1、古人云：“風(fēng)恬浪靜中，見(jiàn)人生之真境；味淡聲稀處，識(shí)心體之本然?！?/p>
2、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。
3、錢鐘書(shū)《圍城》中的話：“因?yàn)榇髮W(xué)里理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國(guó)語(yǔ)文系學(xué)生瞧不起中國(guó)文學(xué)系學(xué)生，中國(guó)文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會(huì)學(xué)系學(xué)生，社會(huì)學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒(méi)有誰(shuí)可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。”
4、在紀(jì)念王小波的文中，有一句話：“那些連王小波的隨筆都沒(méi)有讀過(guò)的人，一定是錯(cuò)過(guò)了。”
5、約翰·布雷恩有一個(gè)觀點(diǎn)：“如果一本書(shū)不能被大聲朗誦出來(lái)的話，它就不是一本好書(shū)?！?/p>
6、《南方周末》的信奉是：“總有一種情感會(huì)讓你淚流滿面。”
7、那些渾然天成之作，其實(shí)是“成如容易卻艱辛”的。盡管放翁有詩(shī)云：“文章本天成，妙手偶得之?！钡@偶一得之，是以豐厚的積累為條件的。我們今天仍然能從莊子的散文、陶潛的詩(shī)、李煜的詞、蒙田的隨筆、托爾斯泰的小說(shuō)、莎士比亞的戲劇……這些不朽的文字中去感受作者的思想與情懷。既然文字的奇跡可以變?yōu)樯钠孥E，那么，文字的永恒也就會(huì)變作精神的永恒。
8、德雷莎修女說(shuō)：“我們無(wú)法在人間做大事，我們只能用大愛(ài)來(lái)做小事。”
9、盧梭說(shuō)：“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法?！?/p>
10、《學(xué)記》中說(shuō)：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。”“知之者不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者?！?/p>
11、學(xué)會(huì)質(zhì)疑與獨(dú)立思考——不輕信、不盲從、不唯書(shū)、不唯上，一切放在理性的天平上來(lái)考量。
12、自由社會(huì)、民主社會(huì)、多元社會(huì)、開(kāi)放社會(huì)、法治社會(huì)，這些詞語(yǔ)幾乎是同義詞。在這樣的社會(huì)，人人享有廣泛的人權(quán)；人人享有平等之權(quán)利；人的尊嚴(yán)受到高度的尊重。
13、英國(guó)戴維·赫爾德《民主的模式》中的名句：“民主的思想是重要的，因?yàn)樗粌H體現(xiàn)了自由、平等和公正等諸多價(jià)值中的一種價(jià)值，而且它是可以聯(lián)系和協(xié)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)的既有問(wèn)題的一種價(jià)值?！?/p>
14、、林清玄曾對(duì)窗子和鏡子有過(guò)精彩的比喻：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子?！?/p>
15、政治學(xué)家韋伯認(rèn)為，落后民族從根本上說(shuō)，是一個(gè)“非政治的民族”，亦即由于缺乏一套能夠使全體國(guó)民都參與其中的政治過(guò)程和政治機(jī)制，大多數(shù)國(guó)民并不生活在本國(guó)政治之中。
16、魯迅先生在《華蓋集續(xù)編·學(xué)界的三魂》中說(shuō)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！?/p>
17、喬拉德在《健康人格》中說(shuō)：“健康人格意味著人把自己看作是一個(gè)人，一個(gè)擁有自由和責(zé)任的人，而不是一個(gè)感情沖動(dòng)的消極工具或他人所期望的人。對(duì)他人方面，健康人格也把他人看作是一個(gè)人，而不是物或工具?！?/p>
18、受過(guò)教育的人，是這樣一個(gè)人：他（她）嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著而又瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá)；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情，豪邁而又儒雅，平實(shí)而又追索。
19、知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來(lái)。
20、良好的人文環(huán)境：寬松、寬厚、寬容；溫情、溫暖、溫馨；自主、自由、自信；成長(zhǎng)、成功、成人。
21、孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！本幽芎推渌袀€(gè)性的人和諧相處，小人則表面一致，而背后各行其是，各懷鬼胎。
22、古人語(yǔ)：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！?/p>
23、多一點(diǎn)個(gè)性的張揚(yáng)，少一點(diǎn)自我貶抑；多一點(diǎn)自信與自尊，少一點(diǎn)自輕與自賤；多一點(diǎn)自我判斷、自主選擇、自主承擔(dān)，少一點(diǎn)奴性和曲意逢迎。
24、自主性有三個(gè)特征：獨(dú)立作出判斷，批判地反思這些判斷的傾向，以及依據(jù)這些獨(dú)立的、反思的判斷將信念與行為整合起來(lái)的傾向。（英國(guó)學(xué)者迪爾登《自主性智育》）
25、愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我并沒(méi)有什么特殊的才能，我只不過(guò)是喜歡尋根問(wèn)底地追究問(wèn)題罷了。”
26、瑞典病理學(xué)家非克說(shuō)：“人類的歷史即是疾病的歷史?！惫?30年，一場(chǎng)瘟疫席卷古希臘，奪走了1/4希臘城邦人的生命；公元165—180年，羅馬帝國(guó)發(fā)生黑死病，導(dǎo)致了1/3的人口死亡；公元1555年，墨西哥天花大流行，200萬(wàn)人不治而亡。
27、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的志士譚嗣同悲憤地寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：“世間無(wú)物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州？”20世紀(jì)初到日本留學(xué)的魯迅也寫(xiě)道：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！?/p>
28、1927年，梁?jiǎn)⒊幻绹?guó)醫(yī)生誤切了一個(gè)好腎，為了便于西醫(yī)在中國(guó)的推廣，為了維護(hù)西醫(yī)的聲譽(yù)，梁?jiǎn)⒊x絕了他的學(xué)生徐志摩對(duì)美國(guó)醫(yī)生起訴的提議，不要賠償，不要道歉，一個(gè)人默默地承擔(dān)著痛苦。1929年，梁先生與世長(zhǎng)辭。這件事足以使我們對(duì)梁公油然而生敬意。
29、《學(xué)記》：“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)。”
30、一滴水可以折射出太陽(yáng)的光輝。故曰：一花一世界，一葉一菩提。
31、走進(jìn)電話的發(fā)明者貝爾的實(shí)驗(yàn)室，安放著一尊貝爾的半身塑像，下面鐫刻著一句話：“假如你能偶爾偏離正軌，鉆進(jìn)叢林，你一定能夠發(fā)現(xiàn)從未見(jiàn)過(guò)的東西?！?/p>
32、一篇文章無(wú)非是由主題、素材、技巧和語(yǔ)言四個(gè)要素構(gòu)成的?！拔恼抡撸孕舷轮?，明人倫之理，窮理盡性，以究萬(wàn)物之宣者也?！?/p>
33、《文賦》：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！?/p>
34、俄國(guó)思想家恰達(dá)耶夫說(shuō)：“一個(gè)人找不到自己與過(guò)去、與未來(lái)的聯(lián)系時(shí)，他便會(huì)喪失自我。”（《哲學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》）
35、真正的學(xué)者不夸夸其談，不嘩眾取寵，不危言聳聽(tīng)，不虛妄，不臆斷，不故作驚人之論。他們有著理智的誠(chéng)實(shí)，正如胡適先生倡揚(yáng)的“有九分證據(jù)，不說(shuō)十分話”。
36、在上世紀(jì)二三十年代，以胡適、聞一多、趙元任為代表的學(xué)者的.節(jié)操與情懷，是令人高山仰止的。他們風(fēng)流蘊(yùn)藉，有健康的審美情趣，暢論天下抑或吟詩(shī)作畫(huà)，都興味盎然，俯仰天地之間，有把酒臨風(fēng)的曠達(dá)與瀟灑。
37、自20世紀(jì)50年代以來(lái)，已有六位華裔科學(xué)家獲得了自然科學(xué)方面的諾貝爾獎(jiǎng)，他們是楊振寧、李政道、丁肇中、李遠(yuǎn)哲、朱棣文、崔琦。但他們都與1949年以來(lái)的中國(guó)內(nèi)地教育沒(méi)有關(guān)系。楊振寧、李政道是1949年以前在中國(guó)內(nèi)地受到的教育，丁肇中、李遠(yuǎn)哲、朱棣文是在中國(guó)臺(tái)灣和美國(guó)受的教育，崔琦是在中國(guó)香港和美國(guó)受到的教育。這一事實(shí)，說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：一是說(shuō)明我們中國(guó)人的智力天賦是世界一流的；二是說(shuō)明1949年以來(lái)的中國(guó)內(nèi)地教育存在著一些問(wèn)題，那就是忽視創(chuàng)新，沒(méi)有鼓勵(lì)學(xué)生自由思考、獨(dú)立探索，忽視了理性精神，特別是批判精神和懷疑精神的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生獨(dú)特性、自主性和自信心的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生哲學(xué)氣質(zhì)的熏陶。（肖川《教育的智慧與真情》）
38、一位在美國(guó)工作的教授寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，其主體思想是“布什政府是白癡政府”，不僅沒(méi)有受到追究，書(shū)籍還很暢銷；最近又有一個(gè)美國(guó)學(xué)者，還是一個(gè)研究所的所長(zhǎng)寫(xiě)了一本書(shū)，其主題是“美國(guó)才是世界上最大的無(wú)賴國(guó)家”，自然也平安無(wú)事。美國(guó)的政客們不見(jiàn)得誰(shuí)都寬宏大量，但在那個(gè)制度下，誰(shuí)要鉗制思想自由是不易達(dá)到目的的。
39、孫中山先生是偉大的革命家，他曾說(shuō)：“我們革命的目的，是為中國(guó)謀幸福，因?yàn)椴辉干贁?shù)滿人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命?！薄坝嘀铝?guó)民革命，凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等。”“革命尚未成功，同志仍須努力?！?/p>
40、記得當(dāng)年尼克松政府任命哈佛大學(xué)教授亨利·基辛格為國(guó)務(wù)卿，得知此任命，哈佛大學(xué)馬上通知基辛格，要求他辭去哈佛大學(xué)的教職。這就是世界一流大學(xué)的風(fēng)范——在我們的大學(xué)里有一位教授是政界要員，應(yīng)該是一件十分榮耀也有可能帶來(lái)潛在好處的事情，作為大學(xué)為什么要拒絕呢？那就是因?yàn)樗锌赡芷茐拇髮W(xué)之間公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。維護(hù)社會(huì)正義是大學(xué)的職責(zé)之一。
41、所謂“聲一無(wú)聽(tīng)，色一無(wú)文，味一無(wú)果，物一不講”。這就是說(shuō)，一種聲響不成音樂(lè)，沒(méi)有聽(tīng)頭；一種顏色不成文采，沒(méi)有看頭；一種味道不成美食，沒(méi)有吃頭；一種事物沒(méi)有比較，無(wú)法品評(píng)。
42、《四喜歌》：“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！边@是民間流傳的俗語(yǔ)。
43、“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，靜望天上云卷云舒?！保▽?duì)聯(lián)）
44、文章無(wú)非是這樣幾個(gè)要素：第一是主題。你要表達(dá)什么，肯定什么，否定什么，歌頌什么，貶斥什么，這就是主題。第二是素材。你的經(jīng)歷，你的觀察，你的學(xué)識(shí)的積累、生活的積累。第三是寫(xiě)作的技巧。如何剪材選材，如何布局謀篇、起承轉(zhuǎn)合，如何鋪墊、渲染，如何蓄勢(shì)，如何細(xì)處攝神，如何橫云斷嶺、橫橋鎖溪等等。第四是語(yǔ)言。用什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)表達(dá)，怎樣講究點(diǎn)文趣，如何使語(yǔ)言具有質(zhì)感和美感。
45、清代學(xué)者金蘭生在《傳世言》中對(duì)“道德文章”作了解釋：“無(wú)為曰道，無(wú)欲曰德，無(wú)習(xí)于鄙陋曰文，無(wú)近于曖昧曰章，是謂道德文章。”
46、古人云：“讀書(shū)者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗?！?/p>
47、古人云：“有工夫讀書(shū)謂之福，有力量濟(jì)人謂之福，有著述行世謂之福，有聰明渾厚之見(jiàn)謂之福；無(wú)是非到耳謂之福，無(wú)疾病纏身謂之福，無(wú)塵俗攖心謂之福，無(wú)兵兇荒歉之歲謂之福?！?/p>
48、龐德寫(xiě)過(guò)這樣兩行詩(shī)：“當(dāng)我倦于贊美落日和晨曦，請(qǐng)不要把我列入不朽者的行列?！?/p>
49、“總是在失去以后才知道珍惜，總是在太遲了的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)無(wú)比的美麗”，這是人性的弱點(diǎn)，也是愧悔的原因。
50、清代葉玉屏言：“大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。”
51、康德說(shuō)，世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
52、陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信彩虹是一定會(huì)出現(xiàn)的。
53、旅人啊，請(qǐng)不要停止你的腳步，前面的路，還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。
54、“人”字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐。
55、托爾斯泰的名言：幸福的人生是相似的，不幸的人生卻各有各的不同。
56、韓愈在《原毀》中說(shuō)：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂(lè)為善。”胸懷大度是一種高尚的品質(zhì)。容萬(wàn)物于胸襟，萌和善于心田。
57、是金子，一定會(huì)閃光的。
58、夏日午后，走過(guò)校園板報(bào)欄，不經(jīng)意地看到這樣一句話：“人與人之間的關(guān)系，是一切社會(huì)存續(xù)的基礎(chǔ)。”不禁怦然心動(dòng)，抬頭望天空，似乎才發(fā)現(xiàn)路旁的白楊樹(shù)是那樣挺拔，濃綠的樹(shù)葉，在燦爛陽(yáng)光下更顯得青翠欲滴。很有興致地哼起《編輯部的故事》的主題歌：“人字的結(jié)構(gòu)是相互支撐?！?/p>
59、魯迅先生曾說(shuō)：“同是一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看到的是易，道學(xué)家看到的是淫，才子看到的是纏綿，革命家看到的是排滿，流言家看到的是宮闈秘事?！?/p>
60、沈從文說(shuō)：“我一生從不相信權(quán)力，只相信智慧?！?/p>
61、席慕容的短詩(shī)《禪意》：“生命原本是不斷地受傷，與不斷地復(fù)原，世界依然是一個(gè)，等待著我們成熟的果園，天這樣藍(lán)，樹(shù)這樣綠，生命原本是這樣的，安寧與美麗。”
62、撒謊和欺騙是美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的大忌。昔日總統(tǒng)尼克松，雖然兼?zhèn)渎斆鞑胖呛蛻?zhàn)略眼光，卻深為美國(guó)人痛恨，原因就是他在“水門事件”上說(shuō)了謊話，被美國(guó)人視為用“秘密而骯臟”的手段解決問(wèn)題。美國(guó)有揭露撒謊和欺瞞的機(jī)制，可并不是所有國(guó)家都有。
63、“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，蘇軾為我們描述了崇高的境界。
64、清晨的薄霧、黃昏的暮靄、月光下的田園、云岫里的叢樹(shù)，這些都是美的自然。
65、南宋的張載說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！边@種過(guò)于濃烈的精英意識(shí)，是特權(quán)意識(shí)進(jìn)而是等級(jí)社會(huì)的心理基礎(chǔ)。這種意識(shí)中是不太可能孕育出平等、民主和寬容的精神的。（肖川）
66、《菜根譚》語(yǔ)：“靜中念慮澄澈，見(jiàn)心之真體；閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味。”
67、擇善人而交，擇善書(shū)而讀，擇善言而聽(tīng)，擇善行而從。
68、一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。
69、生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
70、未必錢多樂(lè)便多，財(cái)多累己招煩惱。清貧樂(lè)道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè)逍遙。
71、靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。若能以此去處事，一生安樂(lè)任遙。
72、處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。
73、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
74、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
75、寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。
76、受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。
77、勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
78、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
79、平生不做皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。
80、須交有道之人，莫結(jié)無(wú)義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開(kāi)方便之門，閑是非之口。
81、多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
82、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。
83、“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無(wú)求品自高。
84、人生至惡是善談人過(guò)；人生至愚惡聞己過(guò)。
85、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
86、莫妒他長(zhǎng)，妒長(zhǎng)，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長(zhǎng)。
87、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
88、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
89、存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
90、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
91、平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
92、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
93、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
94、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
95、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。
96、五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。
97、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
98、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
99、不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
100、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。
101、積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
102、能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。
103、身安不如心安，屋寬不如心寬。
104、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
105、夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
106、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
107、情生智隔。
108、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
109、把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
110、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
111、一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
112、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
113、恨別人，痛苦的卻是自己。
114、人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。
115、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。
116、改變自己，是自救，影響別人，是救人。
引導(dǎo)語(yǔ)：我不再抗拒地長(zhǎng)大，開(kāi)心地跟著風(fēng)伯伯跑，開(kāi)心地學(xué)著長(zhǎng)大，細(xì)細(xì)地體會(huì)長(zhǎng)大的過(guò)程中所帶給自己的酸甜苦辣，因?yàn)?，這是我再一步一步地體會(huì)著幸福。
江山如畫(huà)，盡付那一笑傾國(guó)，素顏如花，不負(fù)那一場(chǎng)繁華。舊時(shí)伊人的青絲，指尖似仍能觸碰，一如昨日。那年的江南煙雨，似你純凈的笑靨，而今卻只徒留一陣神傷。
心是一棵樹(shù)，一個(gè)個(gè)故事被年輪攜載;一回回驛動(dòng)與飛鳥(niǎo)相約;一次次碰撞使它綿密柔韌;一幕幕經(jīng)歷造就了它博大的胸懷。
有只瓶子一啟封便清香四溢，那美妙的氣息，我們稱之為愛(ài)情。那叫人癡迷，止不住心旌搖蕩，怎么也抑制不住腳步的景色，就是愛(ài)情。那魔幻般的吸引力，就來(lái)自愛(ài)情?；蛟S，你還沒(méi)有涉足的意念，那撩人的彩蝶已翩舞于眼前。
大海的深處是平靜的，花朵的一生是無(wú)聲的，巍峨的山巒是緘默的。大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人。
生命的幸福原來(lái)不在于人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質(zhì)，而在于人的心靈如何與生活對(duì)應(yīng)。因此，幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權(quán)貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有淚;在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實(shí)的相貌。
嘗試是烏云蔽日時(shí)能直上云霄的那種勇敢的鳥(niǎo);嘗試是大浪迭起時(shí)海上勇往直前的一葉扁舟。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路;對(duì)于懦弱者，嘗試是一座鐵筑的高墻。
生活中有許多東西被擺錯(cuò)位置，放到不該放的地方。這就是人們常說(shuō)的錯(cuò)位，由物及人，偏僻處英雄真金失色，鬧市區(qū)狗熊瓦釜生輝。
夜空中那若隱若現(xiàn)的云正慢慢地飄動(dòng)著，顏色略帶微紅，一片連一片，形狀萬(wàn)千。對(duì)面墻上那一大片爬山虎，正隨著風(fēng)沙沙作響。月光下的一切都是那么和諧。
夜有兩只手，一手牽著黃昏，一手牽著黎明：黃昏過(guò)后就是夜晚，夜晚過(guò)后就是黎明。夜，也是變幻莫測(cè)的。
一只小燕從巢里伸出個(gè)小腦袋，新奇地看著外面的世界，終于，它展開(kāi)了雙翅，在空中努力地練習(xí)著在天空中飛翔;這時(shí)，一只幼兔也從家溜了出來(lái)，屁股一扭一扭著穿梭在草叢之間，不讓獵人發(fā)現(xiàn)自己。我笑了，開(kāi)心地笑了，這是一種從未有過(guò)的感覺(jué)，我從未覺(jué)得原來(lái)學(xué)著長(zhǎng)大是這么有趣。
秋風(fēng)蕭瑟，黃了曾是綠顏的樹(shù)葉。我不經(jīng)意地縮了縮手—的確，太涼了。更多的是我的心也冷了。迷失在考試失利的陰影中的我卻正趕上了這樣的一個(gè)凄涼秋日。面對(duì)著那張潔凈的成績(jī)單，我仿佛感覺(jué)我的道路上被蒙上了一層黯黯的霧霾。
熱牛奶上升的霧氣泛出了父母慈祥的笑容。對(duì)，父母的愛(ài)散發(fā)著光芒，照耀著我，刺破了霧霾，空白的道路泛上色彩，心明亮了，黑暗，散了。
不管鳥(niǎo)的翅膀多么完美，如果不憑借空氣，鳥(niǎo)就永遠(yuǎn)飛不到高空。想象力是翅膀，客觀實(shí)際是空氣，只有兩方面緊密結(jié)合，才能取得顯著成績(jī)。
寂寞的嚴(yán)冬里，到處是單調(diào)的枯黃色。四處一片蕭瑟，連往日明凈的小河也失去了光彩，黯然無(wú)神地躲在冰下面懨懨欲睡。
眼淚不一定是脆弱。眼淚可以是成長(zhǎng)，可以是安慰，可以是懷念，可以是真情，可以是跨越，也可以是走過(guò)。因?yàn)榭梢粤鳒I，我才可以感受親情、愛(ài)情、友情，感受生活，感受生命。
無(wú)知者為夢(mèng)想中的虛幻而苦苦等待，換回的不是所求的，而是歲月在臉上留下的'印痕，一事無(wú)成的人一生便是虛度。生活中，與其花時(shí)間去等待，不如加快步伐去追尋理想，試著與時(shí)間賽跑，也許身軀、心理會(huì)感到勞累，但這樣的生活畢竟是充實(shí)的。
蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來(lái)清新的嫩綠;百花有心，于是它們能在陽(yáng)光里飄出青春深處的芳馨。
別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。
不管你是何等渺小、卑微.你同樣可以在屬于你的天地里，譜寫(xiě)生活的童話，創(chuàng)造生命的奇跡。也許。正是因?yàn)橛辛四?，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地時(shí)自己說(shuō)：“我很重要，我就是一道風(fēng)景。”
你是否羨慕過(guò)東坡的人生?是啊，他樂(lè)游赤壁，醉飲山林，寫(xiě)下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內(nèi)心的累累傷痕?作為一個(gè)人，他肩負(fù)著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無(wú)奈，你看到了嗎?
田野上，金色的麥穗整整齊齊地站著。一眼望去，仿佛一條鋪滿了金子的大道，發(fā)出異樣的光彩。一顆顆果實(shí)累累的果樹(shù)，驕傲地佇立在道路兩旁，淡定地接受著路人的贊美?！镆吧系囊磺?，不都是秋天的孩子們嗎?他們笑著，跳著，臉上蕩漾著甜甜的酒窩，無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲著。
聽(tīng)了風(fēng)伯伯的解釋，我的心才平靜了下來(lái)。我享受著風(fēng)伯伯給我?guī)?lái)的樂(lè)趣，俯看大地上所蘊(yùn)含的無(wú)窮樂(lè)趣。
我被媽媽?xiě)蚍Q為夜行動(dòng)物，可不是，晝夜晨昏，我最喜歡的，當(dāng)然是迷人的夜。很多人小時(shí)候怕夜的黑，可是夜對(duì)于我來(lái)說(shuō)，散發(fā)著無(wú)窮的魅力。而今夜，如往常一樣，在深夜時(shí)起床，站在臥室的陽(yáng)臺(tái)上，感受今晚那別致的、柔美的、與眾不同的屬于夜的那場(chǎng)交響樂(lè)曲。
機(jī)智和美好的語(yǔ)言有時(shí)只不過(guò)是一種瞬時(shí)的智慧和淋漓的表達(dá)。但智慧和表達(dá)的本身并不證明結(jié)果，樸素的行動(dòng)才是開(kāi)在成功路上的鮮花。
當(dāng)浮華給予了我們過(guò)多欺騙,現(xiàn)實(shí)中的虛假幾乎讓我們忘卻了真的存在，是真情換回了迷離的心，是真情帶給了我們最純、最真的感覺(jué)，它流露的是美的誓言，滲透的是永恒執(zhí)著的真愛(ài)。
你如果只是一滴水珠，但你折射出了太陽(yáng)七彩的光芒，讓弦子們見(jiàn)到了世界上最美麗的顏色。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，你是何等重要。
勸人上進(jìn)不必直言，使人覺(jué)悟不必耳提面命，與人智慧無(wú)需喋喋不休。
翻開(kāi)早已發(fā)黃的頁(yè)張，試著尋找過(guò)去所留下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的足跡。多年前的好友似乎現(xiàn)在看來(lái)已變得陌生，匆忙之間，讓這維持了多年的友誼變淡，找不出什么親切感，只是偶爾遇上，淡淡地微笑，如今也只能在這發(fā)黃的頁(yè)張中找尋過(guò)去的那些讓人難忘的，至少我可以握住這僅剩下一段的“絲線頭”……
導(dǎo)語(yǔ)：不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志;無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定。同學(xué)們?cè)趥淇嫉臅r(shí)候，可以收集一些
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1、成功的人生才是完美的人生
成功的人生是努力的人生，是無(wú)任何遺憾的人生，是目標(biāo)明確并為之奮斗的人生，是會(huì)把握機(jī)遇的人生。哈佛大學(xué)對(duì)于人生成功曾做過(guò)科學(xué)的系統(tǒng)的調(diào)查和驗(yàn)證，認(rèn)為人生成功必須具有三大因素：一是宏觀管理能力，二是實(shí)際操作能力，三是處理人際關(guān)系能力。其中，前兩者僅占15-20%，后者占80-85%。這與我國(guó)清華大學(xué)曾經(jīng)做過(guò)的調(diào)查試驗(yàn)公式驚人的相似：成功=15%的知識(shí)技能+85%的人際關(guān)系。這里的人際關(guān)系不是指通常的庸俗的人情世態(tài)，而是指駕馭人生、調(diào)節(jié)人生、解決矛盾的能力。
人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其實(shí)成功的人生是從每一點(diǎn)每一滴做起的，成功離我們很近。要想一步步邁向成功，必須從現(xiàn)在做起，從做到"五會(huì)"做起，即會(huì)笑、會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)、會(huì)做、會(huì)想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一點(diǎn)點(diǎn)，成功的人生就會(huì)離你越來(lái)越近!
2、鐵環(huán)的寓言
一個(gè)鐵環(huán)，不小心弄丟了自己的一部分。于是便拼命地尋找失去的那一部分。但由于自己不圓，所以滾得很慢。但正因?yàn)槿绱?，它觀賞到了平日里很少注意的花草，并和它們交了朋友。
工夫不負(fù)有心人，有一天，它找到了丟失的那一部分。有了它，雖然完美了，但是會(huì)跑得很快，再也無(wú)法和花草說(shuō)話……
3、邱吉爾的弱點(diǎn)
邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語(yǔ)調(diào)和手勢(shì)中透出非凡的勇氣和力量。二戰(zhàn)中最困難的時(shí)期，英國(guó)軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話?？墒怯姓l(shuí)知道，邱吉爾青年時(shí)期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當(dāng)他確定了自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)和抱負(fù)后，決心克服這個(gè)缺點(diǎn)。幾年后，他便風(fēng)度翩翩、語(yǔ)驚四座。
4、華盛頓的牙齒
1784年，也就是華盛頓成為美國(guó)總統(tǒng)前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。他請(qǐng)牙醫(yī)往自己口腔里植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴里現(xiàn)拔出來(lái)的。這是歷史學(xué)家剛剛考古發(fā)現(xiàn)的，那個(gè)曾經(jīng)解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心里突然滑落，我們仿佛看到了圣袍上的污點(diǎn)。但是仔細(xì)一想，設(shè)身處地考慮當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也就不足為奇了。是的，把某人看作圣人是因?yàn)槲覀儗?duì)他缺乏足夠的了解，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他，從而在心里為他涂抹各種色彩，然后低下自己的頭顱，來(lái)增加他的高度。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們要感謝華盛頓的不完美。
5、不可救藥
西周的厲王生活奢侈，殘酷地欺壓人民。當(dāng)時(shí)有位忠臣叫凡伯，常常冒死勸諫，希望厲王能改邪歸正，但是他不但得不到厲王的重視，反而被奸臣嘲笑。
凡伯看著漸漸衰弱的國(guó)勢(shì)，內(nèi)心格外焦急，于是就寫(xiě)了一首詩(shī)警告這幫小人。詩(shī)的大意是說(shuō)：不是我老了，才說(shuō)這些不該說(shuō)的話，而是你們把憂患的事情當(dāng)作兒戲。憂患還沒(méi)有到來(lái)的`時(shí)候，能夠防止;但是，一旦憂患越來(lái)越多，那就像火焰熊熊燃燒一樣，沒(méi)有辦法補(bǔ)救了。
果然，不久老百姓把周厲王趕到了很遠(yuǎn)的地方，再也沒(méi)讓他回來(lái)過(guò)。
6、海爾的啟發(fā)
在許多國(guó)人眼里，海爾這個(gè)成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大、很了不起了。然而，一位跟蹤報(bào)道海爾多年的記者卻說(shuō)，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的"憂患意識(shí)"是最強(qiáng)的。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈魰r(shí)常掛在嘴邊的一句話是："戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。"一個(gè)16年平均年增長(zhǎng)速度達(dá)81.6%、年銷售收入已突破400億元、不僅在國(guó)內(nèi)而且在國(guó)外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識(shí)，很值得我們深思。按照張瑞敏的說(shuō)法，他們進(jìn)軍中國(guó)的戰(zhàn)略非常簡(jiǎn)單：贏家通吃。他們的目標(biāo)就是不給你留任何一點(diǎn)市場(chǎng)和地盤(pán)。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說(shuō)弱勢(shì)企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強(qiáng)相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實(shí)事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，充分估計(jì)到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣較為有益，而較少有害。
7、某國(guó)一位女士來(lái)到中國(guó)一所小學(xué)，找了五位小朋友，要求他們配合做一件事情。這位女士拿出一只瓶子，里面有五個(gè)小球，每個(gè)小球有一根線牽著。女士對(duì)五位小朋友說(shuō)："你們每人拽住一只小球，在7秒鐘內(nèi)必須全部從瓶中拽出，否則就會(huì)被瓶中的水淹死。記住，頗愫泌只容得下一只小球，誰(shuí)的小球出得慢，誰(shuí)就有被淹死的危險(xiǎn)。"五個(gè)小朋友中最大的一位想了想，然后和其他四個(gè)小朋友耳語(yǔ)了幾句，之后示意女誓愫蒙以下令了。女士說(shuō)："開(kāi)始!"只見(jiàn)年齡最小的小朋友最先將小球拽出，第二、三、四個(gè)小球隨后出來(lái)，最后拽出來(lái)的是那位年齡最大的小朋友。7秒鐘內(nèi)5只小球全部拽出。這位女士被眼前中國(guó)小朋友的舉動(dòng)驚呆了，接著便流出感動(dòng)的淚水。她說(shuō)："這個(gè)試驗(yàn)我在其他國(guó)家做過(guò)好幾次了，那些小朋友都爭(zhēng)著往外拽，結(jié)果擠在頗愫泌誰(shuí)也出不來(lái)，全淹死在里面了。中國(guó)的小朋友了不起!"
8、希爾頓集團(tuán)在當(dāng)今世界旅店業(yè)中可稱是揚(yáng)名五洲，200多幢巍峨壯觀的高樓大廈遍布世界各都市，希爾頓集團(tuán)能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，其原因中最值得稱道的是希爾頓集團(tuán)上下團(tuán)結(jié)一致，唐拉德·希爾頓曾這樣說(shuō)過(guò)："我可能是得克薩斯州最幸運(yùn)的，是福中之人，這種福來(lái)自于友誼，來(lái)自于志同道合的伙伴，我希望我的一生能永遠(yuǎn)與同僚相處愉快，合作無(wú)間，因?yàn)槲业母?lái)自于他們。"
9、家庭主婦 電影演員陳沖是這樣描述她的生活狀態(tài)的："生活中的事情很瑣碎，其實(shí)我在生活中就是個(gè)家庭主婦，我有我的丈夫，兩個(gè)孩子……年輕時(shí)可能在事業(yè)上在乎很多，但現(xiàn)在的心態(tài)真的坦然了許多。我現(xiàn)在最在意的就是身邊的這幾個(gè)人，只要他們都健在、安康，也還愛(ài)我，我就幸福了。"
10、趙本山8種角色打分
在趙本山非常戲劇性的人生中，他還扮演了很多種角色，董事長(zhǎng)、人大代表、丈夫、父親和朋友，在《藝術(shù)人生》的錄制現(xiàn)場(chǎng)，趙本山為他生活中的8種角色分別打了分。影視演員：70分;小品明星：80分;導(dǎo)演和制片人：70分;人大代表：80分;董事長(zhǎng)：50分;父親、丈夫：10分;朋友：80分。
11、馬克思的后代
《俄羅斯報(bào)》記者切爾卡希在倫敦大街上乘坐一輛出租車，發(fā)現(xiàn)司機(jī)的相貌很有特點(diǎn)：一臉又濃又密的黑絡(luò)腮胡子。最讓記者吃驚的是車上掛的卡爾·馬克思的小幅畫(huà)像，鑲在精致的銅框里。記者問(wèn)道："你是馬克思主義者?"司機(jī)沒(méi)有回答記者的問(wèn)題，而是遞過(guò)一張名片。記者看到安東尼·馬克思的名字，于是問(wèn)道："你們同姓?"司機(jī)笑著說(shuō)："您不覺(jué)得我們長(zhǎng)得很像嗎?"記者仔細(xì)端詳起來(lái)，他與無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)奠基人的相貌的確有相似之處。司機(jī)淡淡地說(shuō)："他是我的高祖。他的女兒是我的曾祖母……"
記者提問(wèn)："您從他那里繼承了什么?"
安東尼笑著摸了摸大胡子說(shuō)："就繼承了這個(gè)。"他拿出一本夾有許多書(shū)簽的《資本論》。
記者邊翻書(shū)邊問(wèn)："你還記得對(duì)馬克思的一個(gè)調(diào)查表嗎?在回答'您最喜歡做的事是什么'的問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)是'讀書(shū)'，大概您也喜歡讀書(shū)吧?"
他回答道："不太喜歡。我喜歡收拾園子和汽車。我們倆只一點(diǎn)一樣，那就是愛(ài)喝啤酒。"
12、陳毅：永遠(yuǎn)的兒子
為中國(guó)人民的解放事業(yè)立過(guò)赫赫戰(zhàn)功的陳毅元帥，解放后不久擔(dān)任了國(guó)務(wù)院副總理和外交部長(zhǎng)，工作十分繁忙。1962年，他出國(guó)訪問(wèn)回來(lái)，路過(guò)家鄉(xiāng)，抽空去探望身患重病的老母親。陳毅的母親癱瘓?jiān)诖玻笮”悴荒茏岳?。陳毅進(jìn)家門時(shí)，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起換下來(lái)的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。陳毅見(jiàn)了，忙說(shuō)："娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過(guò)，這褲子應(yīng)當(dāng)由我來(lái)洗呀，何必藏著呢?"母親聽(tīng)了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出來(lái)，搶著去洗。陳毅急忙攔住并動(dòng)情地說(shuō)："娘，我小時(shí)候，您不知為我洗過(guò)多少次尿褲，今天我就是洗10條尿褲，也報(bào)答不了您的養(yǎng)育之恩呀!"說(shuō)完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。
