《世說新語》是南朝宋出版的圖書，由劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。記載東漢后期到晉宋間一些名士的.言行與軼事。
世說新語經(jīng)典段落（一）
王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以履齒蹍之，又不得①。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破，即吐之②。王右軍聞而大笑，曰：“使安期有此性，猶當(dāng)無一豪可論，況藍(lán)田邪③!”
【注釋】
①屐(jī)：木板鞋。底部前后有兩塊突出的木頭，就是齒。
②內(nèi)：同“納”。
③安期：王述的父親王承，字安期，清虛寡欲，為政寬恕，名望很大。豪：同“毫”。
【譯文】
藍(lán)田侯王述性情急躁。有一次吃雞蛋，用筷子去戳雞蛋，沒有戳進(jìn)去，就大發(fā)脾氣，拿起雞蛋扔到了地上。雞蛋在地上轉(zhuǎn)個不停，他就下地用木履齒去踩，又沒有踩破。他氣極了，再從地上撿起來放進(jìn)口里，咬破就吐了。右軍將軍王羲之聽說了，大笑起來，說：“假使安期有這種性格，尚且沒有一點可取，何況是藍(lán)田呢!”
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之①。朗曰：“幸尚寬，何為不可?”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪②!”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
【注釋】
①避難(nàn)：這里指躲避漢魏之交的動亂。輒：立即;就。
②疑：遲疑;猶豫不決。納其自托：接受了他的托身的請求，指同意他搭船。
【譯文】
華歆、王朗一同乘船避難，有一個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。王朗說：“好在船還寬，為什么不行呢?”后來強(qiáng)盜追來了，王朗就想甩掉那個搭船人。華歆說：“我當(dāng)初猶豫，就是為的這一點呀。已經(jīng)答應(yīng)了他的請求，怎么可以因為情況緊迫就拋棄他呢!”便仍舊帶著并幫助他。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優(yōu)劣。
鐘毓、鐘會少有令譽(yù)①。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來!”②于是敕見③。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗?”毓對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿④?！睆?fù)問會：“卿何以不汗?”對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出⑤?！?/p>
【注釋】
①鐘毓(yù)、鐘會：是兄弟倆。鐘毓，字稚叔，小時候就很機(jī)靈，十四歲任散騎侍郎，后升至車騎將軍。鐘會，字士季，小時也很聰明，被看成是非常人物，后累遷鎮(zhèn)西將軍、司徒，因謀劃反帝室，被殺。令譽(yù)：美好的聲譽(yù)。
②鐘繇(yáo)：任相國職。
③敕(chì)：皇帝的命令。
④戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶：害怕得發(fā)抖。漿：凡較濃的液體都可叫做漿。按：惶、漿二字押韻。
⑤戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗：害怕得發(fā)抖。按：栗、出二字亦押韻。
世說新語經(jīng)典段落（二）
任誕 五十三
王孝伯言：“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士?！?/p>
簡傲 六
王平子出為荊州，王太尉及時賢送者傾路。時庭中有大樹，上有鵲巢，平子脫衣巾，徑上樹取鵲子，涼衣拘閡樹枝，便復(fù)脫去。得鵲子還下，弄，神色自若，傍若無人。
王平子：王澄。
王太尉：王衍，王澄之兄。
排調(diào) 六
孫子荊年少時欲隱，語王武子“當(dāng)枕石漱流”，誤曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎?”孫曰：“所以枕流，欲洗其耳;所以漱石，欲礪其齒?！?/p>
王武子：王濟(jì)。
排調(diào) 十一
元帝皇子生，普賜群臣，殷洪喬謝曰：“皇子誕育，普天同慶，臣無勛焉，而猥頒厚賚?！钡坌υ唬骸按耸仑M可使卿有勛耶?”
元帝：司馬睿。
猥：受之有愧。
排調(diào) 三十一
郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故，答曰：“我曬書?！?/p>
儉嗇 一
和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過數(shù)十。王武子因其上直，率將少年能食之者，持斧詣園，飽共啖畢，伐之，送一車枝與和公。問曰：“何如君李?”和既得，唯笑而已。
汰侈 一
石崇每要客燕集，常令美人行酒，客飲不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不能飲，輒自勉強(qiáng)，至于沉醉。每至大將軍，固不飲，以觀其變。已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰：“自殺伊家人，何預(yù)卿事!”
汰侈 二
石崇廁常有十余婢侍列，皆麗服藻飾。置甲煎粉、沈香之屬，無不畢備。又與新衣著令出，客多羞不能如廁。王大將軍往，脫故衣，著新衣，神色傲然。群婢相謂曰：“此客必能作賊。”
(評：You bet!)
汰侈 十
石崇嘗與王敦入太學(xué)，見顏回、原憲之象，顧而嘆曰：“若與之同升孔堂，去人何必有間。”敦曰：“不知余人云何，子貢去卿差近?！背缯唬骸笆慨?dāng)身名俱泰，何至甕牖哉!”
士當(dāng)身名俱泰，何至甕牖哉：你身名都安泰，何至于拿窮人作為談話對象?
尤悔 四
劉琨善招延，而拙于撫御。一日之中雖有數(shù)千人歸投，其逃散而去亦復(fù)如此。所以卒無所建。
尤悔 十五
簡文見稻田不識，問是何草?左右答是稻。簡文還，三日不出，云：“寧有賴其末而不識其本?”
簡文：東晉簡文帝。
紕漏 一
王敦初尚主，如廁，見漆箱盛干棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。既還，婢擎金澡盤盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而飲之，謂是干飯。群婢莫不掩口而笑之
尚主：娶了公主。
惑溺 四
孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤。妻嘗妒，乃罵秀為“貉子”，秀大不平，遂不復(fù)入。蒯氏大自悔責(zé)，請救于帝。時大赦，群臣咸見。既出，帝獨留秀，從容謂曰：“天下曠蕩，蒯夫人可得從其例不?”秀免冠而謝，遂為夫婦如初。
曠蕩：寬大為懷。
從其例：照例。
惑溺 七
王丞相有幸妾，姓雷頗預(yù)政事，納貨。蔡公謂之“雷尚書”。
蔡公：蔡謨。
鐵飯碗的真實含義不是在一個地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。
——童話作家鄭淵潔談“鐵飯碗”
很多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢上。
新員工希望老員工“指點”，而不是“指指點點”。
“他們給我減少了100歲，我的生命又從頭開始?！?/p>
——由于計算機(jī)誤將其歲數(shù)減掉了100歲，101歲高齡的.波蘭婦女海倫娜·巴容又被當(dāng)做新生兒叫去接種疫苗時幽默地說
在課堂上，中國學(xué)生為了裝懂而不發(fā)問，美國學(xué)生則為了裝懂而發(fā)問，這就是中西文化的不同。
——一位訪問學(xué)者發(fā)出的感慨
一個人平平常常走在路上，是散文；被人突然推下水去，就是小說了。
少年的時候想逃家，青年的時候想成家，中年的時候想離家，老年的時候想回家。
——作家隱地的目光夠犀利 (讀者文摘)
一、指導(dǎo)思想：
其中，以“一山一水一圣人”為代表的齊魯文化最為突出。本套課程設(shè)計，以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名人勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質(zhì)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。
二、教材分析：
本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統(tǒng)文化精髓。
本套教材包含“經(jīng)典驛站”、“藝術(shù)樂園”兩個單元。
“經(jīng)典驛站”：學(xué)習(xí)、了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于中千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。包括：《聲律啟蒙》、《增廣賢文》、《弟子規(guī)》、《幼學(xué)雜詩》、《中華改良雜字》、《千家詩》、《神童詩》《隨園詩話》、《世說新語》節(jié)選部分內(nèi)容，共17課。
“藝術(shù)樂園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深和絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。摘抄部分格言警句供同學(xué)們欣賞。 教材的基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”(呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中的精華部分);“溫馨點擊”(借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)的依據(jù)，明確學(xué)習(xí)要求);“活動廣角”(設(shè)計豐富多彩的活動，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動);“成長袋”(為學(xué)生提供一個總結(jié)評價、積累沉淀的空間)。
三、教學(xué)措施
1、要精心備課，做到備教材、備教法、備學(xué)生。全面搜集教學(xué)材料，做到講解全面，便于讓學(xué)生更全面的了解經(jīng)典。
2、充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣愛好，結(jié)合少年兒童的個性生活體驗，為他們學(xué)習(xí)中華民族文化拓展了廣闊的空間，營造了濃厚的探索實踐氛圍。
3、拓展學(xué)生的`認(rèn)識領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實踐領(lǐng)域，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
4、教學(xué)以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生自己的誦讀、感悟、參與和交流等學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在自主探究、合作、嘗試和實踐的過程中豐富情感，獲取知識技能。
5、努力作到四個“優(yōu)化”，即優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)方法，優(yōu)化師生關(guān)系，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生主動探究，圍繞以活動反饋機(jī)制為主題，以活動串起學(xué)生表現(xiàn)，提高教學(xué)質(zhì)量。
