教育專著教師讀書筆記 篇1

“一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。離開了情感，一切教育都無從談起。這些是我在看李鎮(zhèn)西名著《愛心與教育》的手記一中所摘抄下來的句段。李老師是我最崇敬的名師之一，今讀了他的《愛心與教育》的手記一，我更是對他萬分崇敬。在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼！學(xué)生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的高貴！

《愛心與教育》文章里，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動地的偉大壯舉，全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！給學(xué)生送上生日祝福，為貧困學(xué)生捐款，這些我們大多數(shù)老師也做過，可是有幾個能像李老師這樣幾十年如一日地堅持下來？而且我們有幾個能做到像李老師這樣對學(xué)生是一種純粹的、不帶任何功利目的的愛呢？大多時候，我們老師對學(xué)生的所謂“愛”，是否建立在某種“功利性”的成分上呢？這些值得我們好好地去反思。

一、“玉不琢不成器”

“玉不琢不成器”！每一個人都是一塊璞玉，如果你不經(jīng)過一番“精雕細刻”，就算你天賦多么的高，也不可能變成一塊玲瓏剔透的好玉。這是我看《愛心與教育》手記三“鍛造卓越人格”得出的最深刻的感悟。我的思緒帶進了我們班的小班長身上……

放學(xué)了，孩子們陸陸續(xù)續(xù)背著書包離開教室，我也準(zhǔn)備去辦公室，子俊卻把我叫住了，可愛的小男孩，盡管是班級中的搗蛋王，可是我很喜歡他，天資聰穎，活潑可愛，瞧他神秘的樣子，我問他有什么事，他卻示意我站到教室門口的那個角落里，還是一副老樣子，嘻嘻地笑著。我親切地對他說：“孩子，說吧！”他雙腳不停地搓著地面，天真無邪的雙眼看著我：“老師，班級里安排兩個班長行嗎？”我肯定地回答了他?！澳恰蠋?，我能當(dāng)班長嗎？我想當(dāng)回班長呢！”我心里盡管格登了一下，但我答應(yīng)了他，他鼓足勇氣對我說，我能打擊他的自信心嗎？但是我如果馬上讓他當(dāng)班長，同學(xué)們會接受他嗎？其他任課老師會滿意嗎？說起我們班級的課堂紀(jì)律，所有的老師對他都搖頭。

我拉著他去辦公室，他的小手緊緊攥著我的手，我的心暖暖的。我愛牽孩子的手，小時候老師牽我的手我覺得真幸福，我也想把我的愛傳遞給我的學(xué)生。他用誠懇的眼神看著我，這次看來是認真的。也許這一次我能改變他，我仿佛看到了一個蓬勃向上的子俊。我問子?。骸捌綍r，老師和同學(xué)們推薦的班長具有什么優(yōu)點？”他想了想回答了我，一會兒就低頭不語。我把他拉到我的身邊，我猜他對自己沒信心了。我在他耳邊低語：“好孩子，別泄氣，你有機會，老師會等待！”“真的？那就是說我還能當(dāng)班長！”他喜出望外。

從第二天開始，我在各方面幫助他，鼓勵他，提醒他，每天放學(xué)后都會耐心地跟他交流一次他一天的學(xué)習(xí)、思想、課堂表現(xiàn)。這一切，同學(xué)們都沒有覺察到。慢慢的，子俊變了，跟以前判若倆人，老師和同學(xué)們都改變了對他的看法，評價越來越高。他的紅花本上也開滿了鮮艷的小紅花。在學(xué)期第二次評選班干部時以最高的票數(shù)摘取班長的桂冠。他興奮得蹦呀跳呀：“老師，我成功了，我終于當(dāng)班長了！”我激動抱起了孩子！

二、“心心相印的教育”

高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！碧招兄舱f過：“真教育是心心相印的活動。惟獨從心里發(fā)出來的才能打到心的深處?！崩铈?zhèn)西在他的《愛心與教育》手記四“教育是心靈的藝術(shù)”中用自己的行動很精辟地詮釋了這個觀點。

徐茵是我們班的漂亮女孩，她有舞蹈天賦，幼兒園時一直在學(xué)舞蹈，一年級學(xué)了一年的拉丁舞，可是現(xiàn)在她嫌苦，不管父母和老師的反對堅決放棄。舞蹈老師深感惋惜。學(xué)習(xí)上也是如此，作業(yè)丟三拉四，聽寫詞語緊皺眉頭，做作業(yè)時叫苦連天，盡管我耐心跟她溝通，可這對她來說都無濟于事。她的惰性導(dǎo)致她成績不理想。這次元旦文藝節(jié)目表演，我們班級的是器樂合奏《親親茉莉花》，有十位同學(xué)伴舞，茵茵也是其中一位，她的舞姿最美。我一直夸獎她，讓跳舞的幾個同學(xué)以她為榜樣。表演前為她換上精心挑選的旗袍，為她梳了最美的發(fā)髻，第一個為她化了妝。高挑的個兒，羞澀的表情，高雅的氣質(zhì)，真是太美了。當(dāng)我為其他同學(xué)化妝時，她湊到我身邊，悄悄地問我：“老師，你為什么對我這么好？”我輕輕地告訴他：“因為老師喜歡你，我們是最好的朋友呀！”她恍然大悟的表情，后來一直坐在我旁邊，看我給其他同學(xué)化妝，還不時給我?guī)兔δ?。我心里暗喜著。精彩的表演讓我忘卻了排練的辛苦。演出結(jié)束后，她第一個奔到我的身邊，我馬上豎起大拇指，夸她：“好朋友，你的表演真出色！”聽我叫她好朋友，她開心地笑了。

以后的學(xué)習(xí)生活中，只要我們單獨相處在一起，我就叫她好朋友。課堂上她會不時傳遞著她的笑臉，常常聽到她響亮的回答，作業(yè)不再偷懶，書寫端正了，我利用課余時間給她補課、講故事、一起學(xué)英語，我倆成了無話不談的朋友，她把苦惱向我傾訴。單元測試?yán)镆髮懸黄獙懭说牧?xí)作，寫一位班級里親密的伙伴，寫一件倆人之間值得寫的事，同學(xué)們你看我，我看你，然后開始寫作，都寫了班級里的同學(xué)?？伤齾s寫了一篇《我的朋友周老師》，從沒見過她寫得這么真摯感人的作文，以前總是三言兩語，草草敷衍了事。可今天她卻另要附頁，她把我鼓勵的話記得一清二楚，三年級的孩子呀，剛剛練寫作，卻能通過習(xí)作表白心聲。我知道我們的友誼在不斷升華，我知道茵茵在以后的學(xué)習(xí)道路上不會再停滯不前，一句樸實的“因為我們是朋友”，是一盞幫助她遠航的啟明燈，她還跟我說，想繼續(xù)去學(xué)拉丁舞，她要把最好的舞姿展示給我這個好朋友看。

教育專著教師讀書筆記 篇2

放假前走進圖書室，在一排排嚴(yán)肅而略顯厚重的教學(xué)著作面前，《玫瑰與教育》顯得如此不同，為什么浪漫的象征“玫瑰”，與我眼里嚴(yán)肅的職業(yè)“教育”，聯(lián)系到一起呢?好奇的拿起它，卻怎么也不能放下。

《玫瑰與教育》其實是竇桂梅老師的一本教育隨筆集。在這本書中記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思。該書分為四輯，“清談與憂患”寫的是一些關(guān)于教育體制、名家教育思想和自己的教育隨想;“在聽說讀寫的背后”寫的自然是一些語文課堂教學(xué)的故事;“日本教育管窺”介紹了自己在日本一些學(xué)校的見聞;“在白紙黑字的沃野上”選登了竇老師寫的一些讀書筆記。與其他一些書籍相比，里面沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是娓娓道來她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。

“孩子的心是透明而脆弱的，‘小心輕放’孩子的心——這是為人師的底線?！?/p>

這不僅僅是竇桂梅老師的底線，更應(yīng)是我們每一位為人師者的底線。在我們的工作中，因為種種情形，種種原因，是不是曾經(jīng)無意中傷害了學(xué)生們的心靈呢?竇桂梅老師甚至考慮到了“不可將競技的獎

懲原則過早地引入到小學(xué)生的學(xué)習(xí)中去我們面對的是一個個等待滋潤的孩子，每一個靈魂無論其智力高下，都應(yīng)得到尊重、得到溫暖的照耀”。確實，當(dāng)我們發(fā)出一朵小紅花的時候，當(dāng)我們向某些學(xué)生進行表揚的時候，卻也有意、無意中傷害了其他暫時落后或者尚不夠積極的同學(xué)，只是我們無暇顧及而已。師生之間的教學(xué)活動，不僅僅是語言的溝通，更是心靈的溝通，所以在以后的工作中，我們在選擇一種教學(xué)方法時，也要考慮到學(xué)生的心理承受，保護好學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性和生活的自信心，讓每一朵花朵都在我們的呵護下健康活潑的長大。

“好習(xí)慣比分?jǐn)?shù)更重要。”

有人說，教育是事業(yè)，教師是職業(yè)。但教育這一事業(yè)卻要由教師這一職業(yè)來完成。身為一名教師，為人師者除了要保護好學(xué)生們純凈的心靈，更要扶持他們走上明天的人生路，為了這一目標(biāo)，我們每天都在忙忙碌碌，真與那蜜蜂一般，但我們醞釀的卻未必是學(xué)生們美麗的明天!現(xiàn)在有些家長、教師、或是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更多地把眼光盯在孩子的學(xué)習(xí)成績上，孩子能考個高分?jǐn)?shù)才是他們追求的目標(biāo)，其他全都可有可無。殊不知，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，何來優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績?即使是天分極者，缺少了良好的各種行為習(xí)慣，或許也能有驕人的成績，但也必定會影響孩子將來的發(fā)展。所以我們?yōu)槿藥熣撸貏e是班主任，我們要將眼光放到培養(yǎng)學(xué)生們的良好學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣上，只要良好習(xí)慣的養(yǎng)成，才能讓學(xué)生真正地從奴役性學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)化成積極主動地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而這一習(xí)慣的培養(yǎng)是需要我們?yōu)槿藥熣叩膼坌哪托呐c智慧?；蛟S也只有這樣的教育才是積極的，才會是有效的。

“把平凡的事做好就不平凡了，把簡單的事做好就不簡單了?！苯處煹穆殬I(yè)是平凡的，但是我們極少將這一平凡的職業(yè)做到極致。在竇老師的身上，我看到了一個普通從教者走過的艱辛的成長道路;看到了一個教師心中永不言敗為著理想執(zhí)著追求的堅定信念;看到了一個普通的從教者的不普通之處。竇老師現(xiàn)身說法，用自己的成長歷程向我們訴說著、向我們詮釋著，普通的你同樣也可以變得燦爛。

人必須始終有一種動力，使自己從懶洋洋的狀態(tài)中走出來，并常常使自己處于一種積極的、向上的狀態(tài)，這樣惰性就會消失得無影無蹤。這種動力來自于哪里?竇老師告訴我，這種動力來自于對某件事的期望、信念、態(tài)度、行為!千帆競爭，百舸爭流，對于教師而言，這份動力更來自于內(nèi)心的一種責(zé)任，來自于對學(xué)生的愛，來自于對職業(yè)的幸福感，來自于對人生的永恒追求。

“與文學(xué)為敵的語文教育留下的將是缺乏想象力和沒有審美品位的一代。所以，語文教育必須讓學(xué)生的精神泡在文學(xué)的蜜罐子里。教師呢，更是如此!”

在《我們的語文怎么啦》一文中，面對學(xué)生情感的粗糙，語言的貧乏，她感嘆：語文教育存在兩個嚴(yán)重的缺失：一是語文的工具性掌握得不好，二是人文性嚴(yán)重失落。她呼吁給孩子們足夠的閱讀時間，希望文學(xué)與語文相伴。身為一名語文教師，竇老師的這句話讓我感慨良久。

有很多的語文教師在埋怨現(xiàn)在的學(xué)生們都不愛讀書，特別是文學(xué)類書籍更是興趣了了，其實有又多少老師們還在堅持著每日手捧一書，還在品讀這些文學(xué)書籍呢!書山有路，師者先行。要想培養(yǎng)學(xué)生們的語文學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)，讓他們?nèi)テ纷x經(jīng)典感悟美文，而沒有老師們在旁一路提攜引領(lǐng)，那豈不成了一句空話?也只有我們教師，特別是語文教師定要讓自己從繁雜的工作中解脫出一段時間，堅持與文學(xué)相伴鍥而不舍。

竇老師就是一朵玫瑰，玫瑰于人，手留余香。讀竇桂梅老師的這本書，就好比沉浸在玫瑰花園之中，只要輕輕呼吸，就能感受到那陣沁人心脾的滋養(yǎng);思考竇老師的這幾句話，似絲絲涼風(fēng)，清爽宜人，為我一路驅(qū)趕了這炎炎的夏日。也許，我一輩子也無法擁有那玫瑰的絢麗，但我也愿自己能做一朵路旁的不起眼的小花，靜靜地散發(fā)著屬于自己的淡淡的幽香，給路過的人們以精神的慰籍。

教育專著教師讀書筆記 篇3

《愛心與教育》是李鎮(zhèn)西老師的代表作，這本書以手記的形式敘述了李老師教書育人的感人故事，書中描述的故事體現(xiàn)了他高度的責(zé)任心和無私的愛心，讓我無比感動和崇敬。

李鎮(zhèn)西老師對學(xué)生的愛永遠是那么真摯。愛是打開學(xué)生心靈的鑰匙，是教育的動力和基礎(chǔ)。教育是一種需要真情付出的勞動，唯獨真心賦予學(xué)生，才會收獲內(nèi)心的感動。不同的老師對學(xué)生有不同的愛的表達法，有的如疾風(fēng)驟雨，有的如細水長流。無論哪種，總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，這也許沒錯，但這種居高臨下的態(tài)度讓我們感到為人師者深藏骨髓之中的那一份道德優(yōu)越感。李老師則不同，他給汪斌煮雞蛋，給學(xué)生送生日祝福，和寧瑋八年如一日地通信并一直鼓勵她。由此可見，李鎮(zhèn)西老師的愛是那么的真摯，因為貴在執(zhí)著和堅持。作為一名教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師這樣真誠對待每一個學(xué)生的，實在是少見！這份教育手記，讓我在感動的同時也不斷的反思：如果我遇到這樣一些難以管理的學(xué)生，我會有多少耐心來等待他們的轉(zhuǎn)變，又會有多少愛心和毅力來對待問題的反反復(fù)復(fù)？想到這些，不覺感到自慚形穢。我以為我們應(yīng)該用心去閱讀，并且結(jié)合自己身的實踐去讀。

李老師對學(xué)生的愛是建立在民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的且發(fā)自內(nèi)心的愛，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！李老師是真正地?zé)釔圩约旱膶W(xué)生，正是這種愛架起了師生之間溝通的橋梁。反觀自身，作為一名英語老師，由于平常帶的班比較多，平時與每個班的孩子相處的時間并不多。剛工作時的還是滿腔熱情，但現(xiàn)在工作的繁忙與壓力讓我產(chǎn)生了職業(yè)倦怠感，曾經(jīng)對學(xué)生的那份執(zhí)著與牽掛，現(xiàn)在竟有些淡然。李鎮(zhèn)西老師的故事讓迷茫我又注入了清新的活力。我深深地感到成功的教育需要的是源源不斷的愛的付出，這些要比知識的灌輸重要的多，教師只有做到愛的付出才會有愛的回報，才能成為一個幸福的老師。

教育需要愛的付出更需要理性公平的教育方式。寧小燕的故事讓我流淚的同時更多了一份沉重的思考。不少教師認為只有學(xué)習(xí)好的學(xué)生才是人才，對他們的態(tài)度和評價也是較為積極的，而對那些學(xué)習(xí)不好的學(xué)生則認為他們將來也不會有大出息，因此對他們的評價也是消極的，這是教育的可悲。

作為老師，我們在培養(yǎng)知識型人才的同時又要面向全體學(xué)生，一視同仁，平等對待，這才是正確的教育方式。我以為對于優(yōu)秀生，我們不能只看重他們的學(xué)習(xí)成績，更不能以學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)來評判其他方面的發(fā)展。雖然優(yōu)生的確在學(xué)習(xí)等方面表現(xiàn)得讓人欣喜，但在他們身上同樣也存在著這樣或那樣的缺點，比如自高自大不團結(jié)同學(xué)、不尊敬師長、耐挫折能力弱等，甚至在個別孩子身上存在心理缺陷，而這些在很大程度上卻被我們這些教育者忽視了，因此作為教育者我們更要注重學(xué)生的全面發(fā)展。對于差生，我們應(yīng)盡量發(fā)掘他們的閃光點，經(jīng)常深入學(xué)生之中，善于發(fā)現(xiàn)每個后進生的身上的優(yōu)點。只要我們有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會發(fā)現(xiàn)每個孩子都是可愛的。今后我希望自己能充分利用學(xué)生的閃光點，讓每個學(xué)生都能發(fā)揮所長，為班集體作出貢獻，發(fā)揮自身優(yōu)勢的同時不斷完善自身，從而達到全面發(fā)展。只有這樣各種“個性+特長”的學(xué)生才會不斷涌現(xiàn)，社會所需要的成功加智力的人才才會層出不窮。

教育的成敗很大程度上和責(zé)任感和使命感有很大關(guān)系。正是這份使命感促使李鎮(zhèn)西老師從參加教育工作起就邊教學(xué)邊不斷地閱讀教育理論書籍，以提高自己的理論素養(yǎng)，起初他讀得最多的是著名教育家蘇霍姆林斯基的著作，可以說這些閱讀給了李老師深遠的影響，才使李老師學(xué)以致用，不斷完善自身。看了李老師在引言中寫的他的教育思想歷程，我驚訝李老師哪來的那么多時間去讀書。其實讀完之后也不難明白，正是由于對教育事業(yè)的這份執(zhí)著與熱愛，他樂意把自己寶貴的點滴時間都用在了閱讀和教育事業(yè)上。回想自己，真是慚愧，每次總是以這樣那樣的理由為借口，放棄為自己充電。作為新時代的老師，我們也要繼承這份光榮的使命感和責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)教育理論和知識，提高自身。最為重要的是運用所學(xué)解決教育實踐問題，真正用自己的責(zé)任和愛心搞好教育工作。

這本書讓我對教育有了更深的認識，教育和愛是分不開，它啟發(fā)我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己的微笑，真誠的贊嘆，熱情的鼓勵，無私的愛心，因為它們會如春風(fēng)細雨般滋潤著每個孩子的心靈。作為一名新時代的老師，我也會積極行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我自己的真心、愛心和責(zé)任心，在每一個孩子的心田都播下希望的種子。

教育專著教師讀書筆記 篇4

泰格爾在他的詩中說過：“瀑布一旦有了自由，便有了歌聲?！笔堑?，自由對一個學(xué)生來說，對一個班級、一個學(xué)校的管理來說，更是尤為重要。

正因如此，當(dāng)我看到希貴校長的這樣《為了自由呼吸的教育》一書時，我一下子就被這本書的名字震撼到了。是啊，為了自由呼吸的教育，為了自由呼吸的教育！曾幾何時，我們的孩子能在校園里自由呼吸呢？曾記得在一本教育雜志上看到，一個品學(xué)兼優(yōu)的孩子只因為喜歡爬樹，在樣園里也爬樹，而被學(xué)校勒令退學(xué)。放眼環(huán)視我們的教育現(xiàn)狀，在我們的校園里，我們按照行政組織的構(gòu)架，把學(xué)生劃分在一個個行政班級里進行管理，“一刀切”的管理方式在班級管理中大范圍地存在，學(xué)生的個性和自主性被生生壓抑，學(xué)校讓往左轉(zhuǎn)就得往左轉(zhuǎn)，學(xué)校讓往右轉(zhuǎn)就得往右轉(zhuǎn)。于是，孩子們表面上變得很乖，而內(nèi)心想的到底是什么。當(dāng)然，也還有另一些孩子，在這種高壓之下變得叛逆、情緒極度焦躁，身心都處于亞健康的狀態(tài)，最終走向極端的行為。

細思極恐，孩子的這些表現(xiàn)難道與我們的教育不無關(guān)系嗎？我們難道沒有表任和良知去改變這種狀態(tài)嗎？希貴校長在他的書中用一個個鮮活的案例告訴我們：“教育，應(yīng)該從平等開始”，“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生”、“教育不需要‘目中無人’的管理”、“站在學(xué)生的角度思考”，“讓每一個人都感到自己很重要”……說得多么好呀！把學(xué)生當(dāng)人來看待，給予他們愛、信任與尊重，這樣才能讓老師和學(xué)生都真正擁有能夠“自由呼吸”的教育。

進入到高年級，學(xué)生的做事能力越來越強。如果放手把教學(xué)工作中的一些事務(wù)安排給孩子們，既是對他們的一個鍛煉，又能減輕老師自己在教學(xué)工作中的負擔(dān)，一舉兩得。所以，在開學(xué)期，我就計劃本學(xué)期一定要好好培養(yǎng)我的語文小班干。開學(xué)第一課上，我就向孩子們宣布：本學(xué)期的語文課代表工作將實行每月輪換制，每月選一次課代表，由兩名同學(xué)合作完成。孩子們聽到我的消息，顯得非常興奮，小眼睛里充滿的期待。其實，我知道每個孩子心中都有一個“干部”夢。但是，很多時候?qū)嶋H上很多小班干是形同虛設(shè)的，既在班里起不到引領(lǐng)作用，又不能給老師很好的幫助，最后很多同學(xué)心中對小班干的工作不滿，但又沒有一個真正的“班干”橫空出世，導(dǎo)致班里形成不了一個很好的班風(fēng)，學(xué)生整體消極怠工，群龍無首。細思原因，其實是很多小班干的職責(zé)不明，職權(quán)過大，工作欠具體導(dǎo)致的。通俗一點來說，就是班干不知道自己應(yīng)該干什么?？紤]到這一點，我決定先要明確小班干的職權(quán)。

第一屆語文課代表和組長選出來了，一班是余展晴和王鐸云，二班是孫靖雯和臧舜禹。下課之后，我立即把這些“新官”們組織在一起，明確了職責(zé)。課代表的工作主要是收發(fā)作業(yè)，每天晚自習(xí)和周日返校時要將學(xué)生的作業(yè)收齊，并統(tǒng)計好上交人數(shù)、未交人員名單；每天上課之前要組織學(xué)生課前三分鐘朗讀，其中一名課代表要提前詢問老師朗讀內(nèi)容，并負責(zé)領(lǐng)讀。另一名課代表則幫助老師做好上課準(zhǔn)備，如下發(fā)作業(yè)本、打開大屏幕、準(zhǔn)備好PPT這三項工作。而組長的工作就是負責(zé)把作業(yè)收齊，統(tǒng)計好本組的作業(yè)完成情況，上報課代表，同時在小組活動中起到組織引領(lǐng)作用。另外，我還特設(shè)了一個小助手的職位，主要是怕課代表工作太多，增加孩子的負責(zé)，這位小助手要幫助我統(tǒng)計上課發(fā)言比例以及上課請假、遲到、早退等情況。最后，我將課代表、組長、小助手的名單、工作范疇用A4紙打印好，張貼在班級公告欄里，既有滿滿的儀式感又利于他們明晰自己的工作。

當(dāng)然，小班干的培養(yǎng)工作也不是一帆風(fēng)順的。第一屆小班干分配下去不久，兩個班的小班干就明顯表現(xiàn)出不同的積極性，2班的雯雯和大禹各項工作都安排得當(dāng)，很快2班的作業(yè)、課前朗讀就得表現(xiàn)得井井有條，這兩位同學(xué)在班里也漸漸樹立起了威信，但是一班的鐸云和展晴就不行了，不僅課前準(zhǔn)備無法準(zhǔn)備充分，連作業(yè)也沒法上交，鬧得我很窩火。怎么辦？是叫過來大聲訓(xùn)斥一番，還是另想策略？我把他們訓(xùn)一通能管用嗎？顯然是不行的，孩子的責(zé)任意識不是訓(xùn)一頓就能有效果的。所以，我努力使自己平靜下來，再三告訴自己：小班干是培養(yǎng)出來的，出現(xiàn)問題是正常的，正因為孩子還小，責(zé)任意識還不夠強，所以才需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)。想到這里，我把1班的兩位小班干叫到了身邊，詢問了他們這初當(dāng)課代表的感受，他們竟一下子意識到自己做得還不夠好，這令我驚詫?？磥硭麄冞€是有責(zé)任意識的，只是在執(zhí)行的過程中缺乏恒心和毅力。于是，我把課代表的任務(wù)細分表拿出來，再次指導(dǎo)他們什么時候該做什么事情，這下他們表示明白了。令人欣喜的是，接下來的一個月任期內(nèi)，這兩名小課代表做得非常出色，幫了我不少大忙。

可是，也正是由于第一屆課代表的工作太出色，結(jié)果導(dǎo)致一個月后的我非常糾結(jié)，第一屆小課代表的培養(yǎng)工作剛剛初見成效，可是開學(xué)期我可是承諾他們一個月后要重新選舉的呀！我不舍得了，我猶豫了，因為我擔(dān)心第二屆的小課代表不如第一屆的做得好，也擔(dān)心因為換屆會打擊第一屆的課代表，從此他們就不再那樣興致勃勃，積極做事了?？墒?，一想到當(dāng)我宣布每月選舉一次課代表時，那么多閃亮的、充滿期待的眼睛，我決定忍痛割愛，重新選舉，自愿報名。當(dāng)我把這個消息宣布出去的時候，全班一片歡呼，可是，除了第一任的兩個得力小助手，我的心里也有些心疼他們。怎么辦？突然，我靈機一動，大聲說道：“新一屆課代表選出來了，但是不代表上一屆課代表的工作結(jié)束了，因為，你們還有一項更重要的工作等著你們?nèi)ネ瓿?，那就是——負?zé)培訓(xùn)新一屆的課代表！希望你們能把這項工作做好！”頓時，那兩雙黯然傷神的眼眸突然亮起來了，驕傲自信的笑容重新回到了臉上。那一刻，我心中的石頭悄然落地。下課了，新一屆課代表興奮地跑過來問我：“老師，我們要做什么？”我意味深長地笑了：“你們?nèi)フ疑弦粚谜n代表去吧！”轉(zhuǎn)眼，他們已經(jīng)棄我而去，圍在老課代表的身邊問長問短去了。

一學(xué)期下來，1班2班的語文課代表分別換了三屆，但是總歸，每一屆小干部的工作基本都能做到有條不紊。反過來，小干部的工作又促進了這些孩子們語文學(xué)習(xí)積極性的提升，也為其他學(xué)生樹立了充滿正能量的榜樣。孩子們自己管自己，從另一個側(cè)面又樹立了老師的威信，真是一個一舉多得的好事情。而我也更加堅信了一點，那就是小班干的培養(yǎng)，重在培養(yǎng)，而不是坐享其成，沒有天生會當(dāng)班干的學(xué)生。只要我們堅信這一點，我們的工作會更加得心應(yīng)手的。

有人說，愛情就像手里的沙子，攥的越緊，流的越快，握不住的沙，干脆揚了它。其實，學(xué)生又何嘗不是呢？他們亦如我們手中的沙子，攥得越緊，他越叛逆，與其這樣，不如放手去愛他。放手讓學(xué)生去做，給予他們足夠的愛、信任與尊重，給予他們足夠自主的空間，也許他們會還我們一個又一個驚喜的！

教育專著教師讀書筆記 篇5

近日捧書李希貴先生的著作《為了自由呼吸的教育》，讀來芳香四溢，愛不釋手，受益匪淺。

先生在書中記載了這樣一件事。高二（2）班的體育委員劉振宇，從教室隔窗擲石頭打下大片核桃，被副校長帶到教導(dǎo)處，寫檢查，挖思想根源。并在大會上做檢討。但效果很失敗，因為他平時是位挺好的學(xué)生，打核桃的事雖不能說是“鬧著玩”，但肯定不是品質(zhì)問題，讓他到校會上檢討，是不是有些太過分、太傷他的自尊了？

事過境遷，20多年過去了，那位打核桃的劉振宇當(dāng)上了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委書記，有一天見了我，說當(dāng)年真是鬧著玩的。他的話給我很大的觸動。

他們真的是鬧著玩的。但我們的老師卻總不肯跟孩子們“鬧著玩”，我們有時實在是太“認真”了。我們總是把孩子視為成人，站在成人的立場上審視孩子類似“鬧著玩”的錯誤，結(jié)果就是“上綱上線”，就是道德品質(zhì)的大是大非問題。其實，學(xué)生成長道路上的錯誤，就像學(xué)習(xí)走路的幼兒跌跟頭，絕大部分和道德品質(zhì)并沒有多大關(guān)系。

認識到這一點，我們才能給予孩子一份成長過程中特別需要的寬容。特別是對于特教戰(zhàn)線上的教育工作者，更需要對聽障孩子們更多的寬容。

聽障學(xué)生在與別人的交往上有很大的障礙，要走進他們的心靈世界，與他們做朋友。

如果我們對待每一個學(xué)生都有耐心、有愛心，善于挖掘他們的閃光點，激勵他們奮發(fā)向上的勇氣，變被動為主動，就會收到事半功倍的'效果。

對于教師來說擁有一顆愛心是很重要的，愛心是教育的前提和基礎(chǔ)，只有有了愛心，教師才會懂得怎樣寬容學(xué)生。只有擁有了智慧的愛，與學(xué)生平等相處，才能與學(xué)生達到真正的心與心的溝通、心與心的互換。要想讓他們愉快地接受你所傳授的知識或做人的準(zhǔn)則，首先就得擺正你們之間的關(guān)系，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揚平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系。允許學(xué)生犯錯；允許學(xué)生爭論；允許學(xué)生發(fā)問；允許學(xué)生對老師提意見等，讓學(xué)生有話想說，有話敢說。這樣增進了我對學(xué)生的了解，以便更好地因材施教，更好地促進教學(xué)，更好地讓他們在各方面都有所發(fā)展。

對于學(xué)生中隨時出現(xiàn)的一些小錯誤，教師在幫助學(xué)生認識這些問題的同時，多給學(xué)生一點寬容?！皩捜荨辈皇枪孟ⅰ⑦w就、放縱，而是在嚴(yán)格要求的前提下對犯錯誤學(xué)生的理解、尊重。從時間上、場合上、態(tài)度上、條件上、認識上寬容學(xué)生，讓學(xué)生有時間、有過程地認識錯誤，并給他們留有改正錯誤的余地。要做到寬容：一是要真誠地傾聽學(xué)生犯錯誤的原因，并加以分析，不要憑主觀臆斷或一面之詞去下結(jié)論；二是要熱心教育，幫助學(xué)生分析自己的行為，正面引導(dǎo)，從鼓勵的角度去教育學(xué)生，使學(xué)生能正視存在的問題，鼓起勇氣去克服它；三是要曉之以理，動之以情，讓學(xué)生有機會申辯，心悅誠服地接受教育。

關(guān)愛學(xué)生，理解學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，給他們時間，給他們空間，他們應(yīng)該可以撐起自己的傘，他們應(yīng)該擁有自己的一片藍天！

教育專著教師讀書筆記 篇6

《民主主義與教育》世界著名的教育理論專著，初讀時覺得很難理解，但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發(fā)。杜威在書中提出了許多與傳統(tǒng)不同的教育觀念，他以生活、生長和經(jīng)驗改造來解釋教育，創(chuàng)造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學(xué)”沖鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統(tǒng)教育中獲得了解放，學(xué)校也大為改觀……這位偉大的教育家所提出的理論直到現(xiàn)在還是那樣的鮮活而有價值，尤其是他關(guān)于教學(xué)論的闡述，使我對教學(xué)方法的選擇有了更為深刻的認識。

傳統(tǒng)觀念認為教學(xué)是傳授知識的工作?？此普_的話杜威卻提出反駁說，猶如由工具箱中取出鋸子不是制造工具，從別人口中聽來也非真正獲得知識。因為兒童坐在固定的座位上，靜聽講解和記誦課本，全然處于消極被動地位，單憑教師灌輸去吸取與生活無關(guān)的教條，絕談不到積極自覺、愛好、興趣，更不能自由探索和啟發(fā)智慧。這一點我身有感觸，有時課堂上無論我怎樣投入的去講、反復(fù)講，可是還是有學(xué)生不會做，還是有學(xué)生不注意聽講，顯然我應(yīng)該反思自己的教學(xué)方法是否恰當(dāng)。杜威提出“從做中學(xué)”，就是說教學(xué)不應(yīng)該直接了當(dāng)?shù)刈⑷胫R，而應(yīng)誘導(dǎo)兒童在活動中得到經(jīng)驗和知識，教學(xué)要從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，并且附著于兒童的現(xiàn)實生活。而有些教師卻脫離兒童生活向?qū)W生提出問題，或者有的老師把兒童視為容器而以高壓手段灌輸知識，其結(jié)果只能使兒童學(xué)而不思和記而不解，或招致學(xué)生的反感。想想我們現(xiàn)在的教育狀況又何嘗不是這樣呢？不間斷的模擬考試、各級統(tǒng)考，迫使老師不得不給學(xué)生布置大量的作業(yè)，擠占學(xué)生的體育、音樂、美術(shù)等其他課程的時間，學(xué)生真的要成為只會學(xué)習(xí)的機器了，哪里還有什么自由、興趣可言。這種忽視學(xué)生要求和實際的教學(xué)效果肯定是微小的。

杜威說教師應(yīng)成為兒童活動的伙伴或參加者，而不是兒童活動的監(jiān)督者和旁觀者。這恰恰與我們當(dāng)前的新課程改革有異曲同工之處，新課程改革提出教師是組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在數(shù)學(xué)課上我有意識的把這些理論轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為。數(shù)學(xué)知識多來源于生活并應(yīng)用于生活，課堂上我盡量為學(xué)生提供可操作、實驗的材料，鼓勵學(xué)生自主探索，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機，鼓勵學(xué)生在活動時開動大腦，運用觀察和推測、實驗和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉。實踐證明適當(dāng)?shù)姆攀钟袝r課堂會更活躍，學(xué)生的思維會更靈活。課堂上讓學(xué)生動手操作實驗、探索新知，學(xué)生的記憶往往更深刻。教師千萬不要怕耽誤時間。

杜威的理論是偉大的，他不僅提出教育理想，而且提出教育的起點和過程。他的教育思想在以后很長的時間內(nèi)，仍然會給我們的教育實踐以無窮的指導(dǎo)和力量，讀了他的這本書還不能完全理解他的全部教育思想精髓，我還要不斷學(xué)習(xí)他的教育思想來指導(dǎo)教學(xué)。

教育專著教師讀書筆記 篇7

在這個寒假中，我讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我深深感動于李鎮(zhèn)西老師高超的教育智慧、樸素的而執(zhí)著的教育情懷、一個個教學(xué)事例，猶如陣陣暖流涌入心田，他高尚的人格魅力猶如一盞明燈照亮了我前行的路，讓我的人生目標(biāo)和教育目標(biāo)更加明朗。但是更多的是我們教育行為的改變。讀完《愛心與教育》對我最大幫助有以下兩個方面：

一、受益終生的話——讓人們因我的存在而感到幸福。

第一次讀到這一句話是在李老師轉(zhuǎn)化萬同的案例中。那一刻，我驚羨于李老師追求完美的思想境界，“讓人們因我的存在而感到幸?！边@不僅是一句承諾，而且是一種甘于付出的奉獻、是一種寬廣的胸懷。這一句話太精彩了！我決心以此句話為導(dǎo)向，引導(dǎo)我班的孩子慢慢學(xué)做一個“讓人們因我的存在而感到幸?！钡娜?。我想，如果一個孩子心中萌生了這樣的思想，他無論是在學(xué)校還是在家中，都會竭盡全力做有意義的事情，哪怕是一個甜甜的微笑、一句親切的問候，如果人人都有了這樣的意識，在一個班集體里生活學(xué)習(xí)是多么幸福的一件事啊！

二、教會我包容問題學(xué)生。

之前，對于問題學(xué)生心生厭惡，在情感上很難理解他們。當(dāng)他們做錯了事情，經(jīng)常采取訓(xùn)斥與批評的方式，很少考慮他們內(nèi)心的感受。從李老師轉(zhuǎn)化萬同的案例中我發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的冷漠，對于犯錯誤的孩子感情基調(diào)是討厭、是恨，那是極其錯誤的教育方法，是無效的教育。如果能像李老師一樣從根本上去了解問題學(xué)生的成因，去傾聽問題孩子內(nèi)心的聲音，他們犯錯誤的幾率一定會逐漸減少的。我們當(dāng)老師的不能只喜歡優(yōu)秀的學(xué)生，那些脾氣暴躁、性格掘強、有毛病、有缺點的孩子是最需要老師去關(guān)心、去幫助的。

李老師對教育故事，自然真切，濃濃的師生情包蘊在字里行間。從飽含深情地文字中，我似乎窺見了李振李老師教育成功的秘密只在一個“愛”字。讀這本書，最為打動我的是李老師對學(xué)生深深的牽掛及與學(xué)生心與心的交融。李老師用真情和學(xué)生溝通，一顆真誠的心感染者無數(shù)顆幼小的心。讀《愛心與教育》我的心情五味雜陳，有喜、有悲、有笑、有淚。

《愛心與教育》全文沒有深奧難懂的理論，一則則真實感人的教育案例凝聚著李老師博大的教育情懷和對教育現(xiàn)象細致而深入的思考。合上這本書，諸多的內(nèi)容和細節(jié)都記不清了，但李鎮(zhèn)西老師對教育事業(yè)的鐘情、對學(xué)生無微不至的關(guān)愛已深深地植根于我的心中。在心得一個學(xué)期，我會秉承著他的教育思想踏步向前。

教育專著教師讀書筆記 篇8

最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇門。

這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

一、教師與兒童這個世紀(jì)的孩子都是在"6+1"的環(huán)境中長大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個孩子要從家庭進入幼兒園時，總是有很多的問題會出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語言表達能力有限等一系列問題強烈要求我們幼兒教師要"隨機應(yīng)變",最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了。

碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會跟孩子進行移情情緒，但是如果移情還是不管用時便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個人冷靜會。看了這本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導(dǎo)對孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對這個情緒進行識別，深入的了解觀察這個情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進行引導(dǎo)。

首先鼓勵幼兒將事情表達出來，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動來發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運動中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問幼兒不愉快的事情。到了4-7歲的幼兒在活動時，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的時候卻出現(xiàn)了搶或是沒有計劃沒有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺得教師參與到活動中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進入活動，再發(fā)展下去就會演變成矛盾。而書中呢也是極個小朋友在建構(gòu)區(qū)搭建房子，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒有急于介入，而是抓住機會引導(dǎo)他們獨立解決交往中的問題。

老師首先是說："你們搭建的東西都很好，地方不夠怎么辦?"于是孩子們開始搭建游樂場。老師繼續(xù)引導(dǎo)說："游樂場真好玩，想想看，游樂場里還有什么呢?"于是孩子們又開始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開始分工忙起來。這樣做有利于化解矛盾，減少沖突發(fā)生。因此，當(dāng)幼兒發(fā)生矛盾沖突時，在沒有危險的前提下，應(yīng)該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。

二、教師與家長家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。這個學(xué)期我們組織了親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。請家長來助教，請家長來體驗做老師。這本書開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。

教育專著教師讀書筆記 篇9

“愛自己，栽培自己，做一個幸福的科研型教師”，這應(yīng)該是我們每一個教育人的目標(biāo)。

本著這個目標(biāo)，利用閑暇時間，我閱讀了陳大偉教授撰寫的《教育科研與教師成長》一書。

看到中小學(xué)教師被無效教育科研困擾的現(xiàn)狀，陳教授把有關(guān)“如何提高教育科研實效性”的問題匯集起來研究，用對話的文體來呈現(xiàn)，用討論的方式來表達，力求讓教師在教育科研中理解幸福、追求幸福、創(chuàng)造幸福、感受和體驗幸福。

全書分為五部分。第一部分是“教育研究，我心有主”。從中，我明白了對我們中小學(xué)教師來講，采用過程范式更為實際，也更有價值。教育科研不只是解決“是什么”的認識問題，而且是解決“分析目的和手段”的“怎么做”的實踐問題。教育科研促進了教師對知識的新的認識，突破了教師教學(xué)的方式和手段，產(chǎn)生或獲得了新的實踐效果，而且更新了自己，超越了自己。

第二部分是“修煉發(fā)現(xiàn)研究問題的慧眼”。作為教師我們首先要在實踐活動中發(fā)現(xiàn)研究問題，除了從實踐困難中發(fā)現(xiàn)研究問題，還可以從實踐的困惑中發(fā)現(xiàn)研究問題，或者從實踐的經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)研究問題。其次我們要從學(xué)習(xí)思考中發(fā)現(xiàn)研究問題，不要拘泥自己的學(xué)科教學(xué)，要跳出自己的小圈子，從不同的角度理解和認識教育，這樣更容易發(fā)現(xiàn)一些新的問題，得到一種新的方法，可以有效的改進自己的教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。第三要從熱點難點中發(fā)現(xiàn)研究問題?，F(xiàn)在上級和學(xué)校不時會有新的任務(wù)和要求，如果老師整天處于應(yīng)付中，那么就沒有時間研究自己的問題，針對這種情況，陳教授也給我們出了個好主意，他告訴我們可以把上級和學(xué)校的要求變成自己的研究問題，這樣研究的成果更容易得到認可，而且也讓工作更有成效。第四要在縱深漫溯中理解研究問題。對我們的專業(yè)生活來說，向縱深漫溯，對教育基本概念進行一些思考和研究，可以為我們的工作尋根，從而使我們在教學(xué)活動中做到心中有數(shù)。

第三部分是“規(guī)劃研究行動”。就研究課題的選題來說，我們要從“價值、新意、可行性”三方面考慮。研究思路，我們可以將他人的經(jīng)驗運用于實踐，進行具體化的思考，也可以在經(jīng)驗概括中抽象出來的東西進行實踐。

第四部分是“腳踏實地做研究”。這部分的闡述讓我明白了“行動研究”不分離，它是最適合我們一線教師參與和實踐的教育科研方式。我們做研究，要善于反思，善于總結(jié)，一步一個腳印，踏踏實實進行。

第五部分是“成為優(yōu)秀的研究性教師”。要成為優(yōu)秀的研究性教師，我們就要做到務(wù)實求真，尊重他人，不畏艱難。

書雖然讀完了，留給我的思考卻沒有停止，我將以此為指導(dǎo)開展我的課題研究，做一個幸福的科研型教師。

教育專著教師讀書筆記 篇10

偶然得到了這本《走在教育的邊緣》，因為成為了自己的書，所以也沒急著去看，反而將它擱置一邊任其生灰塵。直到一天翻開，我就覺得非要看完不可了。這本書似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之教育，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著教育的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個"教育"字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎？

劉鐵芳先生對于目前教育改革現(xiàn)狀并不樂觀。他認為，世紀(jì)之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內(nèi)涵本身的深化。深度體制化之中的教育日漸成為一種越來越精致的技術(shù)，而不關(guān)心這種實踐樣式本身的教育價值與意義，教育缺少了內(nèi)在的靈魂。認為，在一個話語時尚、口號迭出的時代，應(yīng)更多地關(guān)注教育的基本問題，如，為什么教？教什么？怎么教？應(yīng)關(guān)注每一個教育行為的價值意義，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術(shù)主義，從而努力提升教育的品格。同時，他還主張，教育改革步子要穩(wěn)，腳踏實地，反對過于理想化、急功近利，應(yīng)以平和的心態(tài)審視教育。雖然劉鐵芳先生被世人稱作“現(xiàn)代教育家”，但他并不認為自己是教育改革的弄潮兒，喜歡在時下流行的教育觀點之中來一點反向的思考，是個“獨守在寂寞的書櫥邊，秉持心中那一脈細細燃燒的理想之火躑躅而行”的人。

以上是我對此書作者觀點和心態(tài)的一個大致的理解。結(jié)合成人高校教育，我有言想發(fā)的有三點：

一、尊重、審慎對待傳統(tǒng)教育

作者首先在《“靠”教育生存與“為”教育生存》一文中提出了教師教育創(chuàng)新的三個內(nèi)容：

第一，教育觀念的創(chuàng)新。教師一方面立足自身生活經(jīng)驗積累的同時，要積極接納外在優(yōu)秀教育理念，保持個人教育思想空間的源頭活水，在個人教育經(jīng)驗與外在教育知識的不斷交流碰撞之中，獲得個人鮮活的教育理念的生長生成。第二，個人知識的創(chuàng)新。包括知識的更新，知識結(jié)構(gòu)的更新。第三，教育行為的創(chuàng)新。教師的教育創(chuàng)新最終要落實到教師的教育行為之中，落實到教師的教育方式方法之中。

這三個創(chuàng)新內(nèi)容是有機聯(lián)系在一起的，有理論有實踐。教育觀念的創(chuàng)新與個人知識的創(chuàng)新，需要教師以開放的胸懷隨著時代的發(fā)展不斷學(xué)習(xí)，“吐故納新”。缺少這方面的創(chuàng)新，教師可以一時穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺上，但缺少后勁，他的教育生命只能是曇花一現(xiàn)。真正難的還是教育行為的創(chuàng)新，即如何把“鮮活的教育理念”付諸實踐，取得有效的教育成果。

教育創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是一個漫長的過程，需要在深厚積累的基礎(chǔ)上勇于開拓，也需要理性思考和腳踏實地的精神。有時候，我們的一種創(chuàng)新似乎很“時尚”，但往往忽略了傳統(tǒng)教學(xué)的某些合理的成分，似乎反傳統(tǒng)的就是創(chuàng)新，這是一個思想誤區(qū)。例如，我們講，教師不能“滿堂貫”，要把學(xué)生看成是社會獨立的個體，強調(diào)尊重、民主、平等、交流、教學(xué)相長，有些教師就不顧課型一味地“師生互動”，一問一答，把個課堂搞成聊天室，表面上看，課堂很活躍，但是否真正達到了教學(xué)目的就很難說了。其實，“互動式”教學(xué)，主要是通過教師課前對所教內(nèi)容、教法的精心設(shè)計，課上通過引導(dǎo)、提問與傾聽等方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思維?！耙越處煘橹鲗?dǎo)、學(xué)生為主體”，這是不能變的。被實踐證明好的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗是不能丟的，知識還是要通過教師系統(tǒng)的傳遞，只不過在在講述、提問、傾聽等環(huán)節(jié)更強調(diào)技巧和靈活運用。課堂該“熱鬧”的時候就“熱鬧”，該“安靜”的時候也要安靜。課型不同，考試方式也是有區(qū)別的，如果是“史”、“概論”等類課程，原理、概念、基礎(chǔ)知識是主要內(nèi)容，閉卷考試是傳統(tǒng)的也是比較好的一種考試方式，通過客觀題與主觀題、難易程度的合理配置，可以達到督促學(xué)生全面復(fù)習(xí)、檢查、提高所學(xué)課程的目的。如果一味地強調(diào)考試制度的創(chuàng)新，一定要做反傳統(tǒng)的創(chuàng)新，把個閉卷考試改為開卷或是“答辯”式的考試，似乎不如此就不是創(chuàng)新，我想這是不符合實際的，也反映了某些教學(xué)管理干部改革內(nèi)涵認識的淺薄。

總之，教育創(chuàng)新是時代的要求，固守舊的教育傳統(tǒng)，停滯不前，是不可取的，因為教育亦如“逆水行舟”，“不進則退”；同時，教育要有符合教學(xué)實際的創(chuàng)新，任何激進的、反傳統(tǒng)的未必就是好的、對的。正如作者在《質(zhì)疑創(chuàng)新教育》一文所說的，“任何教學(xué)都是一定歷史傳統(tǒng)中的教學(xué)，盡管現(xiàn)實中的教學(xué)有許多不足，但它們也是在教育的歷史進程中逐漸積淀起來的……要想通過我們的理想設(shè)計，構(gòu)造一套完全取代現(xiàn)實教學(xué)的方案，實際上是不可能的?！薄叭狈潇o、客觀、辨證的心態(tài)，一味地強調(diào)創(chuàng)新，很容易導(dǎo)致走極端，導(dǎo)致對歷史傳統(tǒng)價值的漠視。過多地渲染創(chuàng)新，也不利于在年輕一代教師培養(yǎng)審慎的歷史觀和對教學(xué)傳統(tǒng)歷應(yīng)有的尊重。”而“在教育與現(xiàn)實之間，審慎是一種十分必要美德?！?/p>

二、“敬業(yè)”是師德的起點，“樂業(yè)”是師德修養(yǎng)的根本與歸宿

“靠”教育生存與“為”教育生存》一文，作者提出教師職業(yè)道德選擇有兩種基本模式：“為”教育而生存；“靠”教育而生存?？拷逃妫處熉殬I(yè)為教師提供人生的基本保障；為教育而生存，教育事業(yè)成為教師人生的基本內(nèi)涵。在社會日益走向職化的今天，靠教育而生存實際上是大多數(shù)教師的基本生存姿態(tài)，把教師看成一種職業(yè)，踏實工作，履行教師職責(zé)，從中獲取正常的回報。當(dāng)一個教師能從教育活動中找到人生的快樂，并逐漸把個人生命融入其中，把教師實踐看成實現(xiàn)個人生命價值的舞臺，在用個人生命充實教育實踐的同時，教育本身也成了充實個人生命內(nèi)涵的基本形式，教師生命與教育實踐逐步融合，靠教育生存逐步轉(zhuǎn)向為教育而生存。

“靠”教育而生存，教師可能很“敬業(yè)”，但未必會“樂業(yè)”；為教育而生存，在“敬業(yè)”的同時，也必然是“樂業(yè)”的。

作為一名教師，擔(dān)負著教書育人的重任；作為一名培智教育教師更要為這些特殊的天使們能夠掌握知識、樹立自信、融入社會而努力。我希望自己能成為一個勤奮的學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。如何盡快的走向成熟，成為一名合格的人民教師，使自己在進行教育事業(yè)時有一個明確的方向來前進和發(fā)展，是擺在我面前的一個巨大任務(wù)?，F(xiàn)進行自我現(xiàn)狀分析，制定一年的具體發(fā)展目標(biāo)，并列出具體措施。

一、自我現(xiàn)狀分析

優(yōu)勢：具有積極的工作態(tài)度，從內(nèi)心里熱愛培智教育，愿意為培智教育奉獻自己的力量；具備在康復(fù)中心的工作經(jīng)驗，能承受所謂“從事特殊教育沒有成就感”的心理壓力；能夠認真完成備課，認真學(xué)習(xí)培智教育的相關(guān)書籍、

不足：受以前的康復(fù)工作模式限制，欠缺分析教材、處理教材和集體授課的能力，需要接受系統(tǒng)的培訓(xùn)；在課堂中，兼顧發(fā)展水平存在差異的學(xué)生的能力不足。

二、一年具體發(fā)展目標(biāo)

明確作為教師的基本要求和發(fā)展方向，樹立正確的價值觀和責(zé)任意識。同時盡快適應(yīng)工作環(huán)境，實現(xiàn)從無經(jīng)驗的新教師到合格的教師的角色轉(zhuǎn)變。

1. 加強理論研究與學(xué)習(xí)，多閱讀本專業(yè)的書籍，比如《培智學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》《用用培智學(xué)校教學(xué)法》《智障兒童康復(fù)教育概論》以及其他有關(guān)的書籍。每天至少抽空半小時的時間來豐富自身的理論水平及時做好筆記和摘抄等等。

2. 多聽課，這種方法是自己進步最快的途徑。在一年中要多聽研討課，學(xué)習(xí)他人的教學(xué)長處，并在自己的課堂中實踐應(yīng)用。

3. 課堂實踐。課堂是教師實踐的最好舞臺，認認真真上好每一節(jié)課。在教學(xué)實踐中積累經(jīng)驗，努力形成自己的`教學(xué)風(fēng)格，努力走出一條屬于自己的教育之路。

4. 堅持學(xué)習(xí)。教師的專業(yè)成長離不開學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能適應(yīng)教育改革的形勢，就適應(yīng)不了學(xué)生的內(nèi)在需求，就駕馭不了真實的課堂。堅持鉆研教材，閱讀參考書，讀專業(yè)報刊雜志，學(xué)習(xí)各種文件。讓學(xué)習(xí)成為一種內(nèi)需。第一年，我

需要不斷學(xué)習(xí)，擴大自己的知識面，從而使理論服務(wù)于實踐，提高自己的教學(xué)技能。

三、具體措施

1、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)的信念。堅持鉆研教材，讀專業(yè)報刊雜志、學(xué)習(xí)各種教學(xué)理論，讓學(xué)習(xí)成為一種內(nèi)需。每天有1小時以上的讀書時間。

2、立足課堂，勇于課堂實踐，形成有特色的教學(xué)風(fēng)格。課堂是老師實踐的最好舞臺，認認真真地上好每一節(jié)課。在新課程理論的指導(dǎo)下，從身邊有經(jīng)驗的教師中請教，從名優(yōu)教師中汲取精華，勇于實踐，在教學(xué)實踐中努力形成自己的教學(xué)風(fēng)格，努力走出一條屬于自己的教學(xué)之路。

4、學(xué)會反思，在反思中學(xué)習(xí)。反思可以總結(jié)實踐，升華經(jīng)驗；可以發(fā)現(xiàn)不足，渴求新知；堅持每天反思自己的教育教學(xué)工作，找出不足，積極客觀地面對，辨證的看待問題，創(chuàng)新工作，把反思的成果落實在具體的事件中，并形成書面筆記。

5、勤于動筆，把教學(xué)中的得與失寫下來，是進一步思考、挖掘、提升的過程。要堅持寫教學(xué)案例、教育敘事、教學(xué)隨筆、教研

6、積極參加教研活動，以課題研究帶動自身的提高。在今后的教育教學(xué)中，我將再接再厲，不斷進行學(xué)習(xí)，提升自身素養(yǎng)。同時注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。立足根本，放眼未來，為新時期的特殊教育事業(yè)貢獻自己的力量。

國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 篇1

讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。

現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！?“溫故而知新，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥鷿?，讀大學(xué)出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的.基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。

國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 篇2

在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约骸?/p>

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)Hip-Pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。

國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 篇3

中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西-----------仁、義、禮、智、信。這五個字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。

讀了這一套書以后我真是感慨萬千，它讓我知道了許多感人肺腑的故事，它似一個知識庫，點亮了我的心靈?！叭省崩锩娴摹睹澜鸬膬r值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書，我能從中體會到“信”讓人受益非淺，那一句句簡練的語言卻蘊含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。古今中外誠信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答應(yīng)別人的事無論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時，季布是項羽的大將，曾幾次打敗漢軍。劉邦當(dāng)皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當(dāng)傭人，朱家知道他是季布后收留了他，而且?guī)退騽钫f情。劉邦后來封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生，專愛拍馬屁，聽說季布當(dāng)了官便來巴結(jié)。季布見曹丘生來就虎起了臉，罵了他幾句。誰知無論季布態(tài)度多嚴(yán)厲，曹丘生照舊陪著笑還說：“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’?！奔静悸牶蠛芨吲d就待他為上賓，曹丘生走后到處宣揚，季布的名生就越來越大。這就是一諾千金。

誠信是不分國界的，在美國一個莊園主的家里有一把新斧子，莊園主的兒子看見了十分喜愛，他想試試斧子快不快，就對準(zhǔn)一棵櫻桃樹砍去，只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進了小屋，但后來因為‘誠信’還是承認了自己的所作所為。這就是美國總統(tǒng)華盛頓小時候的親身經(jīng)歷的一件事情。

不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個共同點“信”，我們必須要以誠待人，正如李嘉誠的所說“我們要以誠代人，別人才會以誠相報!”

國學(xué)，是你使我的知識一天天充實，是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對你說：“謝謝你”!

國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 篇4

周三下午，學(xué)校舉行了國學(xué)誦讀展示活動，邀請家長與同學(xué)們一同欣賞優(yōu)美的經(jīng)典詩文。精彩的誦讀表演，多彩的表現(xiàn)形式、撼人心魄的場面。同學(xué)們深情傾心的演繹，奏響了弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的和諧旋律，師生共同感受著民族精神的精髓。

中華文化，博大精深，國學(xué)經(jīng)典，世界瑰寶。國學(xué)經(jīng)典是中華民族極具凝聚力和向心力的文化瑰寶，承載著民族基因中的最高智慧，記載著圣賢偉大的思想光輝。

白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識;”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚;”梁啟超的“少年智則國智，少年強則國強;”辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?！备心咎m代父從軍的感人故事。一首首悲壯豪情的詩詞，譜成了一篇篇美妙的樂章，仿佛把我們每個人都帶到了詩歌的世界，讓我們每個人都沉醉其中，再加上同學(xué)們精彩的表演，使這次誦讀活動變得更加引人注目。

誦讀經(jīng)典活動，一首首震撼人心的詩詞，喚起了同學(xué)們心中滿腔熱情，我們將帶著這份熱情，投入學(xué)習(xí)，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻。

通過這次活動，我感受到了中華文化的博大精深，也知道了學(xué)習(xí)詩詞 ，就要走進作者的心里，了解作者的處境，這樣才能把詩詞演繹到極致。

所以從現(xiàn)在開始，我要用心學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，用心體會其中的韻味，只有這樣我們才能掌握詩詞的精髓，掌握中華文化的精髓，弘揚中華文化!

國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 篇5

人生在世一蜉蝣，轉(zhuǎn)眼烏頭換白頭。

時光流逝，年華短暫，有多少經(jīng)典流逝于指縫之間，又有多少韶光可供你細細的品讀經(jīng)典。

品讀經(jīng)典，把握現(xiàn)在。你參多少次感嘆《紅樓夢》的傳奇;你參多少次沉醉于《巴黎圣母院》的`哀傷;你參多少次徘徊于《飛鳥集》的意境，品讀經(jīng)典，讓我們生命靈動，然我們靈魂流光溢彩!

很喜歡杜牧的“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”。于瞬間見永恒，生命，一場既定的旅程，你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人，那一條漫長又迂回的道路從遠處綿延而來，又于或深或淺的腳步中蜿蜒向更靜謐的遠方。旅途中，當(dāng)我們選擇品味經(jīng)典的方能感慨于杜牧至高無上的人生境界，方能探尋到生命最初的敬畏。

現(xiàn)實生活里一片狼藉，物欲橫流，流盡了血汗;彩燈閃爍，爍干了安寧?！对娊?jīng)》中素琴吟風(fēng)的高雅不再，《繁星》中短笛賞月的古韻難留，現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安逸難以尋求。經(jīng)典這種集聚成功的大資產(chǎn)，讓你的文學(xué)字符如樂符一樣靈動地跳躍著，品讀經(jīng)典，于問聲中創(chuàng)造了永恒。

川端康成淺淺的一句“今晨四點鐘，我看到海棠花未眠”。同樣是經(jīng)典文學(xué)的化身，他瞬間感動了多少人的心靈，這是夢與現(xiàn)實最完美的結(jié)合，讓那些俗世之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實生活中麻木不仁的心靈得到溫暖。是的，品讀經(jīng)典不單單是華麗的欣賞，讓人擁有心靈的慰藉才是品讀經(jīng)典最好的饋贈。

其實，經(jīng)典就在我們身邊，經(jīng)典不僅影響著個人的心理素質(zhì)的提高，經(jīng)典更影響著個人的發(fā)展，莫言說《鋼鐵是怎樣煉成》場景還歷歷在目，我說這就是莫言延續(xù)歷史，走向成功的華麗轉(zhuǎn)身。我們需要保爾·科察金的信念，我們更需要他的意志力，因為那是詮釋成功的最好載體，更是延續(xù)經(jīng)典的最好憑證，未來，我們會以更新的姿態(tài)來面對經(jīng)典。未來，我們必是經(jīng)典的傳承者。

文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。

經(jīng)典，人生之支柱，不滅之光芒!

國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 篇6

說到國學(xué)，給我最初的感覺是深奧又難懂的深層次文學(xué)，不是一般人可以領(lǐng)悟的。而現(xiàn)代人(包括我自己)，根本不明白國學(xué)是什么?？吹骄W(wǎng)上說現(xiàn)在很多中國人乃至外國人都興起了一陣“國學(xué)熱”，那么多人熱衷于孔子、老子，現(xiàn)在《易經(jīng)》、《論語》等等也特別受人們的追捧，本來對中國傳統(tǒng)文化的東西就很感興趣的我也開始關(guān)注起這方面來。

懷著好奇與興趣，我借來了由章太炎老先生撰寫的《國學(xué)概論》一書。首先，讓我解釋一下國學(xué)指的是什么：國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，所以它也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其它列從屬地位;國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部;以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。普通人比較常接觸到的國學(xué)書籍有《論語》、《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《孫子兵法》、《大學(xué)》、《百家姓》以及《三字經(jīng)》等等。

理解完國學(xué)的內(nèi)涵以后，現(xiàn)在回到章太炎先生的《國學(xué)概論》。這本書較系統(tǒng)地介紹了作者是怎樣看待國學(xué)中的內(nèi)容的以及國學(xué)的派別。首先。章太炎先生認為要理解國學(xué)關(guān)鍵是要自己用心去看。對于不同的事物，一百個人可能有一百種不同的理解;對于同種事物而言，每個人還是會有自己獨特的態(tài)度或想法。在《國學(xué)概論》這本書里，章太炎先生首先談到了他對國學(xué)本體的一些看法，他認為在古代書籍中，有些看起來很怪誕的記載雖然是神話，但是絕大部分的經(jīng)史絕非神話，即“經(jīng)史非神話”;大部分的經(jīng)典諸子是沒有涉及到宗教方面的內(nèi)容的，即“經(jīng)典諸子非宗教”，這是因為自古以來中國人就薄于宗教思想，而把重心放在政治上的緣故;此外，對于那些史書的文辭，章太炎先生也有自己的一番理解。由于古時候的人記敘或?qū)懳恼碌牧?xí)慣、方式的原因，有些史書雖然看起來好像跟小說一樣生動，甚至有些夸張、不切實際，但是真相實際上不是這樣的，即“歷史非小說傳奇”。為了說明這些，作者列舉了很多的事實加以說明，這里我不想過多地闡述。

國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 篇7

中華民族文化有著五千多年燦爛歷史，而國學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學(xué)經(jīng)典》這本書后，讓我受益良多：

寬 容

“有忍，其乃有濟；有容，德乃大”。在生活中，我們難免會與別人有些摩擦，在這時，我們?nèi)绻c之相持不下，則二者之間的關(guān)系不僅會越來越差，甚至有時會帶來意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡敝灰覀儗捜輰Υ巳?，別人也同樣會寬容對待你。

毅 力

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！背纱笫抡弑赜幸懔?，無毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終，才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當(dāng)時的書都是用竹簡編成，翻閱不易，耗時頗多，但孔子不怕困難將這部書三遍，都有不同的收獲。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒有辦不成的事。

惜 時

“讀書不覺已早春，一寸光陰一寸金?！弊鳛橹袑W(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，時間也就成了我們學(xué)習(xí)的強有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時間就是我們的生命，為了美好的未來，我們就要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。

節(jié) 儉

“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權(quán)衡，能不買的東西堅決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需?？傊趦€節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。

讀了《國學(xué)經(jīng)典》，我知道了作為一名中華兒女，應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚廣大。這既是我們的責(zé)任更是我們成功的墊腳石。

國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 篇8

最近在班級內(nèi)掀起了閱讀《國學(xué)經(jīng)典》作品的高潮，學(xué)生們讀得津津樂道，我也是樂此不疲。,每每端起這本書，就會開啟我一天的好心情。

打開書本首先映入眼簾的是：修身、齊家、治國、平天下幾個醒目的大字。這使我不由地想到了歷史上那句：半部論語治天下，就這樣，我感受到了國學(xué)的魅力。 這里有四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;這里有五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》;這里有《國語》、《左傳》、《資治通鑒》;這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”;更有《楚辭》、《李太白集》;還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓(xùn)》.從“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”;從“天無私覆，地?zé)o私載”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！币槐緡鴮W(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠流長。在五千年的歷史長河中，中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展，最終形成了燦爛的中華文明。

《國學(xué)經(jīng)典》作品中給我感觸最大的是《論語》。但是我認為《論語》中的'所謂的“君子”和“小人”是一個純概念化的名詞，所說的君子是一個理想中的完人，是我們推崇的道德規(guī)范的化身，是做人的榜樣，是修身養(yǎng)性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身養(yǎng)性的過程中努力摒棄的糟粕。

隨后，我又讀了于丹教授的精辟講解，她的講解給我?guī)砗艽蟮膯l(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實實地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友;學(xué)會放棄、學(xué)會舍得、學(xué)會寬容、學(xué)會立志等等，這樣，會使我們自己變得完美、強大，才會更容易地接近成功，才會享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細細品味幾遍，相信一遍會有一遍的收獲!

國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 篇9

以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧！

一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽進去，由于我早已被驕傲給“駕馭”了！

就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣；和同學(xué)們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎？我還不想和你們在一起呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲??！”我就不名其中的含義。

自從我校掀起了“誦讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的x隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓(xùn)，正是由于他與眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負擔(dān)。

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！

國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 篇10

中華民族文化有著上千年燦爛的歷史，《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺得這本書很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩都有注釋,文章還配有插圖，使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣。

剛開始讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書時比較累，但堅持下來發(fā)覺并沒有那么難理解。讀多了，讀書的速度就變快了，讀完一本書后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。

這本書里我最喜歡第五單元“四時田園”這一部分，它用許多古詩來教育我們:做人要勤勤懇懇，不能懶惰。以前我無論做什么事都很懶惰，什么事都讓別人幫我做。值日時，我是組長，我就讓那八個組員打掃，我則坐在凳子上悠閑地唱著歌。最后，由于組員不合作，沒打掃干凈，老師批評了我一頓，我心里像打翻五味瓶:酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心頭。哎，都怪我！讀了這一部分，我受到了很大的啟發(fā)。從今以后，我漸漸變得勤勞了。就說去年吧，學(xué)校有縣里領(lǐng)導(dǎo)來檢查衛(wèi)生，我們組由我負責(zé)打掃衛(wèi)生，在我的牽頭下，我們把教室打掃得干干凈凈。為此，還受到縣領(lǐng)導(dǎo)的表揚呢。當(dāng)然，這得歸功于經(jīng)典誦讀！

經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。在《論語》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸很多人，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，又可成為我們的良師益友。雖然我成績很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長。對于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長、老師說過很多次，但每次都是收效欠佳。當(dāng)我讀了孔子的話時，又反省了自己，覺得很慚愧。連知識淵博的孔子都那么謙虛，何況一個小小的我呢？從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于百萬綠絲中的小苗吸收營養(yǎng)的成分。

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風(fēng)，我會讓它永遠伴我前行……

國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 篇11

學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。

知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。

《國學(xué)》這本書讓我學(xué)會感恩、子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！?/p>

通過學(xué)習(xí)《國學(xué)》這本書，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《國學(xué)》這本書是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 篇12

上個世紀(jì)九十年代的時候，不知道是不是有批判傳統(tǒng)文化的風(fēng)潮?？傊跣〔ㄏ壬菚r發(fā)表的文章是很合時宜的。即使放到現(xiàn)在來看，那些道理也未免過時，在一些人眼里依然正確。

《沉默的大多數(shù)》是暑假翻的，基本上把感興趣的篇目都看完了。這本書涉及的主題很雜，國學(xué)，知識分子，道德，信仰，科學(xué)等等。筆記中全面的涉及和討論是不現(xiàn)實的，礙于讀書太少，見解也不甚完善。這里摘其對國學(xué)的一些看法，雜糅個人評價，漫談一二。

在《我看國學(xué)》一文中，王小波用辛辣詼諧的筆觸談了對孔孟程朱的看法。他說孔子是個一本正經(jīng)的說大實話的老天真，雖然學(xué)不到什么真正的東西，但是向往那時的學(xué)習(xí)氣氛。又說孟子是個兇巴巴令人討厭的人，甚是偏執(zhí)，動不動就稱人禽獸。王小波一點都不喜歡他。他還說程朱的格物致知和陰陽五行雖是民族寶貴遺產(chǎn)，卻失之于簡單。與西方的自然科學(xué)無法相比。研究倫理學(xué)和政治哲學(xué)（說白了就是人際關(guān)系）的古代儒士們更是無法與擁有天才的思維能力的牛頓愛因斯坦相提并論。一門學(xué)問研究了兩千年，即使內(nèi)容本身不值得研究，也足以挾之以自重。而那被研究的東西和研究它們的人，實在難以想象變成了什么樣子。

在《智慧與國學(xué)》一文中，王小波說中國人對待學(xué)問一大問題就是太過于重實用，看重“器物之用”而不關(guān)心背后的方法與技能以及對自然的了解。這點大概在晚清“中體西用”“師夷長技以制夷”時最為明顯，在天朝皇帝眼里，西方的器物只是器物而已，沒有任何別的價值。這荒謬已經(jīng)達到了令人同情的地步。反過來說，古代中國人也不知道除了“實用”還能有什么。為何讀書，不過是做官。而做官以后，早已不在做學(xué)問的范疇里了。

四書五經(jīng)注來注去，注出來的是什么？王朝的覆滅？寫滿恥辱與黑暗的歷史？如果問國學(xué)能給人來什么，我真不知道怎么回答。君不見皇帝的庫房，外國使臣送來的落滿塵土的科學(xué)儀器。君不見國人曾經(jīng)極端的愚昧與迂腐。國學(xué)給這個受苦受難的國度帶來了什么？誠然，有的人會辯解，中華千年的歷史之所以得以延續(xù)，正因為有這門學(xué)問得以維穩(wěn)。但這門學(xué)問能否推動人類文明的進步？孕育先進的文明？這恐怕就難以回答了。

恰恰相反，西方人總有一種想讓自己聰明和獲得真正智慧的勁頭和興趣，所以從古希臘人開始就有辯論的傳統(tǒng)，所以他們研究看起來沒什么“用”的科學(xué)。在他們眼里，中國人研究了兩千年的東西不過是些包裝起來的廢話。

在中西方不同的學(xué)習(xí)過程中，也形成了對學(xué)習(xí)不同的看法。對中國人來說，學(xué)海無涯苦作舟，懸梁刺股、十年寒窗。學(xué)習(xí)從來不可能是快樂的事情，至少在古代，熟背四書五經(jīng)就是真正的學(xué)習(xí)了。因為中國人不知道什么叫追求真正的智慧。我一直覺得，博大精深這個詞，主要是漫長歷史的必然積累，而非真的有許多精妙之處。

他還說到中國人研究學(xué)問就像“大山臨盆”，壯烈過后生下的是一只耗子。當(dāng)然，這個例子可能不太妥當(dāng)，但是也說明了一點東西。歷史課上講到蘇格拉底，他說他知道的唯一東西就是他一無所知。而從孔子開始“知天命，不逾矩”，后人“天不生仲尼，萬古如長夜”，中國人早覺得已經(jīng)懂得了一切，就等萬國來敬仰和皈依了。他們覺得自己擁有了超級知識，沒有不知道的東西。在無盡的考據(jù)和訓(xùn)詁后，只剩無所事事的閑著。

坦白地說，讀王小波的文字我是有共鳴的。有的人會說這是崇洋媚外，缺乏民族感情。但無法清醒的認識民族文化就是熱愛嗎？有的人說這是科學(xué)主義，但我只能說你錯解了科學(xué)主義。

我一直以為，國學(xué)就是一個“史”字?？紦?jù)訓(xùn)詁基本概括了它的內(nèi)容。弘揚傳統(tǒng)文化，重振國學(xué)之風(fēng)，最近幾年也是頻頻強調(diào)。我想，也許我們尊敬的，應(yīng)該是那股勤奮與鉆研的民族精神，應(yīng)該是民族頑強的凝聚力和生命力。取其精華，棄其糟粕，意味著我們應(yīng)該清醒的認識什么是真正國學(xué)，明白我們擁有的，也清楚我們失去和缺少的。