軍史著作雖不能百分之百符合真實，卻能夠最大限度地接近史實。尤其難能可貴的是，作者大膽打破按照時空脈絡(luò)平鋪直敘的簡約敘史模式，緊緊圍繞若干重大事件，采取跳躍式、全景式、議論式相結(jié)合設(shè)計篇章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容組合的方式，并多多運用具有一定文學(xué)色彩的語言文字，使得形像描述與理性分析有機統(tǒng)一，忠于歷史原貌與提高文史著作可讀性有機統(tǒng)一。無論誰閱讀這部著作，都會被其生動、精彩的內(nèi)容，理性、客觀的分析和形象、優(yōu)美的文字所吸引，而不會感到枯燥和厭煩。
          二、實事求是是從苦難走向輝煌的思想保證。書中寫道:“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)?！边@就要求當(dāng)時共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時度勢，結(jié)合實際，研究和探索出一條適合中國實際的革命之路，而不能照搬國外的經(jīng)驗。歷史的經(jīng)驗證明，發(fā)展的道路從來不是光明坦途，而必然是充滿坎坷的。這就需要我們實事求是、腳踏實地，邊摸索邊前進。
          書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是:“實踐是檢驗真理的唯一標準?！闭绗F(xiàn)在我們的年輕同志，經(jīng)驗往往都是從書本上得來的，或是從別人那里得來的，卻很少是通過自身實踐后總結(jié)出來的。我們應(yīng)該從革命先輩那里學(xué)習(xí)，不能盲從，不能武斷，更不能任憑自己的喜好去看待事物的對錯。要用辯證唯物的觀點去看待事情，不能只注重事情的某一個方面。中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，就是因為他們能從中國的實際出發(fā)，遵循并堅持了實事求是的原則。他們始終都堅持要走一條適合中國國情的道路，始終是以全面唯物辯證的觀點去看待問題。他們能夠始終堅持中國人民的切身利益，敢于奮起抗爭，不追求個人的私利。今天的我們總是有無數(shù)美好的夢想，總是有無數(shù)偉大的理想，但當(dāng)我們真正付出行動時，卻又常常寸步難行。我們要從革命先輩那里學(xué)習(xí)的正是一股不畏困難，堅持理想，并為此不懈努力的信仰。
          三、群眾路線是從苦難走向輝煌的堅強依靠。中國共產(chǎn)黨之所以能戰(zhàn)勝國民黨，取得國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要是因為當(dāng)時中國共產(chǎn)黨無比堅實的群眾基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的勝利，國民黨反動派的失敗，絕不是偶然的。與其說這是歷史選取的結(jié)果，勿寧說這是人民的選擇。因為人民是創(chuàng)造歷史、推動歷史、書寫歷史的真正主人。沿著歷史的長河一路走來，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇;中國共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯誤而不斷進步，成為中國革命、建設(shè)和改革開放的領(lǐng)導(dǎo)核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。是中國共產(chǎn)黨喚醒了東方睡獅，讓炎黃子孫重新看到了期望的曙光，樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅定信仰;是中國共產(chǎn)黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昂揚的氣度和樂觀的精神，在建設(shè)新時代的大道上闊步前行。歷朝歷代，古往今來的無數(shù)事實充分證明:“得民心者得天下”，“水能載舟，亦能覆舟”。一個政權(quán)也好，一個政黨也好，其存在與發(fā)展取決于人心所向，不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺。
          四、堅定信仰是從苦難走向輝煌的不竭動力。堅定的信仰來自磨礪，盡管只有“小米加步槍”，盡管人數(shù)不占多數(shù)，但是堅強不屈、百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了69年前新中國揚眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬英烈的獻身。人性的光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時候迸射出來的，而是在共產(chǎn)黨人遭遇一個又一個失敗，在前景最暗淡的境況下展現(xiàn)出來的。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨無法理解的是，一位紅軍的師長在冰天雪地中身上只穿著幾件打滿補丁的單薄衣裳，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字“不”!這就是共產(chǎn)黨人的信仰，這就是我們這個民族的脊梁。他們匯聚成一股強大的精神力量，摧不毀，打不垮，戰(zhàn)不勝，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強。
          古語云“生于憂患，死于安樂”，在當(dāng)今經(jīng)濟繁榮、國力昌盛的年代，我們更應(yīng)牢記“憂勞足以興國，逸豫足以亡身”的古訓(xùn)，始終持續(xù)勵精圖治、銳意進取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，發(fā)揚革命樂觀主義精神，充盈艱苦奮斗、自強不息的精神力量，從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。
          合上《苦難輝煌》，我的心情久久難以平靜。既為中國共產(chǎn)黨人和工農(nóng)紅軍不懈奮斗、頑強拼搏、歷經(jīng)苦難，終于贏得了世紀輝煌而感動，也為金一南教授勇于擔(dān)當(dāng)、視野開闊、真實再現(xiàn)，給廣大讀者奉獻了一部史實翔實、分析經(jīng)典的精神食糧而振奮。生活在新世紀的我們，更應(yīng)該尋著歷史的長河，尋著無數(shù)革命先烈們留給我們的偉大記憶，將那份信仰，那股精神慢慢融匯進我們的血液，化為我們的一部分，讓我們在新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去貢獻我們的力量，實現(xiàn)我們的理想，實現(xiàn)自我價值，成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。
          第20篇：《苦難輝煌》讀后感
          從女性視角來說，我不是很喜歡讀純歷史性的書籍，總感覺到乏味和遙遠。拿到《苦難輝煌》一書后，先是從網(wǎng)上查看了書評，好評如潮引起了我的興趣，接著是利用了一個晚上的時間，一口氣通讀了全書，直看得我是熱血沸騰，思緒萬千，不由得被感染，被震撼。
          《苦難輝煌》字里行間講的是歷史，道的是真知，說的是過去，問的是未來。中共黨人為了群眾，依靠群眾，獨具堅定不移的共產(chǎn)主義理想信念，堅持實事求是的思想路線和發(fā)揚艱苦奮斗的革命作風(fēng)，歷經(jīng)昔日無數(shù)的苦難，創(chuàng)造了今日矚目的輝煌，用歷史事實證明了小小紅色政權(quán)的星星之火可以燎原于全中國。最讓我震撼的是書中精彩的再現(xiàn)了歷史上的真人真事，縱然出身不同，縱然立場不同，縱然矛盾重重，但是上下同欲，一個主義，為了一致的信仰，不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，腳踏實地，百折不撓，一心一意為了人民群眾，因此中國共產(chǎn)黨必然能夠成功，這既是歷史的選擇，也是人民的選擇，更是我們的幸運。
          歷史不會重演，但總是驚人的相似，無論是過去，還是現(xiàn)在，歷史總是有它自己的發(fā)展規(guī)律。我不由的聯(lián)想到自身所處的工作環(huán)境，市場競爭，品牌運作，雖談不上硝煙彌漫，卻也是劍拔弩張。時值集團變革期間，為了在市場上保持海爾熱水器持續(xù)第一的競爭力，面對內(nèi)部諸多的問題以及外部競品的壓力，困難重重，也曾一度困惑該怎么辦才能更好的過渡。讀完《苦難輝煌》，不禁釋然，回想起領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)問過的三個問題：我的職責(zé)是什么?我要做什么?我能做什么?不管公司如何變革，核心競爭力的目標是不會變的，無非是方式方法的改變，關(guān)鍵是我們具備不具備像中國共產(chǎn)黨人那樣的意志力和戰(zhàn)斗力!這首先是信仰的力量，也就是我們鎖定目標的能力，也是精神動力;其次，是面對市場機遇，我們團隊能否抓住并轉(zhuǎn)化為訂單，以及如何轉(zhuǎn)換，這方面總部給了很多的相關(guān)指導(dǎo)及樣板，我們要根據(jù)我們工貿(mào)的情況，尋找當(dāng)?shù)鼗⒉町惢姆桨?，找到我們自己突破的路徑，而不是別的工貿(mào)做什么我們就照搬做什么，避免資源和精力的浪費，這就是要堅持實事求是的原則;再者，就是如何圍繞用戶及客戶，做強黏度，解決出路，之前總是覺得襄樊工貿(mào)的客戶情況過于復(fù)雜，數(shù)量不多，質(zhì)量不高，客戶自主意識不高，等靠思想嚴重，我們經(jīng)營的非常累，效果不甚理想，想想歷史上的人民群眾，又有多少老百姓素質(zhì)非常高，一說就可以發(fā)展起來的?還不是中國共產(chǎn)黨人實心實意的對待群眾，發(fā)展群眾，改造群眾，最終依靠群眾贏得了勝利，所以，同樣，用戶及客戶就是促進我們市場發(fā)展的力量源泉，也是我們產(chǎn)品是否真正具有競爭力的使用者及見證者，那么，他們的問題就是我們的課題;最后，目標有了，客戶有了，方案有了，那能不能成功，還取決于我們是不是能不折不扣的推進我們制定的關(guān)鍵任務(wù)，真正的落地執(zhí)行以及閉環(huán)優(yōu)化提高，這也就是共產(chǎn)黨人提倡的發(fā)揚艱苦奮斗的革命作風(fēng)，任何時候，這種作風(fēng)永不過時。這幾點的有機結(jié)合，必然能促進我們團隊的成功，也是我所領(lǐng)悟到的精神。作為團隊的領(lǐng)頭人，我更應(yīng)該具備超強的意志力，面對困難，沒有條件創(chuàng)造條件也要上，尋找正確的快速增長的途徑和方法，帶領(lǐng)團隊抓住機會，走向成功。
          做事先做人，做人則要有所追求，有所信仰，在物欲橫流的今日社會，凡人難免有所浮躁，有所狂妄。物質(zhì)畢竟不是衡量一個人成功與否的必然因素，反而容易引起人精神空虛。無論國家還是企業(yè)，以及我們個人，雖然相比過去，有所成就，有所輝煌，但依然會面臨許多危機和困境，更需要我們時刻認清形式，抓住趨勢，提升優(yōu)勢，鑄就輝煌。歷史是最好的老師，我們不能忘了歷史，更需要學(xué)習(xí)歷史。《苦難輝煌》，不經(jīng)苦難，怎得輝煌?這本書還需要我再細細品味。
          讀《苦難輝煌》，我驕傲我是中國人;
          看《海爾變革》，我驕傲我是海爾人;
          愿我們?yōu)碾y深重的中華民族，在富國強民的道路上創(chuàng)造新的輝煌;
          愿我們?nèi)諠u日強的海爾熱水器，在創(chuàng)新變革的機遇中續(xù)寫新的篇章!
          第21篇：《苦難輝煌》讀后感
          近日讀了《苦難輝煌》一書，受益匪淺，感慨良多?；仡櫄v史，是為了心靈更好的共響。列寧講過:“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀?我們是新時期的共產(chǎn)黨人，在和諧安寧的環(huán)境中，在舉世矚目的成就面前，我們更要看到今天面臨的挑戰(zhàn)，時刻保持清醒的頭腦。不能忘卻曾經(jīng)的苦難，以更加堅定的理想信念，艱苦奮斗的精神，去面對任何險阻艱難，去鑄造新的輝煌。
          《苦難輝煌》最根本特色就是進一步還原歷史，讓史實說話，讓真實的中國共產(chǎn)黨早期成長史展現(xiàn)在人們面前，絲毫沒有掩飾早期中國共產(chǎn)黨人的幼稚與單純，也沒有遮掩早期共產(chǎn)黨人的大量背叛與退縮，但一切都是成長的必然階段，大浪淘沙，方顯英雄本色，苦難的歷程換來了革命的真諦和最后的成功。作者不想讓文革中的那些高大全、那些造神式的描述再次重復(fù)出現(xiàn)，以“重新思考”的姿態(tài)，不斷發(fā)現(xiàn)歷史的價值，這恐怕是本書成功的根本原因。
          《苦難輝煌》這本輸?shù)目陀^性讓我油然生出一股敬意。從這本書詳細，生動地描繪了工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，如:毛主席、陳毅、彭德懷、李立三、蔣介石等，同時也描寫了眾多迄今任默默無聞的英雄，這讓我更加敬重歷史的偉人，更加珍惜和平的生活。
          我們是自然人，但是首先是社會人。我們處在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史性時刻，個人的命運不可能不和國家的崛起緊密相連。一個人一生不僅在為自己，更是在為他人的幸福、民族的強盛拼搏奮斗，這樣的人生會更充實、更有意義，也定會更加絢麗多彩。今天，對于中華民族來說，需要前仆后繼的事業(yè)依然在繼續(xù)，不論我們前進的道路如何艱難，都要永遠記住國際歌中的一句話:“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，全靠我們自己。”
          第22篇：《苦難輝煌》讀后感
          最近兩周，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了金一南先生所著的《苦難輝煌》一書。深刻的了解到了紅色政權(quán)為什么能在內(nèi)憂外患中舉得輝煌的成功，中國共產(chǎn)黨是如何從苦難走向輝煌的。本書還原了歷史真相，用史實講述了在那黑暗動蕩的年代中共是如何在面臨帝國主義的欺壓和國內(nèi)反動派的殘酷反抗下取得舉世矚目的成就的。中國共產(chǎn)黨最終取得了勝利，但也因此付出了巨大的代價。所以我們后一輩的人都永遠的記著沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。他們歷盡苦難，我們獲得輝煌。
          書中提到“量變堆積歷史，質(zhì)變分割歷史。人們能夠輕松覺出每日美時不息不止的量變，卻不易覺出行將到來或已經(jīng)到來的質(zhì)變”。中共八年剿匪之功，在于量變的堆積。兩個星期的突破致使質(zhì)變。在這八年中，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了多少艱苦磨難才換來了今天祖國的繁榮昌盛。在如今和平安樂的幸福時代，雖然不用我們?nèi)ソ?jīng)歷千辛萬苦，甚至是付出生命才能取得成功。但是和中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷的苦難歷程相比，我們還有什么理由不努力奮斗?在我們的學(xué)習(xí)生活中，我們每個人都會遇到一些小問題，但由于沒有及時的解決，日積月累，匯集成了大問題。在我們追逐夢想的過程中，遇到困難并不可怕，可怕的是我們放松警惕，放任不管。書中提到失之毫厘，差之千里。不管我們遇到什么問題都應(yīng)該及時解決，防患于未然。
          《苦難輝煌》中一直提到實踐是檢驗真理的唯一標準。毛主席根據(jù)中國的實際情況，靈活的運用了馬克思列寧主義，建立了紅色根據(jù)地和農(nóng)村革命政權(quán)，實現(xiàn)了打土豪，分田地。在經(jīng)濟上擺脫了對共產(chǎn)國際的依賴。毛主席開辟武裝斗爭，農(nóng)村包圍城市之路。使得中國革命最終取得了勝利。但是毛主席卻在訪問蘇聯(lián)的時候卻對斯大林說“我是長期受打擊排擠的人，有話無處說”，而斯大林卻回答“勝利者是不受指責(zé)的，這是一般公理”。而在如今，實踐確實檢驗了這一真理。中國共產(chǎn)黨人之所以能在革命中取得勝利，是因為他們始終堅持實事求是，遵循“實踐是檢驗真理的唯一標準”的原則，帶領(lǐng)中國人民走向解放。吸取前人的經(jīng)驗，以此提醒我們以后無論做什么事情都要實事求是，一切從實際出發(fā)。
          在本書中，我覺得金一南先生寫得最精彩的部分是第十二章的大渡橋橫鐵索寒。講訴了紅軍長征的故事，其中對紅軍四渡赤水的描寫甚是精彩。文中提到在四渡赤水期間紅軍人數(shù)從增加到減少，造成部隊人員以及指揮員出現(xiàn)低落情緒。但是紅軍并沒有放棄，指揮人員迅速制定出一系列的戰(zhàn)略思想。指引紅軍一路前進。反映出了在如此艱難的情況下紅軍艱苦奮斗的精神以及正確指導(dǎo)思想的重要性。這些都是導(dǎo)致中國革命成功的因素。金一南先生在書中寫道“四渡赤水在后人看是偉大的，但偉大從來以苦難為代價”，中央紅軍在四渡赤水時時東時西，忽南忽北，沒有一個定向的轉(zhuǎn)移目標。每日不是渡河就是爬山，他們有走新路也有走老路，冤枉路和回頭路，一路上不得休息，均感到極度疲腦。
          文章中提到革命戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略指導(dǎo)者李德就回憶說:“如果我們白天在一個村子里或場院睡覺，附近落下炸彈，我們也根本不會醒來，即使炮彈在旁邊爆炸，我也只是翻身再睡”。從李德的這一番話中我深刻的認識到了紅軍經(jīng)歷了刀山火海，在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史軌跡。正是因為他們有著遠大的理想才使得他們在實現(xiàn)偉大目標的過程中把自己的生死置之度外。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。
          我們生活在這和平的21世紀，過著安逸的生活，我們的理想不需要流血，不需要像紅軍那樣經(jīng)過長途跋涉走過兩萬五千里的艱難路程，也沒有“反動派”去阻止我們實現(xiàn)夢想。我們比他們擁有更優(yōu)越的物質(zhì)經(jīng)濟條件，當(dāng)機遇來臨時，我們應(yīng)穩(wěn)穩(wěn)地抓住現(xiàn)有的機會，不要讓他們再從我們的手中流失，這樣才能快速的實現(xiàn)我們的目標。毛主席曾經(jīng)說過:“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個邏輯的”。在向目標前進的過程中我們也需要這種頑強的精神。
          書中在寫紅軍長征的內(nèi)容上提到了會理會議，一度激發(fā)起我的興趣。會理會議是“遵義會議”精神的延續(xù)，它統(tǒng)一了中央紅軍的戰(zhàn)略思想，進一步鞏固了“遵義會議”的成果。但是后人在寫紅軍長征的時候多寫遵義會議，很少寫會理會議。金先生卻是這樣描述遵義會議和會理會議的，“前者是一泓寬闊的江面，可任筆端縱橫馳騁，怎么升華也不會過分;后者卻是一段急流險灘，一詞一句皆須反復(fù)斟酌，稍不留神便會立即翻船”。對于這種情況，傾向于一種統(tǒng)一的解釋:會理會議起因于林彪的一封信，這封信純屬林彪的個人情緒和個人行為。對于這種解釋金一南在書中表示如果凡遇棘手之處，就讓個人去背負歷史，前人給我們留下的東西還能繼續(xù)嗎?顯然金先生是不贊同這種解釋的。在遵義會議后，像土城、魯班場、習(xí)水等幾次戰(zhàn)斗都沒有打好，直接導(dǎo)致了紅軍上下情緒不穩(wěn)，之后引發(fā)了部分人對毛主席作戰(zhàn)指揮的不滿，突出表現(xiàn)者為林彪。這應(yīng)該就是后人把責(zé)任推向林彪的原因之一吧!
          面對如今的和平社會，昔日的混亂戰(zhàn)場已經(jīng)結(jié)束。面對歷史英雄人物，我不得不敬仰。因此我們需要學(xué)習(xí)的是他們的寶貴的精神財富，做好歷史的接力者。
          第23篇：《苦難輝煌》讀后感
          《苦難輝煌》一書，我是5年前從《人民日報》上得知的。2010年4月，在中組部理論局向全國黨員干部推薦推薦的第二部書目單(共4部)上，此書赫然在列，《人民日報》當(dāng)時報道了這條消息。后來，通過參加幾次學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，我進而獲悉此書乃出自金一南將軍之手。一南舊著，我曾讀過半部《狂飆歌——前所未聞的較量》(下)，其成名作《苦難輝煌》則在此前從未寓目。直至今年“十一”長假期間，我一氣讀完這部皇皇50余萬字巨著，始知《苦難輝煌》實為金氏修訂《狂飆歌——前所未聞的較量》(上下)后的重版。盡管如此，重讀金氏舊著，內(nèi)心仍感震撼，頗多共鳴。
          對一個人來說，苦難不啻為一筆寶貴的財富。其實，苦難對于一個政黨、一個民族、一個國家而言，又何嘗不是如此!《苦難輝煌》，書名取自本著第十一章之名。事實上，除了書名、章名使用“苦難輝煌”外，相關(guān)字眼在書中其他地方實屬罕見。然而，這部紀實文學(xué)巨著，確實在講述我們的過去，那段穿越災(zāi)難、迎接輝煌的歷史，而萬里長征堪稱“中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍最深重的苦難與最耀眼的輝煌”。因此，它既是早期中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的鳳凰涅盤的歷史，又可謂我們中華民族和偉大祖國在復(fù)興道路上沒能逾越的苦難春秋。
          艱難困苦，玉汝于成。讀罷此著，我不免心懷此慨。
          全書敘事年限，主要從中國共產(chǎn)黨成立、國共進行第一次合作，到兩黨實現(xiàn)第二次合作、建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。作者以此為經(jīng)，在寫作時前延后伸，以編年史的方式依次敘述期間重大歷史事件及與此相關(guān)人物。同時，具體到這一歷史截面上的某一人物，作者往往又是用紀事本末體的手法，簡要介紹親歷此歷史事件的這個人，在此后命運結(jié)局，其中不乏人生悲喜劇。譬如，寫到新軍閥混戰(zhàn)中陳濟棠，書中特別提到他早年在廣東陸軍小學(xué)的同學(xué)梁安邦。當(dāng)時，二人從陸小畢業(yè)時，論學(xué)業(yè)成績，陳在全班倒數(shù)第一，梁則名列榜首，被認為前途遠大，因而口出狂言，當(dāng)著班上同學(xué)和陳濟棠的面嚷嚷“伯南(陳濟棠的字)如能出人頭地，我給他捧靴。”當(dāng)時，陳聞聽此言深感羞愧。孰料，亂世出英雄!陳濟棠后來用實際行動，讓這位出言不遜的狂妄同學(xué)“如愿以償”，盡管當(dāng)年自己也未曾料到。金一南就此寫下了這么一段話:“陸軍小學(xué)最后一名的陳濟棠，后來卻掌握了廣東的軍政大權(quán)。第一名梁安邦真的給他捧了8年靴——直到陳濟棠下臺，一直在他手下做交通團長。陳濟棠就是以這種極具韌性而且捉摸不定的特性，出現(xiàn)在20世紀30年代中國政壇的?！币驗檎f話過滿、做事太絕而搬起石頭砸自己的腳，直至被歷史嘲笑的人，諸如蔣介石、張國燾、李德、斯大林，等等，我們在書中屢見不鮮。
          亂哄哄你方唱罷我登場。在當(dāng)時中國，以喜劇開場、悲劇落幕，或以悲劇開始、喜劇結(jié)束之人物，走馬燈似的讓人目不暇接，包括書末提到的那位曾給中國革命以巨大影響、“因為中國，他失掉了榮譽。又因為中國，他恢復(fù)了名譽”的國際友人鮑羅廷(《狂飆歌》《苦難輝煌》均作“鮑羅庭”)。在講述這些鮮為人知的故事之時，作者一直在援用史實而不是移錄史料說話，因為他認為“史料就是史料”，“修飾的成分過多，史實的成分過少”。
          《苦難輝煌》不僅敘事生動，而且議論風(fēng)生，即便片言只語，也多極具哲理。這得益于作者充分掌握著大量史實，才能在點評史實時匠心獨運，妙語連珠——
          “十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義。送來了組織領(lǐng)導(dǎo)。甚至送來了部分經(jīng)費。但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)”;
          “歷史的奧妙，在于它可以包含無窮無盡的假設(shè)”“歷史的冷峻，又在于它總把假設(shè)永遠置于假設(shè)”;
          “歷史又正因為不可預(yù)測，所以才充滿機會”“歷史是一條奔騰不息的長河，給予個人的機會極其有限”;
          “歷史最無情，歷史也最有情”;
          “現(xiàn)在不少人以為張國燾的分裂純系飛蛾撲火，自取滅亡，一開始就是孤家寡人。他們把歷史作出的結(jié)論和當(dāng)時面臨的現(xiàn)實搞混了”;
          “帝國主義真的來了，連北洋軍閥都不做傀儡，整天喊打倒帝國主義、打倒北洋軍閥扣好的汪精衛(wèi)，卻真正做起了帝國主義的代理人”“中國歷史上一直充滿這種深奧莫測令人難解的啞謎”;
          “干著法西斯卻宣稱反對法西斯，走向獨裁卻宣稱為避免獨裁，這是近代日本的荒誕”;
          “永田鐵山先是天皇的敲門磚，后來便成了絆腳石”“敲門磚敲開了門后，就是絆腳石”……
          通觀全書，金一南在努力還原歷史真實的同時，又注意從中凝練經(jīng)驗教訓(xùn)，通過夾敘夾議的手法、片言只語的議論，把歷史與現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起，進而引導(dǎo)讀者進行深度思考。上述議論，有時讓人看上去自相矛盾，或者說難以捉摸，但恰恰是如此不厭其煩的畫龍點睛之筆，一次次在立片言以為警策，時時處處提醒著人們:歷史樂與狂妄之徒尤其是背叛者開玩笑，因為他們對歷史缺乏敬畏，動輒背叛歷史，與歷史大潮流背道而馳，忘記了自己為什么出發(fā)。
          由此看來，歷史，道是無情卻有情，誰都別妄想把它玩弄于股掌之中。用金一南的話說，“歷史的決心，從來不屬于個人”。這是他站在21世紀高空俯瞰中共早期黨史的深度思考所得，貫穿于全書始終，著實振聾發(fā)聵。
          第24篇：《苦難輝煌》讀后感
          記得上周星期五下午，我把金一南將軍的大作《苦難輝煌》終于看完了，禁不住長長的出了一口氣，心情說不出是輕松了還是更加沉重。這兩個月的時間，我有空就看，手不釋卷，好幾天下班后我卻沒有回家去，也沒有去參加朋友的喝酒打牌這種應(yīng)酬，而是一個人留在辦公室靜靜地看書，一般要到夜幕降臨，華燈初上，我才回家吃飯。我很享受這種獨處的時光，沒有人打擾，活在自己的心靈世界里，自由自在的。朋友聽說都笑話我，老婆也說我何必這樣對待自己，單位的衛(wèi)生員不知道我在辦公室，常常打開門后想來搞衛(wèi)生，卻看見我一個人在認認真真的看書，一臉的錯愕，她當(dāng)然更不懂這些了。
          《苦難輝煌》是我這么多年來關(guān)于黨史國史看得最認真的一本書。我很喜歡它內(nèi)容的豐富和作者思想的深度，也喜歡它對歷史人物作的一分為二的分析評價，具體環(huán)境中的具體的人，不帶多數(shù)史傳文學(xué)那樣的政治成見，實事求是，善惡并存，功過分明，客觀公正。我們國家這百年的近現(xiàn)代史，用苦難輝煌這么一個題目是再恰當(dāng)不過了，在金將軍看來，這段歷史是悲壯殘酷的，是血腥窒息的，同時，也是豪邁壯觀的，是鳳凰涅槃的。燦若星河的偉人巨子，文臣武將，在這么一段千載難逢的特殊歷史時期齊刷刷的登臺亮相，上至帝王將相，下至販夫走卒，不管是精忠報國的，還是賣國求榮的，不管是戰(zhàn)場上的鮮血淋漓，還是政治上的明爭暗斗，歷史在這一時刻仿佛特別垂青，給了他們一個天高地遠般廣闊的舞臺，給出了一個個需要智慧甚至生命才可以作答的命題，安排了無數(shù)個性迥異但皆可以獨當(dāng)一面的主角和配角，這出戲的場面之巨人物之眾故事之大，不僅僅是大江南北長城內(nèi)外，也不僅僅幾萬萬的我們國人，這是一出發(fā)生在那個時間段的世界大戲，真真是天旋地轉(zhuǎn)，波濤洶涌，沉渣泛起，英雄輩出。
          第25篇：《苦難輝煌》讀后感
          苦難輝煌也好，輝煌苦難也罷，我想，歷史傳承給我們最為重要的經(jīng)驗教訓(xùn)應(yīng)該是，在走向未來的過程中，我們隨時隨地都要以所行所思所想，全力避免歷史悲劇在自己和后人身上重演，使我們自己創(chuàng)造的歷史跳出苦難的怪圈，進而不斷從一個輝煌走向下一個新輝煌。
          重版的金氏此書，篇幅幾近500頁，總字數(shù)多達52.7萬字，在原版45萬字基礎(chǔ)上又增加了7.7萬字。如此規(guī)模宏大的一部巨著面世，在無紙化辦公時代到來之前，作者恐怕得耗費至少十年甚至數(shù)十年或畢其一生才能完成。然而，金一南將軍是幸運的，他利用電腦寫作，在最快時間內(nèi)完成了這部嘔心瀝血之作。只是我不得不說的是，此書成于電腦，也因電腦的快速寫作而不無瑕疵。譬如，電腦使得作者史料錄入、文字寫作、文稿修改增刪等變得更加高效，但其復(fù)制與粘貼、文字輸入與替代等功能，也帶來了書中文字成段重復(fù)、衍文脫字、錯別字、詞序顛倒、行文體例不一、標點符號與人名地名不合通行規(guī)范等現(xiàn)象屢見不鮮。譬如，書中用“庭”替換“廷”，使得我們熟知的鮑羅廷、阿根廷，都成了鮑羅庭、阿根庭。又如，桂軍名將黃紹竑，書中全部誤作黃紹雄。他如“對象”誤作“對像”、“肺腑之言”誤作“肺腹之言”之類，也有所見。上述細節(jié)問題，有的系沿襲舊版謬誤，有的是修改過程中出現(xiàn)的新錯訛。同時，或許囿于篇幅限制，書中引用史料基本上沒有注明出處，參考文獻也未列出目錄附后，也多少給讀者帶來不便。另外，作者將發(fā)散性思維運用于寫作之中，既讓人享受了其豐富思想，但有時也會給人留下天馬行空、胡亂聯(lián)系的印象。譬如，末章把李德與他的德國老鄉(xiāng)、我國聘請的足球教練施拉普納在中國的遭遇混為一談，刪掉原版于右任的內(nèi)容而以宋慶齡、蔣經(jīng)國的相關(guān)資料取而代之，這些寫作雖然打通了歷史時空，卻又頗顯隨意性，并未把卒章顯志的中國寫作傳統(tǒng)發(fā)揮到極致。所有這些，不然不說是個遺憾。
          當(dāng)然，就像作者在《苦難輝煌》開篇所寫:“歷史不論多么精彩紛呈、驚心動魄，一旦活動于其中的那些鮮活生命逐漸消失，也就逐漸變成了書架上一排又一排的故紙?！北M管此書仍有瑕疵，但畢竟瑕不掩瑜。在國人快速走向中華民族偉大復(fù)興的進程中，此書作為中國共產(chǎn)黨、中華民族和偉大祖國那段輝煌的苦難史之一頁，真誠地希望它能夠傳之久遠，永遠激勵我們居安思危、奮發(fā)圖強，與時俱進地開創(chuàng)充滿希望的美好未來。
          第26篇：《苦難輝煌》讀后感
          20世紀的東方，鴉片戰(zhàn)爭敲開封閉的國門、敲響落后挨打的警鐘、拉開屈辱悲憤的序幕。而《苦難輝煌》截取了這一災(zāi)難的屈辱史中頗為激蕩人心的篇章:中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、聯(lián)共(布)與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團這四大力量以中國大地為舞臺發(fā)生的猛烈碰撞，以歷史進程某一關(guān)鍵節(jié)點曾經(jīng)出現(xiàn)過的“小事情”為著力點，向我們展現(xiàn)出近代救亡圖存史中蕩氣回腸的閃耀詩篇。本書最為打動人心之處在于無論輝煌背后有著怎樣的黑暗的現(xiàn)實，其中始終蘊藏著奮力突破黑暗成就輝煌的積極力量。這樣的積極是始終堅持群眾路線道路自信，在僅剩800人時也能保持著希望，是看到未來的星火燎原時的堅定信念，是在遭遇挫折時勇于承認自身的缺陷和錯誤，勇于做出實事求是的更正。
          十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來部分經(jīng)費，卻沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)。1923年孫中山與蘇俄代表越飛簽署《孫文越飛宣言》共同表示，共產(chǎn)主義秩序，乃至蘇維埃制度不能實際上引進中國，因為在這里不存在成功地建立共產(chǎn)主義或蘇維埃制度的條件。而蘇俄在中國最早看好的是北洋軍閥、中國國民黨而不是中國共產(chǎn)黨，斯大林在中國最早看好的是蔣介石而不是，沒有人相信這個成立只有50多人的政黨會成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向成功的中流砥柱。本書講述的從國共第一次合作到白色恐怖、反圍剿被迫長征，最終完成二萬五千里壯舉并走到抗日救亡前線的這段黨史，是中國共產(chǎn)黨最為艱難困苦的時期，既要面對國民黨的白色恐怖，擺脫國民黨數(shù)十萬大軍的圍追堵截，又要面對共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。在嚴酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣中，探索著紅色政權(quán)存在的道路。
          若說是歷史選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了，不如說是中國共產(chǎn)黨選擇了人民、從而被歷史所選擇。白色恐怖教會了共產(chǎn)黨人“槍桿子里出政權(quán)”，上井岡山被開除政治局的探索出了“農(nóng)村包圍城市”，反圍剿的堵截成就了震驚世界的二萬五千里長征，日軍全面侵華指明了北上抗日的道路，在苦難中開創(chuàng)輝煌，這個中國革命中的“弱小黨”和黨內(nèi)的“邊緣人”，始終扎根群眾，始終心懷救亡夢，最終走到了歷史的前臺，并向著“兩個一百年”的復(fù)興夢繼續(xù)前行。
          政治書上常說要“增強理想信念”，我們這些生長于改革開放以后的年輕人以淺薄的經(jīng)歷閱歷很難切身體會到“理想信念”的力量，而本書中無不激蕩著這樣的力量。1927年10月南昌起義失敗后，主力部隊潰散，起義領(lǐng)導(dǎo)人也都撤離，關(guān)鍵時刻朱德力挽狂瀾，激勵部隊“中國革命現(xiàn)在失敗了，是黑暗的，但黑暗也是暫時的，只要保存實力，革命就有辦法”。在白色恐怖彌漫、武裝暴動失敗的當(dāng)時，朱德依然對革命的前途滿懷信心，并將這種信心以實際行動鼓舞并帶領(lǐng)隊伍走上井岡山。這支革命中頻臨熄滅的火種，后來成為中國人民解放軍建軍的重要基礎(chǔ)，戰(zhàn)斗力的核心。蔣介石兵敗大陸，其軍事力量主要被殲于東北戰(zhàn)場和華東戰(zhàn)場。指揮東野的林彪，指揮華野的粟裕，皆站在被朱德穩(wěn)定下來的800人隊伍中。理想信念來自何方?來自于革命中千錘百煉的堅韌品格，來自于對救亡圖存復(fù)興富強的深切渴望，更來自于對所選道路的自信。
          從小我們熟知的戰(zhàn)無不勝的思想在其形成過程中也伴隨著挫折與曲折，思想的魅力在于他并非是教條式的綱領(lǐng)，而是實事求是的指導(dǎo)，具體問題具體的分析的思想任何時候處理任何事情都不會過時。共產(chǎn)黨人在探索獨立自強的道路上以血的代價試錯卻不回避錯誤，以腳踏實地實事求是的態(tài)度，不斷總結(jié)與修正，因地制宜靈活多變地調(diào)整策略，如四渡赤水的徘徊終成北上抗日的長征贊曲。
          《苦難輝煌》將政治歷史教科書上枯燥乏味的理論考點回歸其形成過程的鮮活事件，用磅礴大氣的筆法書寫跌宕起伏的黨史，抒發(fā)“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的豪情樂觀，以史為鑒，資政育人，振奮人心。
          第27篇：《苦難輝煌》讀后感
          有一個網(wǎng)絡(luò)用語叫做“非主流”，寓意相對于主流而存在的概念。而在一些特殊的歷史時刻，非主流的思想都難以被秉持主流思想的人所接納，甚至被污蔑被抹殺。
          然而，共產(chǎn)主義思想，在二十世紀初的中國，就是一種“非主流”的思想。1924年7月30日，蔣介石在黃埔軍校第一期學(xué)生演講中以不容置疑的口吻說到，試問有誰能想出一個主義來救中國?除了國民黨的三民主義之外，還有第二個主義可以救中國嗎?若是沒有這個三民主義，我們中國的危險究竟怎樣解除，我們的國家究竟怎樣建設(shè)?秉持著主流思想，并且自認為能夠預(yù)見未來的蔣介石，估計沒有預(yù)見到，早在三年前的1921年7月，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在上海召開中共第一次代表大會，而在未來，這個政黨發(fā)展成為了擁有八千萬黨員的世界第一大黨。
          這支隊伍，跨越萬水千山，走過了九十多年的風(fēng)雨歷程。這一路上，有犧牲的，有叛變的，有離開的，有腐敗的，從不被看好走向眾望所歸，從貧困落后的山區(qū)邊區(qū)走向紅色根據(jù)地，共產(chǎn)黨人從未停止腳步，一直走在民族救亡、民族復(fù)興的道路上。
          我和大多數(shù)同齡人一樣，喜歡看終場絕殺、反敗為勝的籃球比賽，樂于聽普通人走上人生巔峰的勵志故事。當(dāng)我通過此書回想起中國共產(chǎn)黨的革命歷程，我更是完完全全被這個草根逆襲的傳奇所深深吸引。對我來說，這比任何一本熱血漫畫還要激情澎湃，比任何一部戰(zhàn)爭電影還要慘烈悲壯，比任何一部史詩還要可歌可泣，而我這僅僅還只是通過作者這力透紙背的筆觸去感受這些。
          我們生于和平年代，很難想象我們的革命先烈是如何逆天改命，撕毀百年沉淪的不平等條約，血書中華民族百年歷史的。但是!無法想象，不代表不存在!忘記苦難，就是最大的恥辱!
          現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有一些所謂的“鍵盤俠”:隔著電腦屏幕，對歷史黨史進行歪曲、抹黑，大肆宣揚外國的月亮比中國圓,圖一時嘴巴快活，躍然“指”上;抑或是惡搞下《雷鋒日記》，調(diào)侃下黃繼光、董存瑞等革命先烈，優(yōu)越感爆棚，非但不想承認自己曾經(jīng)是奴隸，更不屑于承認曾經(jīng)有過英雄。本書作者如是寫到,若除去個人富足便不再為其他事物感動，該怎么獲得挺直身軀的脊梁。
          法國作家羅曼·羅蘭曾寫到:“世界上只有一種英雄主義，是在認清了生活的本質(zhì)之后，依然熱愛它?！痹凇犊嚯y輝煌》的前言中，作者提出了這樣兩個問題:“我們沒有在丟掉自己的寶藏嗎?”“錢包鼓起來就自立于世界民族之林了嗎?”這讓我思考良久。無數(shù)革命先烈所奉獻出的最寶貴的東西、所熱愛的生活、所追求的理想，大多都是悲壯的結(jié)局，因為他們只能播下希望的種子，卻親自無法收獲。對于他們而言,這是一種遺憾,也是一種寄托,他們歷經(jīng)苦難,我們獲得輝煌。
          雖千萬人，吾往矣!在苦難面前，英雄們前仆后繼，用他們的血肉，筑成我們的新長城，而我們，又靠什么成為民族的脊梁?
          第28篇：《苦難輝煌》讀后感
          《苦難輝煌》這是一本不可多得的好書，它可以改變?nèi)说囊簧档妹總€人去拜讀。
          這本書生動地描寫了紅軍兩萬五千里長征前后的歷史，雖然是講述了一些小故事，帶給大家卻是一種沉重的感覺。它是一部共產(chǎn)黨艱辛的奮斗史，也是一部充滿血與淚的苦難史。書中不僅僅描繪了眾多令人仰慕的大人物，同時也描寫了許多平凡的普通軍人，通過他們的感人事跡講述了苦難中蘊含的輝煌。
          “苦難之后是輝煌，烈火才能出真金”。用這句話來概括紅軍的兩萬五千里長征的成就真是太貼切不過了。最讓我感慨和佩服的還是共產(chǎn)黨人的那種大無畏的精神，他們不怕困難、不懼死亡，堅定的擁護共產(chǎn)主義，他們用行動捍衛(wèi)了自己的尊嚴:踏上了缺吃少喝，到處充滿死亡威脅的長征之路。通過這段波瀾壯闊、生死拼搏的歷史，警示后人要珍惜和平，努力奮斗，為了中華民族的偉大復(fù)興而不斷拼搏!面對苦難，他們沒有退縮，為了實現(xiàn)共同的目標，有的只是一直前進，從未停止。這些人懷著崇高的革命理想和堅定信念，拋頭顱灑熱血，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，為了理想，為了中華民族，生生不息，無限付出。無數(shù)的革命前輩在金錢、權(quán)利的誘惑和死亡的威脅下絲毫不動搖，這種精神，值得我們敬仰和欽佩。
          當(dāng)今這個時代，我們也在奮斗，我們也要堅持自己的夢想，也需要這種遇到再大的困難挫折也不要放棄的精神。面對困難，堅持不懈，哪怕再堅持一天，堅持一小時，或許就可以扭轉(zhuǎn)淪為失敗者的結(jié)局。生活就象沙石層中的玉石，有時會出現(xiàn)斷層，有時會出現(xiàn)塌陷，但只要你堅定信心認真挖掘，我相信價值連城的寶玉就在不遠的前方。如果你有力量，就立即投入行動。雖然離成功或許還有很長很長的路，但只要發(fā)揚長征精神，堅持不懈，終會成功!
          第29篇：《苦難輝煌》讀后感
          先賢有云，“三日不讀書，便語言無味，面目可憎”。一個春光明媚的周末，我打開了《苦難輝煌》扉頁，卷簾伏案，細細讀之，如飲甘飴、愛不釋手、感慨良多、獲益匪淺。
          《苦難輝煌》共十六章，洋洋灑灑五十萬余言，是戰(zhàn)略問題專家、國防大學(xué)教授金一南的鴻篇巨制，是在閱讀500余本參考書目，整理了200多萬字的筆記，歷時15年時間完成的。是第一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的書，是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點評歷史的書，是第一本可以作為大散文賞閱的歷史圖書。
          該書鉤沉稽古，樸實公允，以其獨特的視角、新中求實的史料、曉暢傳神的語言、深刻精辟的分析，從具有重大影響力的政治事件和政治人物入手，講述了20世紀在世界東方，在歷史中留下深深的印痕，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運的大落大起;深刻地再現(xiàn)了上世紀二三十年代中國社會內(nèi)外矛盾沖突空前尖銳，相互斗爭局面極其復(fù)雜，各派力量策略轉(zhuǎn)換空前迅速的歷史全景;展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命戰(zhàn)爭的正義、艱辛和偉大，演繹出了一部部氣勢恢宏、威武雄壯的歷史活劇;重溫了那段血雨腥風(fēng)的歷史，重新追尋了我們的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史軌跡;清晰地再現(xiàn)了一幅老一輩無產(chǎn)階級革命家在極端困難的環(huán)境下，引導(dǎo)中國革命歷經(jīng)磨難挫折，完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉，奏響了一曲可歌可泣的革命樂章，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷。
          細細品讀完此書，掩卷長思，心緒不能自已：輝煌永遠與苦難相伴，在苦中生，在難中長，在輝煌中成熟，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。偉大的馬克思主義先驅(qū)列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，歷史的烽煙中，無數(shù)的中國共產(chǎn)黨人為探求救國救民，孜孜以求、舍生取義、慷慨赴死，在經(jīng)歷無數(shù)的挫折與失敗后的勇往直前，那一個個鮮活的身影時時涌現(xiàn)眼前，讓我心潮涌動，感慨萬端，感受到信仰的無窮。
          九十年前，時代選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨成立伊始，就沒有多少人能相信，這個小小的政黨能夠奪取政權(quán)，贏得中國的未來。也很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中遠征的疲弱之師，能背負著中華民族復(fù)興的全部希望。但是前赴后繼，百折不撓卻昭示了他們的不斷壯大和光明前途，正是因為有了血與火的洗禮，有了破繭成蝶的艱辛，有了幻滅與再生，永恒的悲愴與不朽的豪情，才有了昂首屹立在世界東方的雄獅。正如書中所說，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。
          給我們的深刻印象，不是在共產(chǎn)黨人取得一個又一個勝利，而是在黯淡之時，共產(chǎn)黨人堅守自己的信仰如初。如紅軍20師師長胡天陶被俘，一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補丁的衣服讓敵軍大吃一驚，在威逼利誘下胡天陶始終只有一個字“不!”讓敵人無可奈何。試想，紅軍二萬五千里長征，天上數(shù)十架飛機狂轟濫炸，地面數(shù)十萬敵軍的圍追堵截，還有多變的氣候，崇山湍流的阻攔，在這種險境之下，犧牲的，掉隊的，開小差的，甚至叛變的占了多數(shù)，最終堅持下來的只有幾千人。而就是這幾千人，改變了中華民族的命運。如果沒有鋼鐵般的意志，堅韌不倒的信念，他們靠什么去完成歷史使命呢?這就是共產(chǎn)黨員的忠誠信仰，這就是我們這個民族寧折不屈的脊梁。他們匯聚成一股強大不可阻擋之力，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重的民族，支撐起一個歷史悠久國度的繁榮富強。
          第30篇：《苦難輝煌》讀后感
          《苦難輝煌》從客觀、公正的角度，盡可能地還原一段真實的歷史，字里行間無不體現(xiàn)實事求是的思想精髓。書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)。”那么，“武裝割據(jù)”從哪里來?“農(nóng)村包圍城市”從哪里來?“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來?不言而明，這些都是從中國共產(chǎn)黨人實事求是的理論創(chuàng)新和實踐探索中來，從對當(dāng)時國情、民情深入細致的研判中來。對于開辟和領(lǐng)導(dǎo)中國革命正確道路的同志，書中這樣評價：“不是先知先覺，卻以最大的歷史自覺來到轉(zhuǎn)折點。沒有句句是真理，只有步步實事求是?！?/p>
          《苦難輝煌》里敘述的：“中國共產(chǎn)黨人的偉大與非凡，作為這個黨的領(lǐng)袖的偉大與非凡，并不在于那種充滿佛光神意的被神化的計劃或者預(yù)言，而在于它的實踐。不屈不撓的、百折不回的實踐。”“真理在大多數(shù)時候，并不是一輪光芒四射的紅日。更多的時候，它可能只是黑夜中一道電閃，甚至是遙遠的前方一縷若明若暗的微光。發(fā)現(xiàn)真理，需要智慧。跟隨真理，則需要勇氣?！边@些精彩睿語讓我受益匪淺。書中明確地回答了“中國紅色政權(quán)為什么能夠存在?”這個問題，讓我讀懂了“星星之火可以燎原”這句話的真諦，更讓我深深理解了“中國共產(chǎn)黨的勝利是歷史的選擇”這一精辟的論斷。歷史昭示我們：“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的”。中國共產(chǎn)黨能夠在歷史的長河中不斷壯大，從各種政治力量中脫穎而出，是歷史的選擇，是人民的選擇;中國共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯誤而不斷發(fā)展進步，成為中國革命、建設(shè)和改革開放的領(lǐng)導(dǎo)核心，奪取一個又一個偉大勝利，更是歷史的選擇，人民的選擇。
          該書在描寫、陳毅、彭德懷等偉大革命家之時，以反圍剿、萬里長征等一些真實、詳盡的歷史事件，塑造偉人們鋼鐵般意志和為實現(xiàn)共產(chǎn)主義獻身的精神，同時也敘述了偉人的平凡，非?？陀^地表達了偉人其實也是凡人的情愫。即或是偉人，也沒有神的智慧與力量，不會天生正確，永遠正確，他們也會犯錯誤，也會打敗仗，也會發(fā)脾氣，他們身上的缺點，只是被太多的影視文學(xué)作品美化了，給我們的是一種模糊的相去甚遠的感覺。
          眾所周知，“四渡赤水”是毛主席在長征中用兵的得意之著，《長征組歌》中有一句歌詞就是“毛主席用兵真如神”。但是，一生親自指揮的大大小小戰(zhàn)役，畢竟也有一些是失敗的，他曾經(jīng)在公開的場合坦承過自己的指揮失誤，如高興圩、南雄、土城和茅臺等戰(zhàn)役(戰(zhàn)斗)?！皞ゴ蟮拈L征”在剛開始時根本不知未來的方向，曾經(jīng)遭遇四面楚歌;紅軍的指揮部(包含、朱德等開國領(lǐng)袖)，差一點被“包了餃子”。偉人不是不犯錯誤的人，而是犯了錯誤能夠及時糾正的人，是始終堅持實事求是的人。金一南教授在書中說道：“遵義會議請回來的不是一尊萬無一失的神，而是一位隨時準備堅持真理、隨時準備修正錯誤的實事求是的人。偉人的與眾不同，不是在于能夠發(fā)出神一般的預(yù)言，而是在于能否隨時修正自己的錯誤，采納別人的正確意見?！?/p>
            
          
        
          
        
        
          
            
            
        
          
        
        
        
        
          
            
            
        
          
    
          
    
          
        
    
          

          

          


          
  
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