哲學(xué)與人生讀后感1
看完《哲學(xué)與人生》這本書，我對人生的看法有很大的提高，感覺人生的幸福指數(shù)是由哲學(xué)的價值所產(chǎn)生的。人生要是沒有哲學(xué)，那這一生差不多就是虛度，沒有任何價值。哲學(xué)是人生的精華。人生其實就意味著哲學(xué)。一個人，不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵，當(dāng)生命到達(dá)終點時，總能或多或少的有些對人生的感悟，而這，大概就可以被叫做哲學(xué)吧。
或許，討論哲學(xué)，討論人生意義這題目起得太大，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔(dān)不起來的地步，但是，我還是想試一試，不論結(jié)果如何。泰戈爾曾經(jīng)說過天空中沒有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過。是啊，我們所謂的人生，其實就是一段軌跡，一個過程，既如此，又何必在乎結(jié)果呢？而我們所要的其實也就是一個過程。流星劃過天際，或許未到地面就已銷聲匿跡，但那剎那間的美麗就能夠震撼一顆心，就能震撼整個宇宙。
時常想到宇宙的起源問題?；艚鹫f，宇宙其實與大爆炸，而且將終結(jié)與黑洞，那時整個宇宙的毀滅還是重生呢？空間是不是物質(zhì)，如果不是物質(zhì)，又能叫什么？如果宇宙真地歸結(jié)為一點，那么一點外是否存在空間呢？這些問題，正是體現(xiàn)出人生離不開哲學(xué)，只有哲學(xué)，才讓我們想著如此多的問題，解決了這些問題之后，我們發(fā)現(xiàn)，生活變得越來越美好，正是哲學(xué)給了我們的生活這么多美好。
時?？紤]人為什么要思考，為什么不簡簡單單的生活，為什么要有競爭，或許，這是天性，快樂就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂吧。只有思考，只有競爭，才能讓我們的生活水平提上去，才能讓我們慢慢進(jìn)入生活真實的節(jié)奏，才能讓我們更加美好的生活。
人生就是有快樂和痛苦。這其中快樂和痛苦也是相對的，沒有欲望，又何來痛，何來樂。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)是一種境界，讓自己的生命填充了痛苦與快樂之后，死去。盡管如此，我仍對他充滿敬佩之情，雖然沒有了境界，但是卻有了過程，這過程雖然充滿了辛酸，充滿了心力交瘁，但畢竟或過，在世上留下了自己的軌跡，在青史上銘刻下自己的名字，有什么比將自己的生命填滿更有意義呢？
可以說每個人都有理想，理想也可以解釋為一種人生態(tài)度吧。可是，當(dāng)理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，作為承載理想的個體，又將何去何從？是否我們可以攬起千年的纖繩，沖破重重阻礙，無悔追求自己的理想，就如夸父追日一樣？是否我們可以穿越時空的隧道，始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園，我們的樂園！
當(dāng)現(xiàn)實的壓力向我們逼近時，我們是否依然可以找一塊海灘上青色的礁石，悠然的彈奏我們褪了色的吉他，用心去詮釋人生？
托爾斯泰死后未立墓碑，但這卻使墓地成為最偉大的墓地；拿破侖躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他們正是因為生活中有了哲學(xué)，才能被后人所銘記，被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生。
我也已經(jīng)生活了22年，回想起它，有的時候確實有一點哲學(xué)的意思，但大多數(shù)時候還是為了生活而生活。我希望我今后的人生中多閃現(xiàn)出哲學(xué)，讓哲學(xué)讓我的人生更加完美，更加幸福。
哲學(xué)與人生讀后感2
買到《哲學(xué)與人生》這本書已經(jīng)好幾個月，一直沒有閑暇的時間再從書柜里拿出來，如果不是在書柜里找另外一本書，躺在角落里的它不知道還要再躺多久。泛黃的書皮上印著幾個燙金的大字，作者的名字用很個性的草書書寫而成，顯得蒼勁有力。隨便翻了翻，里邊的內(nèi)容，古典中透露著著幾絲禪境，說理與智慧中透露著哲學(xué)與生命的光輝。
目光和身心蕩漾其中，猶如一個蕩漾在茫茫大海上迷失方向的船夫，撥云見霧，頓時內(nèi)心敞亮許多。書中有幾個觀點值得反思和細(xì)細(xì)的品味。拿出來和所有的朋友一同分享。
本書的作者引用德國哲學(xué)大師尼采提出精神有三變的思想較為精辟，所謂三變就是一個人的精神首先應(yīng)該變成駱駝，再變成獅子，最后變成嬰兒。
駱駝一直有“沙漠之舟”美譽，一直被認(rèn)為刻苦耐勞，任勞任怨的代名詞。意味著一個人年輕的時候，就應(yīng)該經(jīng)受社會、自然、或者外界一切的磨練。要承受來自方方面面的壓力，打擊。無論我們是否愿意，或者是被動的接受，這種淬煉只會讓我們的身體，品格，思想或者能力愈加的強大。
很多時候，我們會身不由己，比方討厭學(xué)習(xí)，我們卻要依然要一如既往的學(xué)習(xí)，這是生存之本，也是立足之本。小學(xué)6年，中學(xué)3年，高中3年，我們每個人像駱駝一樣，按照生命既定的軌跡一級級艱難的攀爬。其實我們并沒有選擇自己生活的權(quán)利。像一條蛇一樣在蛻變，或者像一只蝴蝶一樣在破繭中掙扎，其實這種難受，折磨，無奈，和痛苦本質(zhì)上是一種能量的積蓄。
默默的進(jìn)化，在這個過程中，有一部分人會進(jìn)化成牛、馬、甚至是羊，但有一種人最終會變成獅子。獅子與駱駝最大的差別是，駱駝總是按照別人的指令在行事。最初這些實施者會是父母老師，他們要我們怎樣，我們就的怎樣，我們常常無法反駁，這常常是生命的必經(jīng)之路。
而一旦變成獅子，很多事情就會自然而然的擺在面前，要我們自己做決定，自己選擇。常常是走對了，就會信心百倍的繼續(xù)下去。一旦出現(xiàn)選擇上的錯誤，很多糟糕麻煩的結(jié)果要自己承受，同時也就失去尋找借口和抱怨別人的權(quán)利。
比方說，考上大學(xué)后選擇上什么專業(yè)，畢業(yè)后選擇什么職業(yè)，上班后選擇什么樣的戀人，創(chuàng)業(yè)后選擇什么項目，選擇什么樣的合作伙伴。其實每一步都充滿艱險，因為所有的事情都是自己負(fù)責(zé)，選擇錯了必須自己承受。我們其實沒有退路，因為已經(jīng)找不到任何可以逃避的借口。
這時候就會出現(xiàn)兩種情況，一種是，我們具有了攻擊性，一種是我們擁有了“全能型”自戀。就像古代那些攻破城池的王候，會站在高高的城墻上大放厥詞“順我者倡，逆我者亡。這時候，一旦那種野性釋放出來，要么會傷害到別人，甚至毀滅世界。如果這種力量能被接住，能被化解，就會產(chǎn)生無法估計的價值或者意義。
另一種“全能型”自戀，就會覺得自己會是這個世界的主宰，甚至覺得是世界圍繞自己在轉(zhuǎn)動。有一部電視劇《笑傲江湖》，里邊就有兩位武功狂人，一位叫“任我行”，一位叫“東方不敗”，自恃武藝高強，要統(tǒng)治整個江湖，或者掃平天下英雄，最終都落個自我毀滅的下場。
但“全能型”自戀在某些方面，有時會是一種人性的釋放，或者天分的迸發(fā)，像喬布斯，像埃隆馬斯克，像馬云馬化騰。正是因為他們擁有全能型自戀，才有了特立獨行且正確的做事方式。在我們普通人的眼里，如果自己冒然闖入一條車道，看見對面開來的車輛，而只有自己一輛車在朝相反的方向行駛，一定會懷疑自己逆行。如果是他們那些天才，他們會以為所有的車都在逆行，而唯獨他們自己正確。
而要從獅子達(dá)到嬰兒的階段，就意味著一個“完美的開始”。所以當(dāng)我們很小的時候，還在襁褓里整天沉睡對的時候，父母其實已經(jīng)懷著無限的遐想，給我們設(shè)定了許多不同的人生。比如將來當(dāng)個科學(xué)家、歌唱家、軍官、教授。他們會把他們未完成的許多東西，以另一種形式轉(zhuǎn)嫁到我們身上，他們希望我們超越他們，實現(xiàn)他們沒有實現(xiàn)的夢想。
要從一只強悍兇猛的獅子，變成一個擁有全新開始，全新生命，全新夢想的人真的很難。特別是當(dāng)獅子擁有一定的權(quán)威，擁有一定的地位，擁有一定的財富時，難免會目空一切、高傲自大、甚至自我感覺已經(jīng)是功成名就的人物，被并不存在的浮華世界拖著前行。
嬰兒，恰恰是拋開所有的身外之物，以一種大徹大悟的心態(tài)重新開始一段無法確定，也無法預(yù)測的未來。嬰兒本身就象征著未來，或者是活在未來的代名詞。甚至財富，甚至富貴，甚至權(quán)利最終成為身后事?！栋茁乖分型练撕谕?，最后竟然從零開始學(xué)習(xí)識字，被押上刑場的時候，也是一臉從容單純的笑，那一刻，死對于他，也許是另外一種開始。
所以從駱駝變成獅子，從獅子最后變成嬰兒，是心靈回歸原點的寧靜，當(dāng)然不是終點，它只是生命的一個里程碑，一種新的開始。
對生活有特別體驗的哲學(xué)家雅思貝爾斯，因為患有先天的心臟病，從小就時時受到死亡的威脅。他對生命有過更多的深入的思考，所以從人生的意義以及人生的問題對人生進(jìn)行了三種界限的分析，他認(rèn)為，只有當(dāng)一個人的身體界限、心理界限、靈魂界限出現(xiàn)時，常常才是一個人不得不思考、做出選擇的時候，也只有這個時候，一個人也才算真正的從脆弱到成熟的過程。
所謂的身體界限，往往是在我們身體出現(xiàn)問題的時候，才會重新思考人生的意義。比如離婚、衰老，意外的橫禍。那幾年因為身體不是很好，常常會想到死亡，那種巨大的恐懼就像一張無形的網(wǎng)，讓生命之火奄奄一息。當(dāng)一位朋友車禍去世后，除了悲痛，也曾有一種無力的挫敗感，深深的折磨過我。
只有生命到了臨界的時候，才會重新思考什么重要，什么不重要。金錢重要嗎？重要，但還有比金錢更重要的東西，比如時間，健康，和生命。集體和工作重要嗎？重要，但還有更重要的東西，比方家人和親情。生命重要嗎？重要，但還有比生命更重的東西，比如活著的意義和價值。
當(dāng)這些都想明白的時候，有時會有想哭的感覺。原來自己大半輩子都是為別人而活，沒有一次為自己活過。結(jié)婚后為孩子為家人活著，在單位為企業(yè)為社會活著，即就是普普通通一生，最終也還是為了基因的傳播活著。什么時候，我們?yōu)樽约夯钸^一次？選擇成為自己的可能，做自己喜歡做的事情，為自己痛痛快快瀟瀟灑灑活上一次。
所謂的心理界線，其實就是我們一直把自己對外界的感知，當(dāng)成外界的真實反饋，當(dāng)成別人的真實感受。很多時候，因為有心理界限的存在，我們甚至把自己的想法強加到別人的身上，認(rèn)為別人也會像我們一樣熱烈的接受。甚至把自己對別人感受，關(guān)注，或者贊美當(dāng)成真相，我們也會因為得不到，沒有被認(rèn)可而覺得難過、失落和痛苦。這都是一種不成熟的表現(xiàn)。
聰明和愚蠢，理智和浮躁，成熟和幼稚最大的區(qū)別，莫過于龐辱不驚、坐懷不亂、聞過則喜。就像我們年輕的時候都喜歡吃甜的，而隨著年齡的增長而更喜歡那些苦澀的真實。學(xué)英語的時候，有兩句英文雞湯讀后很是充血“Challenges are not threatening—they are opportunities to acquire new skills。Mistakes dont mean you are stupid—they are full of information that can help you to learn。（挑戰(zhàn)不是威脅，挑戰(zhàn)是獲取新技能的機會。錯誤不是代表你愚蠢，錯誤充滿幫助你成長的信息。
存在心理的困境，是因為我們首先沒有打破自己心理的壁壘，情緒上的沖動，失控，往往會讓我們感覺到其實自己并非完美無缺而是殘缺不全。打破這種心理壁壘或者心理界限的人，更注重自己的感受，他們往往把別人的關(guān)注和贊美當(dāng)成一種額外的贈送，而不是生活的全部。然后按照自己的方向和目標(biāo)繼續(xù)努力。
而所謂靈魂界限其實就代表了一個人的“精神”，它往往會和意義聯(lián)系在一起。當(dāng)一個人身體健康，心理正常，而他并不快樂。其實就是這個人的思想已經(jīng)上升到一個新的高度。就像榮格提出的九級人生。最高層次的追求，就已經(jīng)脫離金錢，名譽，地位這些低層次追求，而開始向往那些看似縹緲虛無，卻有著偉大意義的人生。比方樂善好施，比方回歸自然，比方釋放自由，他們總希望把自己身上的某一些東西長久的留下。
我們常常所說的精神領(lǐng)袖，其實就是我們渴望通過他們的指引，能打開那道靈魂的大門。雅斯貝爾斯認(rèn)為這個世界充滿密碼，笑來老師也說過，鑰匙一定不再鎖孔里，一定在別的什么地方。有時一句話，幾個字，一個場景，都會刺激我們的神經(jīng)，讓我們發(fā)現(xiàn)那些打開靈魂大門的鑰匙。
馬丁·路德有一天在《圣經(jīng)》中讀到一句話：“我相信罪過可以得到赦免?！痹谀且豢趟蝗活D悟。相同的經(jīng)文以前讀過不知道多少次，一直沒有頓悟，那一天，在那個時刻，在那樣的場景里，就能豁然開朗。就像好多次聽笑來老師說：他要改變這個世界。就只當(dāng)隨口說說并沒有當(dāng)真。當(dāng)自己像另外一種生物，用完全不同的視角審視這個世界，做出一些令自己無法相信的事情時，才相信一個人完全可以間接的改變一些人的思想來改變外在的真實世界。
每一個人都有一口屬于自己的井，井給我們提供了一種舒適感和安全感。很多困惑其實來自我們自身局限的認(rèn)識，局限的視角，局限的疆界，以及并不成熟的認(rèn)知和體驗。其實除了井口，井里還有一扇通向外部世界的大門，鑰匙就在我們心里。
哲學(xué)與人生讀后感3
《哲學(xué)與人生》是傅佩榮所著。本書是集傅教授數(shù)十年授課之精華所成就的作品，前半段以西方為焦點，探討“思想方法”、“人性的真相”、“神話與悲劇”、“蘇格拉底”、“存在主義”、“荒謬之超越”等知識背景，提供由人生省思走向哲學(xué)的途徑。后半段則以“中國哲學(xué)的起源與特質(zhì)”、“儒家的風(fēng)格”與“道家的智能”為主題，揭示中國傳統(tǒng)文化中體大思精的人生哲理與玄妙卓越的人生境界。全書的結(jié)論放在“文化的視野”，有助于拓展人們的眼界與心胸，培養(yǎng)獨立思考的能力。讀這本書，我有以下幾個方面的收獲。
“哲學(xué)”到底揭示了什么？不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生?！罢軐W(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時代，它的定義是“愛智”?！罢軐W(xué)”作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探尋一切事物的真相。這種態(tài)度成為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則：擁有智慧不等于愛好智慧?！皭壑恰贝淼氖且环N追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強調(diào)的是過程，要不停地質(zhì)疑與詢問，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。
關(guān)于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和內(nèi)部的自我實現(xiàn)。我們都在下意識地追求自我的實現(xiàn)，卻忘記了去思考人生是什么，當(dāng)有一天我們累了，我們不得不停下腳步來去思索。我們困惑了，當(dāng)我們得到了很多，我們也失去了很多。真正讓我們開心的是什么？得到了，卻沒有想象中的欣喜若狂；失去了，也沒有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我們往往實現(xiàn)了外在的自我，卻失去了內(nèi)心的平靜和坦然。因此我們應(yīng)永遠(yuǎn)記住：內(nèi)外兼修是最重要的。這個世界會促使你外部自我實現(xiàn)的發(fā)生，而內(nèi)部的自我實現(xiàn)卻必須依靠你自己，在這一點上，沒有人能幫得了你。真正地做到了自我實現(xiàn)，你的人生才是最幸福的。
哲學(xué)是對人生經(jīng)驗的全面反省。哲學(xué)與人生有什么關(guān)系？蘇格拉底曾說：“沒有經(jīng)過檢查的人生，是不值得活的?！比松q如航海，如果你沒有羅盤，就不知道方向。羅盤就是哲學(xué)，哲學(xué)就是對人生經(jīng)驗做全面的反省。人們可以向哲學(xué)家借這樣一個羅盤或指南針，參考他們思考后的見解，也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧。其實每個人的內(nèi)心都有他的羅盤，只不過他不一定經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練或者適當(dāng)?shù)厝シ词《业?。所以離開了人生，哲學(xué)是空洞的，它沒有內(nèi)容；如果離開了哲學(xué)，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步該往哪里走。
讀《哲學(xué)與人生》，由此喜歡上了哲學(xué)，感悟著人生；喜歡上了哲學(xué)，懂得了笑看人生！
哲學(xué)與人生讀后感4
《哲學(xué)與人生》這本書是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著。《哲學(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達(dá)。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結(jié)晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！币虼?，看此書與其說是學(xué)點哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課；在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學(xué)與人生讀后感5
哲學(xué)與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等?！笔前。吮臼浅鄺l條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢？這樣或許守住了自己的財產(chǎn)，卻錯失了許多機會，但與人分享后也許就不同了。
“一個人受過教育之后，最大的特色就是：對于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做?！边@句話讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴，的.確，人生可做的事實在太多，其中有關(guān)系自己前途和生計的大事，比如學(xué)習(xí)，工作，也有只涉及當(dāng)前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿于懷，又哪來的時間做好自己的大事呢？
“享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的，官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂的背后實際上是痛苦。較高境界的享樂是內(nèi)求于已，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越?jīng)]有保障?！睂τ谶@句話，我也是深有感觸的。當(dāng)今社會是一個浮躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會，但很少有人從自己的學(xué)習(xí)和工作中找出一點快樂，這樣，當(dāng)他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢？
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己。”在介紹道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！奔?xì)細(xì)想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么?！薄叭松鷳B(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂?！薄叭绻粋€人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機會來到時，反而容易錯過?！钡鹊取＿@些話無一不能引起我們深深的思考。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！?/p>
哲學(xué)與人生讀后感6
“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為一個有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人。”很欣賞馬克思的這個觀點，人活著的意義在于拓展生命的深度與寬度的同時，不應(yīng)是一葉孤舟，而是要與周邊、社會有所關(guān)聯(lián)，帶給他們正能量。在《哲學(xué)與人生》第十五章中探討了人生的意義。
無疑，這是一個大的命題，有人終其一生也得不到一個確定的答案?！朵撹F是怎樣煉成的》一書中奧斯特洛夫斯基借保爾柯察金的事跡告訴我們，“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過。當(dāng)他回首往事的時候，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！边@是那個時代里最樸實而偉大的精神，這個答案激勵了無數(shù)的人。作為21世紀(jì)的我們，面對人生這一重大考題時，又該如何面對呢？
書中從三個方面給我們提供了參考答案，在人生這張畫卷中，要肯定其意義，相信美好的存在。具體些，無外乎是有工作可以做、有人可以關(guān)懷、有痛苦可以受。人生的齒輪終會停止轉(zhuǎn)動，那時擁有的一切都不再擁有。記得曾經(jīng)愛過、珍惜過、快樂過，追求真理、追求自我，主宰自己的內(nèi)心，給他人帶來愉悅，為了世界的點滴美好而默默地做好自己的事情，即使微不足道也甘之若飴。
人無法預(yù)知未來，不知道明天和災(zāi)難哪一個先到來，惟有珍惜好當(dāng)下，仰望星空的同時也要腳踏實地呀。石油大王洛克菲勒說：“如果你視工作是一種樂趣，人生就天堂。如果你視工作是一種義務(wù)，人生就是地獄”。我們從事的工作是單調(diào)乏味，還是充實有趣，往往取決于我們對待它的心境。既來之則安之，我覺得選擇了“傳道受業(yè)解惑”這個行業(yè)是幸運的，因為自己面對的是世界上最單純的心靈，每當(dāng)看到孩子們真誠、求知、澄澈的眼眸，看到他們因一點收獲而快樂，一點點進(jìn)步時，內(nèi)心的歡樂無法言喻。只能心里默默地告誡自己，一定要好好備課，對得起這群小可愛啊。
“理解生活還要熱愛生活”，這是一代大師羅曼羅蘭給我們的忠告。熱愛，何談容易？當(dāng)面對堆積如山未批閱的試題時，面對一堆催著要的材料時，花費時間面對一些覺得沒有意義卻必須要完成的形式化的表格時，內(nèi)心是崩潰的。但，很多事情換個角度去思考，就變了。樂觀一點，陽光一些，去做這些事情時何嘗不是在考驗?zāi)阕陨淼膶Ｗ⒘?、耐心、意志力呢？更高一個層次是，當(dāng)習(xí)慣于這些，并且在某一個清晨或午后，你突然意識到做的所有的事情都是有意義的。對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，向更好的自己邁進(jìn)。
苦難也是人生的必修課。孟子有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，一定要有一顆強大的內(nèi)心，勇敢堅強地面對生活的一切。
哲學(xué)與人生讀后感7
因為看一個人讀此書，而知道此書；因為聽到一個人說書好，而想擁有此書；因為特殊的機緣，而擁有此書。
其實，這本書在我這已經(jīng)擱置了很長一段時間了。原因有三：一是買書不如借書，陸續(xù)看了很多別人的書，這種富有是自家書不能給予的；二是手中可供選擇的書太多，挑來選去中，它總會成為舍去的；三是覺得深奧，需要定心定性地研讀，過早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書信心。
其實，這些也都是借口。對于哲學(xué)，我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進(jìn)修中，“邏輯學(xué)”這門課程考試全年級只有兩個滿分，我就是其中之一。這樣的成績恐怕也是不多見的吧，惹得苑老師親自到班里來非要親眼見一見如此通靈的學(xué)生。這足足讓我美了一個學(xué)年。
但是將哲學(xué)與人生放在一起，這是第一次。當(dāng)決定捧起《哲學(xué)與人生》這本書時，我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十，真是該思考人生的時候了。
就是懷揣著這樣的小心思，我踏上了哲學(xué)與人生之旅。走進(jìn)去，才發(fā)覺這是一片綠洲，自然地吸引我前行，一路前行。
隨著閱歷的增長和心態(tài)的成熟，感覺這樣的一本書應(yīng)該成為每一個中年人的人生必修課。此時的我們，工作、生活都處于一個“瓶頸期”，不談家庭，不論孩子，我們還有沒有自己呢？……
“人活著，就是要以身體作為基礎(chǔ)，開出心智的花朵，結(jié)成靈性的善果?！边@是我聽到的最直白的將“身心靈”和諧共一的話。身體健康是必要的，心智成長是需要的，靈性修養(yǎng)是重要的。對人、對物，忍受、接受都不是我們的初衷，享受才是我們追求的境地。
讀畢，掩卷而思，由衷折服于先哲。是他們讓我們嘆為觀止的同時，開始不停地追問與思索：人，應(yīng)該怎樣活著。
人生，于我們重要的不是你做了“什么”事，而是你“如何”做這件事。
《哲學(xué)與人生》這本書，一路讀過來雖然是懵懵懂懂，但思考已開始，并將永不停歇。他時定會再來細(xì)細(xì)研讀、細(xì)細(xì)品味。但“善度一生”的航向已清晰，并激勵我不斷向前……
哲學(xué)與人生讀后感8
說來慚愧，自高中以來，就沒有真正靜下心來去讀一本好書。在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領(lǐng)會了很多。
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多??！”確實，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因為我習(xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生讀后感9
在讀《哲學(xué)與人生》之前，老師就說這是大師之作，敬畏之心已起；在讀《哲學(xué)與人生》之時，就常常捫心自問；在讀完《哲學(xué)與人生》之后，覺得不得不寫點什么，一直就有東西從心底里想流露。但覺得我等之輩去對大師之作指指點點，是何等的不自量力，但轉(zhuǎn)念一想，讀后感，只是寫給自己的記憶，是和以后的我分享此時的我的感受，總不能讓大師的作品白白的在我眼前劃過。
傅佩榮，國學(xué)大師，中西方哲學(xué)的集大成者。
在讀《哲學(xué)與人生》之前，看過一段傅先生給臺大新生講課的視頻，就覺得傅先生講的特別平和，但內(nèi)容的確讓人觸動。也許草草聽一聽覺得沒什么，很快就從思緒中劃走；但如果深思，卻覺得有很多令人深省的問題，不得不讓人越發(fā)思考。所以讀這本書的目的，也是想能從本書中找到更多的問題，找到解決這些問題的心靈答案。
當(dāng)打開這本書，發(fā)現(xiàn)好像內(nèi)容和書名有些不搭，更像是一本關(guān)于哲學(xué)史的書，像是傅先生將一幅長長的人物畫卷慢慢的在你眼前打開，讓總多的哲學(xué)大師（熟知的中國哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家）從你面前緩緩走過。當(dāng)你已經(jīng)習(xí)慣，沉浸在這幅畫卷中的時候，突然發(fā)現(xiàn)在不知不覺中，古人已經(jīng)一一走過，只留下若隱若現(xiàn)的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”，在講他的“身·心·靈”。
哲學(xué)，讓我這個理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫的讓大家可以簡單的體會，這種哲學(xué)是我第一次遇到的。
正如書中所言，我一直以為哲學(xué)是形而上的東西，是拗口的長句加上難懂的邏輯，是“哲人之學(xué)”。哲學(xué)，與我等凡人何干？
看完這本《哲學(xué)與人生》，才知道我的粗淺，也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟。
其實哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”，而這種感受只是略略高于生活，能給凡人深思和啟示，能讓凡人帶著思考和追求活在這個世界上。
每個人的一生都帶著哲學(xué)，自己的人生，自己的哲學(xué)，自己所生活世界的哲學(xué)。人為何而活，哲學(xué)給出很多答案，本書沒有給出答案，傅先生卻一直在用行動證明著什么。也許，每個人在即將離開這個世界的時候，才會有頓悟的感覺，但那時已無法交流。
對《哲學(xué)與人生》這本書而言，都只不過是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花，但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對哲學(xué)的濃濃興趣，也許這就是這朵浪花起到的作用。
天空中雖不曾留下痕跡，但我已飛過。
哲學(xué)與人生讀后感10
讀臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書特引人入勝。以往讀哲學(xué)書籍，往往讓人生厭，讀了一點，常棄之不讀了。而此書如一個巨大磁場，把我吸引了過去，愛不釋手。我想應(yīng)該是書的獨特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識放在了一個次要的位置，它的首要目標(biāo)是點燃讀者對智慧的愛，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人，證明哲學(xué)其實不是一個枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書，我感覺人生離不開哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經(jīng)過反思的人生是毫無意義的?！痹诂F(xiàn)代社會中，隨著競爭的加劇，社會的浮躁，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么？我是誰：我從哪里來，又要到哪里去？
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ(rèn)識自己人生的價值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝?！?/p>
說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢？也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢？“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
看完一部作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，這時候十分有必須要寫一篇
肖申克的救贖觀后感3000字1
《肖申克的救贖》是一部不可多得的優(yōu)秀
影片中有幾句話是非常經(jīng)典的。
（1）瑞德：監(jiān)獄是怪地方，起先你恨它，然后習(xí)慣它，更久后，你不能沒有它，這就叫體制化。
（2）安迪：世上有些地方是石墻關(guān)不住的，在人的內(nèi)心，有他們管不到的東西，完全屬于自己。瑞德：你指什么？安迪：希望。瑞德：朋友，我告訴你，有希望才危險。希望能把人弄瘋，希望無用，你最好認(rèn)命。
這無疑是部具有深刻內(nèi)涵的影片。高大森嚴(yán)的肖申克監(jiān)獄是一個含義豐富的象征，仿佛我們在現(xiàn)實中經(jīng)常遭遇的一種冷酷的權(quán)威的代表。當(dāng)我們對自己還懵懂無知的時候，我們便開始不斷地接受這種權(quán)威的訓(xùn)練、鍛造和暗示，我們不斷地被告誡要完全清除干凈自己內(nèi)心的道路，竭力地、由衷地接受它的教化，從而贏得它的獎賞，以期獲得我們做人的一切需求：被尊重并實踐自己單純的夢想。但權(quán)威卻正不可感知地、潛移默化地變成了我們自己的一部分，我們的心臟和呼吸擁有了權(quán)威所賦予我們的統(tǒng)一的節(jié)奏，而我們自己對此卻一無所知。他形象的表達(dá)了制度化之下的人是順從制度失去自我，還是懷有希望找尋自由。
它給人一種無形的力量，它讓我知道人的一生中所應(yīng)該擁有的最寶貴的東西，從而珍惜你現(xiàn)在還擁有它的機會。因為我們?nèi)祟愂冀K是這樣：只有失去了，才真正意識到它的價值，才又拼命地去爭取奪回來，然后又不去珍惜。希望、自由、友誼是我們最基本、最起碼的感覺和需要，如果自己不珍惜，那么難道還祈求別人去珍惜和維系嗎？
同時安迪的形象也刻畫得非常出色。他看上去懦弱，但實際卻非常堅強。他不怕毒打，堅持自己的意見。他聰明而有學(xué)識，善待他人，善待自己，從沒忘記自己是個有尊嚴(yán)的人，從沒忘記希望和自由。
瑞德（獨白）：于是呢，在完工前一天，49年春的公差犯人，在早上十點坐成一堆，喝著冰涼的啤酒。鯊堡歷來最狠的獄官請客，這王八蛋還裝大方呢。陽光灑肩頭，仿佛自由人，像在修繕自家屋頂，我們像是造物之主般自在。安迪呢，他窩在陰涼下，臉上掛著奇異微笑，看著我們喝他的酒。你可說，他想拍獄方馬屁，或想博取囚犯友誼，但我認(rèn)為他只想重溫自由，即使只一剎那。
他敢于冒險卻很細(xì)心。當(dāng)瑞德認(rèn)為用一把小錘要100年才能打洞逃生的時候，他實際只用了19年就做到了。他有信心和勇氣。
說實話，我被這部影片徹底的震撼了，灰色高大的圍墻隔開了目光，隔開了一切。漫漫無期的歲月，寂寞無望的日子，精神一點點被磨蝕，靈魂逐漸在扭曲，心靈走向麻木，直到自己已經(jīng)感覺不到麻木。哀大莫過于心死，所謂的“希望”，“信念”已然連同他們的肉體一同被禁錮起來。生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會得到什么。當(dāng)一片羽毛緩緩飄蕩的時候，生活被幻化成了一首優(yōu)美的圓舞曲，因為不管拿到的是什么，巧克力永遠(yuǎn)都是可口的。只有《費加羅的婚禮》響起的那個一刻，所有的犯人被這恍如隔世的聲音震撼了——一絲來自俗世的氣息帶著自由的感覺。哪怕只是剎那的停留，哪怕只如一個飛掠而過的閃光，卻似乎喚醒了囚犯心底里一絲尚未完全泯滅的東西。或許這片刻的清醒，剎那的釋放，將帶來更沉重的壓抑，就如揭開傷口上的血痂。
《肖申克的救贖》把生命變成了一種殘酷的選擇。肖申克的救贖是我們簡單的生活中值得一再回味的東西。相信自己，不放棄希望，不放棄努力，耐心地等待生命中屬于自己的輝煌，這就是肖申克的救贖。
肖申克的救贖觀后感3000字2
最近看了部好電影，叫《肖申克的救贖》。感觸頗多。影片講述的是一個叫安迪的銀行家因被污告殺人，無辜入獄，謀劃了二十年成功越獄的故事。肖申克是那所監(jiān)獄的名字。希望和自由是貫穿整部影片的重要線索。而正是擁有希望和自由的信念，一個囚犯才有能力有決心實現(xiàn)自我救贖。
安迪作了囚犯后，是否也失去了自由？我想，是沒有的。至少他會時不時地召喚自由的降臨。在陽臺上，陽光盡情散在他和朋友肩頭；他讓音樂飛遍肖申克，甚至是那最無人問津的角落，告訴每一個不自由之身，聽，這就是自由。他用六年撰寫了一段自由傳奇——那就是他一手復(fù)舒的圖書館。在里面每一個不自由的人至少擁有一個讀書的自由權(quán)。正如影片所說有種鳥是關(guān)不住的，因為它的翅膀太過耀眼。是的，安迪正是這種鳥。自由便是翅膀，一只永不失翅膀的鳥，怎肯永屈于欄桿之下，畢竟鳥會飛。安迪用二十年用一把小刀挖出了鳥的翅膀，記得那夜電閃雷鳴。有五十個橄欖球場的長度的下水道又如何，置之死地而后生，何況那只是下水道。全身惡臭又如何，人的外在莫不過皮囊一張，何況只是臟了囚衣。正如破繭的蝴蝶，安迪從下水道鉆出時，上帝賜于了他渴望以久的翅膀，這雙翅膀不再是虛無飄渺的，它真實的如同手腳。喊吧，安迪，叫吧，安迪，讓雨水沖走蚩伏于你身上的一切一切的惡臭?？薨桑驳?，我想，正如天上的電閃雷鳴，淚和著雨一起殞落。
一個人因有了希望才會想擁有自由。當(dāng)希望占據(jù)一個人的心時，他就會想“我需要自由”。畢竟自由有種魅力，它可以去觸摸希望。瑞德似乎最明白這點，至少他知道希望在肖申克不是件好東西，會令人發(fā)瘋。他學(xué)會忘記希望，告訴安迪希望不可再妄想。肖申克的銅墻鐵壁，足以讓一切希望成為笑話。老布，一個假釋犯，一個失去希望的自由人。當(dāng)他尋不到活下去的意義時，他選擇了死亡。死亡解脫自己又無礙于他人。生死對自己已毫無意義，對于他人又值什么呢？老布，一個假釋犯，一個老頭子罷了。相同的命運似乎也要降臨到瑞德身上，然而安迪的一封信，幾張鈔票，填充了瑞德的希望空白。在老布辭世的房間，瑞德提起行李，起程了。為看一看太平洋的海是否藍(lán)得正如他所希望的。
安迪是偉大的，一個人的自救，那是勇者，一個人自救的同時，又實現(xiàn)他人的救贖，那是圣人。芝華塔尼歐某個海岸邊，有家小旅館，旁邊有一條舊小艇。上面站著一個人，是安迪。安迪，看，瑞德來了，該出發(fā)了。
肖申克的救贖觀后感3000字3
在我們自己的現(xiàn)實中，我們注定是自己劇中的主角，而電影給我們一個局外人的機會，所以我們經(jīng)常喜歡以一個局外人角色從影片中尋找自己、審視自己，總喜歡從電影中尋找生活、審視現(xiàn)實。這一次我看到最多的是體制下的自由和永不熄滅的希望、壓抑下的友誼以及善惡的歸宿。
片中瑞德關(guān)于監(jiān)獄高墻的一番話語發(fā)人深省：“剛?cè)氇z的時候，你痛恨周圍的高墻；慢慢的，你習(xí)慣了生活在其中；最終你會發(fā)現(xiàn)，自己不得不依靠它而生存?！北O(jiān)獄就是如此的將一個人徹底改造，獄中計算時間的單位不是日月年，而是以十年為一個計量單位。當(dāng)看到忽然間歲月已逝，生命的旅程只能以時間為刻度的時候，任何人的希望都會消失殆盡。瑞德曾經(jīng)告誡安迪：“希望是危險的東西，它是精神苦悶的根源。”然而倔強的安迪始終堅信著希望，沒有一刻不在構(gòu)筑著自己的希望，而且他一直試圖用圖書和音樂重新點燃獄友們的希望。
肖申克就如現(xiàn)實社會的一個縮影，那里有最廣大的“遵紀(jì)守法”的市民，有橫行街市的惡霸，有濫用職權(quán)的當(dāng)?shù)勒?，有巧取豪奪的投機者，當(dāng)然有潛伏伺機而發(fā)的智者。肖申克中生存體制又如當(dāng)今社會體制，“痛改前非”的人一次次被重新投入黑暗之中，當(dāng)權(quán)者干著骯臟的勾當(dāng)卻會在公眾面前宣講“拯救之道”，似乎只有當(dāng)性格沒有棱角，思想失去火花，被“體制化”的人們習(xí)慣逆來順受的時候才可以平安生存。影片中當(dāng)瑞得“因沒有報告而撒不出一滴尿”時，伴我的不是發(fā)笑而是顫栗：體制可怕啊！老布在光明到來時因無法承受陽光的照耀而選擇死亡，那一幕，我看到的不是老布懸掛著的身軀，而是個性與思想的死亡。
“制度化”這三個字最大的含義，或許不是真正的體制，而是我們所依賴的生活習(xí)慣。平時，我們依靠習(xí)慣生活，也在超越著習(xí)慣，但最多可以有限度地實現(xiàn)個人的自由，就象安迪一樣拯救了自己，卻也拯救不了集體。瑞德一直在努力“改過自新”，卻又無助習(xí)慣性地生活著，最終在最后的每十年一次的假釋審查時，留給我們一段經(jīng)典的臺詞：
“我沒有一天不在后悔，但并非受懲罰才后悔。我回首前塵往事，那個犯下重罪的小笨蛋。我想和他談?wù)?，我試圖講道理，讓他明白什么是對什么是錯，但是我辦不到，那個少年早就不見了，只剩下我垂老之軀?！?/p>
我想瑞德絕不是對審查者說這番說，而是說給我們蕓蕓眾生。是啊，生在人世間的你我凡人，在不知不覺中，便會在習(xí)慣性的生活狀態(tài)中耗費掉自己的生命。很多時候，我們會說：如果能夠回到過去，能夠糾正那些走錯的路、做錯的事、說錯的話，該有多好！如此，我們會面對那些愛錯或沒有愛錯的人，會用所有的激情和真誠再博一次?？墒?，世上沒有如果，我們無法回到過去。
再次經(jīng)歷了140分鐘聽覺與視覺的洗禮，沒想到這次依然被感動的差點熱淚盈眶，影片中真摯的情感讓我想起來了社會上流行的“四大鐵”，我想鐵窗肯定應(yīng)該也算“同過窗的”吧！
肖申克的救贖觀后感3000字4
觀看了《肖申克的救贖》，我的內(nèi)心久久不能平靜，我被主人公的精神震撼了，對主人公安迪來說：救贖的意義，不但是拯救自己，也拯救了他的獄友。他對獄友的拯救，表現(xiàn)在一種靈魂上的拯救，因為他一定程度上使他的周圍的人明白了，追求自由和希望是多么的可貴。瑞德就是其中一個。安迪和瑞德是兩個對自由持有一樣的期望，但卻有著不同態(tài)度的人。
最讓我感動的是安迪幫助獄警哈德羅逃稅，為獄友贏得每人3瓶啤酒的獎勵。那是1949的春天，一群在工廠裝修的罪犯，在完工的第二天早上10點坐在我頂上，享受著溫暖的陽光下，呼吸著自由的空氣，享用著清涼的啤酒，接受特別的保護(hù)，個個臉上第一次洋溢著奇怪的笑容，他們坐著喝著啤酒、陽光灑在肩頭，覺得像個自由人一樣，感覺是在自家的屋頂上，享受生活。安迪沒有喝酒，他只是在笑，在享受自由的滿足?？吹竭@里不知為什么我的眼睛濕潤了。畢竟，自由總是最快樂的，同時也代表一種自我價值的實現(xiàn)。每個人都有這種被需要，使自己有重要感。
影片中最為精彩的一幕是，他在獄警辦公室里他關(guān)上房門打開麥克風(fēng)播放“費加羅的婚禮”。監(jiān)獄里所有的人，都驚呆了，他們在這個特殊的地方，第一次享受著音樂的美妙，盡管他們不知道是什么曲子，但是他們感受到音樂的魅力，感受到精神的自由。音樂的美，美得有點心痛，讓心靈不再有圍墻，不由得使我兩眼發(fā)熱。安迪則露出一種帶有勝利感的微笑。他利用自己在獄警中的價值以及依此得到的信任，再次給他的朋友，帶來自由的感覺——哪怕是一剎那。
最重要的是安迪為監(jiān)獄建立了一個圖書館。為了得到第一批書，他每周一封信，連續(xù)寫了六年。然后他增加到每周兩封，在安迪入獄的第二個十年間，圖書館落成。我認(rèn)為這是他為肖申克建立了一個精神家園，讓他的獄友們，時刻感受到精神的自由，自由在心里，只屬于你。
湯姆的出現(xiàn)，使他了解到殺害他妻子的真兇，他積極申訴，然而卻被關(guān)了禁閉，當(dāng)他從禁閉室中出來，得知湯姆被殺，我想到他會絕望，然而他選擇了希望，因為他從沒放棄過希望。他準(zhǔn)備越獄，臨越獄的前一天，他和瑞德的談話非常耐人尋味。
安迪反思了自己的錯誤，妻子的死他要負(fù)一定責(zé)任。他笑談對他不公的過去，但他依然對未來充滿希望，而瑞德看到的是絕望，他告訴瑞德：其實選擇很簡單，要么忙著活，要么忙著死。臨別時他要瑞德為他辦件事，其實他是為朋友種下了生的希望。而瑞德也正因為對朋友的承諾，而看到了生活的希望。
安迪最經(jīng)典的一句話是：“不要忘了，這個世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，他們不能達(dá)到，也不能觸摸，那就是希望，只屬于你”。的確，正像安迪所說的，監(jiān)獄的高墻可以束縛住我們的身體上的自由，甚至于體制化的東西可以束縛住我們的精神上的自由，但唯有希望不可以放棄。失去希望的生活是灰暗的，沒有生氣的，甚至是沒有意義的。
安迪的心中一直就沒有放棄對自由的希望，而且他也一直在為自己的希望努力著——每天晚上都要用那個小錘去挖瑞得認(rèn)為六百年也挖不穿的墻壁。而對瑞得和老布萊爾來說，他們早就放棄了希望，因為在他們看來希望只能讓自己更痛苦，甚至認(rèn)為希望便是痛苦的根源。一個人能夠在19年痛苦的監(jiān)獄生活里，不放棄對自由的向往，這是一種怎樣的精神信念？所以他成功了，奪回了自己的自由。
也許人生本身就是一個監(jiān)獄，我們每個人，也許都是被社會“體制化”的產(chǎn)物，不是經(jīng)常有人說：“人在江湖，身不由己”，而我要說的是“身不由己，心由己”。“雖然我們沒有翅膀，但是我們不能放棄飛翔的夢想?！?/p>
肖申克的救贖觀后感3000字5
《肖申克的救贖》，這部拍攝于1994年的電影，歷經(jīng)十幾年的時光卻始終閃爍著無盡的魅力。想念電影最后那片蔚藍(lán)的海面，平靜而遼闊，亦如安迪的內(nèi)心。片中那些黑色壓抑的畫面最后都消融于無垠的海域里，給人以豁然開朗的感覺。心里的夢想和希望在經(jīng)歷挫折和痛苦之后化為寫在笑容里的完美現(xiàn)實。影片傳遞給人的是一種近乎倔強的對希望和自由的堅持，經(jīng)得起時光雕琢的不屈的信念。細(xì)看電影，你會發(fā)現(xiàn)電影中有很多東西是值得深思和學(xué)習(xí)的。
肖申克，并非人名，而是一個監(jiān)獄，一個原本用來讓人改過自新的地方。在這里，所有的囚犯無論吃飯、睡覺、甚至是上廁所都得報告，最終在肉體和心靈的雙重摧殘下成為失去靈魂的行尸走肉。長久的習(xí)慣在這里演化成可怕的悲劇，每天一成不變的生活磨蝕著他們對于未來的憧憬。沒有希望、沒有自由、沒有尊嚴(yán)，仿佛生命的價值在這里已經(jīng)消亡殆盡。正如瑞德所說：“剛進(jìn)入監(jiān)獄時，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習(xí)慣了生活在其中；最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它生存?！憋@然，在這部電影里，監(jiān)獄已被賦予了更深層次的含義。
老布，一個已在監(jiān)獄里度過了半個世紀(jì)的七旬老人。對他而言，管理監(jiān)獄里那個狹小的圖書館已然成了他生活的全部。在這里，他可以憑借自己受到過的教育贏得一點點其他犯人的尊重。某一天，他突然被告知自己獲得了假釋，恐懼開始占據(jù)他早已干枯的心靈。半個世紀(jì)的鐵窗生涯將他對自由的渴望沖刷的一干二凈，剩下的只是老朽的軀殼和束縛了的靈魂。像籠中的鳥兒被關(guān)的太久之后已失去了飛翔的能力一樣，老布已沒有了在社會上生存的能力，因此不可避免地被社會淘汰了。
事實上，老布也曾嘗試著融入社會，可是五十年的距離成了不可逾越的障礙。老去的軀體連同老去的心最終一起結(jié)束在昏暗狹小的屋子里，留下的僅是那幾個歪歪斜斜的字：Brookswashere。寫完這些字，他默默地笑了然后從容地結(jié)束了生命。在他看來，那些字讓他的死有了些許的尊嚴(yán)和價值。
老布的悲劇讓人心痛，也讓我想到了現(xiàn)實生活中很多發(fā)生在大學(xué)生身上的悲劇。面對巨大的就業(yè)的壓力而不知所措的學(xué)生們，不正像老布一樣對外面的世界存在強烈的恐懼感嗎？電影里，瑞德認(rèn)為老布的悲劇是因為體制化，并覺得自己，甚至是整個監(jiān)獄，都正在淪為體制化的.犧牲品。那么從現(xiàn)實來看，一些心理素質(zhì)不強的學(xué)生也正在演繹著同樣的悲劇有些學(xué)生在學(xué)校里待了太久，進(jìn)入社會后，像老布一樣，因為缺乏生存的能力而得不到社會的認(rèn)可。在經(jīng)歷挫折之后，就不堪重負(fù)而了斷自己年輕的生命。不同的是，老布是因為太老而無能為力，而他們還沒來得及領(lǐng)悟生命的價值就因為太脆弱而過早地埋葬了自己。那么究竟如何才能應(yīng)對這樣的壓力，尋獲屬于心靈的自由呢？電影告訴我們的恰是如何進(jìn)行這樣的一場心靈救贖。
安迪本是一個年輕而有前途的銀行家，可是一夜之間他被控告殺害妻子和情夫而鋃鐺入獄。事實上，安迪是被冤枉的，殺人兇手另有其人?？墒?，有時候生活中總會有不公平的事情發(fā)生。安迪最終被判兩個無期徒刑，進(jìn)入了肖申克的高墻之內(nèi)。這里等待他的除了嚴(yán)酷的管理體制，還有來自“三姐妹”的肉體折磨。遇上這樣的事情，誰都會失去理智，然而安迪卻例外。安迪從不抱怨生活的不公，只是默默地努力去把握住自己的命運。冷靜、勇敢、頑強、從不放棄用智慧來進(jìn)行反抗，這正是安迪的不同之處，也正是我們面對困難和挫折時所缺乏的。面對困難，我們總是過于浮躁，急著去抱怨而不是去思考；總是過于怯懦，急著逃避而不是去面對。
當(dāng)所有的人，包括瑞德認(rèn)為安迪快被體制化壓垮的時候，安迪在一個暴雨滂沱的夜晚爬過500碼的充斥著惡臭的管道后尋獲了屬于他的自由。事實上，安迪始終是自由的，即使他被困在高墻壘起的監(jiān)獄。正如他所說的：莫扎特的音樂在我的心里，誰也奪不走。是的，誰也奪不走我們堅定的信念和對自由的希望，心靈的自由能夠帶來生命的奇跡。6年，每周一封信，最終令50年不曾改變的圖書館開始有了改變。他改為每周寫兩封信，這樣的堅持使得圖書館的規(guī)模不斷擴(kuò)大，最終成為新英格蘭最棒的監(jiān)獄圖書館。20年的時間，一把石錘，堅韌的毅力，最后締造出一條瑞德認(rèn)為要600年才能鑿出的通往自由的道路。
而現(xiàn)實中，我們內(nèi)心的希望往往被輕易地埋葬在那些平凡的挫折里。我們懼怕失敗，也正是因為我們對夢想和希望的追求不夠執(zhí)著。也正是因為這樣，我們的心靈才容易被束縛，甚至脆弱到不堪一擊。因此，很多人才懼怕走出學(xué)校來到社會。倘若我們能像安迪那樣，冷靜下來，用理性來看待問題、用智慧來解決問題、用執(zhí)著來戰(zhàn)勝挫折，那些希望和夢想也就不會離我們而去。
當(dāng)然，安迪的成功遠(yuǎn)不止因為這些。過人的才華使得他在監(jiān)獄里也能綻放光芒，但這并不是他成功的真正原因。老布在監(jiān)獄享有對書籍的管理權(quán)；而瑞德則能夠幫其他囚犯弄到任何他們想要的東西。但他們都有點沉醉于這一點權(quán)利帶給他們的滿足感。安迪在監(jiān)獄的地位顯然還要高的多，但他始終明白這些都不是真正的自由：正真的自由是在外面的世界。他能夠真切地看清自己所處的位置，始終堅定地朝著自己的目標(biāo)努力，并不因暫時的成功而停滯不前。
這一點，對我們而言是極其重要的。我們中的許多人，因在學(xué)校里擔(dān)任了某個職務(wù)而沾沾自喜，自視甚高。暫時的滿足感阻礙了他們對生活的進(jìn)一步思考和追求。到了社會中，這種潛在的驕傲情緒讓他們屢屢受挫，壓抑和失望隨之占據(jù)心靈，也讓他們離成功越來越遠(yuǎn)。事實上，我們生命的價值最終只有在社會中才能得到真正的體現(xiàn)。理性地對待自己學(xué)校里表現(xiàn)，能夠幫助我們看清自己在社會中的位置，從而更合理地看待自己。
安迪在監(jiān)獄中成功地完成了自我救贖。入獄前，他是一個不善于表達(dá)情感的人。沒有朋友，甚至，連自己深愛的妻子也背叛了他。而在獄中，他收獲了瑞德的友情，同時也學(xué)會了分享，學(xué)會了溝通和交流。在分享中，他也試圖讓對自由和希望的渴望重新回到獄友們的心中，救贖他們的心靈。初春的早晨，獄友們能夠像在修葺自家的屋頂一樣，坐在暖暖的陽光下享受著安迪爭取到的冰啤酒。這種久違的自由的感覺再一次回到了獄友們的心頭，那么真切、那么美好。安迪私自在獄警的辦公室播放《費加羅的婚禮》，再次給獄友們帶來哪怕是一瞬間的自由的感覺。音樂里的激情刺激著獄友們原本干涸的心靈。而圖書館的落成，更讓獄友們見證了希望是能夠在不懈的堅持下帶來成功的。自然，對自由的希望也不再僅僅是一種幻想。無論何時，友誼都對我們的生活有著重要的作用。人是社會中的人，始終需要交流和溝通。珍貴的友誼是人格魅力的一種體現(xiàn)，也能幫助我們獲得社會認(rèn)同感，加強我們對生活的信心。而同時你也會發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點正在向他人傳遞開來，自己的價值也能得到進(jìn)一步的體現(xiàn)。尊嚴(yán)，并不是自己刻個字就能獲得的，而是存在于大家對你的認(rèn)同感中。
如何獲得心靈的救贖，尋求屬于自己的夢想和希望？我想電影已向我們給出了十分完美的答案。社會和體制化其實都并不可怕，可怕的是我們內(nèi)心無法克制的恐懼和對生命價值的輕視，這也正是我們需要獲得救贖的地方。電影卻堅定地告訴我們：生命的尊嚴(yán)和價值，不是別人給的，而是靠自己的執(zhí)著和智慧在挫折和壓力下一點一點爭取來的。觀后感2000字》
肖申克的救贖觀后感3000字6
“老布到此一游”
西裝革履，神情肅穆，雕刻的手微微發(fā)抖。
這位在監(jiān)獄里面待了幾十年的老人，一旦離開肖申克監(jiān)獄這個籠子，竟然沒有半分的欣喜，而是選擇了死亡。自由，現(xiàn)實的社會，對他而言，竟然似沒有圍墻的監(jiān)獄，比有圍墻的監(jiān)獄還要可怕。半夜驚醒，因為恐懼而睡不著。沒有人引導(dǎo)，沒有同類，無法適應(yīng)這陌生的世界。在超市里蹣跚地為貨物裝袋，滿臉的每一條皺紋都帶著惶恐，都在絕望地下沉。坐在公園的長椅上，孤獨勝過肖申克監(jiān)獄里的小格子。唯一的愿望，是那有了自由的鳥兒是否會回來看一看這位孤單的老人一眼。
這是社會懲治罪犯的目的么？多年前，或者他曾經(jīng)十惡不赦，然而幾十年后，他只是一個風(fēng)燭殘年的老人。但他走在跟他的認(rèn)識之間相差了幾十年的社會，看到對他而言奇形怪狀的新科技，無所適從。這是時候，你是否想過走進(jìn)銀幕，安慰這個老人？他不是跟我們的爺爺一般年紀(jì)么？他已經(jīng)沒有危害社會的力量了。
多少人看《肖申克的救贖》被阿迪的個人的英雄主義所傾倒，當(dāng)然，我也會震撼他的求生能力。但不是每個人都有這樣的力量。事實上，教室里有第一排，也有最后一排，都必然要人有去坐。社會有偉人，也有罪犯，有人推動歷史的前進(jìn)，也有人拉歷史的后腿。我們能做的，就是讓整體的水平提高，而不是人人都傾慕偉人。畢竟，偉人是少數(shù)中的少數(shù)，英雄也一樣。用所有的力量去培育一個英雄事實上是不現(xiàn)實的，你愿意成全他人么？所以不如讓大家都努力前進(jìn)。
所以我愿意相信導(dǎo)演是在用講述英雄主義的手法來提倡人文關(guān)懷。雖然他說“有的鳥是不會被關(guān)住的，因為它們的羽毛太美麗了！”但是這樣的鳥是不多的。這個世界只有一部《肖申克的救贖》，當(dāng)然你可以說還有《越獄》。不錯，“懦怯囚禁人的靈魂，希望可以令你感受自由。強者自救，圣者渡人?！盡ichael在實踐這句話的同時，也表明了一種態(tài)度，他們都是為了無罪而做的努力。如果制度完善到?jīng)]有冤案，他們也就不會出現(xiàn)。是因為社會沒有關(guān)注這個方面，所以他們才會浮出水面。跟沒有無緣無故的恨一樣，也沒有無緣無故有的反抗。
我想我會永遠(yuǎn)緬懷老布出監(jiān)的憂傷和孤獨，那是被忽略的一個群體的無聲的抗掙。阿瑞和老布以同樣的孤獨而走向不同的人生道路，這是希望所迸發(fā)的力量。安迪與其說是一個引導(dǎo)的圣者，不如說是一種思想力量的代表，一種頑強自救的態(tài)度，一種抗?fàn)幰庾R。我們不愿意讓導(dǎo)演創(chuàng)造的這種“奇跡”成為“曇花一現(xiàn)”的絕響，所以，影片流傳幾十年。每個人都感受到影片帶給人的希望。每個人都可以自救，也可能救人，只要你愿意。
影片結(jié)尾出現(xiàn)的大片藍(lán)藍(lán)的海水，與監(jiān)獄的壓抑成鮮明的對比，那是我所見過的最耀眼最舒暢的藍(lán)色，那是自由的顏色。當(dāng)你跨越你所認(rèn)為的不可能，你也可以擁有你生命中繁華盛開的美景。
肖申克的救贖觀后感3000字7
怯懦囚禁人的靈魂，希望可以令你感到自由。強者自救，圣者渡人。——題記
生活中我們常常遇到很多不公平的事情，也遇到了很多矛盾的，令自己不悅的事情，我們有些人是平常心對待，有些人是坦然面對，更多的人是自暴自棄。所以呢，我們可以進(jìn)行很多的轉(zhuǎn)移思緒，換位思考，多去想一想世界上，其實還有好多人生活不如自己，有些麻煩其實并不是麻煩。
老子在《逍遙游》中說到；“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！比魏问虑槲覀兤鋵嵖梢蕴谷惶幹模灰蛲馕锖脡亩蛳不虮?。君子坦蕩蕩就是這樣說的，你做任何事情就需要有這樣的觀念，現(xiàn)在我們簡單地說就是“佛系”，當(dāng)然這個更多的還是自己心態(tài)要好。
為什么會有這么多的感慨呢？我想應(yīng)該是看了《肖申克的救贖》了。這本書講述了安迪為了自由，為了不屈服的大半生的故事：發(fā)生在1948年，銀行家安迪被指控殺害了自己的妻子，被判處了無期徒刑，然后他就要在監(jiān)獄度過了自己的一生。在監(jiān)獄中認(rèn)識了瑞德—監(jiān)獄里面的權(quán)威人物，任何東西都可以搞到。第一次安迪到來了監(jiān)獄，瑞德對安迪另眼相看。
很長時間以來，安迪都不和別人接觸，只是向瑞德買了一個鶴嘴鋤和一副影星麗塔·海華絲的巨幅海報貼在了牢房的墻上。別人以為他整天雕刻石頭為樂，其實他在密謀一個大計劃。監(jiān)獄的生活并不是太平，可以說很黑暗。但是也有少許的自由。有一次，安迪給監(jiān)獄官合法的免去一大筆費用，監(jiān)獄官請他們喝了啤酒，他們感到了自由的存在。以后的很長時間安迪開始處理監(jiān)獄里面的財稅問題。
之后一個年輕的小伙子的到來打破了這個規(guī)則，年輕人說安迪其實是被誣陷的，兇殺案另有他人，這時候安迪向翻案，但是監(jiān)獄長不想讓安迪走就設(shè)計殺害了這個年輕人。這也就導(dǎo)致了安迪計劃的提前：他掀開海報，后面原來是他已經(jīng)挖好的地洞，他鉆過去，爬下階梯來到了下水管道上面，用盡自己的力量砸開了下水道，鉆進(jìn)下水道匍匐前進(jìn)了5公里，爬出來的的那一刻，他感到了自由的可貴。
二十多年的隱忍，二十多年的心酸，最終成功了。如果我們處于黑暗中，我們真的要去，一定要去尋找那片光明，去抓住那僅存的希望，追尋自由，渴望勝利。
肖申克的救贖觀后感3000字8
近期，看了兩遍《肖申克的救贖》。影片敘述的是一個銀行家安迪因為被法院誤判殺死了自己的妻子及其情人，而含冤入獄，如何出逃的故事。安迪作為犯人，和大多數(shù)犯人不同的是，他從一進(jìn)監(jiān)獄就有了一顆逃脫的心，用了不到20年的時間，在監(jiān)獄的那塊掛著女星的墻壁后鑿了一個通向外界，通向自由的洞。這部關(guān)于自由、關(guān)于救贖、關(guān)于希望的電影道出了個體如何在看似無法逃脫的逆境中獲得自由的那股精神。
看完這部電影后，我在想安迪是如何與眾不同的成了一個偉大的逃脫者，成為了一個個體自救的典范。我試圖從以下幾個方面找到突破口：
一、關(guān)于才華
安迪是個銀行家，憑借其財務(wù)和理財各項技能在幫助獄警避稅中，獲得獄警的賞賜，從而爭取到讓獄友在屋頂上喝啤酒的爽快?！拔蓓敗笔莻€很有詩意的地方，對于那些獄友，獲得平時難以得到的啤酒，并且在屋頂上暢飲，無疑在精神上獲得了一份自由，身心舒暢。安迪正是憑借自己的才華，給獄友帶來了啤酒，給獄友帶來了不一般的感受，才有了獄友對于他的尊重。
安迪對財務(wù)的精通獲得了典獄長的青睞，得到了一份洗衣的工作，在幫助典獄長洗錢的過程中，獲得典獄長欣賞的同時，也在獄友中獲得了一定的尊重和名聲。
才華的施展，讓自己與眾不同，讓自己有了被別人欣賞的機會，才獲得別人的尊重。
二、關(guān)于希望
人應(yīng)該在希望中棲居。安迪從一開始就有了那顆逃脫的心，先是找瑞德幫他弄來槌子，繼而弄來隱藏洞口的女星海報。這一切在當(dāng)時的瑞德看來，不知道他干什么，甚至嘲笑地想“你不會用它來鑿洞口，逃脫吧”“你要用幾百年的時間才能鑿出能逃脫的洞”。然而這在安迪看來，沒什么不可能。他從進(jìn)監(jiān)獄開始，他的那顆心就開始了逃脫。
三、關(guān)于自由
“有一種鳥是關(guān)不住的，因為它的每一片羽毛都閃著自由的光輝?！币粋€熱愛自由與幸福的人，一個把自己的一生當(dāng)做遠(yuǎn)大前程的人，應(yīng)該始終如一地保有一種“關(guān)不住”的精神，為那自由的春色，在人生的逆境中，勇敢地紅杏出墻，關(guān)心自我實現(xiàn)，追逐自己的命運。勇敢的人，應(yīng)當(dāng)對罪惡視而不見。
肖申克的救贖觀后感3000字9
雖然很早就有人向我推薦過這部電影，說值得一看，但我就是沒有找到它或者說沒有十分認(rèn)真地找過它來看，一直到昨晚才看了CCTV—6的的播放。
據(jù)說這部與《阿甘正傳》出于同年的電影被《阿甘正傳》大大地?fù)屃孙L(fēng)頭，《肖申克的救贖》成本是330萬的美金，可是最后只收回了360萬，幾乎是平本之作，而且與當(dāng)年的奧斯卡無緣，但是在那之后至今，一直都是網(wǎng)民下載的熱門劇。
影片沒有太多關(guān)于當(dāng)時社會現(xiàn)實的描述，關(guān)于社會背景的交待只是一語帶過；沒有男女的感情戲；沒有動人的音樂；沒有唯美的場景；也沒有曲折離奇的情節(jié)；這大概是《肖申克的救贖》輸給《阿甘正傳》的原因，但是，這并不能否定它的可看性，《肖申克的救贖》在情節(jié)的銜接連貫上做得很好，絲絲入扣，它是那種一氣呵成的電影，可以讓你從開始的第一分鐘就知道它在說什么，而且到影片收尾也一直沒有絲毫迷糊感的電影。
地點是美國新英格蘭州的肖申克監(jiān)獄，主要人物是兩個囚犯：被誤認(rèn)為是殺害了妻子的銀行家安迪和已監(jiān)禁多年的黑人瑞德。安迪被判終生監(jiān)禁坐了冤獄，但是在獄中他從沒放棄過追求自由的希望，也沒放棄對知識的熱愛和對權(quán)利的維護(hù)和爭取，并影響了很多獄友，幾乎改變了整個監(jiān)獄。
瑞德是個有能力的犯人，由于他和某些獄警的關(guān)系不一般，所以他能托人弄到許多監(jiān)獄里沒有的東西，香煙，牙刷，女明星的海報，還有最后安迪得之賴以逃出監(jiān)獄的一把小錘子……
在獄中，安迪和瑞德結(jié)下了深深的友誼，因為彼此都聰明機智，能很好地溝通思想。安迪更是非同俗流，他有著過人的智慧和能力，甚至有著哲人般睿智的心性，對生活堅持抱樂觀和熱愛的態(tài)度。他給獄警和典獄長做財務(wù)指導(dǎo)和免費財務(wù)服務(wù)；他堅持給州議會寫信，爭取增加監(jiān)獄的圖書館經(jīng)費；他爭取到啤酒和音樂用于改善同伴的生活；他喜歡讀《圣經(jīng)》……
安迪一開始就表現(xiàn)得與監(jiān)獄里的其它人不同，鶴立雞群，因為他根本無罪，因為他屬于高智商，本身就是上流社會的精英，只不過落難了。用他自己的話說：“厄運就這樣掉在你的頭上，只是我想不到這場暴風(fēng)雨持續(xù)了那么久，如果我做錯過什么事情，我所受的苦難也可以贖回了?！?/p>
監(jiān)獄改變了許多人的一生，以致于他們出獄后再也無法適應(yīng)外面的世界，反而又想重回監(jiān)獄，布魯克斯就是一個典型的悲劇，重獲自由并沒有給他帶來絲毫喜悅，反而最后自殺身亡。這是對當(dāng)時美國刑律的莫大諷刺，本來刑律的目的是改造犯人，讓有罪的人重獲新生，重歸社會，最后這些犯人的一生卻徹底被監(jiān)獄所毀，因為監(jiān)獄早已毀滅他們對生活的所有希望。
安迪一直沒有放棄希望，他對瑞德說過：“希望是個美好的東西?！倍谌鸬驴磥恚Ｍ诒O(jiān)獄里是無用的，甚至是危險的東西。但最后，安迪的希望卻實實在在地給他帶來新生，實現(xiàn)了在旁人看來根本做不到的事情，他用那把瑞德形容為“如果想用它來挖地洞逃出監(jiān)獄，至少得用上600年?！钡男″N子挖出了逃跑的洞口，只用了19年的時間。瑞德最后也被釋放了，他幾乎也想走布魯克斯的老路，幾乎也被監(jiān)獄生活毀掉。但最后，對安迪的許諾使他來到安迪所說的那個地方，按照安迪的叮囑，發(fā)現(xiàn)了安迪的行蹤，他追隨安迪來到了芝華士內(nèi)歐——墨西哥的一個海島，安迪說那是一個可以忘卻記憶的地方……友誼又可以繼續(xù)，無論經(jīng)過多少苦難，他們終于得到了回報，有了希望，至少生命還在繼續(xù)，再加上自由和智慧，迎接他們的，仍是廣闊而寧靜的天地……
對生命的感悟，對人生的教育，都透過安迪的話語和作為從這部電影中自然流露，它淡淡地向人們散布著哲學(xué)理念，教人堅強樂觀地面對生活，不失為一部值得一看的電影。
肖申克的救贖觀后感3000字10
肖申克是美國一家監(jiān)獄的名字，《肖申克的救贖》這部影片很早就想推薦給學(xué)生看，一直舍不得那一兩節(jié)課，但總覺得有些犧牲是值得的，尤其是看到日復(fù)一日，不知為何的伏背勞作的孩子們。慶幸碰到很年青也很思想的李研老師，她讓出了自己的英語課。
影片一共142分鐘，從第三節(jié)課看到12點10分。重溫劇情，總是有無數(shù)個片斷沖擊著我們的視野。影片講述了發(fā)生在銀行家安迪身上的故事：1946年，年青的銀行家安迪被冤枉殺了他的妻子和其情人，這意味著他要在肖申克的監(jiān)獄渡過余生。銀行家出身的安迪很快就在監(jiān)獄里很吃得開，他懂得如何幫助獄卒逃稅，懂得如何幫監(jiān)獄長將他收到的非法收入“洗白”，很快，安迪就成為了獄長的私人助理。一名小偷因盜竊入獄，他知道安迪妻子和她情人的死亡真相，興奮的安迪找到了獄長，希望獄長能幫他翻案。虛偽的獄長表面上答應(yīng)了安迪，暗中卻派人殺死了小偷，只因他想安迪一直留在監(jiān)獄幫他做帳。安迪知道真相后，決定通過自己的救贖去獲得自由！
安迪、瑞德，湯姆、老布、同性戀的姊妹花、還有那個冷血虛偽的監(jiān)獄長；磨得只剩一點的錘子，美女畫報，安迪刻的石頭象棋；革命性的監(jiān)獄圖書館、監(jiān)獄上空的歌劇、修葺房頂時，安迪為朋友們換來的啤酒……太多的畫面，大氣的場景，以及最后唯美的理想生活都讓看了又看。
知識改變命運。監(jiān)獄，就是住監(jiān)獄，老布在里面度過了青春，長滿了皺紋，白發(fā)蒼蒼最終保釋之后卻不能適應(yīng)社會懸梁自盡，人們似乎都習(xí)慣于安身立命?？墒前驳?，被冤枉的安迪卻不滿意這樣的生活，盡管他一開始獨來獨往，但他卻不急于靠攏任何權(quán)勢，而是交了第一個朋友瑞德。這個改變他，也被改變的朋友。因為只有瑞德能幫他弄到他必須的所有物品。當(dāng)他們被派往修葺房頂時，無意聽到獄警的談話。這個獄警意外獲得一筆遺產(chǎn)，但要交了稅所剩無幾，正在當(dāng)他為此而咀咒國家收稅政策時，安迪竟然不顧獄警把他拋下高樓的危險，而成功地替他逃了稅。從此，來找他申請各項基金的獄警越來越多，同時他也被派往監(jiān)獄的圖書館和老布一起工作。
堅持就是勝利。這個從來沒有人在意的擺設(shè)部門，也只是象征性的設(shè)立而已，可是安迪卻用他的執(zhí)著給州長寫信，一周一封，大家都已覺得這是件不可能和荒唐的事情，而他卻在第三年收到了第一批捐助的書籍，就此點燃了他的熱情。一周一封的信改成一周兩封，州長沒有辦法，不僅撥付了拆建金額，還送來社會捐贈的諸多圖書。他用信念改變了一成不變的行為。接下來，他帶領(lǐng)朋友們，自行打造桌椅，進(jìn)行圖書分類，誰還能看得出來這是監(jiān)獄的圖書館。從不看書的人們也逐漸開始充實到了圖書館。誰能說這不是一個變革，一個讓人驚嘆之舉呢。
朋友之情最珍貴。最初的兩年，安迪倍受，同性戀的‘姐妹花‘總是讓他新傷舊痕不斷出現(xiàn)，有時成功地反抗，有時卻也需痛苦面對，但他從來沒有退縮過，直到為那個獄警申報免稅成功后，便有一種無形的力量來保護(hù)他，姐妹花殘了，只能靠流食來維持生命。從獄警到朋友的支持，他終于過上了看似和外面一樣的生活。
精神貴族的優(yōu)雅。安迪翹著腿，讓歌劇回想在了監(jiān)獄的上空，不顧外面監(jiān)獄長的咆哮，而是用不允許打斷的陶醉享受著這份自由。因此他被關(guān)了禁閉，出來時，朋友問他值不值得，他說，有肖邦陪伴，一點也不寂寞，大家以為破例讓他帶進(jìn)了留聲機，而他卻指指自己的心口說：“他在我這里?！彼f：我們都擁有好的東西，而好的東西永遠(yuǎn)都不會流逝。在人們看來難熬的禁閉生活，卻能讓他與自己進(jìn)行精神對話，他活出了自己。
夢想便是力量。瑞德曾經(jīng)開玩笑地說：難道你想用一把榔頭挖一條地道？而當(dāng)最后真得變成現(xiàn)實時，17年每天在墻上刻鑿的堅持，從下水道里爬出去的勇氣，便是多少所沒有的智慧。他除了一絲不茍的精神最讓人敬佩的便是這份夢想的堅守和努力。爬過下水道五百碼外，便是自由，而他也過上了自己想要的生活。
安迪，是一個英雄，最終離開監(jiān)獄時，他回憶起自己的妻子的美好相處，雖然自己不是兇手，卻扼殺了自己的愛情。漸漸發(fā)白的鬢角已經(jīng)讓人們不再糾結(jié)過往，而開始新的勇氣。生活禁錮了靈魂，而夢想可以給人自由！
京瓷哲學(xué)讀后感1
近日，品讀了公司發(fā)的日本經(jīng)營大師稻盛和夫的作品《京瓷哲學(xué)》。讀書時刻，心里猶如春風(fēng)拂過，清水潺潺，對靈魂是一次潛心的修煉、對生活是一次真切的回答、對未來是一次美好的冀望！
《京瓷哲學(xué)》帶給我的收獲是這樣——
積極的心態(tài)是實現(xiàn)非凡人生的起點，是生命的陽光和雨露，讓人的心靈成為一只翱翔的雄鷹，馳騁于浩瀚的天際，消極的心態(tài)是失敗的源頭；是生命的慢性殺手，使人受制于自我的陰霾里，畏縮在狹隘的角落。隨著閱讀的深入，胸襟開闊了，心態(tài)也變得陽光了，凡是總往好的方面想，用積極的心態(tài)去迎接每日的朝陽。
“思維方式”是我們?nèi)松鴺?biāo)的選擇，是正是負(fù)還是零，將決定了人生前進(jìn)的方向和最后的結(jié)局，思路決定出路，方向不對，努力白費。
我們要明白未來是由每一個今天組成。沒有燦爛的今天，就沒有光華的明日，沒有今天的點滴累積，哪有未來豐碩的收獲？有句歌詞如是唱到：“現(xiàn)在才是關(guān)鍵，最重要就在眼前?！彼栽诠ぷ髦?，事先我都做好計劃與安排，竭力完成當(dāng)日的工作，今日事今日畢，當(dāng)天事決不留到明天，當(dāng)想到一個好“點子”時就立即行動，并用陽光的心態(tài)努力將一件件事情辦好，完成得漂亮。
“燃燒自我，照亮他人，點燃激情的火把。”要成就一番大業(yè)，就必須能夠自我燃燒激情，成事者皆能自我“燃燒”，并能把熱量傳遞給周圍的人。這樣的人往往能率先行動，用積極的思想和行為為別人樹立起榜樣，時刻彰顯著積極的生活態(tài)度。也許我現(xiàn)在還不完全是一個能“自燃”的人，但是當(dāng)我能“自燃”時，我便充分地點燃激情，表露善意，發(fā)揮能力；當(dāng)我不能“自燃”時我便靠近能“自燃”的人，嫁接火種，燃燒自己，溫暖他人。
褪祛浮華，回歸理性，讓激情燃燒，用理性護(hù)航，用努力去澆灌幸福的花朵，積極健康地生活、工作，讓天天快樂，分秒精彩，我們將活出燦爛的未來！
京瓷哲學(xué)讀后感2
起初知道稻盛和夫，是他在2011年初以80多歲的高齡臨危受命，出任巨額虧損的日航董事長，并在一年的時間內(nèi)使日航扭虧為盈。這是他繼京瓷、第二電信的極大成功后，再次續(xù)寫經(jīng)營之神的輝煌篇章。在稻盛看來，日航的成功重建，只是又一次驗證了其"以心為本"、"利他主義"經(jīng)營哲學(xué)的正確性，他強調(diào)必勝的理由無非是：正確的思想，純粹的動機，強烈的愿望，不亞于任何人的努力。
這次我終于有機會拜讀了全本的《京瓷哲學(xué)》，對稻盛的經(jīng)營哲學(xué)有了一個較為全面的認(rèn)識，感覺受益匪淺。因為稻盛的哲學(xué)實際上是對"作為人，何謂正確"這個問題的思考和正向解答，是在最根本和最廣泛意義上的、對人生和經(jīng)營原點的積極探索和闡述。并且他在書中將這些深奧的道理輔以諸多親身經(jīng)歷的實例，用平易近人、深入淺出的方式向蕓蕓大眾傳遞了積極向上、利他主義的正能量，可謂是上善若水、潤物無聲，善莫大焉！
私以為，無論是作為原點的判斷基準(zhǔn)、作為核心的成功方程式、作為根干的經(jīng)營理念，還是京瓷哲學(xué)78條每一條背后的精神實質(zhì)，道稻的哲學(xué)可以適用于我們生活的方方面面，適用于中國傳統(tǒng)的修身、齊家、治國、平天下的所有階段和所有方面。如果我們都能從內(nèi)心里真正接受并在實踐中踐行稻盛的哲學(xué)，則我們必將可以克服前進(jìn)中的一切困難，最終走向成功的輝煌。
簡言之，道稻從其50多年的社會實踐中總結(jié)和感悟出來的經(jīng)驗，正印證了誠實、正直、勇敢和友善，對我們的生活、工作乃至是人類社會的發(fā)展具有不可替代的借鑒和指導(dǎo)意義，希望有更多的人們能熟讀此書，并從中獲益！
京瓷哲學(xué)讀后感3
三年的研究生生涯馬上就要結(jié)束了，自己到現(xiàn)在還沒有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，真的很慚愧。三年來讀了很多稻盛先生的書，他的很多哲學(xué)思想我都是贊同并且想要去做到的，但是真的如他所說，一定要付出不亞于任何人的努力才能做得很好。
京瓷哲學(xué)這本書是京瓷員工內(nèi)部交流的手冊，內(nèi)容充實，它里面包含了京瓷從創(chuàng)業(yè)之初到成為世界領(lǐng)先企業(yè)所堅持的一貫作風(fēng)，它不僅僅是一本經(jīng)營哲學(xué)書，更是一本做人之書。
我們要時刻保持樂觀開朗的心態(tài)，我一直覺得我是一個活潑開朗的.人，但慢慢才發(fā)現(xiàn)我不是真正的樂觀開朗，有時候我會在意別人的看法，有時候我會抱怨牢騷滿腹、有時候也會嫉妒別人，這些都是我之前不曾意識到的，原來我內(nèi)心還是很多負(fù)面情緒的，但是現(xiàn)在的我慢慢的學(xué)習(xí)真正的樂觀開朗，慢慢的去不理會他人的目光，學(xué)著不抱怨、不發(fā)牢騷、不妒忌別人，真正的祝福別人，真正為他人著想、懂得去感恩、感謝身邊所有的人。人生短暫，我們何苦要為難別人又為難自己呢。
貫徹完美主義這一點自己做的也不夠，一直以來粗枝大葉、毛毛躁躁的，經(jīng)常只是追求完成工作，而沒有對自己更高的要求。以后生活中，要嚴(yán)格要求自己，爭取事事做到最好然后再爭取做到完美。
感謝三年來我的導(dǎo)師林老師能夠用稻盛先生的哲學(xué)指導(dǎo)我們，讓我在課題組這個小家庭里面找到了溫暖，得到了友誼。在這個小集體里，我們?nèi)缧值芙忝靡粯酉嗵?，我們一起徒步，一起吃火鍋、一起玩游戲等等，這一切都將成為我以后美好的回憶。
京瓷哲學(xué)讀后感4
稻盛和夫先生的《京瓷哲學(xué)》講述了很多哲學(xué)道理，其中包括了提高心性、精益求精、完美主義、熱愛工作、經(jīng)營要訣等，學(xué)習(xí)京瓷哲學(xué)之前，感覺哲學(xué)是與工作毫無關(guān)系的詞匯，通過學(xué)習(xí)才知道京瓷哲學(xué)的一切來源于生活，來源于工作的積累。正是因為稻盛和夫把人性和心性放在企業(yè)的經(jīng)營與日常管理工作，才有了今天的京瓷，同時也證明了自己的人生價值觀。
他認(rèn)為：人生工作的結(jié)果由“思維方式x熱情x能力”這個方程式?jīng)Q定。剛學(xué)習(xí)這個方程式時感覺離我們的實際生活很遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)這個方程式時，發(fā)現(xiàn)身邊有好多這樣的人，他們畢業(yè)于名校，又有很高的情商，但工作的業(yè)績就是上不去，人生也不是一帆風(fēng)順。那證明他的思維方式出了問題，思維方式就是我們的人生坐標(biāo)，決定了人生前進(jìn)的方向和最后的結(jié)果。相反，那些沒有很高的學(xué)歷，不怎么能說會道，但是對工作的態(tài)度熱情很高，幾十年如一日的堅持著自己的那份工作，把自己的工作做得有聲有色，在自我燃燒的同時帶動周圍的人一起燃燒，同時也得到了領(lǐng)導(dǎo)和大家的認(rèn)可，成為了我們學(xué)習(xí)的楷模。這是為什么呢？看起來沒有什么區(qū)別，但實際上他的人格與思維方式起了至關(guān)重要的作用。
“必須始終保持謙虛”也是稻盛和夫先生一直強調(diào)的條目，眾多事實證明在生活中，工作中真的是這樣的，我們只有保持一顆持久的謙虛之心，才能源源不斷的吸收更多的養(yǎng)分，給自己不斷的增添養(yǎng)分，給自己不斷的增加智慧，還要將自己所擁有的才能發(fā)揮出來，做到知行合一的目的。以前自己屬于慢熱型的不善勾通，算不上“不燃型”最多也是個“燃燒型”的人，十分以自我為中心，很少聽取別人的建議。一直感覺不到那是一種驕傲自大的做法，通過讀完這篇文章后，認(rèn)識到了之前那個驕傲自滿的自己，需要好好反??！以后要以“謙和之心”來要求自己，只有擁有謙虛之心才能換來幸福，還能凈化靈魂，才能在進(jìn)步的道路上越走越遠(yuǎn)。
對我感觸最深的就是那篇“愛上工作”，人一輩子從事什么樣的工作有很多種原因，好多人的工作跟自己兒時夢想都有天壤之別，盡管說不清為何，但我覺得一切都是冥冥之中似有安排，我們應(yīng)該迷戀工作、熱愛工作、擁抱工作，只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量，就一定能做出成果，就會獲得巨大的成就感并產(chǎn)生自信，進(jìn)而萌生向下一個目標(biāo)挑戰(zhàn)的欲望，在這樣反復(fù)過程中，你就會更加熱愛自己的工作，這樣的良性循環(huán)就開始了，除此之外別無他法，只有用自己堅強的意志去喜歡工作，將工作融入到自己的生活中去，融入到自己靈魂中去，你的人生才能碩果累累。
京瓷哲學(xué)讀后感5
通讀完《京瓷哲學(xué)》，仿佛經(jīng)歷了一次人生的成長，所有條目，點點滴滴匯聚成文，都是京瓷從小到大一步步發(fā)展的過程，回顧這個過程，貫穿于字里行間的，都是稻盛先生的創(chuàng)新。
所有的創(chuàng)新點滴可見。如：因為不懂管理，所以才有了集體決策，有了全體創(chuàng)業(yè)人員共同的公司；因為不懂復(fù)式記賬，才有了經(jīng)營會計的產(chǎn)生；因為不知如何經(jīng)營，才有了“作為人，何為正確”的靈魂拷問；為了不讓員工犯錯和誤入歧途，才有了雙重確認(rèn)的原則……
這種創(chuàng)新，正因應(yīng)了稻盛先生的總結(jié)，當(dāng)不行（不懂）的時候，才是工作的開始，也正是創(chuàng)新的開始。細(xì)細(xì)思考，在這創(chuàng)新的背后，始終兩條主線交叉出現(xiàn)，相輔相成。這就是哲學(xué)和經(jīng)營。
稻盛先生從哲學(xué)的角度，經(jīng)營人心，提出了心靈終極之問?！白鳛槿?，何為正確？”，而不是“作為人，何為成功？”。通過正確的判斷，即大是大非的原則界定，發(fā)揚人的善意的一面，結(jié)合制度，管理人的“惡”的一面，這種哲學(xué)思維，貫穿于京瓷文化的方方面面。
在經(jīng)營方面，稻盛先生在其哲學(xué)的指導(dǎo)下，力求簡單，化繁為簡，充分展現(xiàn)出了大師級的水平，以“銷售最大化，費用最小化”，歸納總結(jié)了“經(jīng)營會計”的科目；以市場的供需水平，進(jìn)行定價和銷售，理順了“利他”和“經(jīng)營”的關(guān)系，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與東方哲學(xué)完美結(jié)合。
京瓷哲學(xué)是京瓷發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)，是其長盛不衰的法寶，對其他公司的經(jīng)營與管理，具有極其重要的參考意義和借鑒價值，同時，對我們把握人生，規(guī)劃未來，也有經(jīng)典的指導(dǎo)意義。
稻盛和夫，被尊為經(jīng)營之圣，確是實至名歸，當(dāng)然，如果他不介意的話，加上“人生導(dǎo)師”的稱號，也不為過。
