讀過名人傳的人除了會被三位名人的經(jīng)歷所吸引，還會忍不住想要將里面精彩的段落摘抄下來。名人傳作為一部世界性的名著，為咱們講述了貝多芬、米開朗琪羅及托爾斯泰三位世界名人的故事，這部小說中有非常多值得咱們摘抄和賞析和好句好段。

名人傳摘抄一：

“親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當(dāng)咱們對著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會到咱們身旁來，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)咱們對德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈咱們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂……”

賞析：

這一段是《貝多芬傳》的最后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂家，而是因?yàn)樗囊魳肥菫榭嚯y的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂的本質(zhì)。

名人傳摘抄二：

歲月的`年輪一圈圈的增長，時(shí)光的列車沒有終點(diǎn)，載著我不斷前行。途中，我放下了一些人，又帶走了一些人。這趟人生之旅，你是我最美的乘客。離開悲傷的列車，在這一刻開始駛向幸福。只求一路有你，一生有你…

知為何，感覺那天空的云也在逃離藍(lán)天的溫柔，在風(fēng)兒的地方去尋找自己快樂。心中被無形的壓著，轉(zhuǎn)過身，想最后留戀你的背影一次，卻發(fā)現(xiàn)你已消失在那匆忙的人群里，無法挪動的腳步，無法寄托的目光…

每一個(gè)不懂愛旳人，都會遇到一個(gè)懂愛的人。然后經(jīng)歷一場撕心裂肺旳愛情。

你說你會愛我一輩子，我真傻，居然忘了問：“是這輩子還是下輩子”。也許某天，在喧鬧的城市中，你我擦肩而過。我會停住腳步，凝望著遠(yuǎn)去的背影 告訴自己，那個(gè)人我曾經(jīng)愛過。再好的過去，回憶次數(shù)多了，也就淡了！

名人傳摘抄三：

“君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到咱們的偉大。昨天，咱們在歸路上遇見全體的皇族。咱們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁?；皇后先對我打招呼——那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣……”

賞析：

這一段是貝多芬在書信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國戚時(shí)的情景。其中“背著手”和“撞”等十分傳神的描寫，活靈活現(xiàn)地寫出了他對皇親國戚滿不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對他們進(jìn)行比較時(shí)要全面分析。

名人傳摘抄四：

“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當(dāng)咱們同在一起時(shí)，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化……還會痊愈嗎？我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？”

賞析：

這一段是貝多芬寫給友人阿芒達(dá)牧師的信。耳聾對于音樂家來說是無法彌補(bǔ)的災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能受到敵人的歪曲事實(shí)。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。

名人傳摘抄五：

一八一年時(shí)，他熱情的對象是朱麗埃塔·古西雅迪，為他題贈那著名的作品《月光奏鳴曲》（一八二），而知名于世的。他寫信給韋格勒說：“現(xiàn)在我生活比較甜美，和人家來往也較多了些……這變化是一個(gè)親愛的姑娘的魅力促成的；她愛我，我也愛她。這是兩年來我初次遇到的幸運(yùn)的日子。”可是他為此付了很高的代價(jià)。第一，這段愛情使他格外感到自己的殘疾，境況的艱難，使他無法娶他所愛的人。其次，朱麗埃塔·古西雅迪是風(fēng)騷的，稚氣的，自私的，使貝多芬苦惱；一八三年十一月，她嫁了加倫貝格伯爵。隨后她還利用貝多芬以前的情愛，要他幫助她的丈夫。貝多芬立刻答應(yīng)了。他在一八二一年和申德勒會見時(shí)在談話手冊上寫道：“他是我的敵人，所以我更要盡力幫助他?！钡蛑撇黄鹚！八骄S也納來找我，一邊哭著，但是我瞧不起她?！薄@樣的熱情是摧殘心靈的；而像貝多芬那樣，心靈已因疾病而變得虛弱的時(shí)候，狂亂的情緒更有把它完全毀滅的危險(xiǎn)。

“我的體力和智力突飛猛進(jìn)……我的青春，是的，我感到我的青春不過才開始。我窺見我不能加以肯定的目標(biāo)，我每天都迫近它一些?！?！如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界！……不，我受不了。我要扼住命運(yùn)的咽喉。它決不能使我完全屈服……噢！能把人生活上千百次，真是多美！”

一八六年五月，他和特雷澤。特。布倫瑞克訂了婚。這一年所寫的《第四交響曲》，是一朵精純的花，蘊(yùn)藏著他一生比較平靜的日子的香味。他在筆記上又寫著：“屈服，深深地向你的運(yùn)命屈服：你不復(fù)能為你自己而存在，只能為著旁人而存在；為你，只在你的藝術(shù)里才有幸福。噢，上帝！給我勇氣讓我征服我自己！”愛情把他遺棄了。

【名人傳精彩片段摘抄一】

1、他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，生就運(yùn)動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當(dāng)他關(guān)在室內(nèi)遠(yuǎn)離田野的時(shí)候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”。

2、眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕?，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實(shí)卻是灰藍(lán)的。據(jù)畫家記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據(jù)醫(yī)生一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時(shí)而嫵媚溫柔，時(shí)而惘然，時(shí)而氣焰逼人，可怕非常。

3、一生不曾做什么事反對貝多芬，但也不曾做什么事?lián)碜o(hù)貝多芬；對他的作品，甚至對他的姓氏，抱著絕對的緘默。骨子里他是欽佩而且懼怕他的音樂：它使他騷亂。他怕它會使他喪失心靈的平衡，那是以多少痛苦換來的。

4、當(dāng)歡樂的主題初次出現(xiàn)時(shí)，樂隊(duì)忽然中止；出其不意地一片靜默；這使歌唱的開始帶著一種神秘與神明的氣概。而這是不錯(cuò)的：這個(gè)主題的確是一個(gè)神明?！皻g樂”自天而降，包裹在非現(xiàn)實(shí)的寧靜中間：它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中時(shí)，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個(gè)朋友一樣，禁不住因“看到他柔和的眼睛而為之下淚”。

5、慢慢地，“歡樂”抓住了生命。這是一種征服，一場對痛苦的斗爭。然后是進(jìn)行曲的節(jié)奏，浩浩蕩蕩的jundui，男高音熱烈急促的歌，在這些沸騰的樂章內(nèi)，我們可以聽到貝多芬的氣息，他的呼吸，與他受著感應(yīng)的呼喊的節(jié)奏，活現(xiàn)出他在田野間奔馳，作著他的樂曲，受著如醉如狂的激情鼓動，宛如大雷雨中的李爾老王。在戰(zhàn)爭的歡樂之后，是宗教的醉意；隨后又是神圣的宴會，又是愛的興奮。整個(gè)的人類向天張著手臂，大聲疾呼著撲向“歡樂”，把它緊緊地?fù)г趹牙铩?/p>

6、他那狂野的眼睛顯得特別的可怕，嘴唇發(fā)抖，整個(gè)人看起來就像是把鬼魂招來，卻又被鬼魂制服的魔法師，活像莎士比亞劇中的人物一樣。

7、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配xiajian的群眾的：時(shí)間會把他們一齊摧毀。

8、品格是塑造偉大的人的基礎(chǔ)，是偉大的人的心靈的內(nèi)核，品格不僅僅是良好的道德修養(yǎng)，而且是面對人生苦難的堅(jiān)韌不拔；缺乏這種偉大的品格，所有樹立起來的偶像都將是虛假的，將被時(shí)間沖垮，最終湮滅無聞。

9、對于英雄的認(rèn)識，每個(gè)人是不同的，有的人以有俠義行的人為英雄，有的.人則視有思想的人為英雄，所以，作者才對自己心目中的英雄進(jìn)行界定，“靠心靈而偉大的人”。但“靠心靈而偉大”不僅僅是有美麗的心靈，而是有一顆能承受住人生苦難的心靈，能在人生苦難中振作起來的心靈，才是英雄本色。

10、英雄的偉大不僅僅得自于對事業(yè)堅(jiān)韌不拔的恒心，還有他必須承受的災(zāi)患；因?yàn)闉?zāi)患同在，所以英雄與普通人也同在，只是在這肉體與精神的苦難中，前者振作精神，后者精神麻木。

【名人傳精彩片段摘抄二】

1、他是孤獨(dú)的?！奕?；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發(fā)生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時(shí)代。那時(shí)，他稍微鎮(zhèn)靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時(shí)間在別人的愛撫中睡眠。

2、同情，我們不要和他斤斤較量了吧。他一生所希望而沒有獲到的這愛情，我們給了他吧。他嘗到一個(gè)人可能受到的一切苦難。他目擊他的故鄉(xiāng)淪陷。他目擊意大利淪于野蠻民族之手。他目擊自由之消滅。他眼見他所愛的人一個(gè)一個(gè)地逝世。他眼見藝術(shù)上的光明，一顆一顆地熄滅。

3、在這顆殘破的心中，當(dāng)一切生機(jī)全被剝奪之后，一種開始了，春天重又開了鮮艷的花朵，愛情的火焰燃燒得更鮮明。但這愛情幾乎全沒有自私與肉感的成分。這是對于的美貌的神秘的崇拜。這是對于維多利亞科隆娜的虔敬的友誼，——兩顆靈魂在神明的境域中的溝通。這是對于他的無父的侄兒們的慈愛，和對于孤苦煢獨(dú)的人們的憐憫。

4、在這悲劇的歷史的終了，我感到為一項(xiàng)思慮所苦。我自問，在想給予一般痛苦的人以若干支撐他們的痛苦的同伴時(shí)，我會不會只把這些人的痛苦加給那些人。因此，我是否應(yīng)當(dāng)，如多少別人所做的那樣，只顯露英雄的英雄成分，而把他們的悲苦的深淵蒙上一層帷幕？

5、偉大的心魂有如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁；而當(dāng)云翳破散的時(shí)候，他威臨著人類了。

6、他的全部的尊嚴(yán)會在愛情面前喪失。他在壞蛋面前顯得十分卑怯。他把一個(gè)可愛的但是平庸的人，如托馬索·卡瓦列里當(dāng)作一個(gè)了不得的天才。

7、這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品，以后，達(dá)涅爾·特·沃爾泰雷想把它安置在米氏墓上。它即是米開朗琪羅自己，即是他全生涯的象征。

8、但他不能死。他內(nèi)心有一種癲狂的求生的力量，這力量每天會蘇醒，求生，為的要繼續(xù)受苦。——他如果能不活動呢？但他不能如此。他不能不有所行動。他行動。他應(yīng)得要行動?！约盒袆用矗俊潜粍?！他是卷入他的癲癇的熱情與矛盾中，好似但丁的獄囚一般。

9、他是弱者。他在種種方面都是弱者，為了德性和為了膽怯。他是心地怯弱的。他為種種思慮而苦悶，在一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人，這一切思慮全都可以丟開的。因?yàn)樗沿?zé)任心夸大之故，便自以為不得不去干那最平庸的工作，為任何匠人可以比他做得更好的工作。他既不能履行他的義務(wù)，也不能把它忘掉。

10、在藝術(shù)上、政治上，在他一切行動和一切思想上，他都是優(yōu)柔寡斷的。在兩件作品、兩項(xiàng)計(jì)劃、兩個(gè)部分中間，他不能選擇。關(guān)于尤利烏斯二世的紀(jì)念建筑、圣洛倫佐的屋面、梅迪契的墓等等的歷史都足以證明他這種猶豫。他開始，開始，卻不能有何結(jié)果。他要，他又不要。他才選定，他已開始懷疑。在他生命終了的時(shí)光，他什么也沒有完成：他厭棄一切。人家說他的工作是強(qiáng)迫的；人家把朝三暮四、計(jì)劃無定之責(zé)，加在他的委托人身上。其實(shí)如果他決定拒絕的話，他的主使人正無法強(qiáng)迫他呢。可是他不敢拒絕。

【名人傳精彩片段摘抄三】

1、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。

2、這是一切在精神領(lǐng)域中突然發(fā)生的繁榮。在藝術(shù)上，科學(xué)上，思想上，無處不顯出這燦爛的光華。只要一個(gè)泰戈?duì)柕拿?，便在他的光榮的星座下，照耀著全世界。

3、最初是醉人的自由，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)里電光閃閃的風(fēng)雨之夜互相摸索沖撞的情欲，——愛情與幻夢的狂亂，永恒的幻象。高加索，塞瓦斯托波爾，這騷亂煩悶的青春時(shí)代……接著，婚后最初幾年中的恬靜。愛情，藝術(shù)，自然的幸福，《戰(zhàn)爭與和平》。天才的最高期，籠罩了整個(gè)人類的境界，還有在心魂上已經(jīng)成為過去的，這些爭斗的景象。

4、經(jīng)歷了近幾年頹廢而緊張疲憊的日子之后，能重溫童年那“美好的、無邪的、詩情畫意的和快樂的時(shí)期”，重塑一顆“善良的、多情的、會愛的童心”，他覺得非常之甜美。

5、在大自然中，他傾泄，他麻痹，他激越他的憂愁、他的歡樂和他的愛情。但這種浪漫的陶醉從未損害他目光的敏銳。

6、這位天才道德家以殘忍的狂熱和無情的冷峻，對自己靈魂進(jìn)行發(fā)掘。他一輩子都在努力通過自我寫照達(dá)到自我完善，從不停息，從不滿足，從不讓藝術(shù)流于形式。托爾斯泰，最偉大的作家、改革家、最有影響的道德思想家。

7、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。

8、思想的力度并不在思想本身，而是在他所給予它們的表達(dá)之中，在個(gè)人的特色之中，在藝術(shù)家的特征之中，在其生命的氣息之中。

9、在這個(gè)美麗的世界上，在這片繁星點(diǎn)綴的廣袤天空下，人們難道不可以安適的生活嗎？他們在這里怎么會保存著一些兇狠的、復(fù)仇的情感，保存著消滅同類的狂怒呢？人類心中所有惡的東西都應(yīng)該在與大自然接觸時(shí)消失掉，這是善于善的最直接的表現(xiàn)。”

10、清亮的新月那平靜的光芒。閃爍的池塘。一棵棵的老樺樹，枝繁葉茂，月亮下的一面呈鋁白色，背著月光一面的樹影遮蔽著樹叢和大路。鵪鶉在池塘后面的叫聲，兩棵老樹輕輕相觸時(shí)難以辨出沙沙聲響。蚊子嗡嗡，一只蘋果落在枯葉上面，一直跳到平臺石階上的青蛙，綠綠的背部在一縷陽光下閃亮……月亮在上升；它懸于空中，清輝漫步；池塘更加的清晰明亮；暗處變得更加的暗黑，亮處則更加的清亮……

名人傳的好段摘抄【1】

1、涅赫留多夫二十歲。他放棄了大學(xué)去為農(nóng)民服務(wù)。一年以來他干著為農(nóng)民謀福利的工作;其次，去訪問一個(gè)鄉(xiāng)村，他遭受了似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無良……等等。他一切的努力都就是枉費(fèi)?；厝r(shí)他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢，想起他的寬宏的熱情，想起他當(dāng)年的理想，“愛與善就是幸福，亦就是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。他覺得自己就是戰(zhàn)敗了。他羞愧而且厭倦了。

2、仿如演劇時(shí)休息期間的樂隊(duì)一般，戰(zhàn)場的景色中展開了鮮明的大自然，陰云遠(yuǎn)去，豁然開朗，而在成千成萬的人呻吟轉(zhuǎn)側(cè)的莊嚴(yán)的沙場上，發(fā)出白日的交響曲，于就是基督徒托爾斯泰，忘記了他第一部敘述中的愛國情調(diào)，詛咒那違叛神道的戰(zhàn)爭：“而這些人，這些基督徒，--在世上宣揚(yáng)偉大的愛與犧牲的律令的人，看到了他們所做的事，在賜予每個(gè)人的心魂以畏死的本能與愛善愛美的情操的神前，竟不跪下懺悔!他們竟不流著歡樂與幸福的眼淚而互相擁抱，如同胞一般!”

3、這就是大地向春天唱它感謝神恩的歌。它布滿了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托爾斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年時(shí)代》，《一個(gè)紳士的早晨》，《侵略》，《少年時(shí)代》;他感謝使他繁榮的上帝。一幅一八五一年時(shí)代的肖像，已表現(xiàn)出他在心魂上醞釀成熟的轉(zhuǎn)變。頭舉起著，臉色稍微變得清朗了些，眼眶沒有以前那么陰沉，目光仍保有他的嚴(yán)厲的凝注，微張的口，剛在生長的胡須，顯得沒有神采，永遠(yuǎn)含著驕傲的與輕蔑的氣概，但青年的蓬勃之氣似乎占有更多的成分。

4、我們的著名批評家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都就是汲取于我們的浪漫派作家：喬治·桑，維克多·雨果。不必說喬治·桑對于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰就是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認(rèn)盧梭與司湯達(dá)對于托爾斯泰的實(shí)在的影響，總之不把他的偉大與魅力認(rèn)為就是由于他的思想而加以懷疑，就是不應(yīng)當(dāng)?shù)?。藝術(shù)所賴以活躍的思想圈子就是最狹隘的。他的力強(qiáng)并不在于思想本身，而就是在于他所給予思想的表情，在于個(gè)人的調(diào)子，在于藝術(shù)家的特征，在于他的生命的氣息。

5、可就是不用怕這些。時(shí)間會消磨常人的精力，對于托爾斯泰，卻更加增他的精力。但即在那時(shí)，嚴(yán)重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的過于嚴(yán)正的坦白。他在第三部敘述--《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》--中，講著兩個(gè)以賭博而爭吵的時(shí)，他突然中止了敘述，說：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。明日，也許今天，這些人們將快樂地去就義。在每個(gè)人的靈魂中，潛伏著高貴的火焰，有一天會使他成為一個(gè)英雄。”

6、在這一切作品之上，矗立著這第一期山脈的最高峰，托爾斯泰最美的抒情小說之一，就是他青春的歌曲，亦就是高加索的頌詩：《哥薩克》。雖然這些作品在一八六○年時(shí)才完成(發(fā)刊的時(shí)期就是一八六三年)，但這部著作中的大部分卻在此時(shí)寫成的。白雪連綿的群山，在光亮的天空映射著它們巍峨的線條，它們的詩意充滿了全書。在天才的開展上，這部小說就是獨(dú)一無二之作，正如托爾斯泰所說的：“青春的強(qiáng)有力的神威，永遠(yuǎn)不能復(fù)得的天才的飛躍?！贝喝目窳?愛情的洋溢!

名人傳的好段摘抄【2】

1、路德維?！し病へ惗喾遥黄咂摺鹉晔率丈诿藗骺坡「浇牟ǘ?，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身就是佛蘭芒族。他的祖父名叫路德維希，就是家族里最優(yōu)秀的人物，生在安特衛(wèi)普，直到二十歲時(shí)才住到波恩來，做當(dāng)?shù)卮蠊臉烽L。貝多芬的性格和他最像我們必須記住這個(gè)祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨(dú)立的天性，以及別的不全就是德國人的特點(diǎn)。今法國與比利時(shí)交界之一部及比利時(shí)西部之地域，古稱佛蘭德。佛蘭芒即居于此地域內(nèi)之人種名。安特衛(wèi)普為今比利時(shí)北部之一大城名。父親就是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手。母親就是女仆，一個(gè)廚子的女兒，初嫁男仆，夫死再嫁貝多芬的父親。

2、他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這就是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨(dú)立不羈、毫無野心的生活。托爾斯泰失怙的時(shí)候正就是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿了絕望”。《童年時(shí)代》第二十七章。--這就是兒童和恐怖的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分就是要戰(zhàn)敗它，一部分就是在把它變形之后而贊揚(yáng)它。……這種悲痛的痕跡，在《童年時(shí)代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫他的母親的死與下葬的敘述了。

3、成年累月地生活于一種無窮盡的緊張與戰(zhàn)栗中，和死正對著，他的宗教的神秘主義又復(fù)活了。他和神交談著。一八五五年四月，他在《

4、眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾;但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕希@雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為就是黑的;其實(shí)卻就是灰藍(lán)的。據(jù)畫家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據(jù)醫(yī)生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時(shí)而嫵媚溫柔，時(shí)而惘然，時(shí)而氣焰逼人，可怕非常。

5、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對于我的一代，曾經(jīng)就是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它就是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止就是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家，而就是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦就是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。

名人傳的好段摘抄【3】

1、他心坎間洋溢著的溫情全部灌注在這個(gè)孩子身上。這兒又就是殘酷的痛苦等待著他。仿佛就是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營養(yǎng)。

2、不得不離開波恩，幾乎終身都住在輕佻的都城維也納及其慘淡的近郊，他卻從沒忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，壯嚴(yán)的父性的大河，像他所稱的“我們的父親萊茵”;的確，它就是那樣的生動，幾乎賦有人性似的，仿佛一顆巨大的靈魂，無數(shù)的思想與力量在其中流過;而且萊茵流域中也沒有一個(gè)地方比細(xì)膩的波恩更美更雄壯更溫柔的了，它的濃陰密布鮮花滿地的坂坡，受著河流的沖擊與撫愛。

3、可就是不用怕這些。時(shí)間會消磨常人的精力，對于托爾斯泰，卻更加增他的精力。但即在那時(shí)，嚴(yán)重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的過于嚴(yán)正的坦白。他在第三部敘述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》——中，講著兩個(gè)以賭博而爭吵的時(shí)，他突然中止了敘述，說：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。明日，也許今天，這些人們將快樂地去就義。在每個(gè)人的靈魂中，潛伏著高貴的火焰，有一天會使他成為一個(gè)英雄?！?/p>

4、貝多芬和歌德一起散步，回來的路上遇到了王公貴族。他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見時(shí)，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著腰，把帽子拿在手里，等候著皇室成員的經(jīng)過。而貝多芬卻獨(dú)自向歌德說著他想說的話，看到歌德那個(gè)樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著手徑直朝最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層的，太子魯?shù)婪蛳蜇惗喾颐撁敝戮矗屎笙蛩蛘泻?。那些大臣們也都認(rèn)識他。貝多芬故意看著這群人馬在歌德面前經(jīng)過，事后，貝多芬還毫不客氣地把歌德教訓(xùn)了一番。這讓當(dāng)時(shí)任魏瑪大公樞密參贊的歌德永遠(yuǎn)不能原諒他，而貝多芬卻不以為然。

5、也許就是他作品中最深刻的，仿佛用血淚寫成的，結(jié)果就是一文都不曾拿到。把貝多芬煎熬完的就是，日常的窘?jīng)r，無窮盡的訟案：或就是要人家履行津貼的諾言，或就是為爭取侄兒的監(jiān)護(hù)權(quán)，因?yàn)樗男值芸栍谝话艘晃迥晁烙诜尾。z下一個(gè)兒子。

6、成年累月地生活于一種無窮盡的緊張與戰(zhàn)栗中，和死正對著，他的宗教的神秘主義又復(fù)活了。他和神交談著。一八五五年四月，他在《日記》中記有一段禱文，感謝神在危險(xiǎn)中保護(hù)他并請求他繼續(xù)予以默佑，“以便達(dá)到我尚未認(rèn)識的，生命的永恒的與光榮的目的……”他的這個(gè)生命的目的，并非就是藝術(shù)，而已就是宗教。一八五五年三月五日，他寫道：“我已歸結(jié)到一個(gè)偉大的思想，在實(shí)現(xiàn)這思想上，我感到可以把我整個(gè)的生涯奉獻(xiàn)給它。這思想，就是創(chuàng)立一種新宗教，基督的宗教，但其教義與神秘意味就是經(jīng)過澄清的……用極明白的意識來行動，以便把宗教來結(jié)合人類?！薄度沼洝?。這將就是他暮年時(shí)的問題。

7、貝多芬的童年盡管如就是悲慘，他對這個(gè)時(shí)代和消磨這時(shí)代的地方，永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。