5年級(jí)好段摘抄一
1、生命其實(shí)就是大家所想象的那樣的短暫，與其活在不幸福中，倒不如每天知足常樂，努里的工作，自然地面對(duì)生活。如果你對(duì)生活簡(jiǎn)單，那么生活就會(huì)對(duì)你簡(jiǎn)單。或許會(huì)是你想不到的一帆風(fēng)順。
2、溝通是理解的橋梁。趙國(guó)的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突。眾人不解，藺相如的一句“先國(guó)家之急而后私仇”化成了一座橋梁道出了他的用意，使廉頗了解到藺相如高尚的人格，瞬間消除了對(duì)藺相如的偏見，到藺相如家門前負(fù)荊請(qǐng)罪，最終與藺相如成為刎頸之交。倘若沒有了溝通的橋梁，藺相如與廉頗心靈的隔閡怎能被沖破呢？
3、世界是不完美的，每個(gè)人都有各式各樣的缺點(diǎn)，可就是這樣不完美的世界才會(huì)令人發(fā)出從心底的贊美，才會(huì)誕生出一群不完美的我們，所以人各有不同，所以才會(huì)繽紛多彩。
4、欣賞，不是每個(gè)人必會(huì)的，卻是每個(gè)人都會(huì)的。欣賞，可以從不同的角度，也可以從不同的事物來欣賞。每個(gè)人都會(huì)從欣賞的角度分辨善惡美丑，但不是所有事物都只能看表面，還要學(xué)會(huì)欣賞事物的內(nèi)心。
5、春天，為萬物都帶來了色彩，我不只欣賞她的色彩，還學(xué)會(huì)欣賞她的生機(jī)勃勃；夏天，為人們帶來了歡快的暑假，我更欣賞它讓人們品嘗到了甘甜的瓜果；秋天，為人們帶來了涼爽的風(fēng)，我更欣賞他帶來了紅葉紛飛的美景；冬天，為人們帶來了美麗的雪花，我學(xué)會(huì)欣賞她這種銀裝素裹的美。
6、“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！鄙罴慈缟硤?chǎng)，生活中并不乏殺戮，只是這種殺戮，并不如沙場(chǎng)上那刀光劍影，鐵馬兵戈般來得刺激，但卻更為可怕，因?yàn)樯钪械臍⒙緯?huì)使人的心如死灰。試想一下，倘若某個(gè)人活著，但心早已未系在這世間，這樣如木偶般機(jī)械的生活著，又有何意義所在，又有何價(jià)值所體現(xiàn)呢？
7、當(dāng)你獨(dú)處幽居之時(shí)，手中捧書而讀則感心情大好，豁達(dá)明朗。這便是讀書的第一點(diǎn)益處：怡情。讀李清照，婉約之意便從詩句中盎然于胸；讀辛棄疾，豪邁奔放猶如壯闊波瀾擊打心岸；讀司馬遷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)好似眉山韻水渲染記憶；讀魯迅，妙言智語恰是世間百態(tài)蕩氣回腸。讀則有感，感則有悟，悟則有益。所以說，讀書足以怡情。
8、微笑的面對(duì)生活，不僅需要堅(jiān)持，需要奮斗；亦需要借鑒陶淵明、蘇東坡這樣的大家的處世之道。倘若你要做生活的主人，那便盡情地去笑吧，因?yàn)槟切]有微笑的人，早已成為
了生活的奴隸。無論你是否相信微笑的魅力，但作為初中生如我，卻早已明確自己的處世之道。
9、“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，每當(dāng)讀起曹操的這句詩時(shí)，不禁慨嘆人生的短暫。那么，這短暫的人生中，什么又是最重要的呢？也許，只有“德”，才是人生中最重要的。因?yàn)?，他是我們的為人之本?/p>
10、或許我們周圍環(huán)境不那么優(yōu)美寧?kù)o，但是試想在沙漠里，兩個(gè)求生的人在一杯僅存的半杯水下的一番話。其一說：“只有半杯水了，死定了?！逼涠f：“真幸運(yùn)，居然還有半杯水?！蔽覀儜?yīng)該明白，適應(yīng)環(huán)境，不抱怨，從自身著手來改變，若本著一顆積極的心，那你的世界會(huì)不美？
11、鍛煉自己鋼鐵般的意志，挑戰(zhàn)“不可能”打垮“做不到”，越是艱難險(xiǎn)阻，越是勇往直前。以自己勇敢的精神在任何艱難險(xiǎn)阻面前都不退縮?？朔謶郑俏覀冏呦虺晒Φ牡谝徊?。做到全力以赴，就可以再奮斗中成長(zhǎng)，在風(fēng)險(xiǎn)中獲得意外的收獲。
12、在生活很平凡的一件小事中往往可以知道這個(gè)人的道德素質(zhì)，比如：有的人看見地上的廢紙就會(huì)毫不猶豫的撿起來，并扔進(jìn)垃圾桶中，而有些人看見地上有垃圾，不僅不會(huì)主動(dòng)撿起來，甚至還會(huì)在垃圾上踩來踩去，這如果是紙一類還比較好清理，但是如果是果皮，蘋果這一類的不僅難清理，而且掃過之后還要去拿拖把拖一下地上流下的水才行。很是不方便，所以一個(gè)人的道德素質(zhì)在小事中也可以顯露出來。
13、草把綠色獻(xiàn)給春天，使它的生命變得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命變得精彩；紅日，把它的溫暖傳遞到嚴(yán)寒的隆冬，使它的生命變得精彩。
14、生活中因?yàn)橛辛藴贤ǎ懦霈F(xiàn)了冰釋前嫌、和睦相處、門庭若市??等四字詞語，我們的生活才更美好。生活中不能沒有了溝通，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有了堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。
15、是金子，總會(huì)發(fā)光；是玫瑰，總會(huì)開放。失敗了，別再徘徊，別再流淚。相信自己一定能擺脫痛苦，戰(zhàn)勝失敗，用青春開創(chuàng)出屬于自己的美好未來。因?yàn)槲蚁嘈抨柟饪傇陲L(fēng)雨后！
16、我經(jīng)常這樣問過自己，我為什么而去生活。這問題或許會(huì)使很多人難以回答?；蛟S人生道路很明確，或許盲目不知為何而生活?；蛘弑灸艿纳钤谶@世上或許這樣的理解占據(jù)最多。有人向往激烈激情的生活，有人會(huì)說我向往平淡的生活。或許還有一些人是不知道自己是為什么而活，人生沒有目標(biāo)。沒有終點(diǎn)。生活中充滿失望。
17、請(qǐng)學(xué)會(huì)欣賞吧。像秋天的楓葉，雖然表面枯萎了，但卻依然保持著柔韌的性質(zhì)；像殘
破的書，雖然破舊了，但依然可以讓那些勤奮好學(xué)的人增長(zhǎng)知識(shí)；像一支沒墨水的鋼筆，換上墨囊以后，依然可以寫出工整的字；像??所以，請(qǐng)看清事物的外在美和內(nèi)在美。
18、詩人艾青曾這樣描寫礁石的形象：“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無休止地?fù)溥^來，每個(gè)浪都撲在礁石的腳下，被打成碎片，它的身上、臉上到處都是傷痕，但它依然挺立在那兒，含著微笑，面對(duì)海洋?！毕Ｍ覀兪窃娙税喙P下的礁石。人生的道路坎坎坷坷，曲曲折折，但只要具備了礁石的勇氣和精神，就一定能夠成功。身殘志堅(jiān)的張海迪不是說過嗎？“即使翅膀斷了，心也要飛翔?！弊鳛榻∪?，我們難道不更應(yīng)該擁有這種意志和毅力嗎？
19、金錢，只能滿足你一時(shí)的需要，而那種真摯的愛，你將一輩子都得不到。相比之下，聰明的人啊，可不可以聽聽自己內(nèi)心最真的想法，而不被你的虛偽所蒙蔽了那雙眼。
20、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！北闶亲怨湃藗兌挤Q論的。不讀書，諸葛亮哪得曉天文知地理？不讀書，毛主席怎么能掌握機(jī)理統(tǒng)領(lǐng)大局？不讀書，杜甫可會(huì)寫出膾炙人口、激蕩人心的詩句？讀書，不是唯一長(zhǎng)才干的途徑，卻是最重要的。讀便長(zhǎng)才，才可判事，事于有益?？梢哉f，讀書足以長(zhǎng)才。
5年級(jí)好段摘抄二
1.柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動(dòng)與思緒波涌。
2.如果不要我，請(qǐng)離開我，留下，只是繼續(xù)令我難過。
3.如果我能夠繼續(xù)等待，如果時(shí)間能夠停留下來，如果沒有如果？
4.上小學(xué)的第一天，爸爸就教育我，軟的怕硬的，硬的怕呆的，呆的怕不要命的。手里拿了刀子，就要讓人相信你敢把它捅出去……《刀子和刀子》
5.生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
6.生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。
7.生命中，不斷地有人離開或進(jìn)入。于是，看見的，看不見了；記住的，以往了。生命中，不斷地有得到或失落。于是看不見的，看見了；以往的，記住了，然而，看不見的，是不是就等于不存在？記住的，永遠(yuǎn)不會(huì)消失？
8.時(shí)間沒有等我，是你忘了帶我走，我左手過目不忘的的螢火，右手里是十年一個(gè)漫長(zhǎng)的打坐。
9.世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主（除了少數(shù)極丑和少數(shù)極聰明的姑娘例外）
10.四周寧?kù)o，只有大自然的聲音，放眼望去，綿綿的群山，綠綠的田野，青青的河水，蔚藍(lán)的天空下漂浮著幾朵白云，身邊芳草吐翠，燕舞鶯歌，澄澈甘甜的溪水貫穿整個(gè)樹林，好一幅自然和諧圖啊
11.慰；一顆蒼白的心需要真誠(chéng)的`幫助；一顆充滿戒備關(guān)閉的門是多么需要真誠(chéng)這一把鑰匙打開呀！
12.我們微笑著說 我們停留在時(shí)光的原處 其實(shí)早已被洪流無聲地卷走
13.我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墻上刻下一張臉 一張微笑著 憂傷著 凝望我的臉
14.我這輩子說過最讓人無從反駁的話就是：被子根本不用疊，本來就是攤開來睡的，但這句話第一個(gè)被人反駁掉，懂么，這是規(guī)矩，人類之所一悲哀，就是有太多規(guī)矩。--韓寒 《三重門》
15.我總是輕易地忘記自己對(duì)自己的承諾，日復(fù)一日地對(duì)自己催眠
16.信任，是人生一筆彌足珍貴的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是流言襲來時(shí)投向你的善意的目光，是前進(jìn)道路上給你的堅(jiān)定的陪伴，是遇到困難時(shí)的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時(shí)驅(qū)趕痛苦一盞心燈。
17.一個(gè)人身邊的位置只有那麼多,你能給的也只有那麼多,在這個(gè)狹小的圈子里,有些人要進(jìn)來,就有一些人不得不離開。
18.一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了。
19.一顆孤獨(dú)的心需要愛的滋潤(rùn)；一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；一顆絕望的心需要力量的托慰；一顆蒼白的心需要真誠(chéng)的幫助；一顆充滿戒備關(guān)閉的門是多么需要真誠(chéng)這一把鑰匙打開呀！
20.一切能激發(fā)生機(jī)的思想都是美好的。敵人只有一個(gè)，那就是自私，它能使生命的泉水變得渾濁而枯竭，它能使心靈的天空變得狹窄而陰暗。它能使理想的星辰變得昏暗而模糊。努力激發(fā)你心中的光明和力量，激發(fā)那無私的愛和奉獻(xiàn)的喜悅。
21.用不著把一句夕陽無限好，只是近黃昏的千古絕唱反復(fù)品味出苦澀而徒自悲傷。我生命的指針處在八九點(diǎn)鐘，正是旭日東升的美好時(shí)刻，只要我努力地 前行，世界的各個(gè)角落都會(huì)看到我的身影。這個(gè)世界，我不知道是不是有點(diǎn)兒寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送給每個(gè)感到?jīng)鲆獾呐笥岩环轀嘏?、一縷光明。
22.用不著為一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本來就充滿坎坷，沒有創(chuàng)傷的珍珠貝，怎會(huì)有閃爍迷人的晶瑩。跌幾次跤，摔幾次跟頭，是經(jīng)常的事。如果在一條陰溝里都翻了船，你的人生一定蒼白，絕對(duì)不會(huì)生動(dòng)。如果敗了，我可以從頭再來，如果勝了，我可以把腳下的基石夯硬。
23.友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。
24.有些人會(huì)一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時(shí)的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的
25.有一個(gè)城市叫無淚之城，因?yàn)槔锩娴娜酥挥袣g笑，沒有淚水可是后來變了，這個(gè)城市依然叫無淚之城，可是是因?yàn)檫@個(gè)城市里的人的眼淚，都流光了
26.怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠(chéng)的部分
27.真誠(chéng)是美酒，年份越久越醇香濃型；真誠(chéng)是焰火，在高處綻放才愈是美麗；真誠(chéng)是鮮花，送之于人手有余香。一顆孤獨(dú)的心需要愛的滋潤(rùn)；一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；一顆絕望的心需要力量的托
28.只有我們?cè)敢獯蜷_心內(nèi)的窗，才會(huì)看見心靈的寶藏；只有我們?cè)敢獯蜷_心內(nèi)的窗，才會(huì)看見門外清明的風(fēng)景；只有我們?cè)敢獯蜷_心內(nèi)的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會(huì)一片一片飄進(jìn)窗來；只有我們?cè)敢獯蜷_心內(nèi)的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。
29.智慧的代價(jià)是矛盾。這是人生對(duì)人生觀開的玩笑。
30.自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟。
小學(xué)五年級(jí)
今天，我讀了一篇課文——《白楊》。
課文講的是在通往新疆的火車上，一位父親和兩個(gè)孩子，望著車窗外的白楊展開討論的事。在第12自然段中，爸爸給孩子們說的話給我的印象很深。他說：“白楊樹從來就這么直。哪兒需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖?！?/p>
《白楊》
我們是不是要向他們學(xué)習(xí)呢？是不是要學(xué)習(xí)白楊樹的精神呢？是不是要盡自己的力量，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)呢？
小學(xué)五年級(jí)讀書筆記范文2
安徒生童話——飛箱里的財(cái)主過于吝嗇，自己生病了也不肯花錢看病，結(jié)果病死了，真是得不償失!而財(cái)主的兒子吉姆卻揮金如土，他用紙幣糊風(fēng)箏、金幣打水漂，結(jié)果變成窮光蛋，只能到處流浪。
在流浪中遇到一個(gè)好心的木匠，收吉姆做徒弟，教會(huì)吉姆許多本領(lǐng)，還送給他一個(gè)會(huì)飛的箱子。吉姆乘著飛箱飛進(jìn)王宮，靠講從別人那兒聽來的故事，獲得了公主、國(guó)王、王后的喜愛。
吉姆和公主結(jié)婚后，變得非常懶惰，每天除了吃飯和睡覺，就是給公主講故事。很快，故事講完了，飛箱的鎖也生銹了，再也不會(huì)飛了，最終他被公主趕出了王宮，又回到了木匠那兒。
木匠說：“一個(gè)懶惰的人是永遠(yuǎn)得不到辛福的，只有勤勞的人才能得到真正的幸福!”吉姆聽了木匠的話，重新干起了木匠活，變得非常勤勞，人們都很喜歡他。
讀了這個(gè)故事后，我覺得我們不能吝嗇，該花錢的時(shí)候要花錢，也不能花錢如流水，否則會(huì)坐吃山空。自己還要不斷努力創(chuàng)造，不能依靠別人，因?yàn)閺膭e人那里聽來的故事總會(huì)有講完的時(shí)候。只有依靠自己雙手辛勤勞動(dòng)，才能獲得幸福和別人的尊重。
小學(xué)五年級(jí)讀書筆記范文3
我讀了《詹天佑》這篇文章后我有很多感想。
詹天佑是一位杰出的愛國(guó)工程師，京張鐵路就是在他的帶領(lǐng)下完成的。
我們一開始說要修著一條鐵路，帝國(guó)主義者就跑出來阻撓：“我們不同意你們修，要修也可以，但必須要用你們自己的工程師才行?！?/p>
19XX年，詹天佑毅然接受了任務(wù)。詹天佑夜以繼日的工作，遇到困難，他總會(huì)想：這是我們自己修筑的鐵路，一定要修好，為國(guó)爭(zhēng)一口氣。鐵路經(jīng)過很多高山，必須要開鑿隧道，居庸關(guān)山勢(shì)高，巖層厚，他采用從兩端同時(shí)向中間鑿進(jìn)的方法；八達(dá)嶺長(zhǎng)一千多米，他們采用中部鑿井法，把工期縮短了一半。青龍橋坡度大，詹天佑決定采用兩個(gè)后車頭，設(shè)計(jì)了“人”字型線路，這樣就省力多了。
看到了嗎？這就是我們的愛國(guó)工程師，他不怕困難，也不怕嘲笑頂著各種壓力，接受了這個(gè)任務(wù)。他這種精神，非常值得大家學(xué)習(xí)。
在我們的.生活中，也存在著很多這樣的人，比如每天要去少體校訓(xùn)練的人們；每天要訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員；代替全校去區(qū)里比賽的同學(xué)……他們都有很多壓力、負(fù)擔(dān)，但是他們并沒有選擇放棄，而是選擇了堅(jiān)持。那些去少體校訓(xùn)練的人們都可能成為未來的運(yùn)動(dòng)員，他們也可能會(huì)在奧運(yùn)會(huì)上拿金牌，為國(guó)爭(zhēng)光。
我們中國(guó)人有很多，人人都想為國(guó)爭(zhēng)光，人人都有一顆中國(guó)心。想爭(zhēng)光的人為什么沒有爭(zhēng)光呢？是因?yàn)樘y？太苦？太累？我想都不是，而是你們的毅力不夠堅(jiān)強(qiáng)，做事總是半途而廢，遇到困難就退縮，你們要學(xué)習(xí)詹天佑，要有堅(jiān)持不懈的精神，一定要為國(guó)爭(zhēng)光，因?yàn)槲覀兪俏磥淼南Ｍ?/p>
五年級(jí)讀書筆記格式
讀書筆記得種類很多，一般說來，可分為四大類：一是摘錄式，二是提綱式，三是評(píng)論式，四是心得式。四大類又分若干種，每一種在寫法上有所不同。
(一)摘錄式
摘錄式是閱讀活動(dòng)中收集資料日寸最常用得記錄形式。主要是為了以后開展科研活動(dòng)時(shí)用。它要求準(zhǔn)確無誤地摘錄原文得語句段落，還要注明出處，便于引用和核實(shí)。摘錄式筆記可分為：
1．索引
索引筆記只記錄文章得題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書，要記冊(cè)、章、節(jié)，出版社名稱，出版年月及版次；如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面．以備查找方便。例如：
錢倉(cāng)水、郝樹明主編：《教師職業(yè)技能全書．文科卷》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，l992年9月第l版。
孫曉遠(yuǎn)：(對(duì)容易混淆得數(shù)學(xué)概念得分析)，<中學(xué)生數(shù)學(xué)報(bào))1990午6月7日第2版。
2．摘抄原文
摘抄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)得精彩語句、段落，作為日后引用得原始材料。摘抄原文要按照原文得內(nèi)容自己標(biāo)上一個(gè)分類得題目，便于資料得歸類和日后采用，在引文后面要注明出處。例如：
中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)
物理教學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)得，中學(xué)物理教材得基礎(chǔ)知識(shí)，都是以實(shí)驗(yàn)為先導(dǎo)，逐步總結(jié)出定理、定律等規(guī)律性得知識(shí)，這是中學(xué)物理教學(xué)得重要方法，不能忽視。今后中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)包括三方面得內(nèi)容：一是基本儀器得使用，二是根據(jù)實(shí)驗(yàn)原理和選用實(shí)驗(yàn)器材來進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)，三是正確分析和處理有關(guān)得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從中得出或驗(yàn)證相應(yīng)得規(guī)律。 王泉根：<必須加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)課教學(xué))，<山西教育>1 981年第10期。
3．觀點(diǎn)摘要
觀點(diǎn)摘要是在理解原文得基礎(chǔ)上，將原文得主要觀點(diǎn)、結(jié)論摘要或?qū)懗?，?bào)刊雜志上得“論點(diǎn)摘編"即屬此種。它同樣也要寫明作者、刊物、出版等情況。例如：
在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解題能力
解題能力包括實(shí)際運(yùn)算能力、空間想象能力、抽象概括能力、邏輯推理能力四個(gè)部分。 實(shí)際運(yùn)算能力又可分為兩部分：一是對(duì)具體數(shù)字進(jìn)行運(yùn)算得能力；二是對(duì)代數(shù)式和三角式進(jìn)行恒等變形得能力。
空間想象能力主要通過幾何題目和三角應(yīng)用題得到鍛煉。
抽象概括能力主要包括：1．將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)問題得能力；2．從具體得數(shù)字運(yùn)算過渡到抽象得式得運(yùn)算。
邏輯推理能力大致可分為條理性和靈活性兩個(gè)方面．其中以慶理性為關(guān)鍵，同時(shí)也要注意鍛煉思維得靈活性。
蔣明文：<數(shù)學(xué)函授研究>1 987年第2期。
(二)提綱式
提綱式筆記是用綱要得形式把書或文章得論點(diǎn)或主要論據(jù)，提綱挈領(lǐng)地記錄下來，或是按原文得章節(jié)、段落層次，把主要內(nèi)容扼要地寫出來。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種：
1．提綱
提綱筆記要忠于原書或原文得框架體例或段落層次，對(duì)原書或全文作輪廓式得勾勒。它可以用原文得語句，也可以將自己得語言與之相結(jié)合來寫。
2．提要
提要與提綱不同。提綱是逐段寫出要點(diǎn)；提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。
(三)評(píng)論式
評(píng)論式筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容得主要觀點(diǎn)、材料得看法寫出來。其中還可表達(dá)出筆記作者得感情。評(píng)論式筆記有下列幾種：
1．書頭批注
書頭批注是一種最簡(jiǎn)易得筆記作法。就是在讀書時(shí)，把書中重要得地方或自己
這種筆記方法只能在自己得書上用，這是應(yīng)當(dāng)注意得。
2．評(píng)注
評(píng)注筆記，是讀完讀物后對(duì)它得得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。例如顧維楨(捕風(fēng)提影說思維>中得一段文字：
哥德爾得不完整定理。是數(shù)學(xué)史里得一個(gè)里程碑。原來在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脭?shù)學(xué)堡壘之中，競(jìng)有一大漏洞，而且這漏洞是無可填得。本來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脭?shù)學(xué)架構(gòu)，以少數(shù)得公理為基礎(chǔ)，以明確得推演為方法，導(dǎo)出七層寶塔似備輝煌威果來，真是美不勝收。而且高妙得數(shù)學(xué)架構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)之外，兼具普及性：貌似不同得事物，透過抽象表達(dá)，往往可以歸納在同一種數(shù)學(xué)描述范圍之內(nèi)，看來真是放諸四海而皆；隹了。哥德爾卻證明，凡是普及性高得正式邏輯系統(tǒng)，其中必有某些命題，是無法以這系統(tǒng)得邏輯去辨別其是非得。這毛病多半出在“只緣身在此山中”。
(四)心得式
心得式筆記，是在讀書之后寫出自己得認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到得啟發(fā)與收獲得一種筆記。它有如下幾種：
1．札記
札記也即留記，是讀書時(shí)把摘記得要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成得。這種札記得形式是靈活多樣得，可長(zhǎng)可短。下面舉潘述《夜半鐘聲到客船)為例：唐·張繼<楓橋夜泊》詩共四句： 月落烏啼霜滿天．江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
大名鼎鼎得歐陽修對(duì)它提出過少見多怪得錯(cuò)誤指責(zé)。他在《六一詩話>中說： 唐人有云： “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船c”說者亦云：句對(duì)佳矣，其如三更不是打鐘時(shí)!
歐陽修得“說者亦云”，事實(shí)上就是他自己得議論，不過不愿明言罷了。
夜半三更和尚廟里有沒有敲鐘得呢?蘇州得寒山寺在唐朝時(shí)敲不敲半夜鐘呢?這問題構(gòu)成了張繼詩句應(yīng)否修改得焦點(diǎn)。
人們經(jīng)過幾番調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)：半夜三更并非所有得和尚廟都不打鐘，姑蘇得寺廟在唐代是要敲分夜鐘得。歐陽修說法不合乎事實(shí)。
近在六朝，就有廟宇半夜鳴鐘得記載。
唐代得白居易、溫庭筠等有描寫半夜鐘聲得詩句，皇甫冉<秋夜宿嚴(yán)維宅)：“夜半隔山鐘¨說得是會(huì)稽得情況，陳羽<梓州與溫商夜別>：“隔水悠揚(yáng)午夜鐘"，證明唐代四川得廟宇也是如此。
至于姑蘇寺廟夜半敲鐘得記載見諸(石林詩話》。作者南宋人葉夢(mèng)得，論詩推崇王安石，對(duì)歐陽修、蘇軾都有所不滿。他長(zhǎng)期居住姑蘇，最熟悉那里得情況，他批評(píng)歐陽修說： 蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實(shí)以夜半打鐘?(唐詩紀(jì)事>卷二十五日：此地(指姑蘇)有夜半鐘，謂之無常鐘，(張)繼志其異耳。歐公以為語病，非也
讀后感又稱讀書心得。讀者把自己讀書后得體會(huì)、感想、收獲寫出來。讀后感重“感"，它可以是從書中領(lǐng)悟出來得真切得道理或精湛得思想，可以是受書中內(nèi)容啟發(fā)而引起得思考與聯(lián)想?？梢允且蜃x書而激發(fā)出來得決心和理想，也可以是因讀書而引起得對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象得感觸和評(píng)論。
好得讀后感已成為報(bào)刊上常見得文章樣式。寫讀后感．要注意以下幾點(diǎn)：
首先，應(yīng)該是從讀書(包括報(bào)刊)中引起得“感"，離開了書，就成了別得文體。因此，讀后感通常在開篇時(shí)即要表明“感"是從讀什么書報(bào)而來，同時(shí)，還要載明材料出處。 其次，最好是一則讀后感談一個(gè)問題；如果內(nèi)容多，感想多．可以寫成幾則，不要混在一起。讀后感一定要中心明確，主旨集中。不管感想多么復(fù)雜，聯(lián)想多么豐富，都圍繞讀物來引發(fā)，防止節(jié)外生枝。
最后，一個(gè)故事、一句話、一個(gè)數(shù)據(jù)、一段議論等等，不論材料大小都可引發(fā)讀后感。但是決不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己得感想或增添得材料與作者得原文混雜在一起。概括原文要準(zhǔn)確，引用原文要忠實(shí)。
