名人傳摘抄100字一

一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“惟其痛苦，才能歡樂！”

名人傳摘抄100字二

他不獨(dú)在風(fēng)格上采取民眾語言的模型；他的許多感應(yīng)亦是受它之賜。一八七七年，一個(gè)流浪的說書者到亞斯納亞·波利亞納來，托爾斯泰把他所講的故事記錄了好幾樁。如幾年之后托爾斯泰所發(fā)表的最美的《民間故事與童話》中《人靠了什么生活？》與《三老人》兩篇即是淵源于此。

名人傳摘抄100字三

“人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無止的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開的斗爭?！蔽蚁?，即使沒有人看到聽到貝多芬的努力雨艱辛，但是只要有付出，就會(huì)有收獲。正如晚年多獲好評，至少受人尊敬的貝多芬成功了。

名人傳摘抄100字四

現(xiàn)在已經(jīng)記不分明，這樣地大約有一兩月；有一天，我忽然感到寂寞了，真所謂“若有所失”。我的隱鼠，是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而這一日卻大半天沒有見，大家吃午飯了，也不見它走出來，平時(shí)，是一定出現(xiàn)的。我再等著，再等它一半天，然而仍然沒有見。

名人傳摘抄100字五

瓦薩里把他所謂的“再生的進(jìn)化”分成三個(gè)階段，它們大體對應(yīng)于和這三個(gè)世紀(jì)。每一時(shí)期都有鮮明的特征，對應(yīng)于人的生命的某個(gè)階段。第一個(gè)再生時(shí)代等同于人類的嬰兒期，始于年左右。契馬布埃點(diǎn)亮了“繪畫的第一個(gè)光芒”。喬托接踵而至，創(chuàng)立了新的學(xué)派，步履踉蹌地走向完美。

名人傳摘抄100字六

歲月的年輪一圈圈的增長，時(shí)光的列車沒有終點(diǎn)，載著我不斷前行。途中，我放下了一些人，又帶走了一些人。這趟人生之旅，你是我最美的乘客。離開悲傷的列車，在這一刻開始駛向幸福。只求一路有你，一生有你……

名人傳摘抄100字七

有緣無分或有分無緣，都不過是生命中一段不圓滿的缺憾，它不應(yīng)成為你人生征途上走不出的困惑和茫然。只是世人執(zhí)迷不悟緣來的時(shí)候不知如何面對，緣去的時(shí)候追悔和報(bào)怨，計(jì)較得太多就成羈絆，迷失得太久便成負(fù)擔(dān)。擁有時(shí)珍惜失去后不說遺憾；過多的在乎將人生的樂趣減半，看淡了一切也就多了生命的釋然。

名人傳摘抄100字八

盡管米開朗基羅有這樣那樣的缺點(diǎn)，盡管他一直沒能實(shí)現(xiàn)自己最偉大的計(jì)劃，可誰也不能否認(rèn)他的藝術(shù)代表了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人文精神，從大衛(wèi)身上我們看到了人的理想，人的尊嚴(yán)，人的意志；從摩西和奴隸身上看到了人與命運(yùn)的`抗?fàn)帯组_朗基羅塑造的是神靈，但他表現(xiàn)的卻是現(xiàn)實(shí)中。

名人傳摘抄100字九

整個(gè)世界，因?yàn)橛辛岁柟猓鞘杏辛松鷻C(jī)；細(xì)小心靈，因?yàn)橛辛岁柟猓瑑?nèi)心有了舒暢。明媚的金黃色，樹叢間小影成像在葉片上泛有的點(diǎn)點(diǎn)破碎似的金燦，海面上直射反映留有的隨波浪層層翻滾的碎片，為這大自然創(chuàng)造了美景，惹人醉的溫馨之感，濃濃暖意中夾雜著的明朗與柔情，讓雨過天晴后久違陽光的心靈重新得到了滋潤！

名人傳摘抄100字十

顯然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。在羅曼羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人?！?/p>

名人傳摘抄100字十一

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。

名人傳摘抄100字十二

它的枝干看上去十分粗糙，但摸一摸，卻感到一種舒適，一種溫暖，一種家的感覺。葉的形狀像張開的手，它的經(jīng)脈顏色比它本身略深些，細(xì)看，仿佛是一件天造地設(shè)的藝術(shù)品。輕輕摘下一片葉，嗅一嗅，哦，自然的味道，它比香茗更純粹，比茉莉更優(yōu)雅，似乎還藏著一絲薄荷的清香。

名人傳摘抄100字十三

一陣電閃雷鳴之后，原本灰白分明的世界，漸漸展現(xiàn)了一絲絲生機(jī)。樹葉在雨水的沖刷下，露出原本青翠的綠色；花朵們嬌嫩的花瓣兒在雨水的洗禮后，顯得更加美艷；干旱的土地在雨水的滋潤后，個(gè)個(gè)都挺直了自己的背脊……世界又充滿了勃勃生機(jī)，充滿了生命的顏色。

名人傳摘抄100字十四

這一切作品，在新的藝術(shù)性格上，都和以前的大不相同。托爾斯泰不特對于藝術(shù)的目的，且對于藝術(shù)的形式也改變了見解。在《我們應(yīng)當(dāng)做什么？》或《莎士比亞論》中，我們讀到他所說的趣味與表現(xiàn)的原則覺得奇怪。它們大半都和他以前的大作抵觸的。“清楚，質(zhì)樸，含蓄”，我們在《我們應(yīng)當(dāng)做什么？》中讀到這些標(biāo)語。

【名人傳精彩片段摘抄一】

1、他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，生就運(yùn)動(dòng)家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當(dāng)他關(guān)在室內(nèi)遠(yuǎn)離田野的時(shí)候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”。

2、眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕?，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實(shí)卻是灰藍(lán)的。據(jù)畫家記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據(jù)醫(yī)生一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時(shí)而嫵媚溫柔，時(shí)而惘然，時(shí)而氣焰逼人，可怕非常。

3、一生不曾做什么事反對貝多芬，但也不曾做什么事?lián)碜o(hù)貝多芬；對他的作品，甚至對他的姓氏，抱著絕對的緘默。骨子里他是欽佩而且懼怕他的音樂：它使他騷亂。他怕它會(huì)使他喪失心靈的平衡，那是以多少痛苦換來的。

4、當(dāng)歡樂的主題初次出現(xiàn)時(shí)，樂隊(duì)忽然中止；出其不意地一片靜默；這使歌唱的開始帶著一種神秘與神明的氣概。而這是不錯(cuò)的：這個(gè)主題的確是一個(gè)神明。“歡樂”自天而降，包裹在非現(xiàn)實(shí)的寧靜中間：它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中時(shí)，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個(gè)朋友一樣，禁不住因“看到他柔和的眼睛而為之下淚”。

5、慢慢地，“歡樂”抓住了生命。這是一種征服，一場對痛苦的斗爭。然后是進(jìn)行曲的節(jié)奏，浩浩蕩蕩的jundui，男高音熱烈急促的歌，在這些沸騰的樂章內(nèi)，我們可以聽到貝多芬的氣息，他的呼吸，與他受著感應(yīng)的呼喊的節(jié)奏，活現(xiàn)出他在田野間奔馳，作著他的樂曲，受著如醉如狂的激情鼓動(dòng)，宛如大雷雨中的李爾老王。在戰(zhàn)爭的歡樂之后，是宗教的醉意；隨后又是神圣的宴會(huì)，又是愛的興奮。整個(gè)的人類向天張著手臂，大聲疾呼著撲向“歡樂”，把它緊緊地?fù)г趹牙铩?/p>

6、他那狂野的眼睛顯得特別的可怕，嘴唇發(fā)抖，整個(gè)人看起來就像是把鬼魂招來，卻又被鬼魂制服的魔法師，活像莎士比亞劇中的人物一樣。

7、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者；所有的只是些空虛的偶像，匹配xiajian的群眾的：時(shí)間會(huì)把他們一齊摧毀。

8、品格是塑造偉大的人的基礎(chǔ)，是偉大的人的心靈的內(nèi)核，品格不僅僅是良好的道德修養(yǎng)，而且是面對人生苦難的堅(jiān)韌不拔；缺乏這種偉大的品格，所有樹立起來的偶像都將是虛假的，將被時(shí)間沖垮，最終湮滅無聞。

9、對于英雄的認(rèn)識，每個(gè)人是不同的，有的人以有俠義行的人為英雄，有的.人則視有思想的人為英雄，所以，作者才對自己心目中的英雄進(jìn)行界定，“靠心靈而偉大的人”。但“靠心靈而偉大”不僅僅是有美麗的心靈，而是有一顆能承受住人生苦難的心靈，能在人生苦難中振作起來的心靈，才是英雄本色。

10、英雄的偉大不僅僅得自于對事業(yè)堅(jiān)韌不拔的恒心，還有他必須承受的災(zāi)患；因?yàn)闉?zāi)患同在，所以英雄與普通人也同在，只是在這肉體與精神的苦難中，前者振作精神，后者精神麻木。

【名人傳精彩片段摘抄二】

1、他是孤獨(dú)的。——他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發(fā)生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時(shí)代。那時(shí)，他稍微鎮(zhèn)靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時(shí)間在別人的愛撫中睡眠。

2、同情，我們不要和他斤斤較量了吧。他一生所希望而沒有獲到的這愛情，我們給了他吧。他嘗到一個(gè)人可能受到的一切苦難。他目擊他的故鄉(xiāng)淪陷。他目擊意大利淪于野蠻民族之手。他目擊自由之消滅。他眼見他所愛的人一個(gè)一個(gè)地逝世。他眼見藝術(shù)上的光明，一顆一顆地熄滅。

3、在這顆殘破的心中，當(dāng)一切生機(jī)全被剝奪之后，一種開始了，春天重又開了鮮艷的花朵，愛情的火焰燃燒得更鮮明。但這愛情幾乎全沒有自私與肉感的成分。這是對于的美貌的神秘的崇拜。這是對于維多利亞科隆娜的虔敬的友誼，——兩顆靈魂在神明的境域中的溝通。這是對于他的無父的侄兒們的慈愛，和對于孤苦煢獨(dú)的人們的憐憫。

4、在這悲劇的歷史的終了，我感到為一項(xiàng)思慮所苦。我自問，在想給予一般痛苦的人以若干支撐他們的痛苦的同伴時(shí)，我會(huì)不會(huì)只把這些人的痛苦加給那些人。因此，我是否應(yīng)當(dāng)，如多少別人所做的那樣，只顯露英雄的英雄成分，而把他們的悲苦的深淵蒙上一層帷幕？

5、偉大的心魂有如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁；而當(dāng)云翳破散的時(shí)候，他威臨著人類了。

6、他的全部的尊嚴(yán)會(huì)在愛情面前喪失。他在壞蛋面前顯得十分卑怯。他把一個(gè)可愛的但是平庸的人，如托馬索·卡瓦列里當(dāng)作一個(gè)了不得的天才。

7、這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品，以后，達(dá)涅爾·特·沃爾泰雷想把它安置在米氏墓上。它即是米開朗琪羅自己，即是他全生涯的象征。

8、但他不能死。他內(nèi)心有一種癲狂的求生的力量，這力量每天會(huì)蘇醒，求生，為的要繼續(xù)受苦?！绻懿换顒?dòng)呢？但他不能如此。他不能不有所行動(dòng)。他行動(dòng)。他應(yīng)得要行動(dòng)?！约盒袆?dòng)么？——他是被動(dòng)！他是卷入他的癲癇的熱情與矛盾中，好似但丁的獄囚一般。

9、他是弱者。他在種種方面都是弱者，為了德性和為了膽怯。他是心地怯弱的。他為種種思慮而苦悶，在一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人，這一切思慮全都可以丟開的。因?yàn)樗沿?zé)任心夸大之故，便自以為不得不去干那最平庸的工作，為任何匠人可以比他做得更好的工作。他既不能履行他的義務(wù)，也不能把它忘掉。

10、在藝術(shù)上、政治上，在他一切行動(dòng)和一切思想上，他都是優(yōu)柔寡斷的。在兩件作品、兩項(xiàng)計(jì)劃、兩個(gè)部分中間，他不能選擇。關(guān)于尤利烏斯二世的紀(jì)念建筑、圣洛倫佐的屋面、梅迪契的墓等等的歷史都足以證明他這種猶豫。他開始，開始，卻不能有何結(jié)果。他要，他又不要。他才選定，他已開始懷疑。在他生命終了的時(shí)光，他什么也沒有完成：他厭棄一切。人家說他的工作是強(qiáng)迫的；人家把朝三暮四、計(jì)劃無定之責(zé)，加在他的委托人身上。其實(shí)如果他決定拒絕的話，他的主使人正無法強(qiáng)迫他呢。可是他不敢拒絕。

【名人傳精彩片段摘抄三】

1、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。

2、這是一切在精神領(lǐng)域中突然發(fā)生的繁榮。在藝術(shù)上，科學(xué)上，思想上，無處不顯出這燦爛的光華。只要一個(gè)泰戈?duì)柕拿?，便在他的光榮的星座下，照耀著全世界。

3、最初是醉人的自由，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)里電光閃閃的風(fēng)雨之夜互相摸索沖撞的情欲，——愛情與幻夢的狂亂，永恒的幻象。高加索，塞瓦斯托波爾，這騷亂煩悶的青春時(shí)代……接著，婚后最初幾年中的恬靜。愛情，藝術(shù)，自然的幸福，《戰(zhàn)爭與和平》。天才的最高期，籠罩了整個(gè)人類的境界，還有在心魂上已經(jīng)成為過去的，這些爭斗的景象。

4、經(jīng)歷了近幾年頹廢而緊張疲憊的日子之后，能重溫童年那“美好的、無邪的、詩情畫意的和快樂的時(shí)期”，重塑一顆“善良的、多情的、會(huì)愛的童心”，他覺得非常之甜美。

5、在大自然中，他傾泄，他麻痹，他激越他的憂愁、他的歡樂和他的愛情。但這種浪漫的陶醉從未損害他目光的敏銳。

6、這位天才道德家以殘忍的狂熱和無情的冷峻，對自己靈魂進(jìn)行發(fā)掘。他一輩子都在努力通過自我寫照達(dá)到自我完善，從不停息，從不滿足，從不讓藝術(shù)流于形式。托爾斯泰，最偉大的作家、改革家、最有影響的道德思想家。

7、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。

8、思想的力度并不在思想本身，而是在他所給予它們的表達(dá)之中，在個(gè)人的特色之中，在藝術(shù)家的特征之中，在其生命的氣息之中。

9、在這個(gè)美麗的世界上，在這片繁星點(diǎn)綴的廣袤天空下，人們難道不可以安適的生活嗎？他們在這里怎么會(huì)保存著一些兇狠的、復(fù)仇的情感，保存著消滅同類的狂怒呢？人類心中所有惡的東西都應(yīng)該在與大自然接觸時(shí)消失掉，這是善于善的最直接的表現(xiàn)?！?/p>

10、清亮的新月那平靜的光芒。閃爍的池塘。一棵棵的老樺樹，枝繁葉茂，月亮下的一面呈鋁白色，背著月光一面的樹影遮蔽著樹叢和大路。鵪鶉在池塘后面的叫聲，兩棵老樹輕輕相觸時(shí)難以辨出沙沙聲響。蚊子嗡嗡，一只蘋果落在枯葉上面，一直跳到平臺石階上的青蛙，綠綠的背部在一縷陽光下閃亮……月亮在上升；它懸于空中，清輝漫步；池塘更加的清晰明亮；暗處變得更加的暗黑，亮處則更加的清亮……

名人傳摘抄150好段1

1、涅赫留多夫二十歲。他放棄大學(xué)去為農(nóng)民服務(wù)。一年以來他干著為農(nóng)民謀福利的工作;其次，去訪問一個(gè)鄉(xiāng)村，他遭受似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無良……等等。他一切的努力都是枉費(fèi)。回去時(shí)他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢，想起他的寬宏的熱情，想起他當(dāng)年的理想，“愛與善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。他覺得自己是戰(zhàn)敗。他羞愧而且厭倦。

2、仿如演劇時(shí)休息期間的樂隊(duì)一般，戰(zhàn)場的景色中展開鮮明的大自然，陰云遠(yuǎn)去，豁然開朗，而在成千成萬的人呻吟轉(zhuǎn)側(cè)的莊嚴(yán)的沙場上，發(fā)出白日的交響曲，于是基督徒托爾斯泰，忘記他第一部敘述中的愛國情調(diào)，詛咒那違叛神道的戰(zhàn)爭：“而這些人，這些基督徒，--在世上宣揚(yáng)偉大的愛與犧牲的律令的人，看到他們所做的事，在賜予每個(gè)人的心魂以畏死的本能與愛善愛美的情操的神前，竟不跪下懺悔!他們竟不流著歡樂與幸福的眼淚而互相擁抱，如同胞一般!”

3、這是大地向春天唱它感謝神恩的歌。它布滿花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托爾斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年時(shí)代》，《一個(gè)紳士的早晨》，《侵略》，《少年時(shí)代》;他感謝使他繁榮的上帝。一幅一八五一年時(shí)代的肖像，已表現(xiàn)出他在心魂上醞釀成熟的轉(zhuǎn)變。頭舉起著，臉色稍微變得清朗些，眼眶沒有以前那么陰沉，目光仍保有他的嚴(yán)厲的凝注，微張的口，剛在生長的胡須，顯得沒有神采，永遠(yuǎn)含著驕傲的與輕蔑的氣概，但青年的蓬勃之氣似乎占有更多的成分。

4、我們的著名批評家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：喬治·桑，維克多·雨果。不必說喬治·桑對于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認(rèn)盧梭與司湯達(dá)對于托爾斯泰的實(shí)在的影響，總之不把他的偉大與魅力認(rèn)為是由于他的思想而加以懷疑，是不應(yīng)當(dāng)?shù)?。藝術(shù)所賴以活躍的'思想圈子是最狹隘的。他的力強(qiáng)并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個(gè)人的調(diào)子，在于藝術(shù)家的特征，在于他的生命的氣息。

5、可是不用怕這些。時(shí)間會(huì)消磨常人的精力，對于托爾斯泰，卻更加增他的精力。但即在那時(shí)，嚴(yán)重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的過于嚴(yán)正的坦白。他在第三部敘述--《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》--中，講著兩個(gè)以賭博而爭吵的時(shí)，他突然中止敘述，說：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。明日，也許今天，這些人們將快樂地去就義。在每個(gè)人的靈魂中，潛伏著高貴的火焰，有一天會(huì)使他成為一個(gè)英雄?！?/p>

6、在這一切作品之上，矗立著這第一期山脈的最高峰，托爾斯泰最美的抒情小說之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的頌詩：《哥薩克》。雖然這些作品在一八六○年時(shí)才完成(發(fā)刊的時(shí)期是一八六三年)，但這部著作中的大部分卻在此時(shí)寫成的。白雪連綿的群山，在光亮的天空映射著它們巍峨的線條，它們的詩意充滿全書。在天才的開展上，這部小說是獨(dú)一無二之作，正如托爾斯泰所說的：“青春的強(qiáng)有力的神威，永遠(yuǎn)不能復(fù)得的天才的飛躍?！贝喝目窳?愛情的洋溢!

名人傳摘抄150好段2

1、路德維?！し病へ惗喾遥黄咂摺鹉晔率丈诿藗骺坡「浇牟ǘ?，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身是佛蘭芒族。他的祖父名叫路德維希，是家族里最優(yōu)秀的人物，生在安特衛(wèi)普，直到二十歲時(shí)才住到波恩來，做當(dāng)?shù)卮蠊臉烽L。貝多芬的性格和他最像我們必須記住這個(gè)祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨(dú)立的天性，以及別的不全是德國人的特點(diǎn)。今法國與比利時(shí)交界之一部及比利時(shí)西部之地域，古稱佛蘭德。佛蘭芒即居于此地域內(nèi)之人種名。安特衛(wèi)普為今比利時(shí)北部之一大城名。父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手。母親是女仆，一個(gè)廚子的女兒，初嫁男仆，夫死再嫁貝多芬的父親。

2、他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨(dú)立不羈、毫無野心的生活。托爾斯泰失怙的時(shí)候正是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿絕望”?！锻陼r(shí)代》第二十七章。--這是兒童和恐怖的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰(zhàn)敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚(yáng)它?！@種悲痛的痕跡，在《童年時(shí)代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫他的母親的死與下葬的敘述。

3、成年累月地生活于一種無窮盡的緊張與戰(zhàn)栗中，和死正對著，他的宗教的神秘主義又復(fù)活。他和神交談著。一八五五年四月，他在《

4、眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾;但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕?，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的;其實(shí)卻是灰藍(lán)的。據(jù)畫家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據(jù)醫(yī)生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時(shí)而嫵媚溫柔，時(shí)而惘然，時(shí)而氣焰逼人，可怕非常。

5、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。