有些經(jīng)典的美文有很多的經(jīng)典語句，各位，一起看看下面的經(jīng)典美文摘抄，一起閱讀吧！

經(jīng)典美文摘抄 1

1、我每次出門旅行，總會隨身攜帶一瓶故鄉(xiāng)的水土，有時(shí)候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來端詳，就覺得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了力量。故鄉(xiāng)的水土生養(yǎng)我們，使我們長成頂天立地的男兒，即使漂流萬里，在寂寞的異國之夜，也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著故鄉(xiāng)之愛，還有媽媽的祝福，這祝福綿長悠遠(yuǎn)，一直照護(hù)著我。

2、風(fēng)鈴的聲音很美，很悠長，我聽起來一點(diǎn)也不像鈴聲，而是音樂。風(fēng)鈴，是風(fēng)的音樂，使我們在夏日聽著感覺清涼，冬天聽了感到溫暖。風(fēng)是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的，但風(fēng)鈴使風(fēng)有了形象，有了色彩，也有了聲音。對于風(fēng)，風(fēng)鈴是覺知、觀察與感動。每次，我聽著風(fēng)鈴，感知風(fēng)的存在，這時(shí)就會覺得我們的生命如風(fēng)一樣地流過，幾乎是難以掌握的，因此我們需要心里的風(fēng)鈴，來覺知生命的流動、觀察生活的內(nèi)容、感動于生命與生命的偶然相會。有了風(fēng)鈴，風(fēng)雖然吹過了，還留下美妙的聲音。有了心的風(fēng)鈴，生命即使走過了，也會留下動人的痕跡。每一次起風(fēng)的時(shí)候，每一步歲月的腳步，都會那樣真實(shí)地存在。

3、“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關(guān)鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來自執(zhí)著，其實(shí)執(zhí)著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實(shí)相，能看到這一層，放下就沒有什么難了。

4、愛別離雖然無常，卻也使我們體會到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢？因?yàn)檎婊〞洌钊烁械接H切。在生死輪轉(zhuǎn)的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時(shí)間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在。

5、因緣的散滅不一定會令人落淚，但對于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛，卻必然會使人淚下如海。無常是時(shí)空的必然進(jìn)程，它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環(huán)的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無可奈何的。可是，如果無常是因?yàn)槿说氖韬龆粝聭K痛的教訓(xùn)，則是可痛恨和厭憎的。

6、我們哭著來到這個(gè)世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的劇本，最后又哭著離開這世界。每天我走完了黃昏的散步，將歸家的時(shí)候，我就懷著感恩的心情摸摸夕陽的頭發(fā)，說一些贊美與感激的話。感恩這人世的.缺憾，使我們警覺不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認(rèn)清自我。即使生活條件只能像動物那樣，人也不應(yīng)該活得如動物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴(yán)，在中國歷代的憂患悲苦之中，中國人之所以沒有失去本質(zhì)，實(shí)在是來自這個(gè)簡單的意念：“人活著，要像個(gè)人！”

7、下雨天的時(shí)候，我常這樣祈愿： 但愿世間的淚，不會下得像天上的雨那樣滂沱。 但愿天上的雨，不會落得如人間的淚如此污濁。 但愿人人都能有陽光的傘來抵擋生命的風(fēng)雨。 但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。 智慧開花的人，他的芬芳會彌漫整個(gè)世界，不會被時(shí)節(jié)范圍所限制。一個(gè)透過內(nèi)在開展戒、定、慧的品質(zhì)的人，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀！

8、一扇晴窗，在面對時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來春花，就有春花；飄進(jìn)來螢火，就有螢火；傳進(jìn)秋聲，就來了秋聲；侵進(jìn)冬寒，就有冬寒。闖進(jìn)來情愛就有情愛，刺進(jìn)來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗(yàn)生命的深味。

9、我相信命理，但我不相信在床腳釘四個(gè)銅錢就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。我相信風(fēng)水，但我不相信掛一個(gè)風(fēng)鈴、擺一個(gè)魚缸就可以使人財(cái)運(yùn)亨通、官祿無礙。我相信人與環(huán)境中有一些神秘的對應(yīng)關(guān)系，但我不相信一個(gè)人走路時(shí)先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信除了人，這世界還有無數(shù)的眾生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相信不經(jīng)過任何努力，善緣就可以成熟。我相信輪回、因果、業(yè)報(bào)能使一個(gè)人提升或墮落，但我不相信借助于一個(gè)陌生人的算命和改運(yùn)，就能提升我們，或墮落我們。

10、白玉苦瓜與翠玉白菜都是臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉質(zhì)，溫潤含蓄；翠玉白菜美在巧思，靈在細(xì)致。“世界上有這么多苦難，唯一的補(bǔ)償是，生活中，小小的歡樂，小小的懸念?！币匀觥ば粮袢缡钦f道。

11、檸檬花盛開時(shí)節(jié)，我走過檸檬園，花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意；但是一切果里，檸檬果又是最酸澀的，其酸勝醋。這種迷離之感，使我忍不住會附身細(xì)細(xì)地端詳檸檬花，看著一花五葉的純白中，生起嫩嫩的黃，有的還描著細(xì)細(xì)的紫色滾邊，讓花的香甜流入我的胸腹。

12、偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。曇花的美教我如何說呢？是無花堪比倫的，她吐出了美麗的網(wǎng)，絆住我們的眼睛，使我們一秒也不舍得移開。她的香，如果用別的香來比擬，對曇花都是一種侮辱，二十坪大的花園，全被充溢，香還密密地流出。

13、你也知道流水和月亮的道理嗎？水不停地流逝，卻沒有真正地消失；月圓了又缺，卻一點(diǎn)也沒有消長。從變化的觀點(diǎn)來看，天地每一眨眼都在變；自不變的觀點(diǎn)看來，萬物與我都是無限的。在變與不變之間，有情就有傷感，有情就有失落，有情就有悲懷，這些都是由變化所生。但是，眼睛如果大到如月如天，傷感、失落、悲懷，不就是海邊的貝殼嗎？貝殼已死，卻留下了形狀、顏色與美麗。這有些像禪師所說的：“心熱如火，眼冷似灰”，對人生的一切，我的心永遠(yuǎn)熱情、貼近、注視、感受，但是要化為文字，似乎有一雙冷靜觀照的眼睛，后退、飛遠(yuǎn)、平淡地回來看這一切。

14、我們在現(xiàn)實(shí)的人生里，凝視、傾聽、沉思，這使我們看、聽、停，再前進(jìn)，游行在一個(gè)浮面的層次。往往在我們閉上眼睛，形色隱沒時(shí)，才看見了。當(dāng)言詞沉寂，在辭窮句冥時(shí)，才聽見了。當(dāng)我們把思想傾空，不思不念時(shí)，才清晰了。有情在無情中，分離在相遇之時(shí)，不凡在平凡之內(nèi)，呀！哪一條河流不是在重山阻隔中找到出路呢？如果理想之情是河流，它就會自由的在山谷中尋路；如果心與心相呼應(yīng)，就會像掛在樹梢的劍，被有緣的人找到。人生，復(fù)雜而繁瑣。創(chuàng)作是簡單而偉大的事。從創(chuàng)作看人生，不要陷入河流，要常想想河邊的風(fēng)景。從人生看創(chuàng)作，不要捉住天空，要真正地變成天空。

15、創(chuàng)作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，畫家把色彩留給大地，音樂家把聲音留給大地，作家把文字留給大地……因?yàn)榇蟮夭黄?，地?zé)o私載，我們才可以真誠的吐露，才值得用一生的力量去完成。在我們的內(nèi)心深處，必然有一些東西可以超越局限，穿透生死，就像點(diǎn)燃黑夜的天上星月，那些超越與穿透雖然來自個(gè)人的情感，但是如果不予大地相呼應(yīng)，不與季節(jié)的轉(zhuǎn)移相和諧，不與日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在動剪的剎那，玫瑰已經(jīng)死亡。

經(jīng)典美文摘抄 2

1、俯首向下看，整個(gè)世界豐富多彩，周圍充滿溫暖的陽光，又不失清風(fēng)相伴，輕踏著時(shí)光細(xì)嗅著空氣里的淡淡花香，靜靜聆聽著世間的善惡美，默默感受每一次邂逅的怦然心動，來去隨風(fēng)，簡簡單單，無聲無息。

2、街頭的燈火，已闌珊，不知有幾人還在眾里尋他。緣滅緣起，天上蠕動的云在低語：千百度后，一切歸于流年。皓月當(dāng)空，疏星朵朵，星星微動著嘴角，私語著秋夜的靜美，朦朧又透著清爽，微涼又浸著愜意，這恬靜的秋夜啊……

3、我坐在時(shí)光的長廊上，看那沐浴著光輝的流云如浮水一般靜靜地倚在天際一隅，映出淡淡的藍(lán)；看那季節(jié)的風(fēng)，吹過滄然世事后留下淡淡的痕；看那川流不息的人群，紛紛駐足榮華卻最終一夢。

4、明明知道，今生或許再也沒有機(jī)會與你并肩共賞“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，或許再也沒有機(jī)會與你牽手共看庭前花開花落，天上云卷云舒，可今夜我卻依舊忍不住張望江上船兒往來，側(cè)耳聆聽江面是否有你渡過來的船。

5、漂泊在匿名的河流上，看過落花流水的姿態(tài)，路過千萬重山川。當(dāng)老去的那日，不問因果循環(huán)，不說離合悲歡，獨(dú)握那存于心田一隅渺小的感動，獨(dú)念早已與自己分道揚(yáng)鑣的天涯人，從此負(fù)手，無關(guān)云和月，不問風(fēng)和雨，那這般心態(tài)，便真的簡單了。

6、如流往事，總會在不覺然時(shí)襲上心頭，然后漫卷整個(gè)心扉，將難得淺淺遺忘的心事再次勾出，而后深深的懷念，直到彼岸的花開到荼蘼，染了一片又一片不再的浮華。于是，慢慢懂得，一份如歌的回憶，在經(jīng)年的安靜無聲的古巷里，有過離合聚散，忘卻過憂愁，歡樂時(shí)像蓮花的香，甜而不膩，憂愁時(shí)像一個(gè)夢境，幻而不真。

7、喜歡與你默默對視，喜歡在心的曠野里，與你纏綿相依。時(shí)光荏苒，無關(guān)風(fēng)月，只是，愿意在你的注視下，輕執(zhí)墨痕，為你寫一段文字。一縷清風(fēng)，一朵小花，一個(gè)微笑，一句輕聲的問候，就夠了。愛，無需刻意的裝飾。

8、遇見你，是我的緣份；聽見你，是我的慰藉。緣來緣去，剪不斷；緣聚緣散，理還亂；緣起緣滅，聚復(fù)散。若是無緣，結(jié)局依然是分離的無奈。你說，我們是否在前世早已相識，今生相遇卻難續(xù)夢緣？

9、未來的日子，像黑森森的夜空，張開著血盆大口，吞噬著我時(shí)光；所于我的時(shí)光亦如發(fā)黃的日歷，一頁頁翻過，一頁頁逝去；今天成了昨天，昨天又成了過去，過去又似針尖上一滴水滴在海里；所于我未來的日子免不了就這樣滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有了影子了。

10、世事早就已經(jīng)擦肩而過，我們又何必反復(fù)追憶，反復(fù)提起。是時(shí)候和昨天告別了，忘記一切，也原諒一切。是真的忘記，做到心平氣和，在安穩(wěn)的現(xiàn)世里，循規(guī)蹈矩的過日子。不再追求虛浮的奢華，不再喜好俏麗的顏色，不再渴望熱烈的愛情。只愿在簡約的四季里，穿粗布素衣，和某個(gè)平淡的人，一同老去，相約白頭。

《斷崖》

石頭很小，山群很大，生命繁忙。

時(shí)間在頭頂上的云層上空飄逝，斷崖坐落在一個(gè)地方，從來沒有移動過。

樸素的斷崖遠(yuǎn)離了燈火的輝煌，堅(jiān)強(qiáng)的斷崖支撐著深情的凝視。

我的呼吸在燈光的波紋里，遙遙地望著村莊邊畔的斷崖，斷崖仍然在它的世界里。斷崖的形象在我的意念里。我為它在我的思維里安排了一個(gè)位置，支撐起我的信念，濾得我的目光越來越純凈。

《恪守心靈的綠色》

在城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色之外，還有一塊心靈的綠色，它茂盛地長在每個(gè)人的心靈沃土上。它不以美麗的外表示人，它獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)，既承受陽光雨露，嘔經(jīng)歷電閃雷鳴。它無形卻勝過有形，因?yàn)橐粋€(gè)人的心靈如果失去了綠色，也就失去了善意，失去了真誠，失去了生機(jī)和活力。

生命只有寬度，沒有長度，只有在寬度里發(fā)揮彈性，才能保證生命的質(zhì)量。

恪守心靈的綠色，就是恪守我們的精神家園，恪守我們的生命。這，應(yīng)是我們必須堅(jiān)定地綿延的一種信念!

《胡楊祭》

走一路，尋索一路。每有胡楊樹，我必仔細(xì)瀏覽，駐足長久，如急于兌現(xiàn)一個(gè)久遠(yuǎn)的夢。

而更多平常的日子如同荒原本身一樣樸實(shí)無華，如同歲月一樣不露形色，只守著一份心的寧靜與知足。

《凝望一棵開花的樹》

我在雜亂的、破舊的村莊寂寞地走過漫長的雨季，將我年少的眼光從晦暗的日子里打撈出來的是一棵棵開花的樹，它們以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗凈了我的靈魂。

我在書本壘砌的階梯上爬行，一棵棵開花的樹站立成我精神的守望者。

當(dāng)我把目光從城市的名利枷鎖里收回，投入大自然的一棵自由開花的樹，一棵開花的樹的精神正注入我的思想，我的目光有了陽光和綠色可以停留，有了自由呼吸的純凈空氣，我脫離了低俗的生活，我的目光和靈魂漸漸變得寬廣和清澈。

《天真》

天真是人性純度的一種標(biāo)志。天真并不訴諸知識，大學(xué)或者中專都不必培養(yǎng)人的天真，或者說那里只戕滅天真。天真只能是性情的流露。

天真有時(shí)是詩，有時(shí)是睿智，有時(shí)是幽默，有時(shí)也是洞見。

天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生說的“破空而來，絕塵而去”。它得乎天性，非關(guān)技巧。

《青花瓷》

有青花瓷在的日子，人是不想出門的。我干脆關(guān)世界于門外，攬青花瓷于懷中。天天坐在窗前對它們講薄脆的瓷話，永遠(yuǎn)都講不夠。話到辭窮處，不見辭不見窮，卻有一片幽藍(lán)，冷冷在目在耳在衣在心。它殷實(shí)的底氣使我沉溺其間，并以此拒絕一個(gè)粘膩喧嘩的世界。

我終于能安排自己活在青花瓷的時(shí)間里了。至今都不知還有什么比青花瓷更——瓷實(shí)。

《夕照透入書房》

怎樣的事物才能真正地永存?阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個(gè)華人的心里。世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神。

昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人。

《渴望苦難》

當(dāng)尋求到了苦難的真實(shí)內(nèi)涵，尋求到了非我莫屬的精神美學(xué)，將回怎樣呢?也許終于能夠高踞于人類的一切苦難之上，去真正領(lǐng)受高原的慷慨饋贈，真正享有朗月繁星的高華，杲杲朝日的豐神，山川草野的壯麗。到那時(shí)，帳篷也似皇宮，那領(lǐng)受者將如千年帝王。

《必要的喪失》

憧憬是想象力的飛翔，它是對現(xiàn)實(shí)的一種揚(yáng)棄和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)太滿或者太流于平庸了，憧憬便會扶搖而上，尋找它自己的陽光和雨露。

《豐富的安靜》

(首)世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。

(尾)我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物?！?/p>

《停止與開始》

停止是宇宙間的節(jié)奏。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時(shí)也潛伏了新生長的可能性。

隔了數(shù)百年的遙遠(yuǎn)距離的兩個(gè)哲人都曾仰望天空，帕斯卡爾感嘆：這無邊蒼穹的無窮寂靜使我戰(zhàn)栗!靈魂都顫抖了，語言只能遁隱，于是試圖解釋的動機(jī)最終讓位給了皈依，前后的性質(zhì)完全不同?？档伦x出了啟示，由“頭上的天空”聯(lián)想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同樣的莊嚴(yán)整飭。

停止每每意味著變化，至少是變化的前夕。停止的落腳點(diǎn)是在新與舊的結(jié)合處，充滿了辯證法的精神。

當(dāng)追名逐利的腳步停歇時(shí)，才有心境欣賞大自然的美，

在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，請為我停留!”對于今天的我們，一種加以改動的`表述也許更為恰當(dāng)：美呵，請讓我為你停留!

停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。

導(dǎo)語：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)語文更加如此，閱讀文章的時(shí)候，遇到優(yōu)美的段落不妨摘抄下來吧！

《要做“一品百姓”》

半個(gè)多世紀(jì)前，陶行知從提高全民素質(zhì)的高度出發(fā)，提出做人要做到“一品百姓”的口號。他畢生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，愛老百姓，學(xué)老百姓”，是光彩耀人，彪炳歷史，比那些一品大員、一品高 官、一品誥命都要高大得多的“一品百姓”。

“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，體現(xiàn)在一流的德行、一流的襟懷、一流的愛心上。

《敬畏生命》

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)腳下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死?？春胍环◣煹膫饔洠x到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對于生命深徹的憐憫與敬畏之心所深深感動。

法國思想家史懷澤在非洲行醫(yī)時(shí)，有天黃昏看到河馬與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并成了他今后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

《斷崖》

石頭很小，山群很大，生命繁忙。

時(shí)間在頭頂上的云層上空飄逝，斷崖坐落在一個(gè)地方，從來沒有移動過。

樸素的斷崖遠(yuǎn)離了燈火的輝煌，堅(jiān)強(qiáng)的斷崖支撐著深情的凝視。

我的呼吸在燈光的波紋里，遙遙地望著村莊邊畔的斷崖，斷崖仍然在它的世界里。斷崖的形象在我的意念里。我為它在我的思維里安排了一個(gè)位置，支撐起我的信念，濾得我的目光越來越純凈。

《恪守心靈的綠色》

在城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色之外，還有一塊心靈的綠色，它茂盛地長在每個(gè)人的心靈沃土上。它不以美麗的外表示人，它獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)，既承受陽光雨露，嘔經(jīng)歷電閃雷鳴。它無形卻勝過有形，因?yàn)橐粋€(gè)人的心靈如果失去了綠色，也就失去了善意，失去了真誠，失去了生機(jī)和活力。

生命只有寬度，沒有長度，只有在寬度里發(fā)揮彈性，才能保證生命的質(zhì)量。

恪守心靈的綠色，就是恪守我們的精神家園，恪守我們的生命。這，應(yīng)是我們必須堅(jiān)定地綿延的一種信念!

《胡楊祭》

走一路，尋索一路。每有胡楊樹，我必仔細(xì)瀏覽，駐足長久，如急于兌現(xiàn)一個(gè)久遠(yuǎn)的夢。

而更多平常的日子如同荒原本身一樣樸實(shí)無華，如同歲月一樣不露形色，只守著一份心的寧靜與知足。

《凝望一棵開花的樹》

我在雜亂的、破舊的村莊寂寞地走過漫長的雨季，將我年少的眼光從晦暗的日子里打撈出來的是一棵棵開花的樹，它們以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗凈了我的靈魂。

我在書本壘砌的階梯上爬行，一棵棵開花的樹站立成我精神的守望者。

當(dāng)我把目光從城市的名利枷鎖里收回，投入大自然的一棵自由開花的樹，一棵開花的樹的精神正注入我的思想，我的目光有了陽光和綠色可以停留，有了自由呼吸的純凈空氣，我脫離了低俗的生活，我的目光和靈魂漸漸變得寬廣和清澈。

《天真》

天真是人性純度的一種標(biāo)志。天真并不訴諸知識，大學(xué)或者中專都不必培養(yǎng)人的天真，或者說那里只戕滅天真。天真只能是性情的流露。

天真有時(shí)是詩，有時(shí)是睿智，有時(shí)是幽默，有時(shí)也是洞見。

天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生說的“破空而來，絕塵而去”。它得乎天性，非關(guān)技巧。

《青花瓷》

有青花瓷在的日子，人是不想出門的。我干脆關(guān)世界于門外，攬青花瓷于懷中。天天坐在窗前對它們講薄脆的瓷話，永遠(yuǎn)都講不夠。話到辭窮處，不見辭不見窮，卻有一片幽藍(lán)，冷冷在目在耳在衣在心。它殷實(shí)的底氣使我沉溺其間，并以此拒絕一個(gè)粘膩喧嘩的世界。

我終于能安排自己活在青花瓷的時(shí)間里了。至今都不知還有什么比青花瓷更——瓷實(shí)。

《夕照透入書房》

怎樣的事物才能真正地永存?阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個(gè)華人的心里。世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神。

昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人。

《渴望苦難》

當(dāng)尋求到了苦難的真實(shí)內(nèi)涵，尋求到了非我莫屬的精神美學(xué)，將回怎樣呢?也許終于能夠高踞于人類的一切苦難之上，去真正領(lǐng)受高原的慷慨饋贈，真正享有朗月繁星的高華，杲杲朝日的豐神，山川草野的壯麗。到那時(shí)，帳篷也似皇宮，那領(lǐng)受者將如千年帝王。

《必要的喪失》

憧憬是想象力的飛翔，它是對現(xiàn)實(shí)的一種揚(yáng)棄和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)太滿或者太流于平庸了，憧憬便會扶搖而上，尋找它自己的陽光和雨露。

《豐富的安靜》

(首)世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。

(尾)我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。”

《停止與開始》

停止是宇宙間的節(jié)奏。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時(shí)也潛伏了新生長的可能性。

隔了數(shù)百年的遙遠(yuǎn)距離的兩個(gè)哲人都曾仰望天空，帕斯卡爾感嘆：這無邊蒼穹的無窮寂靜使我戰(zhàn)栗!靈魂都顫抖了，語言只能遁隱，于是試圖解釋的動機(jī)最終讓位給了皈依，前后的性質(zhì)完全不同?？档伦x出了啟示，由“頭上的天空”聯(lián)想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同樣的莊嚴(yán)整飭。

停止每每意味著變化，至少是變化的前夕。停止的落腳點(diǎn)是在新與舊的結(jié)合處，充滿了辯證法的精神。

當(dāng)追名逐利的腳步停歇時(shí)，才有心境欣賞大自然的美，

在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，請為我停留!”對于今天的我們，一種加以改動的表述也許更為恰當(dāng)：美呵，請讓我為你停留!

停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。

《坐石看云》

世間本來就存在許多樂境，只是現(xiàn)代人為世間所累而未能予以關(guān)注，也就失去了許多體驗(yàn)樂境的機(jī)會。比如，忙里偷閑看云，以悠閑的心看悠閑的云，便是一種極妙的樂境。

《人生寓言》

意義在于過程，幸福在于細(xì)節(jié)。

現(xiàn)代人已經(jīng)沒有耐心流連過程，沒有能力品味細(xì)節(jié)。他們活得匆忙而粗糙。他們活得既無意義，也不幸福。

愛過程的人是智慧的，愛細(xì)節(jié)的人是幸福的。

《伊犁秋天的札記》

秋天，輝煌的告別儀式正在山野間、河谷里轟轟烈烈地展開。秋天的一切表情中，精髓便是“凝神”。那樣一種專注，一派寧靜：它不驕不躁，卻洋溢著平穩(wěn)的熱烈;它不想不怨，卻透出了包容一切的`凄涼。

《消費(fèi)=享受?》

靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅(jiān)定的信仰，關(guān)注的是生命意義的實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)一個(gè)享盡人間榮華富貴的幸運(yùn)兒仍為生活空虛苦惱時(shí)，他聽到的正是他靈魂的嘆息。

《藍(lán)印花布》

它(舊藍(lán))條理清晰的紋脈里混合了山野的氣脈和時(shí)光的表情，這種舊藍(lán)，讓人想起所有經(jīng)歷過的歲月，以及在歲月里積累著痛楚與快樂的吾土吾民。

《書》

人生如博弈，全副精神去應(yīng)付，還未必能操勝算。

《大地重現(xiàn)》

那些樹很像冬天——凝望北方遒勁、疏朗的高枝的時(shí)候，一條大河在深遠(yuǎn)地流，仿佛流在創(chuàng)世前清光寂寥的夜色里……

經(jīng)典的著作大多都發(fā)舊了，翻開來，就像撐船上溯到了遠(yuǎn)古。

一行行時(shí)短時(shí)長的句子，一頁頁時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的思緒，那么厚實(shí)、自信、激動人心。它們常常使你走在源頭，又走向天空，走回語言的誕生。

《詩意》

詩意是一種美，是一種崇尚美的精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界飛翔時(shí)撞擊出的美麗火花。

只要生命存在，詩意就不會消失。

《珍惜憤怒》

憤怒出詩人，憤怒也出統(tǒng)帥，出偉人，出大師，憤怒驅(qū)動我們平平常常的人做出輝煌的業(yè)績。只要不喪失理智，憤怒便充滿活力。

《孝心無價(jià)》

“孝”在甲骨文里的寫法，是一個(gè)少年人牽著一位老人的手，慢慢地在走?！靶ⅰ弊謴挠疑系阶笙履情L長的一撇，便是老人飄蕩的胡須……

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分;也許是一桌山珍海味，也許一只野果一朵小花;也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……

在“孝”的天平上，它們等值。