●只有傳記是真實(shí)的歷史。
――卡萊爾（英）《新聞評(píng)論》
●歷史是勝利者的宣傳。
――湯因比（英）《湯因比論湯因比》
●人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史，也必然是人類的一切希望、斗爭(zhēng)和受難的歷史。
――波普（英）《公開社會(huì)及其敵人》
●正如哲學(xué)是研究他人誤解的學(xué)問(wèn)，歷史是研究他人錯(cuò)誤的學(xué)問(wèn)。
――菲利浦?古德利爾（英）《龍?zhí)着c超人》
●歷史是人類的過(guò)去的知識(shí)。
――亨利―伊雷內(nèi)?馬魯（法）《歷史如同知識(shí)》
●歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。
――雷蒙?阿?。ǚǎ稓v史哲學(xué)》
●歷史是什么：是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。
――雨果（法）《笑面人》
●歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。
――馬克思和（德）《神圣家族》
●歷史是國(guó)家和人類的傳記。
――列夫?托爾斯泰（俄）《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
●歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果。
――高爾基（蘇）《克里姆?薩姆金的一生》
●歷史是說(shuō)過(guò)和做過(guò)事情的記憶。
――卡爾?貝克（美）《人人都是他自己的歷史學(xué)家》
●歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。
――廖沫沙（中）《廖沫沙近作選?走歷史的必由之路》
●歷史會(huì)重演。
――修昔底德（古希臘）《歷史》
●死亡的歷史會(huì)復(fù)活，過(guò)去的歷史會(huì)變成現(xiàn)在，這都是由于生命的發(fā)展要求它們的緣故。
――克羅齊（意）《歷史學(xué)的理論和實(shí)踐》
●每一種真正的歷史都是現(xiàn)代史。
――克羅齊（意）《歷史學(xué)的理論和實(shí)踐》
●歷史有三種不同的任務(wù)，我們可以稱為科學(xué)的、想象的或推測(cè)的和文學(xué)的。
――喬治?屈維廉（英）《克萊奧――一位繆斯》
●歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任。
――雨果（法）《悲慘世界》
●歷史展示出現(xiàn)在與過(guò)去的一種對(duì)話，在這種對(duì)話中，現(xiàn)在采取并保持著主動(dòng)。
――雷蒙?阿?。ǚǎ稓v史哲學(xué)》
●歷史是一出沒(méi)有結(jié)局的戲。每個(gè)結(jié)局都是這出戲的新情節(jié)的開始。
――彼得?海爾（荷）《在歷史中遭遇》
●人離開狹義的動(dòng)物愈遠(yuǎn)，就愈是有意識(shí)地自己創(chuàng)造自己的歷史。
――（德）《自然辯證法》
●歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行徑叢林。
――車爾尼雪夫斯基（俄）《車爾尼雪夫斯基》
●比起大自然來(lái)，歷史對(duì)人類的感情更嚴(yán)酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強(qiáng)制人的理智。
――高爾基（蘇）《克里姆?薩姆金的一生》
●歷史上最突出的偶然的機(jī)遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)。
――阿倫?尼文斯（美）《歷史學(xué)導(dǎo)論》
●人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。
――泰戈?duì)枺ㄓ《龋讹w鳥集》
●后之視今，猶今之視昔。
――班固（漢）《漢書?京房傳》
●執(zhí)古以繩今，是為誣今；執(zhí)今以律古，是為誣古。
――魏源（清）《默觚?治篇五》
●歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的。
――李道釗（現(xiàn)代）《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》
●人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。
――（中）《周恩來(lái)在第三屆人大一次會(huì)議上的報(bào)告》
●舊的歷史，帶著它的詩(shī)、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來(lái)！
――老舍（中）《四世同堂》
●歷史是不能容納謊言的……
●歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。
――余秋雨（中）《藝術(shù)創(chuàng)造工程》
●歷史是進(jìn)化的，但有時(shí)總使人感覺(jué)它是在重復(fù)過(guò)去。
――廖沫沙（中）《廖沫沙雜文集?歷史重復(fù)》
●歷史不能長(zhǎng)久被欺騙，正像民眾不能長(zhǎng)久被欺騙一樣。
――華崗（中）《中國(guó)歷史的翻案》
●歷史多么無(wú)情而又有情，不遺忘每一個(gè)對(duì)歷史的貢獻(xiàn)，也不寬容每一個(gè)對(duì)歷史的.障礙。
――范文瀾（中）《范文瀾歷史
●歷史是嚴(yán)峻的。歷史并不是個(gè)任人打扮的小姑娘。
――古華（中）《芙蓉鎮(zhèn)?人情?鬼情》
●歷史對(duì)事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來(lái)評(píng)定的。
――喬萬(wàn)尼奧里（意）《斯巴達(dá)克思》
●歷史不僅是知識(shí)中很有價(jià)值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料。
――休謨（英）《論歷史研究》
●歷史并沒(méi)有真正的科學(xué)價(jià)值，它的唯一目的乃是教育別人。
――喬治?屈維廉（英）《克萊奧――一位繆斯》
●歷史不應(yīng)該僅有消除偏見，它還應(yīng)該孕育熱情。
――喬治?屈維廉（英）《克萊奧――一位繆斯》
●歷史又可教我們以智慧和價(jià)值的相對(duì)性。
――莫洛亞（法）《書卷長(zhǎng)留伴一生》
●歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。
――歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●只要我們都尊重歷史，就一定能夠得到真理。
――廖沫沙（中）《廖沫沙近作選?關(guān)于我在三十年代寫的兩篇雜文》
●我們的歷史是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的。
――吳晗（中）《學(xué)習(xí)集?論歷史知識(shí)的普及》
老舍的優(yōu)美文章段落摘抄 1
1、于是之靠著茶館大門口，說(shuō)了一句“改良改良，越改越?jīng)?！”——老舍《茶館》
2、苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。——老舍《駱駝祥子》
3、舊的歷史，帶著它的詩(shī)畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來(lái)！——老舍
4、生在某一種文化中的人，未必知道那個(gè)文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化，那能夠客觀的來(lái)觀察的旁人，又因?yàn)樯钤谶@種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點(diǎn)胭脂，斷定他美，或幾個(gè)麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個(gè)觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點(diǎn)成見，他也許就只找有麻子的看，而對(duì)擦胭脂的閉上眼?！仙帷端氖劳谩?/p>
5、一個(gè)誠(chéng)實(shí)的車夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏——老舍
6、苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含著一些公理?！仙帷恶橊勏樽印?/p>
7、山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點(diǎn)渣滓?！仙帷端氖劳谩?/p>
8、侵略者要是肯承認(rèn)別人也是人，也有人性，會(huì)發(fā)火，他就無(wú)法侵略了！日本人始終認(rèn)為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗！——老舍《四世同堂》
9、他的知識(shí)告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問(wèn)題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩(shī)歌?！仙帷端氖劳谩?/p>
10、越是這樣無(wú)可捉摸，她越感到一種可愛的苦痛。她會(huì)用幻想去補(bǔ)充她所缺乏的事實(shí)，而把仲石的身世性格能力等等都填滿，把他制造成個(gè)最理想的青年?！仙帷端氖劳谩?/p>
11、每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長(zhǎng)滿了珍貴的樹木，誰(shuí)也不孤峰突起，盛氣凌人?！仙帷读趾！?/p>
12、愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因?！仙帷恶橊勏樽印?/p>
13、政哄越多，青年們?cè)礁\。大家都看政治，不管學(xué)識(shí)，即使有救國(guó)的真心，而且拿到政權(quán)，也是事到臨頭白瞪眼！沒(méi)有應(yīng)付的能力與知識(shí)。這么一來(lái)，老人們可得了意，老人們一樣沒(méi)有知識(shí)，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒(méi)真知識(shí)，而想運(yùn)用政治，他們非求老人們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權(quán)的還是那群老狐貍。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，于是大家以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬(wàn)事如意，敷衍得不好便要塌臺(tái)。所以現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)生不要讀書，只要多記幾個(gè)新字眼，多學(xué)一點(diǎn)壞主意，便自許為政治的天才?！仙帷敦埑怯洝?/p>
14）“第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，于是參政哄的人們聯(lián)合了許多軍人加入這個(gè)運(yùn)動(dòng)，皇上一看風(fēng)頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要專心作官了，把哄的事務(wù)忘得一干二凈。恰巧有些人聽說(shuō)皇上是根本可以不要的，于是大家又起哄，非趕跑皇上不可。這個(gè)哄叫做民政哄。皇上也看出來(lái)了，打算尋個(gè)心靜，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也組織了一個(gè)哄，哄員每月由皇上手里領(lǐng)一千國(guó)魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇上投誠(chéng)，而皇上只允許給他們每月一百國(guó)魂。幾乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三個(gè)國(guó)魂。這些人們能每月白拿錢，引起別人的注意，于是一人一哄，兩人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。”——老舍《貓城記》
15、你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優(yōu)秀的，理當(dāng)作主人的民族，而不曉得沒(méi)有任何一個(gè)民族甘心作你們的奴隸。中國(guó)的抗戰(zhàn)就是要打明白了你們，教你們明白你們并不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的！——老舍《四世同堂》
16、為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端?！仙帷恶橊勏樽印?/p>
17、貓國(guó)人是打不過(guò)外人的。他們唯一的希望是外國(guó)人們自己打起來(lái)。立志自強(qiáng)需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣傻賣力氣。所以只求大神叫外國(guó)人互相殘殺，貓人好得個(gè)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，或者應(yīng)說(shuō)，得個(gè)機(jī)會(huì)看別國(guó)與他們自己一樣的弱了。外國(guó)人明白這個(gè)，他們?cè)谪垏?guó)里的利害沖突是時(shí)時(shí)有的。但是他們決不肯互相攻擊讓貓國(guó)得著便宜。他們看得清清楚楚，他們自己起了紛爭(zhēng)是硬對(duì)硬的。就是打勝了的也要受很大的損失；反之，他們?nèi)羰锹?lián)合起來(lái)一同欺侮貓國(guó)，便可以毫無(wú)損失的得到很大好處。——老舍《貓城記》
18、將快死去的人還有個(gè)回光返照，將快壽終的文明不必是全無(wú)喧囂熱鬧的。一個(gè)文明的滅絕是比一個(gè)人的死亡更不自覺(jué)的；好似是創(chuàng)造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國(guó)中總也有幾個(gè)好人罷——壞的，全要同歸于盡。那幾個(gè)好的人也許覺(jué)出呼吸的緊促，也許已經(jīng)預(yù)備好了絕命書，但是，這幾個(gè)人的悲吟與那自促死亡的哀樂(lè)比起來(lái)，好似幾個(gè)殘蟬反抗著狂猛的秋風(fēng)。貓國(guó)是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要?jiǎng)儽M人們的皮肉，使這貓城成個(gè)白骨的堆積場(chǎng)。——老舍《貓城記》
19、只有瑞宣，不知從何處學(xué)來(lái)的，或者學(xué)也不見就學(xué)得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認(rèn)真。但是，在認(rèn)真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子?！仙帷端氖劳谩?/p>
20、“那么，有職業(yè)，有飯吃的人全不作政治的運(yùn)動(dòng)？”我問(wèn)。“平民不能革命，因?yàn)椴欢裁匆膊欢?。有錢的人，即使很有知識(shí)，不能革命，因?yàn)椴桓?；他只要一?dòng)，皇上或軍人或哄員便沒(méi)收他的財(cái)產(chǎn)。他老實(shí)的忍著呢，或是捐個(gè)小官呢，還能保存得住一些財(cái)產(chǎn)，雖然不能全部的落?。凰且粍?dòng)，連根爛。只有到過(guò)外國(guó)的，學(xué)校讀過(guò)書的，流氓，地痞，識(shí)幾個(gè)字的軍人，才能干政治，因?yàn)樗麄冞M(jìn)有所得，退無(wú)一失，哄便有飯吃，不哄便沒(méi)有飯吃，所以革命在敝國(guó)成了一種職業(yè)。因此，哄了這么些年，結(jié)果只有兩個(gè)顯明的現(xiàn)象：第一，政治只有變動(dòng)，沒(méi)有革命……第二，政哄越多，青年越膚淺。……”——老舍《貓城記》
21、”原諒我問(wèn)一句，這些哄里有真正的平民在內(nèi)沒(méi)有？””我正要告訴你。平民怎能字啊內(nèi)呢，他們沒(méi)受過(guò)教育，沒(méi)知識(shí)，沒(méi)腦子，他們干等著受騙，什么辦法也沒(méi)有，不論哪一哄起來(lái)的時(shí)候，都是一口一個(gè)為國(guó)為民。得了官作呢，便由皇上給錢，皇上的錢自然出自人民身上。得不到官作呢，拼命的哄，先是騙人民供給錢，及至人民不受騙了，便聯(lián)合軍人去給人民上鬧箍。哄越多人民越苦，國(guó)家越窮。我又插了嘴：”難道哄里就沒(méi)有好人？就沒(méi)有一個(gè)真是為國(guó)為民的？“——老舍《貓城記》
22、事實(shí)上，連日本人也沒(méi)把事情弄清楚。日本并不像英美那樣以政治決定軍事，也不像德意那樣以軍事決定政治。她的民族的性格似乎替她決定了一切。她有天大的野心，而老自慚腿短身量矮，所以盡管她有吞吃了地球的欲望，而不敢公然的提出什么主義，打起什么旗號(hào)。她只能在軍人闖出禍來(lái)以后，才去找合適的欺人的名詞與說(shuō)法。她的政治是給軍事擦屁股用的?！仙帷端氖劳谩?/p>
23、“好吧，政黨也罷，別的名字也罷，反正到了我們這里改稱為哄。你看，我們自古以來(lái)總是皇上管著大家的，人民是不得出聲的。忽然由外國(guó)來(lái)了一種消息，說(shuō)：人民也可以管政事；于是大家怎想怎不能逃出這個(gè)結(jié)論——這不就是起哄嗎？再說(shuō)，我們自古以來(lái)是拿潔身自好作道德標(biāo)準(zhǔn)的，忽然聽說(shuō)許多人可以組成個(gè)黨，或是會(huì)，于是大家怎翻古書怎找不到個(gè)適當(dāng)?shù)淖郑恢挥泻遄诌€有點(diǎn)意思：大家到一處為什么？為是哄。于是我們便開始哄………”——老舍《貓城記》
24、不但國(guó)際間的政策是如此，就是在貓國(guó)作事的個(gè)人也守著這個(gè)條件。保護(hù)迷林是外國(guó)人的好職業(yè)。但是大家約定：只負(fù)替地主抵抗貓國(guó)的人。遇到雙方都有外國(guó)人保護(hù)的時(shí)候，雙方便誰(shuí)也不準(zhǔn)侵犯誰(shuí)；有不守這個(gè)條件的，便由雙方的保護(hù)人商議懲罰地主或?yàn)槭椎娜?。這樣，既能避免外國(guó)人與外國(guó)人因貓國(guó)人的事而起爭(zhēng)執(zhí)，又能使保護(hù)人的地位優(yōu)越，不致受了貓國(guó)人的利用。——老舍《貓城記》
25、經(jīng)驗(yàn)不是隨便一看便能得有的。我以為兵們的隨走隨打只是為開路。其實(shí)還另有作用：兩旁的觀眾原來(lái)并沒(méi)老實(shí)著，站在后面的誰(shuí)也不甘居后列，推，踢，擠，甚至于咬，非達(dá)到“空前”的目的不可。同時(shí)，前面的是反踹，肘頂，后倒，作著“絕后”的運(yùn)動(dòng)。兵丁們不只打最前面的，也伸長(zhǎng)大棍“啪噠”后面的貓頭。頭上真疼，彼此推擠的苦痛便減少一些，因而沖突也就少一些。這可以叫作以痛治痛的方法?！仙帷敦埑怯洝?/p>
老舍的優(yōu)美文章段落摘抄 2
1、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的?！仙?/p>
2、四月中的細(xì)雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽(yáng)只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線：地上的人影樹影都是很微淡的。野桃花開得很早，淡淡的粉色在風(fēng)雨里擺動(dòng)，好像媚弱的小村女，打扮得簡(jiǎn)單而秀美?！仙帷抖R》
3、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了——老舍
4、才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會(huì)生銹?！仙?/p>
5、經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái)——老舍《駱駝祥子》
6、雨下給富人也下給窮人下給義人也下給不義的人其實(shí)雨并不公道因?yàn)橄侣湓谝粋€(gè)沒(méi)有公道的世界上——老舍《駱駝祥子》
7、生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里?！仙帷缎〔 ?/p>
8、這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過(guò)一大段對(duì)白?！仙?/p>
9、老舍先生說(shuō)：“人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點(diǎn)孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子里，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。”只要有母親在，你就有最后的包容和依靠?！仙?/p>
10、謙虛使人的心縮小，象一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)?！仙?/p>
11、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍《老舍選集》
12、兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心。——老舍《我的母親》
13、真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服?！仙?/p>
14、母親的心是兒女們感情的溫度表?！仙帷端氖劳谩?/p>
15、最大的犧牲是忍辱，最大的.忍辱是預(yù)備反抗?！仙帷恶橊勏樽印?/p>
16、生活是一種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折里，微微暗些，再明起來(lái)，則暗得有趣，而明乃更明。——老舍
17、如果不隨時(shí)注意觀察，隨時(shí)記下來(lái)，哪怕你走遍天下，還是什么也記不真確，什么東西也寫不出?！仙?/p>
18、“看生命，領(lǐng)略生命，解釋生命，你的作品才有生命?！薄仙?/p>
19、熟才能生巧。寫過(guò)一遍，盡管不象樣子，也會(huì)帶來(lái)不少好處。不斷地寫作才會(huì)逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會(huì)有成功的那一天?！仙?/p>
20、一個(gè)人愛什么，就死在什么上?！仙?/p>
21、文藝決不是我的浮橋，而是我的生命。——老舍
22、煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？——老舍《駱駝祥子》
23、人，即使活到八十、九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。——老舍《我的母親》
24、這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬(wàn)滴汗，才掙出那輛車。從風(fēng)里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦，才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬，象身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時(shí)候，他從早到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽著轉(zhuǎn)的陀螺；他沒(méi)有自己?？墒窃谶@種旋轉(zhuǎn)之中，他的眼并沒(méi)有花，心并沒(méi)有亂，他老想著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一輛車，可以使他自由，獨(dú)立，象自己的手腳的那么一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無(wú)須敷衍別人；有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃?！仙帷恶橊勏樽印?/p>
25、一個(gè)真認(rèn)識(shí)自己的人，就沒(méi)法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)。瑞宣認(rèn)識(shí)他自己。他覺(jué)得他的才力智慧氣魄，全沒(méi)有什么足以傲人的地方；他只能盡可能的對(duì)事對(duì)人盡到他的心，他的力。他知道在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅(jiān)硬與力量。打鈴，他馬上拿起書上講堂；打鈴，他才肯離開教室。他沒(méi)有遲到早退的，裝腔作勢(shì)的惡習(xí)。不到萬(wàn)不得已，他也永遠(yuǎn)不曠課。上堂教課并不給他什么欣悅，他只是要對(duì)得住學(xué)生，使自己心中好受。——老舍《四世同堂》
26、患難是最實(shí)際的，無(wú)可幸免的；但是，一個(gè)人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命?？傊谶@個(gè)年月，一個(gè)人須時(shí)時(shí)勇敢的去面對(duì)那危險(xiǎn)的，而小心提防那「最」危險(xiǎn)的事。你須把細(xì)心放在大膽里，去且戰(zhàn)且走。你須把受委屈當(dāng)作生活，而從委屈中咂摸出一點(diǎn)甜味來(lái)，好使你還肯活下去。——老舍《四世同堂》
27、亂世的熱鬧來(lái)自迷信，愚人的安慰只有自欺。——老舍《駱駝祥子》
28、人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。——老舍《駱駝祥子》
29、我怕，怕，怕家信中帶來(lái)不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。——老舍《我的母親》
30、作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設(shè)身處地的寫出人物的話語(yǔ)來(lái)——老舍
經(jīng)典美文:人生價(jià)值，活得精彩，要有理想
生命可以歸結(jié)為一種簡(jiǎn)單的選擇：要么忙于生存，要么趕著去死。
活著不是為活著而活著，生命是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程美好而又絢麗多彩。春天觀察小草發(fā)出嫩綠的芽，很是開心;夏天聞著君子蘭飄來(lái)的淡淡清香，很是悠哉;秋天體會(huì)豐收的喜悅，很是知足;冬天看著“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”很是壯觀。但這都不是讓我活著更好的理由。
蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成》當(dāng)中寫到：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?/p>
人活著就是要做點(diǎn)什么，給世界留下一份美麗。岳飛留下了“待從頭，收拾舊山河”的忠心，文天祥留下了“留取丹心在漢青”的志向，于謙發(fā)出了“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的吶喊。他們的人生都是有意義的。生與死對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不重要了。
人生的旅途也許有惡風(fēng)險(xiǎn)浪，溝溝坎坎，生命若活得渾渾噩噩，就像行尸走獸，大家要摒棄這種毫無(wú)意義的生活。要無(wú)論何時(shí)何地不忘自己的責(zé)任，不丟掉理想的追求，沿著自己的目標(biāo)，活得光明磊落，揚(yáng)起出征的風(fēng)帆用有限的生命去做有價(jià)值的事，這才會(huì)使生命綻放光彩! 生命如花，就讓自己的生命花開時(shí)是美好的，落時(shí)也是美好的吧!把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上?? 為了人類自己，為了共同的社會(huì)，為了整個(gè)地球，讓生命活得更有價(jià)值、更精彩，并讓它飄出幽香吧!
經(jīng)典美文:英雄的贊歌，骨氣，意氣
在長(zhǎng)達(dá)幾千年的中國(guó)歷史上，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄。他們或守疆衛(wèi)土，或敵御強(qiáng)敵，或驅(qū)逐外寇，或與腐王朝殊死斗爭(zhēng)，留下了偉大的英雄浩氣，譜出了不朽的壯歌。這些滿含英雄豪氣的千古壯歌，如川江奔瀉，如山峰屹立，感召著后人的壯志，鼓舞著后人們?nèi)テ床?，去?chuàng)造更加輝煌的未來(lái)。這是中華偉大民族精神的體現(xiàn)，更是中華民族的本質(zhì)。
骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香從苦寒來(lái)“這個(gè)人從不怕苦，吃得苦中苦，方為人上人?！秉S師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁“”醉里挑燈看劍“中國(guó)人不缺有志愛國(guó)志士，團(tuán)結(jié)刻苦，永不認(rèn)輸?！鄙讲辉诟撸邢蓜t名;水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！拔娜蓑}客自古便有折他們的`高風(fēng)亮節(jié)，德馨是他們的準(zhǔn)則??”吾愛吾師，但更愛真理“中國(guó)人一直都不比遙遠(yuǎn)的西方國(guó)家笨，同樣的時(shí)間，我們用我們專屬的語(yǔ)言陳述著一樣的真理!中國(guó)人我們用我們最精煉，優(yōu)美的語(yǔ)句抒發(fā)著我們的對(duì)祖國(guó)的回報(bào)!
智慧的結(jié)晶除了四大發(fā)明，怎么少得了儒家思想!孔子用他的儒教化了”人“何以為”人“。令世界知曉人非蠻夷，人需懂禮，品德行性的重要!韓國(guó)不就是先借鑒了嗎?他將”禮“學(xué)習(xí)了，發(fā)展了，成了禮儀之國(guó)。別人的借鑒無(wú)疑是對(duì)此的肯定!新加坡，一個(gè)小到只有我們的十萬(wàn)分之一的國(guó)家，他用從我們那學(xué)去的”禮“建立了一個(gè)家喻戶曉的國(guó)家，即使他并沒(méi)有遼闊的土地??而漢語(yǔ)在世界的各個(gè)角落正在發(fā)展，”全世界的在說(shuō)中國(guó)話，孔夫子的話，越來(lái)越國(guó)際化??“我們就這樣一路領(lǐng)先的用我們深厚的文化底蘊(yùn)影響著世界??”三人行必有我?guī)熝伞啊币阉挥?，勿施于人“”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“
經(jīng)典美文:善良
請(qǐng)用你的善良，為這世界蕩開一條平坦的路，讓人們一路平安。當(dāng)面對(duì)需要救助的人，救，還是不救，這已不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇題，而是善良的拷問(wèn)。我們?cè)鞠胍?伸出援助之手，人與人之間的欺騙與不信任卻一次又一次沖擊著我們的善良，我們猶豫了，但最后我們都會(huì)選擇去救，只因我們問(wèn)心無(wú)愧?！瘪R路天使“宋立明的車 還在馬路上來(lái)回穿梭，他依舊選擇義無(wú)反顧地信任他人，伸出援助之手。誰(shuí)也不知道他的車還能開多久，誰(shuí)也不知道他還能救多少人，但他的善良卻為人們蕩平了一 條安全的路，他永遠(yuǎn)是這條路上最虔誠(chéng)的護(hù)道者。一念之間的信任，讓他堅(jiān)守了40年。
善意之心，在舉手投足間溫暖著生活;善意之舉，讓我們的生活變得更加美好。汶川大地震中，面對(duì)巨大的浩劫，不正是一絲一絲濃濃的善意從四面八方匯集起來(lái)形成戰(zhàn)勝災(zāi)難的滔天暖流嗎?”義丐“徐超，一個(gè)流浪的乞丐，蹣跚著把一把零錢捐出來(lái)時(shí)，周圍的人震撼了，哭了。徐超的105元，是他的全部家當(dāng)，從情感上來(lái)說(shuō)，并不比加多寶的1個(gè)億遜色!
一件好事可以看出一個(gè)人高尚純潔的心靈，小小的善舉，舉手之勞，并不需要我們付出很多，卻能換來(lái)很多美好。學(xué)會(huì)為社會(huì)做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事，為自己做點(diǎn)事，美好的生活是在大家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中創(chuàng)造的，是會(huì)在持之以恒中得到延伸的。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，當(dāng)世界充滿愛時(shí)，那我們每一個(gè)人也都會(huì)得到幸福的分享。
經(jīng)典美文:誠(chéng)信
我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍(lán)天，有人因?yàn)槠垓_而失去了最珍貴的友誼，有人因?yàn)橹e言而眾叛親離，也有人因?yàn)槠垓_而走上了生與死的邊緣，試問(wèn)，我們身邊沒(méi)有欺騙，那該有多好啊!有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記?關(guān)老爺?shù)恼\(chéng)信又怎樣?面對(duì)高官厚祿，面對(duì)加官進(jìn)爵，他毅然過(guò)五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個(gè)”信“字。
誠(chéng)信有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅(jiān)貞，歷來(lái)文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧!他們?cè)谟竦纳砩蠈W(xué)到了信，一個(gè)傳唱千古的立身準(zhǔn)則?！毖远鵁o(wú)信，不知其可“。古人也有無(wú)信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來(lái)，卻為一個(gè)”信“字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚啊!那是他無(wú)信啊!假若給他一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)從信開始的機(jī)會(huì)，歷史或許真的要重寫。
不得不說(shuō)，誠(chéng)信造就了英雄。”在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝“。這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長(zhǎng)生殿，玄宗思念逆流成河。”天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期“。有一種愛是生死相隨，”君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)為蒲葦;蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移“。這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。
乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國(guó)家之財(cái)，其私產(chǎn)堪比國(guó)庫(kù)，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也?為人臣而不誠(chéng)乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬(wàn)世所詬。
其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無(wú)限而實(shí)為寡助之至。雖入獄也，其身無(wú)可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無(wú)愧于心。人生若此，可以無(wú)悔矣。
經(jīng)典美文:拒絕平庸
如果我僅能成為一只毛毛蟲，那么我會(huì)選擇蛻變，讓自己的生命在蝶群中綻放光彩;如果我只能成為一粒沙，那么我會(huì)選擇在蚌殼中接受磨練，成為耀眼珍珠中閃亮的一顆;如果我只能成為一棵樹，那么我會(huì)選擇成為胡楊，讓自己在沙漠中接受風(fēng)暴的洗禮，創(chuàng)造不平庸的一生。
悠悠歷史的車輪回轉(zhuǎn)，我看到了那個(gè)男子在政治仕途中屢屢碰壁，最后他終于明白了自己的心，于是他選擇了周游列國(guó)，選擇了”面朝大海，春暖花開“的心境。莊子，他守候心靈的那輪明月，拒絕世俗，拒絕平庸，成為一棵守候心靈的樹?！辈删諙|籬下，悠然見南山?！斑@便是陶潛渴望寧?kù)o生活的愿望。官場(chǎng)太復(fù)雜他無(wú)心從事，他也不甘于平庸，成為一個(gè)世俗的人。于是他選擇了退隱，去尋找內(nèi)心的那一片田園，擁有了曠達(dá)的心境。他們都是拒絕平庸的人，拒絕平庸做官，拒絕平庸生活，最終他們找到了內(nèi)心的歸屬，他們的精神得以升華。 拒絕平庸意味著奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。天行健，君子以自強(qiáng)不息。拒絕平庸，追求卓越?；蛴星背嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英“，或有班超棄筆從戎，縱橫疆場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)。拒絕平庸是一種自強(qiáng)的品質(zhì)，卻更是剛正不落世俗的精神。
采菊東籬下，悠然見南山”，如此閑適安逸的田園生活也只有陶淵明的詩(shī)句中才尋的見。晉朝，一個(gè)瘋狂的朝代，八王之亂，亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年，他倦了，累了，他不想與那些平庸的人同流合污，因?yàn)槟切┳龇ㄟ`背了他內(nèi)心的向往與原則，會(huì)讓他喪失自己的人格與尊嚴(yán)，于是他決定歸隱山林，在靜謐田園生活中去尋找藏于濁世的清流。在山中的日子真是好啊，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，自己種植，自己收獲，還能時(shí)不時(shí)的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕平庸，拒絕世俗的理念，在田園生活中完成了對(duì)自己靈魂的洗禮。
小草甘于平庸，于是它只能默默地生長(zhǎng)，沒(méi)人在意它的感受;野花甘于平庸，于是它只能成為萬(wàn)紫千紅中極其渺小的一朵，無(wú)人留意它的存在。綠葉甘于平庸，于是它只能給花作陪襯，沒(méi)人注意它的犧牲與奉獻(xiàn)。
