篇一：感悟人性之光——讀《最美中國(guó)人》有感
當(dāng)危險(xiǎn)向別人迎面而來(lái)時(shí)，當(dāng)死神悄悄地走近他人時(shí)，他們兄弟倆奮不顧身把一個(gè)個(gè)人從死神的手中搶了過(guò)來(lái)，他們用雙肩托起了生命的橋梁，他們這種堅(jiān)持的精神
散發(fā)出了圣潔的耀眼的光芒。2012年8月18日凌晨5時(shí)23分，一輛從廣東開(kāi)往廣西的客車在防城區(qū)路上被洪水圍困熄火，車上多名乘客被困，客車一半車身已經(jīng)淹沒(méi)，就在沒(méi)有制定好合理的救援方案時(shí)，他們兄弟倆譚忠能，農(nóng)本豪用自己的肩膀?yàn)樗麄兇钇鹆松畼?，救出了被困乘客。?dāng)他們上岸后，他們肩膀磨破了，腳也麻了。但是，被他們救出的26個(gè)人心中都永遠(yuǎn)記住了他們。
讀了《走進(jìn)最美中國(guó)人》，我們?cè)跒槭湃サ挠⑿蹅兏械津湴習(xí)r，同時(shí)也要為當(dāng)今社會(huì)有這樣的人感到欣慰，除了“最美消防員”譚忠能，農(nóng)本豪的事跡外，還有“最美教師”張麗莉、“最美軍人”雷湘君、“最美警察”陳莉、“最美司機(jī)”吳斌、“最美少年”梁燕等人的動(dòng)人故事。
書中的人物并不是很特別，普通的司機(jī)、普通的教師、普通的警察……為什么他們會(huì)被冠“最美中國(guó)人”的稱號(hào)呢?那是因?yàn)樗麄儼牙卒h的精神永遠(yuǎn)的記在了心中。
現(xiàn)代社會(huì)，在網(wǎng)絡(luò)電視上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)老人跌倒沒(méi)人扶、小孩被撞沒(méi)有人救的等事件，現(xiàn)在的人們大部分已經(jīng)被金錢所迷惑，而《走進(jìn)最美中國(guó)人》中的人物就在危急時(shí)刻體現(xiàn)出中華民族勇于奉獻(xiàn)的精神。
其實(shí)，在生活中也有著擁有這種精神的人，雖然沒(méi)有這樣奮不顧身、勇于奉獻(xiàn)的勁，但是，他們擁有著一顆樂(lè)于助人的心，比如，我身邊的李振昊。記得有一次，我們班兩位同學(xué)鬧矛盾，其中有一位同學(xué)的手一不小心受傷了，李振昊立即走上前去安慰并看望她的傷勢(shì)，把自己要用的創(chuàng)可貼給她。事后李振昊將整件事情的經(jīng)過(guò)詳細(xì)的告訴老師。雖然這些都是一些微不足道的舉動(dòng)、小事，但是，在當(dāng)今社會(huì)中，如果10個(gè)人里面有3個(gè)人像他一樣，那么，世上就會(huì)少一些意外。
就像一個(gè)老人摔倒在地上，你扶不扶一樣。因?yàn)槭芙疱X的誘惑，有些人會(huì)不扶，心里肯定會(huì)想：如果扶了，那萬(wàn)一老人訛上我怎么辦，那我不就吃了大虧了嗎?算了吧。而還會(huì)有一些重視的人，會(huì)把老人扶起來(lái)，心里會(huì)想：人倒了不扶，那人心就倒了，人心要是倒了那就想扶都扶不起來(lái)了。正是因?yàn)橛兄活w善良的心，才會(huì)出現(xiàn)這些令人溫暖的畫面。
讀了《走進(jìn)最美中國(guó)人》這本書，我更加堅(jiān)定自己的夢(mèng)想，也一定會(huì)努力學(xué)習(xí)去實(shí)現(xiàn)它。
篇二：生活中的感悟
生活是一位睿智的長(zhǎng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它，常常春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
記得一次，我感冒了，去一家私營(yíng)的診所打針，到了那，一個(gè)仙風(fēng)道骨的醫(yī)生便開(kāi)始吹噓他的醫(yī)術(shù)多模的高明，準(zhǔn)備好了藥，就在尖銳的針尖就要進(jìn)入我的血管的時(shí)候，從屋里出來(lái)一個(gè)滿臉正義感的女子，她尖叫道“那不是過(guò)期了的藥么?你怎么還給孩子打?”聽(tīng)到這里，我一臉的茫然，那個(gè)男子又嚴(yán)聲厲色的對(duì)她說(shuō)“有你什么事?回去”那女子好像很怕他，就慢慢的回屋去了，一邊走一邊還不斷的對(duì)我使眼色，我馬上明白了他的用意，就離開(kāi)了那家診所，出去的時(shí)候，我聽(tīng)到那名男子大聲的對(duì)女子說(shuō)“你插什么話?這些過(guò)期了的要賣不出去你吃什么?”接著便是瓷器的破碎聲，聽(tīng)到這里，我十分的氣氛，但與此同時(shí)，我竟然還有點(diǎn)擔(dān)心那個(gè)女子，他會(huì)不會(huì)遭到那名男子的暴打?她會(huì)不會(huì)因此被趕出家門?她會(huì)不會(huì)因此流落街頭?我不安的想著。
從這件事中我悟到了，做人就要像那名女子一樣，要有正義感。要誠(chéng)實(shí)，要善良。
生活給予我們的還不止是這些。
一次，太老的死對(duì)我的打擊很大，接著又經(jīng)歷了
從這件事中我悟道了父母的偉大，以及他們對(duì)子女的愛(ài)。
生活就是如此的神奇，它讓我們悟出人生的真諦，教我們處世之道。
篇三：觸摸距離，感悟動(dòng)力
把握距離可以使生命鮮活，這是我們?cè)趧趧?dòng)中所獲得的收益。幫爺爺給果樹施肥，我把每撮肥料放置果樹根處，爺爺驚叫道：“哎呦喲!沒(méi)有生活的孩子，這樣會(huì)把樹燒死?！庇谑俏叶紫聛?lái)虔誠(chéng)的跟著爺爺學(xué)習(xí)給果樹施肥。爺爺捧起肥料，輕輕地將肥料放到距離樹遠(yuǎn)些的地方，然后抬頭意味深長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子，記住：你得讓肥料跟樹有一段距離，這樣，樹才不會(huì)被肥料燒死。另外，樹與肥料有一段距離，它才會(huì)追求肥料，長(zhǎng)得更加旺。”現(xiàn)在回想起來(lái)，總覺(jué)得爺爺是一個(gè)種田經(jīng)驗(yàn)豐富的老者，他的一個(gè)“旺”字，詮釋出樹每時(shí)每刻樹都在盡力伸展枝葉，努力攀向沃土的動(dòng)力。
距離給樹追求美的空間，距離給人與物同樣美的感覺(jué)。距離產(chǎn)生美由此得名。其實(shí)，距離先產(chǎn)生追求的動(dòng)力。有部電影《海市蜃樓》，旅者在荒漠眼前呈現(xiàn)出都市的繁華和綠洲的潤(rùn)澤，于是以后聽(tīng)說(shuō)此景的人們風(fēng)塵仆仆前往。漫無(wú)邊際的沙漠，驕陽(yáng)令人們口干舌燥，可是，一股無(wú)法言表的動(dòng)力促使旅者勇往直前，在饑腸轆轆的狀態(tài)下，繼續(xù)虔誠(chéng)奔向海市蜃樓。從腳下到海市蜃樓的距離總會(huì)有追求和憧憬，引發(fā)旅者動(dòng)力。
兩個(gè)人并排走路，沒(méi)有先后之分，一段距離拉開(kāi)，后者就產(chǎn)生追趕的欲望。愛(ài)因斯坦知道與牛頓的距離，奮起直追，相對(duì)論問(wèn)世;就是因?yàn)橹袊?guó)知道與美國(guó)航天事業(yè)的距離，才讓中國(guó)航天事業(yè)迅猛發(fā)展，神七飛天，嫦娥順利返回。距離產(chǎn)生動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
一、書籍簡(jiǎn)介
蔣廷黻從事中國(guó)近代史的教學(xué)與研究長(zhǎng)達(dá)十余年，搜羅原始材料，采用先進(jìn)方法，開(kāi)風(fēng)氣之先，為中國(guó)近代史的研究建立了科學(xué)的基礎(chǔ)。本書是蔣廷黻中國(guó)近代史研究的經(jīng)典之作，產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。蔣廷黻以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命這段時(shí)間的中國(guó)歷史，對(duì)中國(guó)國(guó)家前途，民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見(jiàn)。美國(guó)著名漢學(xué)家費(fèi)正清稱蔣廷黻“執(zhí)中國(guó)近代史研究之牛耳?！北景妗吨袊?guó)近代史》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員、博士生導(dǎo)師馬勇導(dǎo)讀推薦，附錄《琦善與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《最近三百年?yáng)|北外患史》，專節(jié)詳述沙俄近代以來(lái)鯨吞中國(guó)的歷史。
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二、內(nèi)容簡(jiǎn)介
中國(guó)近代史是從1840年6月鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立的中國(guó)歷史。歷經(jīng)清朝晚期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國(guó)民政府時(shí)期，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸形成到瓦解的歷史。
中國(guó)近代史，是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國(guó)人民探索救國(guó)之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。
中國(guó)近代史可以分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，是舊民主主義革命階段；第二個(gè)階段是從1919年五四運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，是新民主主義革命階段。
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三、作者簡(jiǎn)介
蔣廷黻（1895－1965），湖南邵陽(yáng)人。中國(guó)著名歷史學(xué)家、外交家。1911年赴美求學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。1923年回國(guó)任南開(kāi)大學(xué)第一任歷史系主任，與梁?jiǎn)⒊蔀槟祥_(kāi)大學(xué)史學(xué)的奠基者。1925年調(diào)入清華大學(xué)任歷史系主任之職。1935年棄學(xué)從政。1965年10月9日在紐約去世，享年70歲。蔣廷黻先生研究歷史反對(duì)“治史書而非史學(xué)”的傳統(tǒng)方法，采用“重綜合、重分析、重整體把握”的新史學(xué)方法，并將其引入當(dāng)時(shí)尚屬荒漠的近代史領(lǐng)域，從而在中國(guó)近代史研究取得不小的學(xué)術(shù)成就，被稱為“中國(guó)近代史研究的拓荒者”。
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四、《中國(guó)近代史》讀后感30篇
第1篇：《中國(guó)近代史》讀后感500字
一提到中國(guó)近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感覺(jué)到了兩個(gè)字：可惡。當(dāng)然，這是說(shuō)外國(guó)人的。每每當(dāng)我看到外國(guó)人如何如何霸占中國(guó)領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國(guó)政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無(wú)理的要求，我就覺(jué)得十分地憤恨：外國(guó)人，你們?cè)趺茨苋绱瞬灰猣ace呢？可是，當(dāng)我看了《中國(guó)近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。對(duì)中國(guó)的歷史也有了新的認(rèn)知。
書中一開(kāi)始便指出了中國(guó)人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)的也是不無(wú)道理。不僅如此，書中作者不少描寫的地方都沒(méi)有怎樣偏向中國(guó)人，反而是指出了中國(guó)很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國(guó)人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國(guó)了。而我們呢？出于一種“愛(ài)國(guó)主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國(guó)人如何如何狡詐，蠻橫，而對(duì)中國(guó)失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過(guò)，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問(wèn)題也變得片面起來(lái)，覺(jué)得中國(guó)人是很無(wú)辜的樣子，一切都是外國(guó)人侵略我們的錯(cuò)?？墒?，如果中國(guó)不弱小，外國(guó)人又怎么會(huì)打上中國(guó)的主意？如果中國(guó)采取了正確的措施，外國(guó)人的計(jì)劃有怎會(huì)得逞呢？
這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識(shí)，民國(guó)的知識(shí)。更告訴了我：思考問(wèn)題，不要太片面。
第2篇：《中國(guó)近代史》讀后感600字
中國(guó)近代史是從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年到1949年南京國(guó)民黨政權(quán)遷至臺(tái)灣、中華人民共和國(guó)成立的歷史。歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國(guó)民政府時(shí)期，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸形成到瓦解的歷史。它是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國(guó)人民探索救國(guó)之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。
這本書的作者是蔣廷黼。他是個(gè)很厲害的人物，為什么呢？他出生于1895年，也就是說(shuō)，他寫的都是他身邊發(fā)生的事情。這就厲害了，他領(lǐng)悟了許多我們過(guò)了這么久可能還沒(méi)有領(lǐng)悟到的道理，那他真是太偉大了?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”，生生的被他變成了“當(dāng)局者清，旁觀者迷”。所以這是我非常敬佩他的其中一點(diǎn)。
他寫的書非常有邏輯，而且感覺(jué)思維既貼近當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，又超出了那個(gè)時(shí)代。我跟我父母討論了一下這本書，雖然我讀的時(shí)候并沒(méi)有什么很深刻的體會(huì)，但是我父母卻說(shuō)這本書寫的很好。
我詢問(wèn)了他們?cè)?，他們以前受過(guò)的教育都是：從一個(gè)角度評(píng)判整個(gè)歷史，相對(duì)來(lái)說(shuō)，角度比較單一。這里面并沒(méi)有否認(rèn)他們是英雄，而是客觀的給予他們一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。就比如林則徐：老式教育是，主張嚴(yán)禁鴉片，在中國(guó)有“民族英雄”之譽(yù)。這本書里寫的是，苛刻的，不考會(huì)慮大局的。不過(guò)他自己意識(shí)到了，但是人民卻陷下去了。
那為什么我的父母覺(jué)得這本書很好，但是我的感覺(jué)卻不深呢？這是因?yàn)椤皼](méi)有對(duì)比，就沒(méi)有傷害”。正是因?yàn)榇藭鴮懙呐c他們學(xué)的不同，他們才有深刻的體會(huì)。但是我們從小就受到這種良好的教育，真是身在福中不知福。
此書出版與中國(guó)華僑出版社，利用政治學(xué)和歷史學(xué)結(jié)合所寫，新華書店經(jīng)銷，字?jǐn)?shù)188千字，特點(diǎn)是精煉油和經(jīng)典，19年5月第13次印刷。這本書受人追捧，也值得讀好多遍！
第3篇：《中國(guó)近代史》讀后感800字
最近翻看了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書是作者賦閑漢口時(shí)，花費(fèi)兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著它的內(nèi)容膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)。或許正是他在國(guó)外學(xué)習(xí)到大量德國(guó)史和意大利史的資料，對(duì)致力于國(guó)家統(tǒng)一的英雄人物所震撼，因此他衷心地希望中國(guó)能擺脫中世紀(jì)的困頓，建立一個(gè)富強(qiáng)民主的國(guó)家。這本書是他對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)的深深思索。它主要講的是以中國(guó)當(dāng)時(shí)怎么一步步學(xué)習(xí)西方，探索救國(guó)救民的方案。
大家都知道，中國(guó)的近代史要從西方的對(duì)外殖民戰(zhàn)爭(zhēng)講起。因?yàn)橐粓?chǎng)浩浩蕩蕩的革命，英國(guó)工業(yè)革命，這場(chǎng)革命帶來(lái)進(jìn)步生產(chǎn)力的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的產(chǎn)能過(guò)剩，使人們先前對(duì)生存能力的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對(duì)外擴(kuò)張的本能。當(dāng)時(shí)是的俄、意、日國(guó)家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現(xiàn)代化。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)，靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)閉關(guān)鎖國(guó)，一直等到西方列強(qiáng)用洋槍洋炮打開(kāi)中國(guó)大門。中國(guó)自古以來(lái)的貿(mào)易制度讓那時(shí)中國(guó)真的沒(méi)有感覺(jué)到有改變的必要，有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，完全滿足人民的生活所需。而且在那之前兩千年中國(guó)人充滿優(yōu)越感，因?yàn)橹苓吥切﹪?guó)家確實(shí)在文明形態(tài)上相較落后。所以中國(guó)并沒(méi)有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府不明白他們所面對(duì)英國(guó)、法國(guó)并不是過(guò)去的蠻夷，英法等工業(yè)國(guó)家并不是到中國(guó)來(lái)朝拜進(jìn)貢，而是貿(mào)易。那時(shí)的中國(guó)，繼續(xù)做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)，根本不知道工業(yè)革命將給人類帶來(lái)怎樣的變化，因而中國(guó)錯(cuò)過(guò)了其中一個(gè)外國(guó)人馬戛爾尼來(lái)華提到的重構(gòu)近代國(guó)家關(guān)系的機(jī)會(huì)，此后引發(fā)鴉片貿(mào)易，又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)由此錯(cuò)過(guò)數(shù)十年發(fā)展機(jī)遇，直至兩次被打敗，方才有人意識(shí)到時(shí)代不同而思考改革。
中國(guó)遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國(guó)在被攻擊的過(guò)程中完全有機(jī)會(huì)有可能轉(zhuǎn)禍為?；U(xiǎn)為夷，像日本等許多后發(fā)展國(guó)家一樣大膽接受西方文明。以中國(guó)的人力物力，倘若像日本那樣接受了科學(xué)機(jī)械，重構(gòu)中國(guó)文明，那么中國(guó)不僅會(huì)與西方強(qiáng)國(guó)并駕齊驅(qū)，而且一定會(huì)在國(guó)際上重塑中國(guó)文明的輝煌。歷史是不會(huì)改變的，而歷史的經(jīng)驗(yàn)我們是可以汲取的。所謂“窮則變，變則通”，誰(shuí)排斥改革誰(shuí)拒絕創(chuàng)新，誰(shuí)就會(huì)落后于時(shí)代。因此，我國(guó)正在大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新改革正是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時(shí)。
第4篇：《中國(guó)近代史》讀后感1000字
精美的史書是輕盈的蝴蝶飛躍光陰的記載，輕叩我們的心扉；它流傳著中國(guó)幾千年的文明，記載著中國(guó)政治制度的演變，承載著中國(guó)日新月異的王朝更替，鐫刻著中國(guó)中國(guó)近代以來(lái)的屈辱與勝利，銘記著中國(guó)現(xiàn)代輝煌建設(shè)成就……
打開(kāi)《中國(guó)近代史》，它是一部記載著我國(guó)由危亡走向復(fù)興。
在鴉片嚴(yán)重?fù)p害人們健康，猶如一條毒蛇吞噬著，這時(shí)林則徐深明大義地上述朝廷請(qǐng)求嚴(yán)禁鴉片，從而進(jìn)行了一場(chǎng)轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng)——虎門銷煙。面對(duì)外國(guó)資本主義的血腥掠奪、本國(guó)封建勢(shì)力的殘酷剝削，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)太平軍奮起放抗。由于清政府和外國(guó)侵略者勾結(jié)起來(lái)，使得太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。面對(duì)日本軍隊(duì)的突然襲擊，挑起戰(zhàn)端。在黃海戰(zhàn)役中，鄧世昌不畏生死，迎戰(zhàn)敵艦，與日本軍隊(duì)同歸于盡。面對(duì)如火如荼的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，張學(xué)良，楊虎威發(fā)動(dòng)西安事變，用“兵諫”的形式使蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日……
林則徐、洪秀全、鄧世昌、張學(xué)良、楊虎威……他們以天下為己任，將自己的生命和國(guó)家民族的命運(yùn)緊密地結(jié)合在一起。他們深明大義，義無(wú)反顧；在強(qiáng)敵面前，他們不畏困難，頑強(qiáng)拼搏。他們不顧個(gè)人生死，處處為過(guò)為民著想的愛(ài)國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。他們的智勇及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神溢于身心之間。
1851年，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人沖破重重阻撓建立太平軍，但是社會(huì)矛盾十分激化，面對(duì)如此境地，洪秀全不畏艱險(xiǎn)，領(lǐng)導(dǎo)太平軍同清政府、外國(guó)侵略者反抗。他們用行動(dòng)進(jìn)行反抗，用精神同他們斗爭(zhēng)。古往今來(lái)，有多少仁人志士在國(guó)家危急關(guān)頭，挺身而出，為國(guó)家為蒼生獻(xiàn)出自己的光和熱。洪秀全就是這樣一個(gè)讓我敬佩不已的人。
在抗日就往運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召下，張學(xué)良和楊虎城為了抗體救過(guò)，對(duì)蔣介石實(shí)行了“兵諫”，要求蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。他們不懼后果，一腔的熱血隨著抗日起伏。他們不希望國(guó)家再深陷于戰(zhàn)火之中，用行動(dòng)去證明。他們一刻不停地殺敵報(bào)國(guó)，心系國(guó)家安危。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的理念無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。
“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！碑?dāng)國(guó)家有難的時(shí)候，他們是出來(lái)解國(guó)家之危，用生命去維護(hù)民族生死。他們大義凜然，視死如歸。面對(duì)風(fēng)云突變的局面，變幻莫測(cè)的戰(zhàn)場(chǎng)，他們毅然去之。面對(duì)隨時(shí)有生命的危險(xiǎn)，他們?nèi)灾揽梢詻Q定時(shí)，但仍義無(wú)反顧地選擇為國(guó)家流血犧牲。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他們積蓄能量在巡檢釋放和爆發(fā)了鮮紅的光亮。
暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了槍支彈藥。那些鮮活的身影在那火光四射的背影下退場(chǎng)了。他們有著時(shí)刻準(zhǔn)備為國(guó)家犧牲的決心，時(shí)刻準(zhǔn)備為國(guó)家奉獻(xiàn)的精神。他們的身影盡管消散在歷史的長(zhǎng)河之中，但他們的事跡，他們的品德，他們的精神永不泯滅并存留在人們的心頭之上。
他們識(shí)大體顧大局，愿為國(guó)家犧牲。他們是這樣的勇敢，是維護(hù)國(guó)家脊梁的戰(zhàn)士。他們熱愛(ài)祖國(guó)，保護(hù)祖國(guó)，他們之所以被世人稱頌，就在于他們的愛(ài)國(guó)精神是留在人們心中的豐碑。
作為青少年的我們更應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們不面強(qiáng)敵時(shí)不畏困難的決心，學(xué)習(xí)他們?yōu)閲?guó)奉獻(xiàn)的精神，更重要的是學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)精神。
第5篇：《中國(guó)近代史》讀后感1500字
老師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書正文內(nèi)容其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書，覺(jué)得自己看待歷史的角度，比以前開(kāi)闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書，聽(tīng)了別人一番話，就覺(jué)得自己的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著老師的部分內(nèi)容對(duì)應(yīng)講解，真真是的非常對(duì)我的口味。非常感謝老師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。
收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的?？磿奥?tīng)講，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會(huì)不自覺(jué)想起初中老師如何講授（高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已）。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中老師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎么那么可惡。可在這書中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館；傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自己改變的機(jī)會(huì)。
就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇。”一開(kāi)始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過(guò)是上面那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自己做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎么攻打我們，掠奪我們；更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開(kāi)始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今天，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是現(xiàn)在，中國(guó)都還有很大的進(jìn)步空間?，F(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少？中國(guó)人對(duì)自己的歷史、文化都了解甚少（爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢？）更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我知道了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評(píng)論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著作，還可以繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
第6篇：《中國(guó)近代史》讀后感2000字
《中國(guó)近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命這段時(shí)間的中國(guó)歷史，對(duì)中國(guó)國(guó)家前途、民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見(jiàn)。翻開(kāi)這本書的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時(shí)局圖》，令我過(guò)目不忘。圖中虎代表英國(guó)、青蛙代表法國(guó)、鷹代表美國(guó)、太陽(yáng)代表日本，它們正在瓜分中國(guó)，這就是悲慘的中國(guó)近代情形。
1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。
這是一段屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約達(dá)到了幾百個(gè)。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有人低頭服軟、賣國(guó)求榮，但是廣大的愛(ài)國(guó)官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)；在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面；在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘?。除了?ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放下斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神；在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭(zhēng)。
在中國(guó)近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義勢(shì)力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。
這是中國(guó)人民尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的一部探索史。在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表；既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國(guó)近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)始，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，并不斷開(kāi)創(chuàng)著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。
讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的道理。一個(gè)人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會(huì)被其他人超越，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰；而一個(gè)國(guó)家如果不圖強(qiáng)，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國(guó)。清政府長(zhǎng)時(shí)期沉浸在自以為是強(qiáng)國(guó)的美夢(mèng)中，卻不知西方列強(qiáng)早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強(qiáng)弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。
勿忘過(guò)去，面向未來(lái)！我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中，自強(qiáng)不息地全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，使中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
第7篇：《中國(guó)近代史》讀后感
一段蕩氣回腸的故事，一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無(wú)窮，百看不厭。
蔣廷黼所著的《中國(guó)近代史》，貫穿了中國(guó)近代19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的近一個(gè)世紀(jì)歷史，講述了整整一個(gè)舊民主革命階段——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，辛丑條約……作者用著通俗易懂的語(yǔ)言向我們描述著歷史上的重大事件。
翻開(kāi)這本《中國(guó)近代史》，就仿佛掀開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的歷史長(zhǎng)卷。為何當(dāng)時(shí)的中國(guó)多次被列強(qiáng)的鐵甲鋼炮給轟開(kāi)了古老的大門？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹袊?guó)人的守舊。中國(guó)人的守舊造成了他們思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的落后造成了國(guó)防的落后，國(guó)防的落后就造成了國(guó)家不保的危險(xiǎn)。很可惜，當(dāng)時(shí)的人們并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。這時(shí)，李鴻章勇敢地站了出來(lái)。
李鴻章，何許人是也？世界排名第九的北洋水師的創(chuàng)始人與統(tǒng)帥，十九世紀(jì)世界三大偉人之一，晚清四大民臣……無(wú)數(shù)的榮耀集他一身，可謂是時(shí)勢(shì)造英雄?；蛟S是當(dāng)局者迷旁觀者清吧，李鴻章認(rèn)清了只有向西洋學(xué)習(xí)才能自強(qiáng)的道理。
歷史就是這樣公正，也是這樣的殘酷，它不會(huì)給予弱小者任何悲憫，也不會(huì)給予強(qiáng)大者任何協(xié)助。當(dāng)清王朝的統(tǒng)治者在宮殿里享著天倫之樂(lè)之時(shí)，西方的工廠里機(jī)器正在轟鳴。李鴻章向西方學(xué)習(xí)，建工廠，設(shè)學(xué)校，成立北洋海軍。雖然他自強(qiáng)的方式很不錯(cuò)，但是他自強(qiáng)過(guò)后卻也救不了國(guó)，因?yàn)樗詮?qiáng)的不徹底，沒(méi)有認(rèn)清楚清王朝落后的根本原因，思想上不改變就算是他能力再?gòu)?qiáng)也是沒(méi)有辦法的。所以說(shuō)，在那個(gè)時(shí)期，想要自強(qiáng)是有多么的困難。
歷史早已過(guò)去。過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，因?yàn)榧幢阄覀儗?duì)歷史有多么的不滿，我們也無(wú)法將它改變。無(wú)論是什么年代，都是屬于強(qiáng)者的。我們每一位中華兒女，都要有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。如此這般，才能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
第8篇：《中國(guó)近代史》讀后感
一直以來(lái)，我都喜歡古代史。古代的中國(guó)格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國(guó)不停地割地賠款，中國(guó)的近代史是一部屈辱史。
近代歷史給人一種感覺(jué)是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國(guó)近代史大綱》后，我意識(shí)到也許我所學(xué)到的歷史并不全面?；诙嘀匾蛩乜剂?，歷史書的編者才編出來(lái)了這樣給人以指向的歷史。
作者蔣廷黻以超出個(gè)人的境界來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史，分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點(diǎn)從外交的方面入手。對(duì)李鴻章、琦善等當(dāng)時(shí)主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，綜合利弊得出最有利中國(guó)的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交能力突出，才在當(dāng)時(shí)能夠與外國(guó)擬定和簽訂條約。
我固有的認(rèn)知此時(shí)好像因此變的更加客觀了一點(diǎn)。以后我也許會(huì)盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料，還原當(dāng)時(shí)的歷史，是非功過(guò)，自有人內(nèi)心評(píng)說(shuō)。
書中還說(shuō)到每當(dāng)出現(xiàn)無(wú)法解決的事情，清政府總設(shè)法使他成為懸案。書中還詳細(xì)披露了東北出現(xiàn)爭(zhēng)議的根源和過(guò)程。這些都是我以前從沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題，而從這之后我開(kāi)始思考這樣的問(wèn)題。
這本書書名給人一種純理論知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)，其實(shí)內(nèi)容卻非常具有可讀性，作者的個(gè)人見(jiàn)解無(wú)時(shí)無(wú)刻不顯現(xiàn)期間。確實(shí)是值得一讀的歷史書籍。
第9篇：《中國(guó)近代史》讀后感
1840年隨著廣東珠江口的英國(guó)艦隊(duì)一聲炮響，中國(guó)近代的黑暗歷史正式拉開(kāi)帷幕。由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)閉關(guān)自守，與世界隔絕，沒(méi)有先進(jìn)的武器，而且清政府好大喜功，腐朽愚昧，使得英國(guó)的侵略者勢(shì)如破竹，直攻入南京。最終簽訂了我國(guó)歷史上第1個(gè)不平等條約-南京條約。
作為弱者，我們需要賠償其2100萬(wàn)白銀，割香港，開(kāi)放數(shù)處通商口岸。英國(guó)得了便宜，美法兩國(guó)居然要挾中國(guó)簽訂同樣條約?？僧?dāng)時(shí)的清政府目光短淺，不重用剿夷派大臣，以致英法等國(guó)不斷壓榨我國(guó)收益，收割我國(guó)土地這些條件都給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。
1856年英法等國(guó)不滿于既得利益，發(fā)動(dòng)了第2次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，古老的落后的防御被侵略者的堅(jiān)船利炮如摧枯拉朽般毀滅，并與多個(gè)國(guó)家簽訂了《天津條約》和《北京條約》，血的教訓(xùn)告訴我們落后就會(huì)挨打！清政府終于肯吸收外國(guó)的科技文化成就?？蓛纱硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)之間的20年時(shí)光，就這樣白白的浪費(fèi)了！中國(guó)也因此喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán)，尤其是沙俄，掠奪了中國(guó)150多萬(wàn)平方千里的領(lǐng)土。外國(guó)侵略勢(shì)力的擴(kuò)張是中國(guó)半殖民地，半封建化程度加深。
書中寫道，中國(guó)歷史還有一個(gè)循環(huán)套“每朝的開(kāi)國(guó)君主及元?jiǎng)祝蟛糠制鹱悦耖g自奉極薄，心中的奢侈標(biāo)準(zhǔn)是極低的，而且比較能體恤民間的疾苦，辦事宜比較認(rèn)真，這是內(nèi)政昌明、立志澄清的時(shí)代。后來(lái)，慢慢的統(tǒng)治階級(jí)的欲望提高，奢侈標(biāo)準(zhǔn)隨之提高，因此官吏的貪污一大大的長(zhǎng)進(jìn)。”所以我認(rèn)為每到了天下太平已久，人口增加很多民生痛苦的時(shí)候，官吏加多，每個(gè)官吏的貪污更加厲害，人民所受的壓榨也更加嚴(yán)重。而清朝嘉慶年間正是到了這個(gè)循環(huán)套的最低點(diǎn)，此時(shí)清政府連鏟除內(nèi)患都不急，又何談抵抗西方侵略勢(shì)力呢，所以西方勢(shì)力侵略起始的時(shí)候，正是我們抵抗力量薄弱之機(jī)，因此中華民族在近代遇到的難關(guān)是雙重的。
讀完中國(guó)近代史，我的心中有自豪，有不甘，有憎惡，有無(wú)奈，慨嘆于1840年起這段災(zāi)難深重而屈辱的歷史，這段飽受欺凌和侵略的歷史。至今，因人民銘記“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)，中國(guó)走向光明共創(chuàng)輝煌，而現(xiàn)在我們坐在窗明幾凈的教室，理所當(dāng)然的享受著這個(gè)國(guó)家的和平和自由。我們只有憑努力學(xué)習(xí)回饋社會(huì)，才對(duì)得起那些歲月用鮮血和生命堆砌起的今天。
第10篇：《中國(guó)近代史》讀后感
蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史（插圖本）》（上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷），是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。
蔣廷黻是民國(guó)時(shí)期的歷史學(xué)家，他的這本書寫于1938年，在民國(guó)銷量頗大。本書反映出作者受到過(guò)嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是：假如林則徐沒(méi)有被免職（林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國(guó)人，被道光免職），估計(jì)他會(huì)在廣州和英國(guó)人干起來(lái)，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對(duì)清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會(huì)提前開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會(huì)有甲午慘敗了。
這個(gè)觀點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺(jué)得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋海?）第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝不是沒(méi)和英國(guó)打過(guò)仗，英國(guó)順著長(zhǎng)江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國(guó)在長(zhǎng)江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打?。ㄈ绻槐怀仿毜模┝謩t徐，就能警醒清朝嗎？（2）即使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎？
所以作者書生氣頗重。
該書畢竟寫于1938年，民國(guó)時(shí)期的歷史，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是“現(xiàn)代史”，所以對(duì)孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國(guó)近代史，逐漸形成了以下（可能比較獨(dú)特的）觀點(diǎn)：
1、落后國(guó)家要發(fā)展，尤其是東方落后國(guó)家，一定要經(jīng)過(guò)一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過(guò)這段時(shí)間，國(guó)家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國(guó)、我國(guó)臺(tái)灣，乃至新加坡的發(fā)展，無(wú)不如此。
題的關(guān)鍵是：（1）很多人認(rèn)為一步跳入美國(guó)或英國(guó)式的民主，才是對(duì)的。（2）經(jīng)過(guò)獨(dú)裁或集權(quán)之后，一定要過(guò)度到民主社會(huì)，而不能停滯不前。兩者缺一不可。
東方國(guó)家，不走（1）而直接進(jìn)入（2），成為世界先進(jìn)國(guó)家的，至今沒(méi)有先例。所以必須走第（1）步，絕不能因?yàn)椋?）而否定（1）！這是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是：必須及時(shí)過(guò)度到（2)，否則仍然會(huì)落后，會(huì)挨打！
2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過(guò)高了。
實(shí)際上，國(guó)人對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國(guó)。然后梁?jiǎn)⒊热藶樗?，說(shuō)無(wú)論是誰(shuí)，當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，和李鴻章沒(méi)有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中也為李鴻章說(shuō)好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案。總之，現(xiàn)在李鴻章基本上是個(gè)正面角色。
但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國(guó)共兩黨對(duì)他的評(píng)價(jià)始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開(kāi)了，重要人物總是充滿爭(zhēng)議。
3、有些人的地位過(guò)低，比如左宗棠。
左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國(guó)，再到現(xiàn)在，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺(jué)得左宗棠的見(jiàn)識(shí)極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的中國(guó)人。但是，我國(guó)對(duì)他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠（有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列）。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國(guó)（包括大陸和臺(tái)灣）的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國(guó)藩和李鴻章。
蔣廷黻對(duì)左宗棠的評(píng)價(jià)同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會(huì)歸于日本了。而琉球歸屬中國(guó)之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。
對(duì)此觀點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎？幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開(kāi)戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。
4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家（“公知”）的歷史貢獻(xiàn)。
具體地說(shuō)，梁?jiǎn)⒊秃m，他們不僅是文人，是公共知識(shí)分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會(huì)談到梁?jiǎn)⒊⒄J(rèn)為胡適只是民國(guó)時(shí)重要的知識(shí)分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。
第11篇：《中國(guó)近代史》讀后感
每每翻開(kāi)近代史，我的心情都會(huì)特別的沉重。這也是我為什么愛(ài)著近代史，同時(shí)又不敢去翻開(kāi)它。但歷史就是歷史，只有正視歷史，以史為鑒，我們才不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。如不是，當(dāng)我們成為歷史時(shí)，后人是不是也會(huì)懷著這種沉重的心情來(lái)看我們呢？在那段如鮮血般令每個(gè)中華兒女都刻骨銘心的歷史里，每發(fā)生一件事，都關(guān)乎著我們這個(gè)民族的生死存亡。
1840年，英國(guó)用當(dāng)時(shí)的紅衣大炮打開(kāi)了我們的國(guó)門。我不知紅發(fā)碧眼的英國(guó)人踏上我們這一片熾熱的土地時(shí)是怎樣的心情，也不知當(dāng)時(shí)的大清子民又是怎么看待這些外來(lái)者，也許他們也會(huì)像紫禁城里的貴族一樣，認(rèn)為這些蠻夷不足為懼，反正我們的天朝地大物博。在侵略者的槍炮下，那徒有外殼的清政府，一步步地瓦解。帝國(guó)倒塌的痛苦和屈辱終于慢慢的喚醒了消沉的民族。
開(kāi)眼看世界的魏源，鞠躬盡瘁的林則徐，英勇就義的義和團(tuán)，血灑菜市場(chǎng)的六君子……一批批的戰(zhàn)士，在國(guó)難時(shí)，為這個(gè)已經(jīng)千瘡萬(wàn)孔的民族做他們最后的努力。每一次看到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，每一次看到我們的民族英雄犧牲，我都無(wú)法壓抑住自己的情緒。心不停的抽搐，只愿那段屈辱史快點(diǎn)過(guò)去。沒(méi)錯(cuò)，時(shí)代要變更，但這太殘忍了?？墒菤v史就是歷史，我們可以怨恨，憤怒，但卻不可以改變。
1911年，特別的一年。八國(guó)聯(lián)軍侵華給了孱弱的帝國(guó)沉重的一擊。但它同時(shí)也將人民長(zhǎng)久以來(lái)積攢下來(lái)的力量給激發(fā)出來(lái)了。雖然孫中山和革命軍們把那龐大悠久的政治機(jī)器給推到，給了我們短暫的希望，但是這個(gè)希望就像泡沫一樣，隨著袁世凱把革命的果實(shí)竊取，很快又破滅了。但是在1911這特殊的一年里，這個(gè)瞬間即滅的希望給當(dāng)時(shí)的人們?cè)杏烁蟮南Ｍ?/p>
1921年，一個(gè)偉大的組織產(chǎn)生了。誰(shuí)也預(yù)想不到，當(dāng)時(shí)只有13個(gè)人小組織最后真的成了燎原之勢(shì)，點(diǎn)燃了整個(gè)華夏大地。當(dāng)近代史被翻閱到這里的時(shí)候，我總不禁露出少少的欣慰，這個(gè)久經(jīng)戰(zhàn)火的國(guó)家，它真正的領(lǐng)導(dǎo)者終于出現(xiàn)了。即使在接下來(lái)的幾十年里仍有人在犧牲，但最終我們這個(gè)飽受欺辱的國(guó)家還是站起來(lái)了。這個(gè)曬滿鮮血的近代史，還是過(guò)去了。
第12篇：《中國(guó)近代史》讀后感
剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑:這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，此刻來(lái)到了大學(xué)，怎樣還要學(xué)啊而且資料都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒(méi)什么翻新嘛!
雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是剩余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō):“別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我此刻問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當(dāng)中不必須有人能回答得上來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我”不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒(méi)怎樣用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過(guò)考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當(dāng)初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的，也沒(méi)有好處。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打!引申到我們身上就是:不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰!
這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，必須要好好學(xué)!多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。
第13篇：《中國(guó)近代史》讀后感
讀完本書，能知道作者是懷了極大的熱情來(lái)寫的。也可以知道，此本不特寫中國(guó)近代的史事，而是以近代之事求現(xiàn)代進(jìn)步之要。
治史之法，似乎可以分成兩種，一曰“以我注史”，二曰“以史注我”。以我注史者，專注史事之研究，必須有確鑿證據(jù)始可言之，目的是為了給今人留下歷史的真實(shí)。以史注我者，乃是于歷史中探尋理想，實(shí)際上是為了繼往開(kāi)來(lái)，給今人開(kāi)啟發(fā)展未來(lái)的門徑。
我以為，這兩種方法沒(méi)有高下之分，只在于讀者自己讀書的目的。而對(duì)于本書來(lái)說(shuō)，自然是取后一種。
記得上中學(xué)時(shí)，歷史老師曾對(duì)我們說(shuō)，因?yàn)榱謩t徐早死，所以沒(méi)有被派去圍剿太平天國(guó)起義，從而保全了名譽(yù)。謬矣！太平軍為禍之烈，舉世罕見(jiàn)，只有中學(xué)教材為了樹立未成年人的三觀才把世界搞的黑白分明。學(xué)生學(xué)的歷史教材過(guò)于臉譜化，這是培養(yǎng)三觀的`需要，但到了年歲長(zhǎng)一些，應(yīng)當(dāng)多涉及一些其他資料。
其他史書講史事時(shí)，不會(huì)夾雜其他的史事，另外，講中國(guó)史的不講國(guó)際，講國(guó)際史的不講中國(guó)，割裂不明，難以暢通。但本書不同，比如講太平軍時(shí)，還講了太平軍對(duì)于清朝與外國(guó)之間戰(zhàn)與和的影響，令人思維為之一清。就像小時(shí)候先學(xué)中國(guó)歷史，但對(duì)于涉及外部的一些事總有些疑惑，待后來(lái)學(xué)習(xí)了世界歷史，才算明白。
作者在書中喜歡說(shuō)“如果”，但我以為，歷史大勢(shì)，浩浩蕩蕩，絕不是一兩次“如果”能改變的，但對(duì)于書中記述的時(shí)代精英們的努力，不免悲壯。
讀本書，看到近代中國(guó)因愚昧僵化而錯(cuò)失種種良機(jī)，不得不扼腕切齒，怒其不爭(zhēng)，恨其無(wú)知。
時(shí)勢(shì)造英雄，英雄促時(shí)勢(shì)，兩者之間相輔相成，不分主次，也不必分主次?；蛘呖梢哉f(shuō)，研究具體問(wèn)題時(shí)可以分清，但對(duì)整體而言是分不清的。
變通是必然的，阻礙也是必然的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，不是一人一時(shí)之誤，甚至不是滿清朝廷的錯(cuò)誤。這里有一個(gè)論點(diǎn)，中國(guó)積弱，是地理原因造成的，中國(guó)的周邊太過(guò)閉塞，與外界不相連通，雖然號(hào)稱文明古國(guó)，實(shí)際是文明世界的邊沿地帶。如果有邊界危機(jī)，中國(guó)還能夠發(fā)奮圖強(qiáng)，但就在于清朝幾乎統(tǒng)一了中華文明圈，有清一代，中國(guó)邊界總體安穩(wěn)，于是導(dǎo)致了近代的衰敗。
滿清之亡，非亡于革命黨。實(shí)際上國(guó)家衰敗不堪，各地異心早起，偏偏主少國(guó)疑，于是紛紛借著革命的招牌獨(dú)立。
但不管怎么說(shuō)，清朝總是一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)，而對(duì)于革命黨而言，流弊太多，導(dǎo)致野心家四起，中國(guó)大亂，無(wú)怪現(xiàn)在有人說(shuō)孫中山革命是日本人的陰謀。
對(duì)于西方世界而言，遠(yuǎn)東只需要一個(gè)合作者，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的失敗，使中國(guó)的虛弱完全暴露出來(lái)，這不單是對(duì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，更是在國(guó)際上的徹底失敗，所以日本成了西方列強(qiáng)的合作對(duì)象，而俄國(guó)人搶占東北領(lǐng)土，更正式開(kāi)啟瓜分中國(guó)的風(fēng)潮，從此偌大中國(guó)，瓜分豆剖，任人分食。
各個(gè)國(guó)家中，俄國(guó)要的是土地，英國(guó)要的是利益，而日本，最需要錢財(cái)來(lái)壯大自己。因?yàn)橐粓?chǎng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人沒(méi)有被驚醒，被驚醒的乃是日本人，從此日本在軍國(guó)主義道路上一去不回頭。
另外，本書附錄中有“中國(guó)與近代世界的大變局”，從葡萄牙發(fā)現(xiàn)好望角開(kāi)始，又講了明朝下西洋與西方地理大發(fā)現(xiàn)的不同等等，抽絲剝繭，將近代中國(guó)積弱的原因娓娓道來(lái)。
所謂“大變局”之類的詞，實(shí)際上，仍然是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，如果不知道根究，就無(wú)所適從了。所以學(xué)習(xí)歷史，應(yīng)該本國(guó)史和世界史對(duì)照學(xué)習(xí)。
外國(guó)的風(fēng)云激蕩不能在中國(guó)激起一點(diǎn)風(fēng)浪，這或許可以作為“強(qiáng)弩之末不能穿魯縞”的另類解讀，中國(guó)近代的衰弱已經(jīng)注定。所以中國(guó)衰敗，雖然令人挽傷，但并不可惜。
附錄中另有“琦善與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一文，將主和派的琦善塑造為一個(gè)明白中西差距并想要忍一時(shí)之辱奮起直追的有志青年。作者以為舉國(guó)皆醉而琦善獨(dú)醒，太過(guò)。但讀完此文，個(gè)人認(rèn)為，琦善算是中人之才，只是舉國(guó)醉得太厲害了。
琦善的悲劇在于，他和世界相符合，卻與清廷不符合，而清廷不與世界符合，足以將琦善的努力湮沒(méi)。琦善領(lǐng)先清廷一步，所以終被貶黜；清廷落后世界一步，所以就要挨打。
第14篇：《中國(guó)近代史》讀后感
中國(guó)，一個(gè)在歷史上曾經(jīng)顯赫一時(shí)的國(guó)家，從1840年到1949年的4月，因清朝政府的腐敗，自高自大，認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐富”，閉關(guān)鎖國(guó)，再不與外國(guó)來(lái)往。后來(lái)，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，林則徐虎門銷煙，卻不料清廷的昏庸懦弱，向惡徒妥協(xié)，簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。中國(guó)開(kāi)始?jí)櫬洌鸩綔S為半殖民地半封建社會(huì)。
1860年，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入圓明園，掠走珍寶，砸、搶、奪、拿、燒，無(wú)惡不作，無(wú)所不為。在那時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到我國(guó)四大發(fā)明，景德鎮(zhèn)的瓷器，郭守敬的《授時(shí)歷》，司馬光和《資治通鑒》，鄭和宣揚(yáng)國(guó)威……從前的輝煌都付之一炬！我常常想，清政為何要閉關(guān)鎖國(guó)，為何那般懦弱！既然你存在在這世上，就不應(yīng)該退縮，把一塊塊土地讓給侵略者，一次次的退縮，一次次的妥協(xié)，國(guó)破家亡，四分五裂！嘆你割讓173.9萬(wàn)平方千米土地在所不惜，義無(wú)反顧投入敵軍陣營(yíng)鎮(zhèn)壓革命…但你如果換一種方式呢？結(jié)果還會(huì)是這般慘烈嗎？
從新中國(guó)成立的那一刻開(kāi)始，我們就已開(kāi)始了向世界證明自己身份的征程?；仡櫧癯?，我國(guó)在世界的地位上也是一日千里，在里約奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)屢戰(zhàn)屢勝，奪得70塊獎(jiǎng)牌，其中金牌26塊，位居世界第三！這足以見(jiàn)證了我們現(xiàn)在的充足實(shí)力。
現(xiàn)在的我們，不再是那個(gè)受盡外國(guó)欺凌的舊中國(guó)了，我們有發(fā)達(dá)的工農(nóng)業(yè)，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，其中不乏有多項(xiàng)領(lǐng)先于世界的技術(shù)。就因?yàn)槲覀儚?qiáng)大了，我們發(fā)展了，外國(guó)也對(duì)我們恭敬有加，在與國(guó)外交往中，我們有朋友，有合作伙伴，有對(duì)手，也有敵人，即便敵人也不敢對(duì)我們輕舉妄動(dòng)了！為什么？原因很簡(jiǎn)單——落后就要挨打。你落隊(duì)了，別人就欺負(fù)你;你強(qiáng)大了，別人就尊敬你。雖然今天的勝利十分輝煌，但我們也不能忘記歷史，讓我們喊出心底的愿望：勿忘國(guó)恥，繼續(xù)振興中華！
第15篇：《中國(guó)近代史》讀后感
翻開(kāi)這本書，思緒仿佛也隨著翻動(dòng)的書頁(yè)飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽(tīng)見(jiàn)，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。
我不是一個(gè)很喜歡讀歷史類書籍的人，在我看來(lái)，歷史往往太過(guò)真實(shí)，歷史不是一個(gè)作家可以創(chuàng)作的作品，歷史就是真實(shí)存在的，發(fā)生過(guò)的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類型的作品，在我看來(lái)，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡悲劇，我看完一個(gè)悲傷的故事的時(shí)候我就會(huì)告訴自己，這不是一個(gè)完全真實(shí)的故事。但是歷史故事是真實(shí)存在的，我沒(méi)辦法告訴我自己，曾經(jīng)沒(méi)有那么多因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流血流淚，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流離失所的人們，也沒(méi)有辦法告訴我自己有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實(shí)存在的。
其實(shí)在翻開(kāi)這本書之前，對(duì)于那一段慘痛的歷史，我的認(rèn)識(shí)是，中國(guó)封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟(jì)蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無(wú)能，自高自大，皇帝的懦弱無(wú)能，慈禧奢侈無(wú)度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，琦善崇洋媚外，買主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國(guó)藩為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁?jiǎn)⒊?，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義……
當(dāng)我翻開(kāi)這本書，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開(kāi)，我告訴自己，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實(shí)發(fā)生的，我懷著沉重的心情，開(kāi)始看這本書，開(kāi)始走進(jìn)那一段沉痛的歷史。
一點(diǎn)點(diǎn)讀下去，我開(kāi)始對(duì)那一段歷史，那一段歷史里的人有了不一樣的，更深的理解。我開(kāi)始意識(shí)到或許我不應(yīng)該把那一段慘痛的歷史賬都算在清政府和士大夫的頭上，至少這不能全怪他們。我們沒(méi)有辦法去苛責(zé)那些從來(lái)沒(méi)有了解過(guò)西方的人，讓他們明白中西方的差距，讓他們意識(shí)到中國(guó)急需改革，但是還是覺(jué)得他們的意識(shí)過(guò)于麻痹。他們一直在閉關(guān)鎖國(guó)中坐著自己的春秋大夢(mèng)，就像蔣先生在書中寫到的那樣：“到了十九世紀(jì)，我們只能在國(guó)際生活中找出路，但是嘉慶，道光，咸豐年間的中國(guó)人，不分漢滿，仍然試圖閉關(guān)自守,要維持歷代在東方世界的光榮地位，根本否認(rèn)那個(gè)日益強(qiáng)盛的西方世界?！蔽覀兿Ｍ?dāng)時(shí)的他們能有更高的覺(jué)悟，有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，對(duì)西方世界有更深的認(rèn)識(shí)，然而他們沒(méi)有。
說(shuō)起近代的民族英雄，我總能第一個(gè)想到林則徐，那個(gè)主持虎門硝煙，備受贊譽(yù)被稱為近代中國(guó)睜眼看世界第一人的林則徐。讀蔣先生的書，也讓我對(duì)這位民族英雄有了以往沒(méi)有的認(rèn)識(shí)。
很多時(shí)候，人們認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是因?yàn)榈拦饣实鄣幕栌?，把林則徐給撤職了，用了一幫投降派。但是，其實(shí)不然，這是歷史對(duì)林則徐的成全，成全了林則徐的身后名。假使，當(dāng)時(shí)林則徐沒(méi)有被道光皇帝撤職，那我們的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是沒(méi)辦法打贏的。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背后有巨大的軍事，政治，經(jīng)濟(jì)的懸殊。誠(chéng)如蔣先生所言，真正的林則徐有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主剿的，是百戰(zhàn)百勝的。真的林則徐是慢慢覺(jué)悟了的，他知道中國(guó)兵器不如西洋，他知道中國(guó)應(yīng)該以以夷制夷，但是他不敢公開(kāi)的提倡這些主張，他怕士林清議，他重視自己的名譽(yù)更甚于國(guó)事。
每個(gè)人都有很多種不同的人格，每個(gè)都是我們自己，或許，民族英雄林則徐也有一種人格，一個(gè)不愿意承認(rèn)時(shí)代落后的舊時(shí)代精英，不肯公開(kāi)提倡改革，讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，讓國(guó)家日趨衰弱，讓自己的名譽(yù)得以保全。但是，在這個(gè)光怪陸離的人間，沒(méi)有誰(shuí)是完全的沒(méi)有缺點(diǎn)的，人之所以為人，大概就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人的不完美性，正是這些獨(dú)特的不完美性才使得世界有更多的美麗的可能。
很多時(shí)候，再去讀歷史，就像是站在上帝視角去俯瞰世事?；蛟S就是這樣，我們會(huì)去感慨，會(huì)去氣憤，會(huì)去惋惜。
在我的印象里，我所知道的琦善大概是一個(gè)備受苛責(zé)的人，看過(guò)很多對(duì)他的形容，說(shuō)他是舊官僚，說(shuō)他膽小怕事所以主和，更有甚者說(shuō)他是賣國(guó)賊。大多時(shí)候，琦善都被拿來(lái)與林則徐作對(duì)比，用來(lái)突出林則徐的愛(ài)國(guó)，忠義，有遠(yuǎn)見(jiàn)。
但是讀了這本書之后我對(duì)琦善卻有了新的認(rèn)識(shí)，雖然現(xiàn)在琦善在我心里不是英雄，但是至少，我發(fā)現(xiàn)他也并不是像我之前以為的那樣，是個(gè)膽小怕事主和的舊官僚。就像蔣廷黻先生評(píng)價(jià)那樣：琦善與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，在軍事方面，無(wú)可稱贊，亦無(wú)可責(zé)備。在外交方面，他實(shí)在是遠(yuǎn)超時(shí)人，因?yàn)樗麑彶熘型鈴?qiáng)弱的形勢(shì)和權(quán)衡利害的輕重，遠(yuǎn)在時(shí)人之上。的確，我們就不應(yīng)該把一場(chǎng)打不贏的戰(zhàn)爭(zhēng)怪在某一個(gè)人的頭上，我們沒(méi)法說(shuō)刀槍棍打不過(guò)洋槍洋炮是因?yàn)橐粋€(gè)大臣的過(guò)錯(cuò)。在蔣先生的書中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)誠(chéng)實(shí)的琦善，他知道沒(méi)落的清王朝沒(méi)法與興起的近代化英國(guó)相抗衡，他認(rèn)識(shí)到“化外蠻夷”的實(shí)力而不惜一切去“撫”，他在盡自己最大的努力在保全中國(guó)。可惜這種誠(chéng)實(shí)在別人看來(lái)是失了國(guó)體，這種誠(chéng)實(shí)無(wú)異于是一種怯懦。但是，在我現(xiàn)在看來(lái)，琦善擔(dān)的起中國(guó)近代外交第一人的稱號(hào)。
或許有的時(shí)候事實(shí)也并不是我們所想的樣子，但是事實(shí)就是事實(shí)。歷史永遠(yuǎn)是最偉大的，最公正的裁判，所有的一切最終都會(huì)有一個(gè)公平的判斷。
第16篇：《中國(guó)近代史》讀后感
為什么歷史上曾經(jīng)非常強(qiáng)盛的中國(guó)，到了近代會(huì)任人欺凌、任人宰割，直至最后淪為半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和文化十分落后，使廣大人民群眾生活在水深火熱之中而極端困苦?為什么自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之后，中國(guó)會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，而迅速屹立在世界之林?為什么有了黨的領(lǐng)導(dǎo)之后，我們的祖國(guó)會(huì)日益強(qiáng)大，人民真正翻身做了主人?
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的中國(guó)近代史，就是一部帝國(guó)主義的侵華史，是一部反動(dòng)政府的投降賣國(guó)史，但同時(shí)也是一部中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗，追求近代化的奮斗史!
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)，清王朝實(shí)行閉關(guān)自守政策，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，清朝封建統(tǒng)治日趨腐朽，無(wú)力抵抗外來(lái)侵略，為資本主義入侵提供了機(jī)會(huì)。
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，西方列強(qiáng)用武力迫使腐敗的清政府簽訂了很多不平等條約，通過(guò)《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等侵奪中國(guó)主權(quán)和巨額財(cái)富，控制了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、財(cái)政、文教、國(guó)防等大權(quán)，給中華民族帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。清政府封建落后，始則盲目自大、閉關(guān)自守，到外國(guó)資本主義打進(jìn)來(lái)后只經(jīng)過(guò)短暫對(duì)抗，當(dāng)明白外國(guó)侵略者并不想推翻大清政權(quán)，而是要通商貿(mào)易和掠奪財(cái)富，便開(kāi)始屈膝投降，出賣民族利益，把鎮(zhèn)壓人民放在第一位，暴露了其敵視人民的丑惡嘴臉。
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府與帝國(guó)主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)在取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的情況下，清政府竟與法國(guó)侵略者簽訂出賣主權(quán)的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府實(shí)行妥協(xié)投降路線，壓制人民的反侵略斗爭(zhēng)，致使戰(zhàn)爭(zhēng)全面失敗。八國(guó)聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，慈禧竟然宣布"量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心"，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不同帝國(guó)主義的支持下，割據(jù)一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。
可見(jiàn)，腐敗無(wú)能、軟弱透頂、閉關(guān)自守的政府是近代中國(guó)飽受欺凌的根源。
雖然清政府極端愚昧腐朽，但是，中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)斗爭(zhēng)，從反帝到反封建，廣大人民群眾一直是主力軍。無(wú)數(shù)次大大小小抗擊外國(guó)侵略者英勇悲壯的斗爭(zhēng)，如波瀾壯闊的太平天國(guó)農(nóng)民起義、三元里人民的抗英斗爭(zhēng)、反對(duì)八國(guó)聯(lián)軍侵略的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、以救亡圖存為號(hào)召的戊戌維新、打倒"洋人朝廷"的辛亥革命、反對(duì)賣國(guó)獨(dú)裁的北洋軍閥的斗爭(zhēng)、要求民主與科學(xué)的"五四"新文化運(yùn)動(dòng)、反對(duì)日本帝國(guó)主義的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)北洋軍閥和蔣介石獨(dú)裁專制政府的三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)等等，構(gòu)成了近代中國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)的雄偉畫卷。
在外國(guó)資本主義侵入中國(guó)之初，人民群眾就與反動(dòng)統(tǒng)治者走著完全相反的道路。當(dāng)封建統(tǒng)治者軟弱妥協(xié)時(shí)，人民群眾擔(dān)負(fù)起了保家衛(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)民族利益的神圣任務(wù)。
中國(guó)各族人民拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，以數(shù)千萬(wàn)先烈的犧牲為代價(jià)，挽救了民族的存亡，避免了淪為殖民地的厄運(yùn)。歷史充分證明，任何困難都難不倒中國(guó)人民!中國(guó)人民是最偉大的人民!中華民族，是打不垮的民族，是最偉大的民族!
第17篇：《中國(guó)近代史》讀后感
寒假里，我讀了《中國(guó)近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒(méi)有邦交，此中有兩個(gè)緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國(guó)覺(jué)得外國(guó)人是蠻夷之邦。但外國(guó)人認(rèn)為，中國(guó)是很好的國(guó)家，竭力與中國(guó)訂立邦交，可中國(guó)人仍覺(jué)得他們是應(yīng)該向我們跪下的小人，英國(guó)人就這樣在一開(kāi)始就和中國(guó)關(guān)系變差了。而且，當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤(rùn)較多的貨物，在中國(guó)銷售鴉片，但遭到許多中國(guó)人反對(duì)，更加惡化了中英關(guān)系，最后和英國(guó)打了起來(lái)，失敗后簽下了喪權(quán)辱國(guó)的南京條約。戰(zhàn)敗之后，越來(lái)越多的中國(guó)人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評(píng)說(shuō)中國(guó)數(shù)千年的文化，不可以輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到后來(lái)，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失敗了。
不過(guò)好幾場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國(guó)人知道中國(guó)科技水平早已十分落后，很多人向外國(guó)人購(gòu)買先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他希望中國(guó)步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽(tīng)他的話，很多建的廠都在和法國(guó)打仗時(shí)被毀了。
這時(shí)李鴻章覺(jué)得日本是中國(guó)的勁敵，有朝一日會(huì)攻打中國(guó)，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤，中國(guó)敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國(guó)家的援助，但都失敗了?？墒嵌恚?，德三國(guó)卻在后來(lái)自愿援助我國(guó)，想從中獲取一些代價(jià)。俄國(guó)借給我們很多錢，聲稱要和中國(guó)為友，幫助中國(guó)修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國(guó)北方。最后，中國(guó)許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國(guó)內(nèi)外來(lái)回奔波，提倡復(fù)興方案，最后推翻了滿清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國(guó)人。
我讀了這本書之后覺(jué)得應(yīng)該人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，而且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大，應(yīng)該大事化小小事化無(wú)。
第18篇：《中國(guó)近代史》讀后感
以前真沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人，直到看到K教授的一篇小文中引用了蔣先生的一段結(jié)論，繼而對(duì)他發(fā)生了興趣，看來(lái)看超星版的書，他的八卦，關(guān)于他的事跡，對(duì)于他的學(xué)術(shù)和官場(chǎng)生涯的評(píng)價(jià)，當(dāng)然最顛覆我的歷史觀的還是對(duì)于中國(guó)歷史的兩種不同的視角，或者說(shuō)“范式”。
蔣先生所代表的歷史觀，和我當(dāng)年看茅海建的書感覺(jué)類似，他所關(guān)注的是中國(guó)的近代化和現(xiàn)代化，所有歷史人物的臧否的標(biāo)準(zhǔn)是是否有利于中國(guó)的近代化，而這種歷史觀是在我從小接受的歷史教育里看不到的，我們的近代史是革命的歷史，我的歷史課本里的標(biāo)準(zhǔn)是是否有利于革命。
兩種歷史觀對(duì)于中國(guó)近代史的解讀影響無(wú)疑是致命?？赐晔Y先生的書，再看我國(guó)的近現(xiàn)代史，真是別有一番天地。
第19篇：《中國(guó)近代史》讀后感
提起中國(guó)近代史，似乎就是說(shuō)中國(guó)落后挨西方列強(qiáng)打的一部屈辱史。但是看過(guò)這本書以后，感覺(jué)有很多觀點(diǎn)被刷新了。首先，洋人的動(dòng)機(jī)原來(lái)并非一開(kāi)始就是以政治顛覆的訴求為先，而是想來(lái)做生意的。是中國(guó)先不給予洋人以平等地位，洋人才要用炮艦來(lái)求得這個(gè)“平等”，最終反而是占了優(yōu)勢(shì)，中國(guó)變成不平等的殖民之所了。其次，中國(guó)方面并不是一直被壓著打的，中間其實(shí)是有很多次沒(méi)有讓洋人占到便宜，很多歷史教材上斥為賣國(guó)的舊官僚表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大學(xué)習(xí)能力和執(zhí)政水平令人動(dòng)容，而另一些所謂的民族英雄其實(shí)不僅思想守舊，客觀上也讓國(guó)家付出沉重代價(jià)。再次，中國(guó)民眾始終未能得到喚起和組織，成為國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)和國(guó)際爭(zhēng)端的一再犧牲品，甚為可惜可嘆，他們?cè)谒械臋?quán)貴眼里都不過(guò)是隨時(shí)可供消費(fèi)的數(shù)字而已。上層的一切，看似一邊倒，看似結(jié)果可期，其實(shí)都有考慮、有較量、有邏輯，只不過(guò)中國(guó)方面始終沒(méi)有十分準(zhǔn)備好，吃虧面大些，但并不能說(shuō)沒(méi)有努力過(guò)。
本書的史料很精當(dāng)，舉了很多奏折和批文的原文，還有不少英國(guó)方面的文獻(xiàn)。作者功底深厚，不僅解其總意，而且注意字句選用的細(xì)節(jié)，推導(dǎo)出雙方博弈的心理活動(dòng)，以及當(dāng)事人在其本國(guó)和談判對(duì)手之間的周旋的余地。這樣讀史，才是能還原歷史的全貌，并留給讀者足夠的空間自己獨(dú)立得出可能和書本上不同的結(jié)論，而非只說(shuō)林則徐銷煙好、李鴻章簽馬關(guān)壞。銷煙到底是不是當(dāng)時(shí)博弈的最好手段？馬關(guān)條約是不是已用盡談判的空間？中國(guó)看重的是什么，英國(guó)看重的是什么？這些問(wèn)題如果不分析，不回答，結(jié)論自然也是站不住腳的。
只愿鎖國(guó)自大的歷史悲劇不要再重演，因?yàn)槲覀兌际前傩?，出了事情大抵是要被犧牲的那群人?/p>
第20篇：《中國(guó)近代史》讀后感
我實(shí)在沒(méi)有想到，蔣廷黻的這本《中國(guó)近代史》會(huì)這樣單薄，篇幅會(huì)這樣短小。我之所以產(chǎn)生這樣的驚異，是因?yàn)槠鋾c篇幅長(zhǎng)短呈現(xiàn)出的奇異的負(fù)相關(guān)。中國(guó)近代史——這個(gè)范疇如此宏大又如此狹窄，它覆蓋著中國(guó)最屈辱和辛酸的百年記憶，盡管在中華五千年的浩蕩長(zhǎng)河中，猶如浮光掠影。另一方面，但凡是一段歷史，且不說(shuō)還是這樣一部正好卡著中國(guó)最黯淡無(wú)光時(shí)候的歷史書，怎么會(huì)短呢？
但是蔣廷黻的這本《中國(guó)近代史》，確實(shí)只有寥寥五萬(wàn)字，但同時(shí)這也是洋洋灑灑的五萬(wàn)字。照陳旭麓先生的話說(shuō)，“這一本薄薄的才五萬(wàn)余字的書，論述卻頗能融會(huì)貫通。作者以自己的認(rèn)識(shí)，抓住重大事件和人物，以點(diǎn)帶線，寫了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的歷史，為近代中國(guó)劃了個(gè)輪廓?！毙枰赋龅氖牵墒Y先生筆繪的這個(gè)近代中國(guó)的輪廓，大致圈著的年歲，與我們熟知的1840——1949年的劃分略有出入。
這是因?yàn)槟菚r(shí)中國(guó)尚是一團(tuán)混沌，1938年蔣先生正有幾月賦閑在家，于是忙不迭做了這么一件他一直想做的事情。誠(chéng)如蔣先生所述，“我在清華教學(xué)的時(shí)侯，原想費(fèi)十年功夫?qū)懖拷?。抗?zhàn)以后，這種計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的可能似乎一天少一天。我在漢口的那幾個(gè)月，身邊圖書雖少，但是我想不如趁機(jī)把我對(duì)我國(guó)近代史的觀感作一個(gè)簡(jiǎn)略的初步報(bào)告。這是這書的性質(zhì)，望讀者只把它作個(gè)初步報(bào)告看待?！?/p>
而如此迫不及待地要做這個(gè)初步報(bào)告的動(dòng)因，又是顯而易見(jiàn)的。1938年，“七七事變”后，狼煙已經(jīng)燒在了中原大地上，淞滬戰(zhàn)役也即將打響。在這個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)上，作為國(guó)民黨高級(jí)官員的蔣廷黻，必然是懷抱著滿腔的憂思與愁慮的；也是在這個(gè)時(shí)刻，他比以往任何時(shí)候都更為迫切的想弄清楚：何以到了十九世紀(jì)，我民族就遇著這空前的難關(guān)呢？
在本書中，作者大略地給出了他的回答。這本《中國(guó)近代史》分為兩個(gè)部分，第一部分為總論，第二部分則由“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國(guó)藩”、“自強(qiáng)及其失敗”、“瓜分及民族之復(fù)興”四個(gè)章節(jié)組成。全書呈總分的論述模式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰，與其短小的篇幅相協(xié)調(diào)。即使作為一部歷史書，它的魅力也絲毫不輸其他同類書籍。
第21篇：《中國(guó)近代史》讀后感
作者對(duì)近百年尖銳的復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)史實(shí)完全不提，特別強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)，除了上述討論過(guò)的其所處的時(shí)代因素外，與其身份和經(jīng)歷的關(guān)系也極其密切。必須承認(rèn)，蔣廷黻骨子里就是一個(gè)學(xué)者。他十七歲負(fù)芨遠(yuǎn)游，在美國(guó)修讀文學(xué)與哲學(xué)，后回國(guó)任教。是“生長(zhǎng)于三湘，學(xué)成于西方；既受到過(guò)陶謝、魏源、曾國(guó)藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經(jīng)世致用’思想的熏陶，也接受了西方人文科學(xué)觀點(diǎn)的影響”的文化人。但除此之外，他中年時(shí)又以書生從政，任民國(guó)政府高級(jí)外交官，且還政后依然從事學(xué)術(shù)的研究。這樣一段特殊時(shí)期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識(shí)形態(tài)的陰影。
但這本書在的論述切入點(diǎn)也頗值得我們借鑒。本書以對(duì)比開(kāi)篇，而后抽絲剝繭，對(duì)主要事件逐個(gè)剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨(dú)成像的畫面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無(wú)疑是蔣廷黻在外交上的長(zhǎng)袖善舞潑灑繪制而成的。同時(shí)，書中沒(méi)有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語(yǔ)言文字，給人以形象感。民國(guó)遺風(fēng)拓印其上，如行云流水，收放自若。且對(duì)于蔣廷黻而言，無(wú)論是作為一名學(xué)者，國(guó)民黨官員，甚或只是一個(gè)中國(guó)人，都有這樣一種責(zé)任和義務(wù)，即通過(guò)回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國(guó)的良方，重塑一個(gè)國(guó)家的精神。就《中國(guó)近代史》這本書而言，在“不僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內(nèi)在規(guī)律，使人們鑒古知今，認(rèn)識(shí)前進(jìn)的方向”這點(diǎn)上，毫無(wú)疑問(wèn)，蔣廷黻做到了。
第22篇：《中國(guó)近代史》讀后感
總論開(kāi)篇，即發(fā)出了中國(guó)為何在近代落后于世界的叩問(wèn)。作者給出了三個(gè)解釋，一是“我們的科學(xué)不及人”，二是“西洋已于十八世紀(jì)中年起始用機(jī)器生財(cái)打仗，而我們的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸、軍事仍保存唐、宋以來(lái)的模樣”，第三他認(rèn)為，歐洲“文藝復(fù)興后的局面很像我們的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”，當(dāng)我們還軟綿綿地趴在康乾盛世的余韻中時(shí)，歐洲已在戰(zhàn)火的洗禮中變得愈為堅(jiān)強(qiáng)和團(tuán)結(jié)。在蔣先生看來(lái)，所有這些只有一個(gè)指向，近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題：那就是，中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？
從這里不難看出，作者將是否向西方學(xué)習(xí)并學(xué)有所成作為中國(guó)近代化的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)觀點(diǎn)在今天看來(lái)，的確有失偏頗。然試想一下，1938年距1840年不過(guò)百年，但風(fēng)云突起，山河飄零，人間都不知已換了幾回。而作者與大多數(shù)史學(xué)家不同之處在于，他正深陷于歷史的漩渦中，且迎面撲卷來(lái)的浪頭一個(gè)高過(guò)一個(gè)。在他生活的年代，歷史裹挾著刀光劍影，與現(xiàn)實(shí)摻合在一起，一團(tuán)亂麻糾葛難分。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炸開(kāi)清王朝的大門，圍繞皇城的數(shù)重城墻其實(shí)便已在照亮下關(guān)江面的熊熊火光中轟然倒塌，從此國(guó)無(wú)寧日。英國(guó)人法國(guó)人俄國(guó)人美國(guó)人來(lái)了又去了，日本人“姍姍來(lái)遲”，卻裝備著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的“吉野號(hào)”，“嘭”一聲，撞沉了“致遠(yuǎn)艦”。黃海海面的鄧世昌和他的狗漸漸沉到不見(jiàn)光亮的海里去了，而這片毗鄰中國(guó)黑吉遼三省的大海，也吞噬了李鴻章二十余年的心血。無(wú)論皇脈還是國(guó)運(yùn)，都一同，在這愈為黑暗隱晦的深淵里，蜿蜒曲折，破碎支離。世紀(jì)之交，各國(guó)又歡歡喜喜結(jié)伴而來(lái)，于是古老的北京城被燒了個(gè)火光沖天；之后，大家在東交民巷也都有了各自的地產(chǎn)，卻亻舊不免爭(zhēng)執(zhí)。如此十年渾渾噩噩，大清江山搖搖欲墜。金秋十月的好時(shí)節(jié)里，湖北新軍在楚望臺(tái)的一聲軍令，響徹了中華大地十余省，獨(dú)立的大旗紛紛被立起。皇城里的小皇帝終究保不住祖宗傳下來(lái)的帝位，將一紙退位書，交到了袁世凱的手上。但是，即使是袁大總統(tǒng)籌劃良久的“洪憲帝制”，也僅僅存在了83天，便在隨后混戰(zhàn)軍閥的鐵蹄下碾作飛灰與塵屑。這一陣揚(yáng)起的塵暴，彌散在中國(guó)的土地上十?dāng)?shù)年，原應(yīng)在北伐大軍的行進(jìn)中落定。然一波未平，一波又起，日本人這次不僅開(kāi)著船在海上游蕩，更甚將陸軍師駐扎在了華北平原。他們?cè)谠吧吓腔?，在上海灘徘徊，這些來(lái)來(lái)去去的鬼影，糾纏在蔣廷黻的心頭，攪得他不能入眠。此時(shí)此刻的他，迫切想弄明白，我民族何以就遇著這空前的難關(guān)呢？
他再次將目光投向1840年前后的那一段歷史，越回想越覺(jué)得屈辱和悲憤。他用手指著隱藏在中華民族還未曾愈合的傷口下的民族惰性，說(shuō)：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷?！边@道傷口被一次次劃開(kāi)，是因?yàn)橹袊?guó)人的守舊性太重，因?yàn)槲覈?guó)文化是士大夫階級(jí)的生命線：文化的搖動(dòng)，就是士大夫階級(jí)飯碗的搖動(dòng)。還因?yàn)椤爸袊?guó)士大夫階級(jí)（知識(shí)階級(jí)和官僚階級(jí)）缺乏獨(dú)立的、大無(wú)畏的精神”。
第23篇：《中國(guó)近代史》讀后感
作者以為，那時(shí)東方的世界仍滯留于“中古”：“我們的軍器和軍隊(duì)是中古的軍隊(duì)，我們的政府是中古的政府，我們的人民，連士大夫階級(jí)在內(nèi)，是中古的人民。”是陳舊腐朽的器物和政治，且在根本上是落后的生產(chǎn)關(guān)系，造就了十九世紀(jì)“中古的人民”。相比較而言，1840年以前的西方世界卻已經(jīng)具備了所謂的近代文明。零零碎碎的五百年中，西方世界已歷經(jīng)了不知幾多劇烈變革。自帕臺(tái)農(nóng)神廟和萬(wàn)神殿予追尋自由、財(cái)富和現(xiàn)世幸福的人們以庇佑，幾乎統(tǒng)治了歐洲整個(gè)中世紀(jì)的羅馬天主教皇的頭頂，上帝的光環(huán)便開(kāi)始消退和彌散。而即使是信奉國(guó)教的英國(guó)國(guó)王，也不得不在一場(chǎng)不流血的宮廷政變中，逐漸掣肘于他曾經(jīng)忠誠(chéng)的盟友——下院中的資產(chǎn)階級(jí)新貴族。瓦特改良的蒸汽機(jī)，神奇地驅(qū)動(dòng)著笨重的火車轟鳴向前，滿載意氣風(fēng)發(fā)的新貴們，去往金碧輝煌的水晶宮。在這風(fēng)光無(wú)限的旅途中，“自由”、“平等”、“民主”、“博愛(ài)”的理性主義被高聲呼喊。這呼喊甚至從大西洋彼岸獨(dú)立不久的美國(guó)傳來(lái)，此起彼伏、連綿不絕，直抵巴黎市中心的巴士底獄。這時(shí)充斥著西方的不僅是吶喊，更甚還有前所未有的照亮沉沉黑夜的光明。這光明一旦降臨，工廠便再無(wú)眠夜，機(jī)器的齒輪飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)，推動(dòng)著西方世界駛向那更為喧囂和嘈雜的遠(yuǎn)方。就這樣，第二次工業(yè)革命席卷而來(lái)，一舉將稚拙的美國(guó)和曾經(jīng)四分五裂的德意志推到了科技的最前沿。
經(jīng)此一番對(duì)比，清王朝在堅(jiān)船利炮下的不堪一擊是可以預(yù)見(jiàn)的，因?yàn)槲鞣降膬?yōu)勢(shì)是如此顯而易見(jiàn)。當(dāng)蔣廷黻站在十九世紀(jì)中國(guó)淪為半殖半封社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，環(huán)顧四周，他望見(jiàn)“東方日出之國(guó)”正噴薄而出、冉冉升起；他也依舊記得俄皇“大彼得以專制皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學(xué)造船，學(xué)煉鋼”、“他不顧一切，奮斗到底，甚至遷都到一個(gè)偏僻的，但是濱海的尼瓦河旁，因?yàn)樗肟亢＞腿菀着c近代文化發(fā)源地的西歐往來(lái)”的歷史。（正是“大彼得”的這些作為，奠定了俄國(guó)近代化的基礎(chǔ)）而在離他最近的時(shí)代，他看到，在幾近被戰(zhàn)火夷為平地的土耳其——那個(gè)也曾是強(qiáng)盛一時(shí)的大帝國(guó)，卻因只知保守而被歐洲列強(qiáng)宰割的土耳其——的廢墟和瓦礫上，民族領(lǐng)袖基馬爾“不但提倡科學(xué)工業(yè)，甚至改革了土耳其的文字”，為這個(gè)千瘡百孔的國(guó)家，重新打穩(wěn)立國(guó)之基礎(chǔ)?！斑@三國(guó)接受了近代的科學(xué)、機(jī)械、及民族主義，于是復(fù)興了，富強(qiáng)了”，所以，在蔣廷黻看來(lái)，“在世界上，一切的國(guó)家能接受近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外”。
為了論證上述結(jié)論，作者再次回首中國(guó)近代史的曲折坎坷之路，順從歷史邁進(jìn)的方向，踩著“英國(guó)請(qǐng)中國(guó)訂立邦交”這道久遠(yuǎn)的印記出發(fā)，跌跌撞撞，艱難摸索，一直到踏出“慣徹總理的遺教”這個(gè)紋絡(luò)分明的腳印；本書第二部分也相應(yīng)地從“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國(guó)藩”、“自強(qiáng)及其失敗”一直敘述到“瓜分及民族之復(fù)興”。正如作者在總論中陳述的：“現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了?！?在這段回憶的推進(jìn)過(guò)程中，不僅作者，連我們也隱約仿佛感知到了一線歷史的邏輯。
但是作者“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可”的論斷有未免過(guò)于武斷，以致時(shí)常遭人詬病。這種“全盤西化”的話，這種不顧中國(guó)實(shí)際、抹殺民族傳統(tǒng)的主張，顯然是錯(cuò)誤的，也的確反映了作者政治思想上的短視。但是后記《難以遺忘的人與書》也給出了一份解釋，它這樣寫道，“一方面，蔣廷黻對(duì)本民族的文化并未采取虛無(wú)主義態(tài)度，也不主張頂禮膜拜西方的一切；另外，他理想的社會(huì)改革藍(lán)圖是孫中山的三民主義，而非照搬英美的民主政治模式?！?/p>
第24篇：《中國(guó)近代史》讀后感
中國(guó)近代史是一段讓人無(wú)法釋懷的歷史。讀史的過(guò)程就是不斷生出慨嘆的過(guò)程。但是站在后來(lái)的角度，選定一個(gè)既定的基點(diǎn)去闡述歷史，是謂“蓋棺定論”者，實(shí)在讓人疑惑它的釋讀。教科書中的近代史如此，教科書外的近代史，此是其一，也未脫窠臼。所喜者，畢竟接觸到些許不同的歷史追述，些許開(kāi)明了一些觀點(diǎn)和立場(chǎng)。
之前讀曾文正公的傳記，最大的感嘆就是，所有著史者，皆是局外人。因?yàn)槭蔷滞馊耍阒荒軕{借史料推敲連綴；因?yàn)槭蔷滞馊耍銓?duì)歷史的走向有了一點(diǎn)兩點(diǎn)通明，因而似乎更易評(píng)說(shuō)好惡；但也因?yàn)槭蔷滞馊?，便永遠(yuǎn)無(wú)法從當(dāng)事人的角度還原歷史的真相。換句話說(shuō)，大多數(shù)讀史人，永遠(yuǎn)只有扼腕嘆息的份兒，把他們換回歷史現(xiàn)場(chǎng)，他們的所為只有更糟。
所以，讀史或在于了解現(xiàn)代一切的由來(lái)和背景，或在于于風(fēng)云變幻中習(xí)得一兩點(diǎn)人生積累，而決不在于頓生義憤。
第25篇：《中國(guó)近代史》讀后感
自春季以來(lái)四五月，共舉書四五本，然身陷繁瑣之中，心似惶惶喪犬，讀畢者竟唯此一本，忽有捧書大哭之意。
自畢業(yè)以來(lái)，于社會(huì)認(rèn)識(shí)愈多，于歷史認(rèn)識(shí)亦愈多。社會(huì)之認(rèn)識(shí)滋養(yǎng)歷史之認(rèn)識(shí)，歷史之認(rèn)識(shí)反哺社會(huì)之認(rèn)識(shí)，方痛覺(jué)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)之偏狹，思維理念之局促。于現(xiàn)代文化之隔閡，對(duì)西方世界之陌生。雖不必亦步亦趨，然知己知彼，一以客觀，平準(zhǔn)抉擇，自是當(dāng)然之理。又與西人稍有接觸，則痛覺(jué)我民族之落伍恐不輸于清末民初，而對(duì)國(guó)家民族之前途愈感消極。
蔣氏之書，以科學(xué)、機(jī)械、民族精神為現(xiàn)代化之進(jìn)向三途徑，橫準(zhǔn)以民眾與士大夫，輔以當(dāng)世英雄豪杰人物，既有美國(guó)新史學(xué)之訓(xùn)練，亦不逃離舊史之窠臼。換言之，即能采舊史之長(zhǎng)處，史中有人，亦能獨(dú)辟途徑，觀察新史。于近代史研究和史書撰寫，皆有開(kāi)山之功。
政治人物之偉大，在于其眼光與手段，史學(xué)家之偉大，亦在于眼光與手段。李鴻章雖與西方文化隔絕，但其立意中國(guó)，在近代史中，不愧為最偉大和最能干的政治家；孫中山相比則反而次之，雖能有所想法，但畢竟書生意氣，未能實(shí)行，是一思想家而非實(shí)干家。蔣氏對(duì)于林則徐之評(píng)判，對(duì)于左宗棠之評(píng)判，對(duì)于湘軍等的評(píng)判，皆有己見(jiàn)，不落俗套。
第26篇：《中國(guó)近代史》讀后感
明明是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的中國(guó)近代史，教科書找不到邏輯，貽害了幾代學(xué)生，這本書絕對(duì)深入淺出。
事件的描述與細(xì)節(jié)的鋪陳并不深刻，只是總體上把握演變趨勢(shì)。從重要人物來(lái)把握歷史進(jìn)程。歷史是人的演繹過(guò)程，是人的歷史。
士大夫林則徐，以夷制夷，以夷器制夷，這個(gè)最早是林則徐想出來(lái)的，但是他并不宣揚(yáng)。他讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。這是真正的林則徐。
洪秀全對(duì)宗教革命及種族革命是十分積極的，對(duì)于社會(huì)革命則甚消極。一個(gè)小農(nóng)，思想上沒(méi)有覺(jué)悟，太平天國(guó)只是他的工具而已。
曾國(guó)藩評(píng)定太平天國(guó)，之后態(tài)度就趨于消極，他知道清朝已無(wú)可救藥，但他擔(dān)心清朝滅亡引起的長(zhǎng)期內(nèi)亂。
李鴻章歷史書中的賣國(guó)賊，僅僅因?yàn)闂l約簽字嗎！他是一個(gè)很有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家、軍事家，他主持做的事都是非常牛逼的。畢竟認(rèn)識(shí)有限，不夠新，不徹底。
康有為，非常聰明，孔子改制考都想的到，怎么就看不清大局呢，想不通，想不通！
孫中山，這本書是極力贊揚(yáng)的。見(jiàn)過(guò)一個(gè)很有趣的評(píng)價(jià)，中山一輩子革命方面做了很多事，但都沒(méi)有真正意義上的成功。可他厲害地方就在于每次都還能站起來(lái)。當(dāng)然并不是推崇這個(gè)，能夠準(zhǔn)備充分，一擊即中最好了。
中國(guó)近代化歷程一步步過(guò)程中，好幾次都有機(jī)會(huì)成功，失敗就一定代表他不行嗎？本質(zhì)取決定作用，但這東西不是歷史書上的共產(chǎn)黨，外界環(huán)境、人為因素的影響是可以顛覆成功失敗的?？荚?0分就及格了，誰(shuí)都可以過(guò)關(guān)，主義也并不是哪個(gè)是最好的。我想應(yīng)該還是認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題吧！認(rèn)識(shí)到哪個(gè)層面，事情就只能做到那里。躺在草地上看星星一樣，只能要到星星的外貌。
第27篇：《中國(guó)近代史》讀后感
看的電子書。書雖小，只有五萬(wàn)字，卻彌補(bǔ)了許多中學(xué)歷史教科書欠缺的歷史細(xì)節(jié)，理順了歷史事件的發(fā)生邏輯。而反觀 中學(xué)教科書，太重史觀的邏輯而輕史實(shí)的邏輯，以"歷史的必然性"反推歷史事件始末，缺乏必要的對(duì)具體的歷史事件演進(jìn)過(guò)程的交代，更輕視對(duì)具體歷史人物分析，喪失了歷史豐富的細(xì)節(jié)與層次，不但降低了可讀性，也失去了可信性，須知在近代的歷史大變革中，歷史事件中的人物莫不受自身歷史格局、階級(jí)視角或所謂慣習(xí)的限制，其行動(dòng)并非毫無(wú)頭緒的"愚昧"保守或激進(jìn)，而是基于各自的認(rèn)知圖式與利益衡量，他們并不是獨(dú)立的個(gè)人，更是歷史演進(jìn)邏輯的各種實(shí)際力量與價(jià)值體系的代表，在此種視角下，對(duì)人物的分析，并不會(huì)陷入到所謂英雄史觀的窠臼，歷史分析的可靠正在于鮮有人能逃出自身的歷史格局與階級(jí)視角，即便能跳出而看清，也鮮有人能與之對(duì)抗并扭轉(zhuǎn)歷史自身的演變軌跡，林則徐、李鴻章、皆是如此。而更有那不能逃出自身歷史格局限制的草莽精英與蕓蕓眾生，他們才構(gòu)成了歷史演變中的最主要的力量。
本書耐讀之處在于，著史者從外交與內(nèi)政各層次與角度溫和的剖析了歷史演變的事實(shí)邏輯，生動(dòng)的展示了近代以來(lái)東西方兩種文明的交鋒及其各自的邏輯，在推崇西方文明的同時(shí)又能對(duì)東方文明中的悲劇人物抱以理解之同情，可以說(shuō)對(duì)東西文明的邏輯極其弊病都有一定的理解，而猶以對(duì)東方文明之弊病的痛陳與批判最激烈，所以對(duì)國(guó)家與民族的進(jìn)步表現(xiàn)的也最為熱切。這種帶有著史者個(gè)人主觀意氣的寫作風(fēng)格應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的"通病"（通病并無(wú)貶義），這種寫法已為當(dāng)下的學(xué)術(shù)規(guī)則所不容，然而竊以為在已經(jīng)呈現(xiàn)清楚歷史演變脈絡(luò)的前提下，這種寫法并不為過(guò)，至少他坦誠(chéng)的向讀者展現(xiàn)了著史者的著史取向及自身局限（著史者自己就是近代史中的人物），這比那些明面上理中客，實(shí)際上暗地兜售歷史觀壟斷歷史解釋權(quán)的歷史書好多了。 而對(duì)民族與國(guó)家真切的關(guān)心，更是讓人敬佩本書著史者的民族與歷史擔(dān)當(dāng)。
而反觀我輩，雖業(yè)于社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等所謂社會(huì)科學(xué)，卻對(duì)社會(huì)與國(guó)家的進(jìn)步缺乏最起碼的興趣與關(guān)注，只以學(xué)術(shù)為謀稻粱之手段，而不能從中獲得應(yīng)有的智識(shí)樂(lè)趣與價(jià)值滿足，終致于痛苦迷茫。 說(shuō)到底是自身狹隘格局所限制， 既不屑為時(shí)局、國(guó)家、民族、社會(huì)盡力，專以批判解構(gòu)之為能，而又無(wú)真正批判的勇氣與擔(dān)當(dāng)，不敢與真正的愚昧專制退步做斗爭(zhēng)，卻只會(huì)做些撩撥民眾情緒騙取點(diǎn)擊率的蠅營(yíng)狗茍之事，真正的苦難黑暗與壓迫置于其面前卻孰若無(wú)睹，而雞毛蒜皮的小事卻能掀起滔天的口水巨浪。這種只會(huì)寫以煽情為能卻毫無(wú)識(shí)見(jiàn)與擔(dān)當(dāng)?shù)奈恼抡c蔣先生筆下的迂腐舊文人的文章相若，他們于國(guó)于家于民毫無(wú)益處，卻盡是些是阻礙社會(huì)進(jìn)步的能手。希望以后能多讀些這種有格局有擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史書，蕩滌我輩狹隘的文人思想，做一個(gè)真正的知識(shí)分子。
第28篇：《中國(guó)近代史》讀后感
每當(dāng)讀到關(guān)于近代中國(guó)歷史時(shí)，總會(huì)讓我腦海中掀起一陣波瀾。不知為什么，我厭倦咯這一層歷史。我聯(lián)想到古代史的恢宏壯闊，氣勢(shì)磅礴?？吹浇返膼u辱無(wú)助。這是我想到咯很多，中國(guó)為什么不掙扎呢？我不是看不到他不掙扎，是因?yàn)槲业牡谝挥∠笠呀?jīng)判咯他死刑。這本血淚史讓我提不起精神，難道就真的那么懦弱嗎？那一條條的不平等條約刺透咯我的心，讓無(wú)數(shù)的同胞們備受煎熬。靜靜地等待著什么，一次次的探索，我看到咯，先烈么沒(méi)有放棄，開(kāi)眼看世界的愿望沒(méi)有破碎，維新變法沒(méi)有白費(fèi)，辛亥革命沒(méi)有失敗......一次次的探索證明咯中國(guó)人民的力量是無(wú)窮的。中國(guó)人民是不屈的。是在掙扎中前進(jìn)的，他們用自己的身體來(lái)捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。帝國(guó)主義的血債是要還的，人民的力量是在不斷被激發(fā)的！近代史使我們的血淚史，象美國(guó)擴(kuò)張時(shí)期的“血淚之路”一樣長(zhǎng)。但有結(jié)束的一天，它要我們記住歷史，勿忘國(guó)恥。在歷史的長(zhǎng)河中它會(huì)埋在億萬(wàn)華夏兒女的心中。
第29篇：《中國(guó)近代史》讀后感
平時(shí)我們上歷史課，內(nèi)心感到一種豪邁。因?yàn)椋覀儑?guó)家有五千年的文明史，有濃重的文化積淀，有光輝燦爛的成就！今天，心情有些不同。因?yàn)?，今天的歷史課是講述中國(guó)近代史。 ? ?中國(guó)近代史，是中國(guó)受欺辱的歷史，是被世界列強(qiáng)瓜分的歷史，是中華民族永遠(yuǎn)不能忘記的歷史。我們仿佛聽(tīng)到八國(guó)聯(lián)軍的槍聲，我們仿佛看到美麗的皇家公園——圓明園在烈火中焚燒殆盡，我們知道中國(guó)富饒的國(guó)土被蠶食，我們的心在滴血！
在中國(guó)的現(xiàn)代史中，我們感到：軟弱就會(huì)被欺辱，帝國(guó)主義就是強(qiáng)盜邏輯。這里，我想起幾天的一則新聞：法國(guó)佳士得拍賣公司要在大王宮拍賣中國(guó)圓明園銅獸首--兔獸和鼠首的消息。由歐洲保護(hù)中華藝術(shù)協(xié)會(huì)在法國(guó)大法院提出的,中止佳士得拍賣公司拍賣圓明園獸首的訴訟被駁回,其實(shí)我們知道在法國(guó),依靠法國(guó)的法律來(lái)維護(hù)中國(guó)人民的利益的可能性幾乎是零.起訴是正義,主權(quán)與尊嚴(yán)的吶喊.是我們的表白,是我們對(duì)那段歷史回憶的提醒.但是，對(duì)著強(qiáng)盜說(shuō)法律，強(qiáng)盜會(huì)罷手嗎？
我們要努力學(xué)習(xí)我們自己的近代歷史.在學(xué)習(xí)中看清帝國(guó)主義所欠下的血債，在學(xué)習(xí)中體會(huì)祖國(guó)強(qiáng)大才不會(huì)受欺負(fù)的道理，在學(xué)習(xí)中感受多少仁人志士追求真理、為富強(qiáng)國(guó)家積極變法的追求，在學(xué)習(xí)中激勵(lì)我們發(fā)奮努力、報(bào)效祖國(guó)的雄心大志！
因?yàn)?，只有了解自己的過(guò)去,才能展望自己的未來(lái)!
第30篇：《中國(guó)近代史》讀后感
讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》，然后又翻了以前高中的近代史教材，其中對(duì)林則徐的描述不太一樣。
高中教材中是民族英雄林則徐，而這本中國(guó)近代史中對(duì)民族英雄只字未提，于是我到網(wǎng)上搜索資料，重新認(rèn)識(shí)了林則徐。
林則徐為什么被稱為民族英雄，應(yīng)該有以下幾點(diǎn)原因：
1、為官剛正不阿和清正廉潔使他獲得了“林青天”的美名。
2、禁煙運(yùn)動(dòng)
1839年，作為欽差大臣到廣州負(fù)責(zé)禁煙，期間他剛正不阿，禁煙手段強(qiáng)硬，他在廣州期間鴉片貿(mào)易幾乎被阻斷，更有著名的虎門銷煙，展示了清政府禁煙的決心。
3、他是近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人。
林則徐到廣州之后，慢慢意識(shí)到外國(guó)的軍器比中國(guó)先進(jìn)，于是開(kāi)始翻譯外國(guó)刊物，搜集外國(guó)資料。后來(lái)這些材料給了魏源編入了《海國(guó)圖志》。這部書提倡以夷制夷，并且以夷器制夷。
我從蔣廷黻的《中國(guó)近代史》里看到了比較客觀的對(duì)林則徐的評(píng)價(jià)，而不是過(guò)分的神化。
說(shuō)林則徐開(kāi)眼看世界第一人并沒(méi)有什么問(wèn)題，他在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，給友人寫的信里很好的總結(jié)了失?。?/p>
彼之大炮遠(yuǎn)及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如內(nèi)地之放排槍，連聲不斷。我放一炮后，須輾轉(zhuǎn)移時(shí)，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦無(wú)他深巧耳。不此之務(wù)，既遠(yuǎn)調(diào)百萬(wàn)貔貅，恐只供臨敵之一哄。況逆船朝南暮北，惟水師始能尾追，岸兵能頃刻移動(dòng)否？蓋內(nèi)地將弁兵丁雖不乏久歷戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不見(jiàn)面而接仗者，未之前聞。徐嘗謂剿匪八字要言，器良技熟，膽壯心齊是已。第一要大炮得用，今此一物置之不講，真令岳、韓束手，奈何奈何！”
這是他的私信，他請(qǐng)他的朋友不要?jiǎng)e人知道，他并沒(méi)有站出來(lái)指出整個(gè)社會(huì)的落后。
人有歷史局限性，林則徐是當(dāng)時(shí)社會(huì)的精英，是清政府最好的士大夫，但是我們也要看清他并沒(méi)有超載歷史，并沒(méi)有站出來(lái)推動(dòng)愚昧落后的中國(guó)向前進(jìn)，但是我們也沒(méi)有辦法苛責(zé)他，當(dāng)時(shí)的中國(guó)在沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一翻苦難之前是絕對(duì)不會(huì)清醒的。
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇1
深藍(lán)色的封裝，一位極具親和力的女子和幾位老人的合照，中間大大的“看見(jiàn)”兩個(gè)字，署名是柴靜。無(wú)意間，在網(wǎng)上看見(jiàn)這本書，思索良久決定了買下它，不為其他，只為那封面上的微笑。本以為本書是一位記者輝煌一生的自捧，但事實(shí)往往出乎意料，她在這本書中寫下的是她不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問(wèn)、不斷重建的成長(zhǎng)經(jīng)歷。
從進(jìn)入央視到陳虻之死，十年看見(jiàn)，我看見(jiàn)的是一位尖銳、激進(jìn)的少女逐漸磨平棱角，溫和圓潤(rùn)，破繭成蝶的成人禮。將近一周，匆匆看完了這本書，它給我最大的震撼與共鳴，不是人，不是事，而是在一次次話語(yǔ)交鋒中正與逆的悖論。
在第二章《那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著》中，走進(jìn)非典病房?jī)?nèi)，留給我印象最深的不是病房深處那心若死灰不復(fù)溫的呢喃，更不是那個(gè)護(hù)士的失神彷徨，而是危難中柴靜奮勇當(dāng)先的決絕，“我不知道能不能播，但我管不了那么多了，一個(gè)聲音告訴我，我必須知道?！宾畷r(shí)我的心臟猛地一頓，血液停了一秒。腦海中又回蕩起她的話語(yǔ)“我摸著血管，這就是最原始的東西。活著就是活著。在所有的災(zāi)難中，這個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著?！?/p>
第三章《雙城的創(chuàng)傷》里，“我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)一個(gè)節(jié)目會(huì)以無(wú)解來(lái)結(jié)尾，一直到我明白真實(shí)的世界即使可能如此。對(duì)人的認(rèn)識(shí)有多深，呈現(xiàn)才有多深?！p城連續(xù)服毒事件調(diào)查到最后，我們發(fā)現(xiàn)，最大的謎，其實(shí)是孩子的內(nèi)心世界?！惫适伦詈蟮臒o(wú)解給我們以一種無(wú)能為力，但更多的是真實(shí)，柴靜是人，不是神。
第七章里，《山西！山西！》頗有文藝范的開(kāi)篇層層遞進(jìn)引出了老生常談的話題，環(huán)?！廴荆∷媒跤诎酌璧恼Z(yǔ)言，平鋪直述講：“山西省長(zhǎng)誰(shuí)來(lái)干，臨汾人民說(shuō)了算”，“當(dāng)年送我小蝌蚪的小男孩，是國(guó)土局的一個(gè)科長(zhǎng)，服刑一年”平平淡淡的兩句話，給予了同為山西人的我一種深深的共鳴。
《看見(jiàn)》寫的不是人，不是事，而是人生。故事所透出的哲理性，思維性、邏輯性和真實(shí)性，引發(fā)了我們一個(gè)又一個(gè)深刻的思考。但更多的是對(duì)一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)悲劇的無(wú)奈與無(wú)能為力。我想“中國(guó)夢(mèng)”就是想要建立一個(gè)美好的烏托邦世界，讓這些悲劇不再重演吧，這是國(guó)人的夢(mèng)，也是我的夢(mèng)。終有一天我要站到足夠的高度，為著這業(yè)奉獻(xiàn)我的熱血與生命。這是我的夢(mèng)也是中國(guó)夢(mèng)！
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇2
在《看見(jiàn)》一書中柴靜寫了她在十年前當(dāng)直播主播時(shí)的采訪每個(gè)故事的始末。也是她當(dāng)直播記者酸甜苦辣的經(jīng)歷，她從自己當(dāng)記者開(kāi)始寫起：別當(dāng)了主持人就不是人了；那個(gè)溫暖的跳動(dòng)就是活著；雙城創(chuàng)傷；我們終將渾然難分，像水溶于水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是討厭屈服；許多事情是有人相信才會(huì)存在；真相常流失于涕淚交加中；只求了解和認(rèn)識(shí)而與；新舊之間沒(méi)有怨訟，唯有真與偽是大敵；事實(shí)就是如此；真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力；只聽(tīng)到青綠的細(xì)流聲；邏輯自泥土中剝離；無(wú)能的力量；采訪時(shí)并郵件的互相探問(wèn)；不要問(wèn)我為何如此眷戀；陳虻不死。
從這些事件中使我懂得做事要真實(shí)，要實(shí)事求是，評(píng)論事情要客觀，要站在對(duì)方的角度理解和寬容別人。
用《看見(jiàn)》書里的話來(lái)自?。簩捜莸幕A(chǔ)是理解，你理解嗎？寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣，永遠(yuǎn)與真實(shí)站在一起。讓我們從此刻開(kāi)始，更多的試著去理解周圍的人和事、理解這個(gè)世界。
通過(guò)讀柴靜《看見(jiàn)》一書的點(diǎn)滴感悟：生活中最勇敢的事莫過(guò)于，看透了這個(gè)世界，卻依舊愛(ài)著它；有時(shí)候，你把什么放下了，不是因?yàn)橥蝗簧岬昧?，而是因?yàn)?，任性夠了，成熟多了，也就知道，這一頁(yè)該翻過(guò)去了；一個(gè)人良好的自我認(rèn)知來(lái)源于對(duì)自己生活和情緒的掌控，來(lái)源于樂(lè)天知命的智慧和自信從容的內(nèi)心……讓我們?cè)诠ぷ?、家庭、社?huì)都要擔(dān)當(dāng)?shù)膲毫ο?，做到?nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)猜忌，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)浮躁，多一談定，少一煩惱，多一點(diǎn)快樂(lè)！因?yàn)?，一個(gè)人快不快樂(lè)幸不幸福其實(shí)是由自己主宰和內(nèi)心決定的！正如柴靜理解的幸福：即使開(kāi)著破車只要前行就好！
胡適說(shuō)：“給你自由，你不獨(dú)立，仍是奴隸。”學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，可以表達(dá)看法，但不偏激。能了解事件背后的本質(zhì)，能包容別人的觀點(diǎn)，客觀公正的評(píng)價(jià)。學(xué)會(huì)反思，在反思中去建立屬于我自己的認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系，這也許就是我從這本書中學(xué)到的。
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇3
柴靜，央視知名記者、主持人。
相信如果柴靜小姐拋開(kāi)電視節(jié)目的話，大概會(huì)是個(gè)出色的文字記者?！犊匆?jiàn)》這本書，人物鮮活，故事真實(shí)，感情質(zhì)樸，細(xì)節(jié)動(dòng)人。一本400多頁(yè)厚實(shí)的書，分兩次竟可以讀完，這也許得益于她的文字寫得踏實(shí)，沒(méi)有戾氣。
何為戾氣？就是不滿、忿忿不平、攻擊式的利劍。
不同于尖銳的政治時(shí)事記者，看柴靜的文章，不會(huì)有太多讓你感到不適的地方?？陀^地來(lái)說(shuō)，讀這本書，就像是帶你淺淺地經(jīng)歷她在央視工作的十年，十年中她用肉眼所看見(jiàn)的畢生難忘之場(chǎng)景。
《看見(jiàn)》并不是零零散散的故事或片段，而是一個(gè)人所經(jīng)歷的真實(shí)的十年。柴靜的新聞始于生命，最終也回歸生命與人生的思考。2003年的“非典”讓她最直觀看到死亡與生命，以及人在死亡面前最真實(shí)的態(tài)度。如果說(shuō)一個(gè)人沒(méi)有看過(guò)生命如何消亡，他就無(wú)法真正理解人或者生命。陳虻是柴靜在新聞中的引導(dǎo)者，他的逝去，讓三十而立的她再次思考生命與人生。
書中的這十多個(gè)故事，并不是刻意挑選，也不是那些最轟動(dòng)的節(jié)目，而是每一個(gè)故事之間都被一種叫做“理解”的東西串聯(lián)起來(lái)。每個(gè)人的人生都是被其他人影響的過(guò)程，而人真正的成長(zhǎng)來(lái)自于自己的經(jīng)歷，也來(lái)自于對(duì)經(jīng)歷的理解。看見(jiàn)他人的人生，其實(shí)也就是看見(jiàn)自己。
用柴靜同事王開(kāi)嶺的話來(lái)說(shuō)：“做新聞，就是和這個(gè)時(shí)代的疾病打交道，我們都是時(shí)代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問(wèn)?！?/p>
用柴靜自己的話來(lái)說(shuō)，“當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自己?！薄袄斫獾幕A(chǔ)是感受。人能感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。”
400多頁(yè)的書，也沒(méi)上幾張個(gè)人照片，弄幾個(gè)名人；不寫八卦、不扯段子、不擺朋友錄；不肯將就成文，篇篇使勁全力，滿心滿意都在紙上。憑自身的采訪經(jīng)歷，事后反思，連綴成篇，看似“小”，實(shí)則寫的正是那個(gè)大大的中國(guó)，和中國(guó)的人。
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇4
“我渴望呆在最寂靜的角落里，被最熱烈的聲音包圍?！?/p>
——來(lái)自柴靜的日記
《看見(jiàn)》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。原本只是想它用來(lái)打發(fā)一下閑暇時(shí)光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來(lái)時(shí)，卻意外地收獲了更多的是對(duì)柴靜本人的敬畏，對(duì)眾多媒體失職的痛心，更有的是對(duì)人類感情的崇敬。
一個(gè)鐘情于圍巾，外表似鄰家女孩般清秀，但柔和的聲音中透露著堅(jiān)持與不可退讓的央視主持人。柴靜以一名新聞?dòng)浾叩牧贾c正義，剝絲去繭，退去一層層偽飾的泡沫，向觀眾呈現(xiàn)事實(shí)真相。當(dāng)還未踏足新聞?dòng)浾咝袠I(yè)的時(shí)候，二十三四歲的柴靜面對(duì)高高在上的陳虻堅(jiān)定地說(shuō)，“我關(guān)心新聞中的人”。確實(shí)十年歷程她都堅(jiān)守了自己的初衷。
于我而言，《看見(jiàn)》讓我能有一個(gè)機(jī)會(huì)重新審視那些以前震撼我們的事，有一些事當(dāng)時(shí)我通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等方式知道事件大致的輪廓，有個(gè)模糊的了解，更多的也只是跟隨著當(dāng)時(shí)主流媒體的看法。時(shí)隔多日后能再次看到事件的真相和始末，讓我有了新的認(rèn)知，修正了一些對(duì)當(dāng)事人的偏見(jiàn)，對(duì)事件的本質(zhì)也有了更深刻更準(zhǔn)確的看法?！犊匆?jiàn)》一共405頁(yè)，厚厚的一疊紙張中敘述了十多件柴靜親身經(jīng)歷過(guò)的事件，整本書內(nèi)容人物鮮活，故事真實(shí)，一字一句沒(méi)有夸大和說(shuō)教，只是很平靜的不帶偏見(jiàn)的表述著新聞事件，就像一把尖銳的刀子直刺整件事的心臟，帶我們見(jiàn)到最深入最本質(zhì)的一面，那些掩埋的真相總能在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間讓心高高拋起，揪成一團(tuán)紙，擰巴巴的撫不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，讓人不禁陷入深思。
讀此書，就好像看見(jiàn)一個(gè)女子的成長(zhǎng)過(guò)程，從無(wú)知無(wú)畏的年少輕狂，到理解了解后的從容淡定；從初出茅廬的鋒芒畢露到而立歲月的內(nèi)斂恬靜；從自以為是、過(guò)于用力的自我到冷靜自省、客觀自然的大我，沒(méi)有華麗和自我標(biāo)榜，沒(méi)有夸大和說(shuō)教，只是娓娓道來(lái)，只是不帶偏見(jiàn)的表述，卻自有動(dòng)人心扉的力量，如此平凡豐富，如此深刻。
書上說(shuō)：“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！比松仿?，生活五味雜陳。懷揣一顆真心，看人間百態(tài)，品人世情懷。
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇5
不知道有多久沒(méi)有完完整整看一本書了，總以為聽(tīng)著音樂(lè)，曬著太陽(yáng)，然后一書一茶就足矣。當(dāng)初選擇《看見(jiàn)》一書也是鑒于同事推薦，實(shí)際上對(duì)于這類書籍我?guī)缀鹾苌俜?，原想這應(yīng)該就是一本自傳，可是當(dāng)全部看完，我卻又不這么認(rèn)為了。
這本書是我拿起放下，再拿起又放下之后，斷斷續(xù)續(xù)一段時(shí)間后才看完的。每看完一個(gè)故事，我都習(xí)慣發(fā)會(huì)兒呆思考一下，書里面記錄的故事有些我一點(diǎn)兒都不陌生，也總是情不自禁跟著她的文字，在那些人群與往事中穿行?？墒峭高^(guò)柴靜我所看到的似乎又有不同，可能出于她是一名新聞工作者的關(guān)系，也可能是她看的更近，看的更深，看的更細(xì)，一個(gè)個(gè)故事總會(huì)讓我呼吸困難，心痛唏噓……
非典時(shí)期的故事。平凡的文字中，沒(méi)有過(guò)多渲染感情的辭藻，卻能輕易帶我們進(jìn)入2003年那個(gè)大鍋一樣的北京。沒(méi)有人強(qiáng)求柴靜做這期節(jié)目，甚至連她自己也不能確定能不能做出來(lái)，能不能播?？墒撬蛻汛е拔冶仨氈馈保瑳_到了一線，沖到了那個(gè)讓大家避之不急的真相面前。雙城的創(chuàng)傷中，開(kāi)篇前是一張從視頻上截取的圖片，她蹲著給一個(gè)小男孩擦拭眼淚。據(jù)說(shuō)這個(gè)鏡頭在當(dāng)時(shí)是飽受爭(zhēng)議的，很多人認(rèn)為這只是一個(gè)“表演性主持”，太過(guò)“虛假”。雖然當(dāng)時(shí)我沒(méi)看過(guò)這期節(jié)目，可是細(xì)細(xì)讀了她所看見(jiàn)的故事，我卻覺(jué)得這才是最最真實(shí)的，她是真正的用心去聆聽(tīng)了對(duì)方，這不正是情感的回歸嗎？
像這樣的故事看似平凡，可是要真正的走進(jìn)它的背后，我相信一定不是這么簡(jiǎn)單的。這本書就如柴靜自己在開(kāi)篇之前寫的“我試著盡可能誠(chéng)實(shí)地寫下這，不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問(wèn)、不斷重建的事實(shí)和因果……”柴靜對(duì)于職業(yè)的熱情和對(duì)自我不斷打破再糾正的態(tài)度令人感動(dòng)。因?yàn)槲覀兌家粯邮瞧胀ㄈ耍瑫?huì)犯錯(cuò)、會(huì)惶恐、會(huì)困惑，不斷的自省和思考能使我們學(xué)會(huì)去回歸生活，去認(rèn)識(shí)而不是去指責(zé)批判。其實(shí)生活中也好，工作中亦是。沒(méi)有人生來(lái)就是成功者，對(duì)于自身的缺憾不足要敢于自我糾正。她身上的這種態(tài)度和精神也更是我們所需要的，雖然我們的工作不同，但是我們也要有這種對(duì)工作、對(duì)職業(yè)始終保持熱情的狀態(tài)。書中沒(méi)有太激情澎湃也沒(méi)有太多愁善感，它讓我們看見(jiàn)更多的是關(guān)于人生的感悟以及對(duì)世界的覺(jué)悟，還有如何對(duì)待工作，對(duì)待周圍的人和事。我很喜歡“看見(jiàn)”這個(gè)書名，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻有著深遠(yuǎn)的意義，看見(jiàn)眼前所見(jiàn)的，看透背后所不見(jiàn)的，看明白所表達(dá)的、所預(yù)意的……
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇6
《看見(jiàn)》里面有很多話都讓人印象深刻，比如：你總是太投入了，熱愛(ài)就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒(méi)有辦法真實(shí)的認(rèn)識(shí)事物了。這是陳虹對(duì)柴靜說(shuō)的，仿佛也是對(duì)我說(shuō)的。我是感性與理性的結(jié)合，不了解我的人會(huì)認(rèn)為我很冷漠，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上所講的理性人，追求個(gè)人利益的最大化，其實(shí)，他們不了解，我心理的那片天空很藍(lán)，它喜歡陽(yáng)光，喜歡溫暖，熱愛(ài)人與人之間的真摯感情，太冷漠的人我會(huì)遠(yuǎn)離，因?yàn)閮?nèi)心承受不了冰冷的東西。
書中還有一句“人的一生，有的是將來(lái)，永遠(yuǎn)有下一撥人，下一個(gè)地方，不一樣的生活”。我此刻還是很念舊，恐怕自己會(huì)一向這樣下去，舍不得的東西太多，那些青春年華，那些燦爛的回憶，盡管模模糊糊地在腦子里游蕩，但是就是存在，有人說(shuō)，存在即合理，但它會(huì)影響我向前邁進(jìn)的步伐，因?yàn)槲視?huì)回頭張望，腳步沉沉地，邁不出去，但是，總有一天，我會(huì)忘記那些，勇敢地向前走，只是那個(gè)日子就應(yīng)快了吧。
花了兩天時(shí)間把《看見(jiàn)》看完，正像她自己說(shuō)的那樣，她沒(méi)有刻意地選取標(biāo)志性事件，只是選取了在工作中遇到的一些人，一些事情，僅此而已。正式因?yàn)檫@樣，我漸漸地喜歡上了這個(gè)記者，這位主持人，因?yàn)樗囊环莺?jiǎn)單。在《看見(jiàn)》中，我看見(jiàn)了柴靜，看見(jiàn)了我自己。她是一個(gè)有自己想法的女人，在別人看來(lái)或許會(huì)有些許孤傲，其實(shí)，我和她一樣，我們只是將獨(dú)立看得很很重要，不喜歡依靠，喜歡背起包就走的灑脫與豪邁。性格上的另外一些地方，說(shuō)不清楚確切的點(diǎn)在哪里，反正我是看見(jiàn)了自己的影子。
坦白說(shuō)，《看見(jiàn)》這本書的開(kāi)頭部分并沒(méi)有吸引到我，她的一些陳述讓我感到別扭，也以前閃過(guò)一絲放下閱讀的念頭，但是慶幸的是我讀完了，感受頗豐。柴靜的主要工作是采訪，這就要求她務(wù)必去接觸一些具體的人物，具體而細(xì)微的事情，那些事情或瑣碎，或熱門，或悲痛，請(qǐng)?jiān)试S我用這個(gè)詞來(lái)形容汶川地震。柴靜的每一次采訪，每一個(gè)報(bào)道，即使她是簡(jiǎn)單記錄，字里行間我依舊能夠感受到她天生對(duì)細(xì)微事物有著深刻的體會(huì)，她把人看透，把事情看透。
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇7
閱讀了那么多書后才遇到這本文學(xué)中的金子，實(shí)在令人贊嘆。語(yǔ)言是那么樸實(shí)無(wú)華，情感是那么真真切切。
富有獨(dú)特思想的柴靜是那么令人尊敬。整本書循序漸進(jìn)，讓人越看越帶勁兒。幽默諷刺的笑柄與煽情動(dòng)人的故事相結(jié)合，演繹出這么一本獨(dú)具魅力的書。
中國(guó)最缺的就是真實(shí)，在一件件事件的背后真相是什么，是所有廣大民眾所想知道的。作為一名記者，柴靜報(bào)道的幾乎沒(méi)虛偽，她真誠(chéng)的為人名服務(wù)，為中國(guó)服務(wù)，為真相服務(wù)。也許大家認(rèn)為記者的話都是真實(shí)的，但柴靜毫無(wú)掩飾地將一位記者輕描淡寫卻反響極大的故事寫了出來(lái)。當(dāng)年北京的三月，柴靜他們凍得鼻青臉腫，小心翼翼地走在北京里。風(fēng)大得很，為了拍出效果，一位記者強(qiáng)頂著寒風(fēng)，擠出微笑，瑟瑟地脫下外套，夾在腿中，對(duì)著鏡頭說(shuō)道：“北京的三月，春意盎然……”這讓柴靜感觸很深，看得出來(lái)，在此時(shí)她喜愛(ài)的那個(gè)決心，要做一名真實(shí)的記者。
就如同一段故事般，每一個(gè)板塊幾乎都沒(méi)有少一個(gè)人物——陳虻。他一直上演的是一位精煉嚴(yán)格的領(lǐng)導(dǎo)者。他語(yǔ)言犀利尖銳，無(wú)論你怎么說(shuō)他都有能力把你徹徹底底、嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地反駁回去。但正因?yàn)樵谶@良苦用心的“刺激”下，柴靜才能取得今日無(wú)比令人崇高的地位。最后一塊陳虻的去世讓人們感到一絲遺憾。如此出色的領(lǐng)導(dǎo)者，他最杰出的作品不是制作的片子，而是培養(yǎng)的一個(gè)個(gè)人才。
我發(fā)現(xiàn)，所有功成名就、有巨大反響力的人物，包括諾貝爾文學(xué)獲得者——莫言在內(nèi)，都愛(ài)用故事去反應(yīng)道理，通俗易懂，引人入勝。還有一個(gè)小小的故事，讓全國(guó)上下的人沉思。山西是柴靜的家鄉(xiāng)，但這十幾年來(lái)，一直在開(kāi)礦挖煤，空氣遭到了嚴(yán)重的破壞。當(dāng)時(shí)的市長(zhǎng)來(lái)到別的城市，剛一下飛機(jī)就暈倒了。還是秘書了解他，找來(lái)一輛汽車向市長(zhǎng)臉上一噴，他竟然醒了過(guò)來(lái)。他邊爬邊說(shuō)：“看來(lái)這兒的空氣不夠硬啊?！边@是一個(gè)有趣生動(dòng)卻發(fā)人深省的故事。中國(guó)現(xiàn)在的許多城市PH2.5明顯超標(biāo)，一路走就嗆一路灰塵。
《看見(jiàn)》是一本好書，它的作者更是一位好人，若沒(méi)有她，我們?cè)跄苤獣赃@后面的一幕幕？
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇8
有時(shí)候在想，我為什么要看書呢。是充實(shí)自我還是填補(bǔ)寂寞，是師長(zhǎng)之命還是心甘情愿，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，看不同的書時(shí)心境與緣由皆是截然不同的。當(dāng)我剛脫身于考題的苦海，偶有閑心的翻開(kāi)這本《看見(jiàn)》之時(shí)，由非典到最后的盧安克，正如柴靜所言，真實(shí)的萬(wàn)鈞之力撼動(dòng)了我。而看書，是為了讓這些我狹窄的視線外的真實(shí)，驚醒我所習(xí)慣的生活。
關(guān)于驚醒這件事，也是柴靜在這本書里所貫徹的。看過(guò)夜色溫柔的人都知道，柴靜嘛，典型的文藝女青年，動(dòng)人又煽情的文藝腔，最是適合她不過(guò)了。從前找作文素材也覺(jué)得她寫的好，是舞文弄墨的好，如今也覺(jué)得她寫的好，是有厚度的好，接地氣的好。其實(shí)柴靜的文風(fēng)并沒(méi)有太大的變化，依舊細(xì)膩溫婉，變化在于，她將主觀的情感作為了情懷揉進(jìn)了真實(shí)的“看見(jiàn)”里，看見(jiàn)并驚醒了過(guò)去一味濫情的自己。
書里有句話我記得很清楚，是陳虻對(duì)柴靜說(shuō)的，你有自己認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系嗎？所有人面對(duì)著同一個(gè)世界，看見(jiàn)的世界確是不同的?！兑股珳厝帷房匆?jiàn)的是蔚藍(lán)的天空，朵朵的白云，都是新鮮生命的氣息，而《看見(jiàn)》看見(jiàn)的卻是實(shí)實(shí)在在一步步踏在土地上的人，有的狼狽不堪，有的成功得志，歸根結(jié)底，在踏踏實(shí)實(shí)地認(rèn)識(shí)自己的同類，與生活打滾。
談完了書，最后便來(lái)談?wù)勛约骸?/p>
我看見(jiàn)了些什么呢？低落時(shí)恰巧落淚的天空，煩躁時(shí)仿佛也緊皺雙眉、面露慍色的一張張面孔，順心時(shí)格外動(dòng)人的花草—與其說(shuō)是看見(jiàn)的，倒不如說(shuō)是心里所見(jiàn)的。感性無(wú)疑是頑固的自帶濾鏡，眼里所見(jiàn)都因感性染上了鮮明的色彩，卻也被加上了思想的鐐銬?！安毁澝?，不責(zé)難，甚至也不惋惜，但求了解與認(rèn)識(shí)而已?！边@句話讓我消化了很久，也讓我重新直視了我心中習(xí)以為常的“誠(chéng)實(shí)”，將人自動(dòng)分門別類的“誠(chéng)實(shí)”。在讀柴靜喚起理性的歷程里，也為自己的感性敲響了一聲鐘，在書里也得到一些我不習(xí)慣的理性。
許多人都說(shuō)看完這本書后涕淚交加，我倒是沒(méi)有落淚，可能也是因閱歷太淺的緣故，無(wú)所共鳴。但這本書給我的，也正像盧安克給柴靜的，也許不是那種會(huì)掉眼淚的感動(dòng)，而是讓我呆坐在夜里，想“我現(xiàn)在過(guò)的這是什么生活”的撼動(dòng)，這讓我有了清空腦子里的所有，將空間再次完完全全的留給這本書的舉動(dòng)。
看慣了雞湯，試試不一樣的撼動(dòng)。
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇9
“要想‘看見(jiàn)’，就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)。這才是最困難的地方，因?yàn)槊擅辆褪亲晕?，像石頭一樣成了心里的壩?！薄耢o。
同性戀、吸毒、非典患者、家暴、孩子……當(dāng)這些人進(jìn)入我的視角，由新聞世界的大到這部分人的小，被否認(rèn)、被隔離、以至受辱，人性的難測(cè)。柴靜，她就像一股清流，沒(méi)有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒(méi)有描繪歷史的雄心，一些邊緣的題目，大多數(shù)人不會(huì)碰到的問(wèn)題，以這來(lái)剖析人性，看清無(wú)知和偏見(jiàn)。
就像書中所說(shuō)，人常常被有意無(wú)意忽略，被無(wú)知和偏見(jiàn)遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無(wú)意識(shí)之下。無(wú)意識(shí)是如此之深，以至于常?？床灰?jiàn)他人，對(duì)自己也熟視無(wú)睹。人要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著，就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣。
這世上原本沒(méi)有條條規(guī)規(guī)，也沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)就是對(duì)，生來(lái)就是錯(cuò)。正如此，條規(guī)并非完全的正確，倒像是大多數(shù)人達(dá)成的共識(shí)。這有點(diǎn)類似于投票，票數(shù)多者為勝，只是在投票中其余的投票人，無(wú)論在投票前還是投票后，他們都可以有自由不同的觀點(diǎn)。
但在現(xiàn)實(shí)，條規(guī)不再以類似于投票的形式看待，成了人類發(fā)展的固有思維，那些例外者又會(huì)被怎樣看待？被歸為異類？歧視？受辱？
同性戀，當(dāng)今一個(gè)敏感的'話題。雖有少數(shù)人贊同，但大多以惡心和難以接受來(lái)評(píng)價(jià)，談及時(shí)大多話帶嘲諷和調(diào)侃。因在大眾看來(lái)這有背于固有思維，有背于人類發(fā)展史，同性戀，不像是純粹的愛(ài)，或者說(shuō)這種愛(ài)被看不起。但仔細(xì)考慮同性戀何罪之有？在時(shí)代的大潮中，逆流而行的人就一定要被大潮淹沒(méi)？在生活中被壓制、被痛苦囚禁，不能光明磊落地公之于眾？
柴靜曾問(wèn)：“我們的社會(huì)為什么不接納同性戀者？”
有人曾這么回答：“因?yàn)樵谖覀兊奈幕?，把生育?dāng)作目的，把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏?jiàn)當(dāng)原則。”
所以說(shuō)，當(dāng)人們以這種原則來(lái)判斷世事的是非對(duì)錯(cuò)，何來(lái)公平正確可言。
臧克家說(shuō)，有些人活著，他已經(jīng)死了，有些人死了，他還活著。這里強(qiáng)調(diào)前者，人既然活著，就要做一棵有思想的蘆葦，從蒙昧中睜開(kāi)眼，看見(jiàn)這個(gè)世界的全部，看清這個(gè)世界的全部，捅破必然和可能之間薄薄的一層紙，世上應(yīng)有敢于逆流而上的人。
記得書第一頁(yè)寫到，想象另一種可能。
最后一頁(yè)寫到，這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安的。
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇10
對(duì)于柴靜最早的結(jié)識(shí)不是《看見(jiàn)》，而是很多年前的一個(gè)演講視頻《認(rèn)識(shí)的人，了解的事》。其實(shí)這本書在我的書架已經(jīng)沉睡了很久了，最近閑來(lái)無(wú)事，無(wú)意間在飯后翻了幾頁(yè)，便一發(fā)不可收拾讀完了這本書。
在讀《看見(jiàn)》這本書之前，我對(duì)有關(guān)她的新聞接觸甚少，只知道是一位央視的記者、主持人。當(dāng)時(shí)看完這本書，給予我很大的震撼和觸動(dòng)，忍不住去搜索她主持的紀(jì)實(shí)類節(jié)目《新聞?wù){(diào)查》和訪談?lì)惞?jié)目《看見(jiàn)》。她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭(zhēng)議很大的人物和事件，她的語(yǔ)言平靜理性但不失銳氣，往往能一語(yǔ)中的，直入人心。
于我而言，《看見(jiàn)》讓我能有一個(gè)機(jī)會(huì)重新審視那些以前震撼我們的事，那些當(dāng)時(shí)我通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等方式知道事件大致的輪廓，如今此書看到事件的真相和始末，讓我對(duì)事件的本質(zhì)也有了更深刻更準(zhǔn)確的看法?！犊匆?jiàn)》一書中敘述了十多件柴靜親身經(jīng)歷過(guò)的事件，整本書內(nèi)容人物鮮活，故事真實(shí)，一字一句沒(méi)有夸大和說(shuō)教，只是很平靜的不帶偏見(jiàn)的表述著新聞事件，就像一把尖銳的刀子直刺整件事的心臟，帶我們見(jiàn)到最深入最本質(zhì)的一面，那些掩埋的真相總能在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間讓心高高拋起，又在下一刻重重的跌回胸膛，讓人不禁陷入深思。
新聞里到底是應(yīng)該關(guān)注人還是關(guān)注事件本身也或者是事件的背后？這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題，我們要了解事件的真相，也更要去了解人?！澳莻€(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著”里非典期間隨時(shí)面臨著生命風(fēng)險(xiǎn)的第一線從醫(yī)人員；“雙城的創(chuàng)傷”里連續(xù)服毒自殺的孩子們；“沉默在尖叫”里長(zhǎng)期遭受家暴后殺夫入獄的女人們；“無(wú)能的力量”里默默無(wú)聞地為農(nóng)村教育事業(yè)奉獻(xiàn)的外國(guó)人盧安克。。。勇于質(zhì)疑、盡力挖掘真相，帶著理解與尊重的將之呈現(xiàn)在我們面前，正是柴靜在她的采訪中所散發(fā)的獨(dú)特魅力。在這個(gè)信息爆炸又繁雜的時(shí)代，她的新聞既保持著新聞人應(yīng)有的職業(yè)操守和使命感，不帶任何偏見(jiàn)的報(bào)道，沒(méi)添加任何的個(gè)人主義色彩進(jìn)去，卻又偏偏充滿了人味。
最后，我想說(shuō)柴靜是一位有良心，敢說(shuō)真話的新聞工作者，她有著犀利和敏銳雙眼、堅(jiān)定與堅(jiān)持精神。她冷靜客觀，有著一顆熾熱的扶持弱者的心靈，始終站在離新聞最近的地方，不怕危險(xiǎn)，不向惡勢(shì)力妥協(xié)，是一名出色的新聞工作者，我們需要這樣的新聞工作者。
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇11
《看見(jiàn)》發(fā)布六年后，我終于在室友的驅(qū)動(dòng)下翻開(kāi)了這本書。
一周時(shí)間，我翻了近兩百頁(yè)，這可能遠(yuǎn)不及你的閱讀量，但我得向你坦白，這已經(jīng)是我最快的閱讀速度了。旁人眼里的中文系學(xué)生是熱愛(ài)閱讀的，我是個(gè)例外。我不喜歡讀書，尤其是被翻譯過(guò)來(lái)的外國(guó)文學(xué)，那些奇奇怪怪的句子實(shí)在令我感到莫名其妙，因此，我的許多被迫買來(lái)的外國(guó)文學(xué)書籍都逃不開(kāi)被拋棄在書桌一角的命運(yùn)。
在看了三節(jié)內(nèi)容之后，我從寢室床上撲騰而起，沖著室友喊：“怎么辦？！我好喜歡柴靜?。?！”“你有毒??？”室友這樣回復(fù)我。她們?cè)缇土?xí)慣了我的神經(jīng)質(zhì)。
說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，我深中這本書的毒，連我自己都佩服我自己，居然可以堅(jiān)持讀下去?？吹竭@本書的一半，我就迫不及待的從網(wǎng)上找了有關(guān)柴靜采訪和演講的視頻，看完之后，我心里的那個(gè)聲音越來(lái)越清晰了：我好喜歡柴靜！真的。
和書名一樣，柴靜將她記者生涯中真真切切看到的東西寫進(jìn)了書本。她的經(jīng)歷是對(duì)她的一種獨(dú)特的歷練，面對(duì)種種，她的表現(xiàn)讓我肅然起敬。從她個(gè)人來(lái)講，我很佩服柴靜。在央視，巨大的工作量，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)片子的嚴(yán)審，采訪中存在的問(wèn)題都沒(méi)有讓她放棄留在央視，而是憑著一股子倔勁兒讓她逐漸在新聞這一行聲名鵲起。作為記者，她很專業(yè)，采訪的問(wèn)題層層展開(kāi)，問(wèn)題間蘊(yùn)藏的嚴(yán)密邏輯讓她向真相靠近。更讓我感到驚訝的是，這么瘦削的一個(gè)人居然大著膽子走進(jìn)了非典病房，揭露環(huán)境污染的現(xiàn)狀，關(guān)注同性戀以及被家暴的女性，一個(gè)個(gè)尖銳的話題都是對(duì)她的考驗(yàn)，因?yàn)檫@當(dāng)中的風(fēng)險(xiǎn)未可量也。我發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)做了超出記者本職之外的事情，因?yàn)樗幸环N憫人的情懷。
柴靜就是這樣一個(gè)人，作為普通人，她有被文靜外表遮蓋的剛毅和執(zhí)著，作為記者，她始終站在離新聞最近的地方，力圖還原真相。
我和《看見(jiàn)》之間隔著六年的距離，我與書中的柴靜似乎相見(jiàn)恨晚，柴靜滿足了我曾經(jīng)對(duì)記者的期待：掛著記者證在眾多鏡頭前向新聞辦公室發(fā)言人提問(wèn)，能采訪像周星馳、李連杰那樣的大咖，能氣定神閑與受訪對(duì)象侃侃而談，始終奔跑在新聞第一線……如果我能早點(diǎn)遇見(jiàn)，此刻我的身邊又會(huì)是另一番風(fēng)景吧。
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇12
《每個(gè)孩子都需要被看見(jiàn)》是加拿大作家戈登諾伊非爾德和加博爾馬泰合著，崔燕飛譯的家庭教育心理學(xué)書籍。也是由武志紅主編，“可以讓你變得更好的心理學(xué)書”系列中的一本，武志紅主編作序的“一本好書，一個(gè)燈塔”，每讀一次每一次都熱血沸騰，并深以為然！
看到本書，其實(shí)首先想到的就是我們成年人自己，我們自己曾經(jīng)也是小孩子，現(xiàn)在也依然是父母的孩子，都說(shuō)，只有父母是無(wú)證上崗的，隨時(shí)隨便什么人都能上崗，沒(méi)有監(jiān)督與制裁——至少我們國(guó)內(nèi)是的，在書中說(shuō)到孩子最初的印刻或者是父母，隨便父母是什么樣孩子也是什么樣，就像140頁(yè)里說(shuō)到欺凌，“大欺凌”能養(yǎng)育出“小欺凌”，他們其實(shí)不是有意識(shí)的作為，只是生活在這種環(huán)境下，自然而然就習(xí)得這種“特質(zhì)”，以欺壓別人還滿足自己依戀關(guān)系的饑渴……
看了這本書，與其說(shuō)教育我們?cè)趺礃尤ジ⒆酉嗵?，不如說(shuō)是把自己的孩童時(shí)代重新彌補(bǔ)！或許很多東西無(wú)法改變，至少可以搶救一下，對(duì)于自己下一代還是有好處的。現(xiàn)在的孩子會(huì)幸福很多，與父母的關(guān)系也會(huì)親密很多，然而作為國(guó)內(nèi)“二孩的開(kāi)放”新政策實(shí)行，大孩與父母的關(guān)系再次受到客觀事實(shí)的沖擊，兄弟姐妹開(kāi)始共同分享父母的愛(ài)，因?yàn)檠H，他們之間也會(huì)建立特殊的依戀，作為普通的讀者或許我們不能理解為什么書中會(huì)說(shuō)父母雙方或者父母離異后有的繼父或繼母，養(yǎng)父或養(yǎng)母也會(huì)成為依戀競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，至少在現(xiàn)實(shí)中我們和孩子相處，孩子確實(shí)會(huì)更親近他們其中的一方，而對(duì)另一方存在懷疑或者怠慢的態(tài)度。
這本書中對(duì)于這點(diǎn)有詳細(xì)的描述，并有現(xiàn)實(shí)解決的方案，當(dāng)然照搬照抄沒(méi)有什么意義，但至少給我們一個(gè)參考，在頭一次作父母的大前提下，我們有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒是多么的值得慶賀，因?yàn)閷?duì)于孩子，或許我們給予他們的愛(ài)就會(huì)更加直接而少去很多的紛雜與曲折。從“找到”——包括精神層面上——孩子，到“認(rèn)可”孩子，中間處理一下“問(wèn)題”孩子，我們可以很清晰的找到自己想關(guān)注的部分，當(dāng)然運(yùn)用到我們自身，還是應(yīng)該因材施教！養(yǎng)育孩子就是修復(fù)自己！
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇13
世上不可能不會(huì)發(fā)生不幸，面對(duì)著不幸，也要頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝它！——題記
次偶然的機(jī)會(huì)，我看到了這篇文章。看過(guò)后，我心中立即蕩漾起一波漣漪。
安德魯·波切利，12歲時(shí)，因?yàn)樘咦闱虬l(fā)生意外，導(dǎo)致自己雙目失明，陷入苦惱與迷茫。他聽(tīng)了父親的一句教導(dǎo)的話：“這個(gè)世界屬于每個(gè)人。雖然，你看不見(jiàn)眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是讓這個(gè)世界看見(jiàn)你！”之后，他重振信心，不再陷入失明的痛苦，奮發(fā)努力起來(lái)。經(jīng)過(guò)他一番不懈的努力，終于讓他一舉成名：成名曲《告別世界》風(fēng)靡全球；《托斯坎尼的天空》銷量過(guò)百萬(wàn)；著名女演唱家席琳·迪翁曾經(jīng)評(píng)價(jià)他：“如果上帝也會(huì)歌唱，那聽(tīng)起來(lái)一定像他的歌聲?！彼麆?chuàng)造的輝煌不計(jì)其數(shù)，獲得的好評(píng)也數(shù)不勝數(shù)，還被評(píng)為“第四大男高音”！
從安德烈·波切利的成功上可以看出，他的成功是絕非偶然的，他的成功源自于他面對(duì)困難時(shí)毫不退縮、堅(jiān)持不懈的精神。是什么成就了他的成功呢？是不幸。的確，不幸也能使人成功，能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，成就輝煌。但是，更重要的是要正視不幸！有人遇到挫折，把它當(dāng)成前進(jìn)的墊腳石，勇往直前；而有人卻把它當(dāng)成前進(jìn)的絆腳石，難以跨越，甚至竟把生命輕易交給死神。由此可以看出，不幸是人生中不可缺少的東西，缺了它會(huì)驕傲過(guò)度；但有了挫折，我們也要正視它，把它化作前進(jìn)的動(dòng)力，不要只因一個(gè)小小的挫折而喪失信心！
縱觀歷史長(zhǎng)河，可以看出許多赫赫有名的人物，都是經(jīng)歷過(guò)挫折才獲取成功的！貝多芬是德國(guó)一位出類拔萃的音樂(lè)家，被評(píng)為“樂(lè)圣”。但“樂(lè)圣”的一生也是充滿坎坷的，他雙耳失聰，但并未放棄，反而更加熱愛(ài)音樂(lè)創(chuàng)作，更加喜歡音樂(lè)！在耳聾期間，他還創(chuàng)造了《命運(yùn)交響曲》、《月光奏鳴曲》等舉世聞名的曲目，可見(jiàn)他是多么地頑強(qiáng)，不向命運(yùn)低頭。
霍金在大學(xué)時(shí)身患“盧伽雷氏癥”，身體癱瘓，但他毫不放棄，潛心思考，寫出了許多有名的科學(xué)巨著，聞名于世；史鐵生，雙腿癱瘓，身患尿素癥，但他不屈不撓，潛心寫作，《我與地壇》感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人……
不要害怕挫折，把挫折當(dāng)作一扇進(jìn)屋的門，打開(kāi)這扇門，你才會(huì)看到宜人的風(fēng)景。記住：假如你吃了一百扇閉門羹，那希望就在第一百零一扇門里。
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇14
柴靜用最質(zhì)樸的語(yǔ)言，讓我看到了這并不完美的世界，而且讓我接受了這并不完美的世界。沒(méi)有失望，只有引起我的深思。
她的筆調(diào)是溫柔真實(shí)的，用最平凡的話，一步一步領(lǐng)著我們?nèi)テ饰鲎约骸Ｗ屛覀冇歇?dú)立、維權(quán)與法律的意識(shí)。讀完整本書，不僅看見(jiàn)了柴靜最初當(dāng)記者時(shí)的不成熟，不穩(wěn)重，到這一路以來(lái)的成長(zhǎng)。還用她的親身經(jīng)歷讓我們看見(jiàn)努力后的收獲。更用她看見(jiàn)的事情，讓我們通過(guò)她的眼帶我們?nèi)ヮI(lǐng)略了很多曾經(jīng)新聞上知道的事件背后的故事，讓我們有機(jī)會(huì)了解真相。
她寫的事件太多，我記住的只有那么幾個(gè)大事件。令我印象深刻的便是講家暴的那篇，讓我不理解，讓我感到震驚。不理解那些施暴人，兩個(gè)人需要有多大的仇恨才要用暴力解決，可是世界上就是還依舊存在著這樣的事情。
生活中不應(yīng)該去說(shuō)應(yīng)該，沒(méi)有哪一件事是應(yīng)該怎么樣的，我想這是這本書讀后最深的感悟。我們生活中總是去干涉身邊最親近的人的生活，說(shuō)應(yīng)該怎么樣，我想這樣是不對(duì)的，從此盡量少說(shuō)應(yīng)該。
原文有所感觸之句:
1、知道和感覺(jué)到是兩回事。
2、我問(wèn)張北川:我們的社會(huì)為什么不接納同性戀者?
他說(shuō):因?yàn)槲覀兊男晕幕铮焉?dāng)作性的目的，把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑?jiàn)當(dāng)原則。
3、留言里聽(tīng)到了很多聲音，有人說(shuō):為什么許多人都選擇屈服?因?yàn)樗麄冇X(jué)得投入太多，收獲很少或根本沒(méi)有
4、采訪不用來(lái)批判，只用來(lái)了解;不用來(lái)改造世界，只用來(lái)認(rèn)識(shí)世界。記者的道德，是讓人明白
5、紀(jì)律可以帶來(lái)秩序，但卻是被動(dòng)的，只有一個(gè)人歸屬于一件事，一群人，一個(gè)社會(huì)，才會(huì)有認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心去照顧它的愿望。
6、那位媽媽說(shuō):不光是簡(jiǎn)單，不光是家長(zhǎng)，不管任何人，你去告訴別人應(yīng)該怎么樣，這就是錯(cuò)的方式。我就錯(cuò)了這么多年。
7、歉意不一定能彌補(bǔ)，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒(méi)有，都無(wú)法強(qiáng)制，強(qiáng)制出來(lái)也沒(méi)有意義。一個(gè)片子里的人。心里有什么，記者只要?jiǎng)e拿石頭攔著，他自己會(huì)流淌出來(lái)的，有就有，沒(méi)有就沒(méi)有。
讀柴靜《看見(jiàn)》有感 篇15
以快手為平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)社群，借助短視頻和直播，讓地球村成為現(xiàn)實(shí)。加拿大學(xué)者麥克盧漢提出“地球村”的概念，指隨著新技術(shù)的發(fā)展，大家越來(lái)越像生活在一個(gè)村子里，能夠進(jìn)行面對(duì)面交流。如今，物理的空間被網(wǎng)絡(luò)取消了，大家都成了“鄰居”，每個(gè)人可以直觀地展示自己的生活與物品，這構(gòu)成了一個(gè)生產(chǎn)信任的空間，也促成了交換與經(jīng)濟(jì)的展開(kāi)。
在短視頻社區(qū)中，信任經(jīng)濟(jì)開(kāi)始以新的形式存在。我們仿佛又回到了工業(yè)化之前的年代，那個(gè)從鄰居家買貨，或從走街串巷的貨郎處購(gòu)置物什的年代。在快手上，商業(yè)的形式變得更具人際交往色彩。
以三一重工為例，三一重工在快手平臺(tái)上開(kāi)了一場(chǎng)直播，在一個(gè)小時(shí)的時(shí)間里賣出了31臺(tái)壓路機(jī)。壓路機(jī)不比日常物件，重型機(jī)械每臺(tái)幾十萬(wàn)，甚至上百萬(wàn)的價(jià)格。為什么一個(gè)短視頻平臺(tái)上會(huì)有如此大的銷售額?原因在于有一大批專門操作卡車、重機(jī)械的用戶在這一平臺(tái)上活躍，這是基于信任經(jīng)濟(jì)，面向精準(zhǔn)用戶做的一次營(yíng)銷。
牢固、信任度高的社群是電商能夠繁榮的基石。賣水果的“羅拉快跑”，在陜西富平的吊柿前直播，現(xiàn)場(chǎng)品嘗吊柿，讓幾十萬(wàn)用戶看見(jiàn)特產(chǎn)的美味，將不好賣的產(chǎn)品變成網(wǎng)紅產(chǎn)品。
在短視頻平臺(tái)，不僅是商品和商業(yè)，教育、扶貧以及非遺保護(hù)都發(fā)生了改變。
以快手為例，在江西省的一個(gè)普通縣城，只有中專學(xué)歷的蘭瑞元，卻可以教授全國(guó)的用戶如何用好 Excel電子表格軟件，一年賺了 40 多萬(wàn)元。
許多原本無(wú)人關(guān)注的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，透過(guò)短視頻的展示再度引起關(guān)注，甚至獲得了跨地域的傳播。在快手課堂上，有4600多人購(gòu)買了看似冷門的嗩吶課程。
許多不為人知的貧困鄉(xiāng)村，透過(guò)短視頻吸引了城市人的羨艷目光。那些在短視頻中呈現(xiàn)的不同尋常的美麗風(fēng)景，能夠吸引遠(yuǎn)道而來(lái)的游客，從而增加當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的銷售量、增加當(dāng)?shù)厝说氖杖?，讓扶貧工作自然而然獲得了落腳點(diǎn)。
短視頻平臺(tái)如今正成為連接和聚攏越來(lái)越多人的空間，一股讓我們看見(jiàn)的力量。值得長(zhǎng)期關(guān)注的是，民間網(wǎng)紅形成的“老鐵經(jīng)濟(jì)”能與制造業(yè)產(chǎn)生真正持續(xù)而有活力的聯(lián)動(dòng)嗎?
