（一）瓦爾登湖摘抄加賞析
⑴ 一個湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。
這是全文的一個提要和總括，其中最重要的信息是“最美”和“最有表情”。課文描寫的正是瓦爾登湖的美姿和表情，而且把這種美表現(xiàn)得淋漓盡致。
⑵ 望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。
這句話的意思是說這里的湖像一面鏡子，可以映照出人的自然天性來。這里的“天性”也就是人的本性。進(jìn)入工業(yè)文明后，人的本性被壓抑、扭曲，不能與自然和諧共處。當(dāng)人返回大自然時，仿佛回到人類的原始狀態(tài)，能發(fā)現(xiàn)人的最初的本性。但這種發(fā)現(xiàn)在每個人身上表現(xiàn)各不相同，由于社會的熏陶感染、改造影響，有些人較多地失去人類可貴的本性，有些人則較多地保存了這種本性。
⑶ 一條魚跳躍起來，一個蟲子掉落到湖上，都這樣用圓渦，用美麗的線條來表達(dá)，仿佛那是泉源中的經(jīng)常的噴涌，它的生命的輕柔的搏動，它的胸膛的呼吸起伏。那是歡樂的震抖，還是痛苦的顫栗，都無法分辨。
文中的“它”指瓦爾登湖。其中“它的生命的輕柔的搏動，它的胸膛的呼吸起伏”用的是擬人化的寫法，寫出了湖的虛擬的生命力；還有“震抖”“顫栗”，也是擬人化的`寫法。瓦爾登湖并沒有靈魂、意志或感覺，而這里像描寫人的生命一樣描寫湖，顯然是作者的想像，是作者自身生命力的沖動的外化表現(xiàn)。
⑷ 空中的精靈也都逃不過這一片大水。它經(jīng)常從上空接受新的生命和新的動作……看看是不是有一種更精細(xì)的精靈，在它上面掃過。
根據(jù)上下文，“精靈”指靈活飛動的昆蟲或鳥類?！八敝负?。
⑸ 許多人都曾經(jīng)被譬喻為瓦爾登湖，但只有少數(shù)幾個人能受之無愧。
在作者看來，瓦爾登湖是純潔、高尚、深刻、博大、富有生命力的象征，人類能像瓦爾登湖一樣的賢者少之又少。
（二）《瓦爾登湖》內(nèi)容簡介
《瓦爾登湖》共由18篇散文組成，在四季循環(huán)更替的過程中，詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的渴望、沖突、失望和自我調(diào)整，以及調(diào)整過后再次渴望的復(fù)雜的心路歷程，幾經(jīng)循環(huán)，直到最終實現(xiàn)為止。表明了作者用它來挑戰(zhàn)他個人的、甚至是整個人類的界限。但這種挑戰(zhàn)不是對實現(xiàn)自我價值的無限希望，而是傷后復(fù)原的無限力量。
在《經(jīng)濟(jì)篇》中，作者描述了自己開始自給自足的生活，并敘述了與農(nóng)夫和鄰里的交往。正是在這種親身體驗與交往中，作者了解到農(nóng)民生活的艱難，批判了那些富人奢侈的生活，認(rèn)為“大多數(shù)的奢侈品，大部分的所渭生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進(jìn)步大有妨礙”。
接著，在《我生活的地方；我為何生活》中，作者描述了他生活的地方霍爾威爾“真正迷人之處”。在文章的開頭，作者在想象中下田園，并親自耕耘。作者展現(xiàn)了美麗的田園風(fēng)光。在這樣的地方，作者認(rèn)識到，“生也好，死也好，我們僅僅追求現(xiàn)實”，現(xiàn)實才是生活所應(yīng)該追求的全部。
在《閱瀆》中，作者討論了他對讀書生活的看法，他認(rèn)為“讀得好書，就是說，在實實的精神中讀真實的書，是一種崇高的訓(xùn)練”。生活使人加深對現(xiàn)實的看法，但一本優(yōu)秀的書籍能使人得到進(jìn)步。
在《寂寞》中，作者描述了在森林中一個人生活所特有的感受——寂寞。作者并沒有直接描述，而是通過其他一些動物來反襯心中的感覺，“牛蛙嗚叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來。搖曳的赤楊和松柏．激起我的情感，使我?guī)缀醪荒芎粑耍欢珑R的湖面一樣，晚風(fēng)吹起來的微波是談不上什么風(fēng)暴的”。雖然寂寞使作者“幾乎不能呼吸”，但他認(rèn)為這并不是生活中最可怕的，因為“寧靜不可能是絕對的”。
作者在這個時期里，雖然選擇了一種隱居的生活，但并不意味著作者真的不想看到其他人。在《訪客》中，作者說：“我也跟大多數(shù)人一樣喜愛交際，任何精神旺盛的人來時，我一定像吸血的水蛭似的，緊緊吸住他不放?！弊髡吲c漁民、獵戶、詩人和哲學(xué)家來往，一起交換生活的意見，因為作者認(rèn)為來到這個森林的人，都是“朝圣者”。
在《種豆》中，作者表達(dá)了勞動與收獲的喜悅。作者并不是為了自己生活的需要而種豆，而是為了自已的自尊。通過自己親自種植，收獲豆子，并將多余的賣出，作者在這個過程中體驗到勞動所帶來的人生的快樂與自尊。
在《禽獸為鄰》中，作者描述了與自己共同生活在瓦爾登湖邊的一些動物。它們在雪地上留下了生活的足跡，讓作者感覺到它們的存在，作者認(rèn)為“也許它們愛這一片湖水，理由跟我的是一樣的吧”。也就是說這些動物和自己一樣，都是為了自己能夠自由的生活才來到這個自由的森林。在《冬天的禽獸》中，作者還描述了冬季在瓦爾登湖的動物，它們使空曠的田野充滿了活力。
在《春天》中，作者描述了春天來臨后的瓦爾登湖。瓦爾登湖終于開凍了，“春光來臨之前的一切瑣碎事”，都在春光的照耀下變得微不足道?！疤柕墓饩€形成了直角．溫暖的風(fēng)吹散了霧和雨”，就這樣，新的生命開始了自已的生活。作者這樣盛贊春天：“春天的來臨，很像混沌初開，宇宙創(chuàng)始，黃金時代的再現(xiàn)。”
在《結(jié)束語》中，作者向所有的人宣講了自己的生活方式與理想：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動的水，新奇的事物正在無窮無盡地注入這個世界來，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢。”
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，文章描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語言生動。
1、一個湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。
2、每一個人都是一座圣廟的建筑師。他的身體是他的圣殿，在里面，他用完全是自己的方式來崇敬他的神，他即使另外去琢鑿大理石，他還是有自己的圣殿與尊神的。我們都是雕刻家與畫家，用我們的血，肉，骨骼做材料。任何崇高的品質(zhì)，一開始就使一個人的形態(tài)有所改善，任何卑俗或淫欲立刻使他變成禽獸。
3、水是這樣的透明，二十五至三十英尺下面的水底都可以很清楚地看到。赤腳踏水時，你看到在水面下許多英尺的地方有成群的鱸魚和銀魚，大約只一英寸長，連前者的橫行的花紋也能看得清清楚楚，你會覺得這種魚也是不愿意沾染紅塵，才到這里來生存的。
4、我的生活方式至少有這個好處，勝過那些不得不跑到外面去找娛樂、進(jìn)社交界或上戲院的人，因為我的生活本身便是娛樂，而且它永遠(yuǎn)新奇。這是一個多幕劇，而且沒有最后的一幕。
5、我想到鐵路車廂，我們是寧愿花更多的錢于布置的奢侈上，而不在乎行車的安全和便捷的，……我寧可坐在一只大南瓜上，由我一個人占有它，不愿意擠在天鵝絨的墊子上。我寧可坐一輛牛車，自由自在來去，不愿意坐什么花哨的游覽車去天堂，一路上呼吸著污濁的空氣。
6、時間和地點(diǎn)都已變換，我生活在更靠近了宇宙中的這些部分，更挨緊了歷史中最吸引我的那些時代。我生活的地方遙遠(yuǎn)得跟天文家每晚觀察的太空一樣，我們慣于幻想，在天體的更遠(yuǎn)更僻的一角，有著更稀罕、更愉快的地方，在仙后星座的椅子形狀的后面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離了囂鬧和騷擾。我發(fā)現(xiàn)我的房屋位置正是這樣一個隱遁之處，它是終古常新的沒有受到污染的宇宙一部分。
7、怎樣一種空間才能把人和人群隔開而使人感到寂寞呢？我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。我們最愿意和誰緊鄰而居呢？人并不是都喜歡車站哪，郵局哪，酒吧間哪，會場哪，學(xué)校哪，雜貨店哪，烽火山哪，五點(diǎn)區(qū)哪，雖然在那里人們常常相聚，人們倒是更愿意接近那生命的不竭之源泉的大自然。
8、許多人學(xué)會了閱讀，為的是他們的可憐的便利，好像他們學(xué)算術(shù)是為了記賬，做起生意來不至于受騙；可是，閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉，他們僅僅是淺涉略知，或一無所知；然而就其高級的意義來說，只有這樣才叫閱讀，決不是吸引我們有如奢侈品，讀起來能給我們催眠，使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法，我們必須踮起足尖，把我們最靈敏、最清醒的時刻，獻(xiàn)予閱讀才對。
9、國王和王后的每一件衣服都只穿一次，雖然有御裁縫專司其事，他們卻不知道穿上合身衣服的愉快。他們不過是掛干凈衣服的木架?！鋵崨]有人穿了有補(bǔ)釘?shù)囊路谖业难劾锝档土松矸?；但我很明白，一般人心里，為了衣服憂思真多，衣服要穿得入時，至少也要清潔，而且不能有補(bǔ)釘，至于他們有無健全的良心，從不在乎。
10、有一個訪客在一張代替名片的黃色胡桃葉上寫下了這幾行斯賓塞的詩，大可拿來做我的陋室銘，“到了這里，他們填充著的小房屋，不尋求那些本來就沒有的娛樂，休息好比宴席，一切聽其自然，最高貴的心靈，最能知足自滿?！?/p>
11、大部分的奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進(jìn)步大有妨礙。所以關(guān)于奢侈與舒適，最明智的人生活得甚至比窮人更加簡單和樸素。中國、印度、波斯和希臘的古哲學(xué)家都是一個類型的人物，外表生活再窮沒有，而內(nèi)心生活再富不過。
12、我想，我們識字之后，我們就應(yīng)該讀文學(xué)作品中最好的東西，不要永遠(yuǎn)在重復(fù)a—b—ab和單音字，不要四年級五年級年年留級，不要終身坐在小學(xué)最低年級教室前排。許多人能讀就滿足了，或聽到人家閱讀就滿足了，也許只領(lǐng)略到一本好書《圣經(jīng)》的智慧，于是他們只讀一些輕松的東西，讓他們的官能放蕩或單調(diào)地度過余生。
13、最富有的時候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們在變。
14、大部分時間內(nèi)，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨(dú)。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。
15、不論你的生命如何卑賤，你要面對它，生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富的時候，倒是最窮。愛找缺點(diǎn)的人就是到天堂里也找得到缺點(diǎn)。盡管貧困，你要愛你的生活。
16、社會已遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離"社會"一詞的基本意義。盡管我們接觸頻繁，但卻沒有時間從對方身上發(fā)現(xiàn)新的價值。我們不得不恪守一套條條框框，既所謂"禮節(jié)"與"禮貌"，才能使著頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力。
17、智慧的一個特色，就是做不顧一切的事情。
18、我即將成為你生命中的一個過客！
19、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。
20、我步入?yún)擦?，因為我希望生活的有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。
21、這種花了一個人的生命中最寶貴的一部分人來賺錢，為了在最不寶貴的一部分時間里享受一點(diǎn)可疑的自由，使我想起了那個英國人，為了他可以回到英國去過一個詩人般的生活，他首先跑到印度去發(fā)財。它應(yīng)該立即住進(jìn)破舊的閣樓去才對。
22、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。
23、人們在狹小的生活圈里互相模仿。為什么他們不盡量遠(yuǎn)離些，做個真實的自己呢？
24、我看到那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天。
25、我瀏覽一切風(fēng)景，像個皇帝，誰也不能否認(rèn)我這擁有一切的權(quán)利。我們都擁有欣賞一切，享受一切的權(quán)利，不要忽視這項權(quán)利哦！
26、現(xiàn)實常常是活潑而崇高的。由于閉上了眼睛，神魂顛倒，任憑自己受影子的欺騙現(xiàn)實與愿望是多么裸的南轅北轍。
27、人類在過著靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己?！墒遣蛔鼋^望的事，才是智慧的一種表征。
28、一個人不是在該死的時候死，而是在能死的時候死。
29、影響時代特征的藝術(shù)，才是最高境界的藝術(shù)。
30、只有從裝束朝外凝視的嚴(yán)肅的目光，以及穿著裝束度過的嚴(yán)肅的生活，才能抑制往嘲笑，并把任何人的裝束視為神圣。
31、大多數(shù)人，即使是在這個比較自由的國土上的人們，也僅僅因為無知和錯誤，滿載著虛構(gòu)的憂慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果。操勞過度，使他們的手指粗笨了，顫抖得又太厲害，不適用于采集了。真的，勞動的人，一天又一天，找不到空閑來使得自己真正地完整無損；他無法保持人與人間最勇毅的關(guān)系；他的勞動，一到市場上，總是跌價。除了做一架機(jī)器之外，他沒時間來做別的。他怎能記得他是無知的呢——他是全靠他的無知而活下。
32、有時間充實自己的精神生活，這才是真正的休閑。
33、我們?yōu)榻裆鷦?chuàng)造家園，為來生建造墓穴。
34、湖水時漲時落，但其中是否有規(guī)律，周期多長，沒有人知道，雖然有不少人照例要不懂裝懂。
35、智慧和純潔來自于身體力行，愚昧和無知則從懶散中產(chǎn)生。
36、不要給我愛，無須給我錢，我也不要名譽(yù)，我需要的只有真理。
37、時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現(xiàn)在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下。
38、愛情無藥可醫(yī)，唯有愛得更深。
39、從今以后，別再過你應(yīng)該過的`人生，去過你想過的人生吧！
40、一個人若能自信地向他夢想的方向行進(jìn)，努力經(jīng)營他所想望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。
41、與我們自己的私人意見相比，輿論是一個軟弱的暴君。恰恰是一個人對自己的看法，決定了他的命運(yùn)，更確切地說，是指出了他的命運(yùn)。
42、一個人的富裕程度如何，要看他能放得開多少東西。
43、人的靈魂所必需的東西，是不需要用錢來買的。
44、因為在這個世界上，人只需要閉上眼睛，轉(zhuǎn)個向，就會迷路。
45、我寧愿坐在一個南瓜上，并且獨(dú)自擁有它，也不愿擠坐在一個天鵝絨的墊子上。我寧愿在大地上乘坐空氣自由流通的牛車，也不愿坐在觀光火車的車廂里，一路呼吸著污濁的空氣上天堂。
46、多余的財富只能購買多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢買的。
47、我以前一直被一個問題所困惑：怎樣去過一種體面的生活？怎樣去自由地追求自己的正當(dāng)事業(yè)？現(xiàn)在我不那么困惑了，因為我幸運(yùn)地變得比以前麻木了。
48、太陽生，萬物明。
49、摒棄我們的偏見，從來不算為時太晚。任何一種思考方式或者行為方式，不管它有多么古老，如無確證都是不可信的。
50、當(dāng)你實現(xiàn)你的夢想的時候，關(guān)鍵并不是你得到什么，而是在追求的過程的你變成了什么樣的人。
51、通向我的路是什么樣子？我從未去看過它的盡頭。它穿梭于空谷間，岸上住著雨燕，沙子飄落，黑莓生長。
52、文明人就是一種更有經(jīng)驗和更聰明的野蠻人。
53、一個人怎么看待自己，決定了此人的命運(yùn)，指向了他的歸宿。我們的展望也這樣，當(dāng)更好的思想注入其中，它便光明起來。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對生活，不用逃避，更不要用惡語詛咒它。
54、所謂的聽天由命，是一種得到證實的絕望。
55、犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。
56、一種善良的意識，要比一座像月亮那樣高的紀(jì)念碑更令人難忘。
57、我終究只是你生命中的一個過客！
58、我們能夠給予物質(zhì)的任何面目，最終都不如真實對我們有用。只有真實才經(jīng)得住考驗。
59、我們的天性的最優(yōu)秀的品質(zhì)，就像果實上的那層粉霜一樣，只有在搬動的時候非常小心翼翼才能保留下來。然而不論是對待我們自己，還是對待別人，我們都并非這樣體貼入微。
60、人們正在按照自己的方式對自己做出更多的了解。每一個鄉(xiāng)下人和擠奶工都知道，小牛第四個胃的內(nèi)膜能夠凝固母乳，他們也知道哪種特定的蘑菇可安全食用，且富含營養(yǎng)。你不能調(diào)查所有的田野和森林，但是那些地方的每塊兒石頭似乎都已被翻動過，每棵樹的樹皮也都被撕開過。不管怎樣，積極地去探索畢竟要比坐等真相大白之際再去觀看要容易得多！常言說得好：“檢查者的態(tài)度是謙卑的”。智慧并不是在檢查，而是在注視。在我們得以注視之前，我們須得檢查很久。
61、明亮的火焰，永遠(yuǎn)不要離我而去，你那可愛的生活的倩影，親密的感情，難道不是我的希望如此明亮地騰飛向上？難道不是我的命運(yùn)在夜里如此沉淪？你是所有的人都?xì)g迎、都愛的，為何被放逐出我們我們的大廳和火爐？莫非是你的存在過分想象豐富，不適于給遲鈍者照亮人生旅途？難道是你的明亮神秘的光芒，沒有和我們的靈魂交談？秘不可泄？是的，我們安全而強(qiáng)壯，因為現(xiàn)在，我們坐在爐盤，沒有暗影搖曳。沒有了喜樂，也沒有了哀愁，只有爐火溫暖我們的手和足；也不奢求更多，只靠這堆堅密實用的火，人們可以在它前面坐下，可以安寢，不必怕從黑暗中走來的游魂惡鬼，在木材的閃閃火光中，和我們絮語。
62、有些東西，在最無助和生病的人是必需品，在別人來說則僅僅是奢侈品，又在另一些人來說，那是根本聽都沒聽過。
63、我相信，有那么一天：我們會成為更好地自己，會成為父母的依靠，成為值得愛的人！
64、讓我們失去視覺的光明對于我們而言就是黑暗。只有我們醒悟的那天才是天亮了。天亮的日子還多著呢，太陽只是一顆晨星。
65、感謝財富和政治，本市花了一萬七千元造了市政府，但也許一百年內(nèi)它不會為了生命的智慧貝殼內(nèi)的真正的肉，花這么多錢。為冬天辦文法學(xué)校每年募到一百二十五元，這筆錢比市內(nèi)任何同樣數(shù)目的捐款都花得更實惠。我們生活在十九世紀(jì)，為什么我們不能享受十九世紀(jì)的好處？為什么生活必須過得這樣褊狹？如果我們要讀報紙，為什么不越過波士頓的閑談，立刻來訂一份全世界最好報紙呢？不要從“中立”的報紙去吮吸柔軟的食物，也不要在新英格蘭吃嬌嫩的“橄欖枝”了。
瓦爾登湖好詞
1. 我行我素：素：平素，向來。不管人家怎樣說，仍舊按照自己平素的一套去做。
2. 招搖過市：招搖：張揚(yáng)炫耀;市：鬧市，指人多的地方。指在公開場合大搖大擺顯示聲勢，引人注意。
3 . 干凈利落：利落：靈活敏捷，也指整齊，有條理。形容沒有多余的東西。令人爽心悅目。也形容動作熟練、敏捷準(zhǔn)確。
4 . 千辛萬苦：各種各樣的艱難困苦。
5 . 聽天由命：由：聽從，隨順。聽任事態(tài)自然發(fā)展變化，不做主觀努力。也比喻碰機(jī)會，該怎么樣就怎么樣。
6 . 歡喜若狂：歡喜：高興的樣子。高舉得象發(fā)狂一樣。
7 . 聽其自然：聽：任憑。聽任它自然發(fā)展，不去過問。
瓦爾登湖好句賞析
⑴ 一個湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。
這是全文的一個提要和總括，其中最重要的信息是“最美”和“最有表情”。課文描寫的正是瓦爾登湖的美姿和表情，而且把這種美表現(xiàn)得淋漓盡致。
⑵ 望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。
這句話的意思是說這里的湖像一面鏡子，可以映照出人的自然天性來。這里的“天性”也就是人的本性。進(jìn)入工業(yè)文明后，人的本性被壓抑、扭曲，不能與自然和諧共處。當(dāng)人返回大自然時，仿佛回到人類的原始狀態(tài)，能發(fā)現(xiàn)人的最初的本性。但這種發(fā)現(xiàn)在每個人身上表現(xiàn)各不相同，由于社會的熏陶感染、改造影響，有些人較多地失去人類可貴的本性，有些人則較多地保存了這種本性。
⑶ 一條魚跳躍起來，一個蟲子掉落到湖上，都這樣用圓渦，用美麗的線條來表達(dá)，仿佛那是泉源中的經(jīng)常的噴涌，它的生命的輕柔的搏動，它的胸膛的呼吸起伏。那是歡樂的震抖，還是痛苦的顫栗，都無法分辨。
文中的“它”指瓦爾登湖。其中“它的生命的輕柔的搏動，它的胸膛的呼吸起伏”用的是擬人化的寫法，寫出了湖的虛擬的生命力；還有“震抖”“顫栗”，也是擬人化的寫法。瓦爾登湖并沒有靈魂、意志或感覺，而這里像描寫人的生命一樣描寫湖，顯然是作者的想像，是作者自身生命力的沖動的外化表現(xiàn)。
⑷ 空中的精靈也都逃不過這一片大水。它經(jīng)常從上空接受新的生命和新的動作……看看是不是有一種更精細(xì)的精靈，在它上面掃過。
根據(jù)上下文，“精靈”指靈活飛動的昆蟲或鳥類?！八敝负?/p>
⑸ 許多人都曾經(jīng)被譬喻為瓦爾登湖，但只有少數(shù)幾個人能受之無愧。
在作者看來，瓦爾登湖是純潔、高尚、深刻、博大、富有生命力的象征，人類能像瓦爾登湖一樣的賢者少之又少。
瓦爾登湖好句
1、為何被放逐出我們我們的大廳和火爐？
2、我也沒有像鳥禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我自己幸福無涯。
3、人之所需，并不是要做些事，而是要有所為，或是說，需有所是。也許我們是永遠(yuǎn)不必添置新衣服的，不論舊衣服已如何破敝和骯臟，除非我們已經(jīng)這般地生活了，或經(jīng)營了，或者說，已向著什么而航行了，在我們這古老的軀殼里已有著新的生機(jī)了，那時若還是依然故我，便有舊瓶裝新酒之感了。我們的換羽毛的季節(jié)，就像飛禽的，必然是生命之中一個大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。潛鳥退到僻靜的池塘邊去脫毛。蛇蛻皮的情形也是如此，同樣的是蛹蟲的出繭。
4、若是以為你從未摘過黑果，但又已經(jīng)品嘗過黑果了，那就是一個低級的錯誤。
5、瑣瑣的恐懼與碎碎的歡喜不過是現(xiàn)實的陰影?，F(xiàn)實常常是活潑而崇高的。由于閉上了眼睛，神魂顛倒，任憑自己受影子的欺騙，人類才建立了他們?nèi)粘Ｉ畹能壍篮土?xí)慣，到處遵守它們，其實它們是建筑在純粹幻想的基礎(chǔ)之上的。嬉戲地生活著的兒童，反而更能發(fā)現(xiàn)生活的規(guī)律和真正的關(guān)系，勝過了大人，大人不能有價值地生活，還以為他們是更聰明的，因為他們有經(jīng)驗
6、我從沒幻想過世上還有什么暴行，比我犯下的更惡劣。我以前從來沒有遇見過，以后也不會遇見一個比自己更壞的人了。
7、人的價值不在于皮膚中，并不需要接觸才能知道。
8、當(dāng)你窺望井底的時候你發(fā)現(xiàn)大地并不是連綿的.大陸而是隔絕的孤島。
9、人類如此死守手中的那點(diǎn)東西，難怪會失去靈性。
10、為什么我們總是把我們的認(rèn)識降低到最愚蠢的水平并且還將其夸為常識？最平常的意識是睡著了的人的意識，通過打鼾表現(xiàn)出來。有時候我們往往會把偶爾犯傻的人和傻子歸為一類，因為我們只能意識到他們智力的三分之一。有的人如果哪天起了個早的話，對紅艷的朝霞也會挑出毛病的。
11、上帝是孤獨(dú)的，惡魔卻總在拉幫結(jié)伙。
12、唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。
13、所謂的聽天由命，是一種得到證實的絕望。
14、道德的破產(chǎn)和喪失是文明借以跳躍歡騰的跳板和平臺，那些野蠻人雖然永遠(yuǎn)生活在貧困的硬板上，但他們的道德卻不會滑坡。
15、為什么一桶水放時間長了會變臭，而水凍成冰以后就能永遠(yuǎn)保持甘美呢？哲人說，這就如同情感和理智的區(qū)別。
16、有了思想，我們可以在清醒的狀態(tài)下，歡喜若狂。只要我們的心靈有意識地努力，我們就可以高高地超乎任何行為及其后果之上；一切好事壞事，就像奔流一樣，從我們身邊經(jīng)過。
17、不用給我愛，不用給我錢，不用給我聲譽(yù)，給我真理吧。
18、人類之所以想要一個家，想要一個溫暖的地方，或者舒適的地方，首先是為了獲得身體的溫暖，然后才是情感的溫暖。
19、沒有計劃和計算的生活，那注定是一敗涂地的了。
20、生活得詩意而神圣。清醒就是生活。 于是他一邊喝咖啡，吃面包卷，一邊讀報紙，知道了這天早晨的瓦奇多河上，有一個人的眼睛被挖掉了；一點(diǎn)不在乎他自己就生活在這個世界的深不可測的大黑洞里，自己的眼睛里 早就是沒有瞳仁的了。
21、人類社會有如此多的虛假和偽善，它們就如同難以和麥粒剝離的糠皮一樣，和所有人一樣，我為此也十分痛惜。
22、慈善似乎是人類唯一充分認(rèn)可的美德。
23、一個人若能自信地向他夢想的方向行進(jìn)，努力經(jīng)營他所想望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。
24、我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。
25、一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。
