認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)
《史記》讀書(shū)筆記1
它是由一位兩千多年前生在黃河龍門(mén)的“倜儻非常之人”寫(xiě)就的；它記敘了華夏文明五千年歷史的三分之二；它使一個(gè)古老的民族從此有了自己的“家譜”；它用傳神的筆墨寫(xiě)活了一個(gè)個(gè)歷史人物；它以取之不盡的歷史文化源泉滋養(yǎng)著中華的沃野曠疇……它，就是我國(guó)古代的“史圣”司馬遷窮極心血寫(xiě)成的不朽巨著——《史記》。
我并沒(méi)有讀完這部巨著的每一個(gè)章節(jié)，也不敢說(shuō)自己能全部讀懂。但僅從自己細(xì)心閱讀的部分，我便可以真切地感受到一個(gè)博大的心跳動(dòng)的節(jié)律，瞻仰到一位古代“良史”的偉大人格，可以感受司馬遷那天資橫溢的語(yǔ)言藝術(shù)。我深知，《史記》是一部體系完整、規(guī)模宏大、視野廣闊、見(jiàn)識(shí)超群的百科全書(shū)式的歷史巨著，字里行間蘊(yùn)涵著深邃的哲理，融匯著華夏民族自強(qiáng)不息的精神。我們每一位當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)該舒展宏偉的歷史畫(huà)卷，拜讀這部不朽的經(jīng)典作品。
司馬遷，一個(gè)天才的史學(xué)家。讀完《太史公自序》和《報(bào)任安書(shū)》，可見(jiàn)司馬遷的偉大志向、坎坷經(jīng)歷和執(zhí)著精神，了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，《本紀(jì)》、《世家》、《列傳》、《書(shū)》、《表》等體例一應(yīng)俱全，內(nèi)容更是恣肆汪洋，橫向囊括政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)思想、典章文化等方面，縱向記載了上自黃帝、下至漢武帝之間三千多年的歷史，貫穿著史家“究天人之際，通古今之變”的求索精神。
司馬遷是一個(gè)很不幸的史學(xué)家，他受刑之后仍忍辱著書(shū)，評(píng)判歷史，褒善貶惡，以客觀(guān)公允的筆調(diào)冷靜地記錄人世間的真相，寄寓悲天憫人的情懷，表達(dá)了自己所追求的社會(huì)理想?！妒酚洝吠ㄆ笠缰傲际贰眻?jiān)持真理、秉筆直書(shū)的精神，當(dāng)時(shí)的一些大人物如漢高祖劉邦，在司馬遷筆下也被擦掉了神圣的光環(huán)，還原為普通人的面目。《史記》一書(shū)還清晰地刻畫(huà)了歷史人物在歷史進(jìn)程中表現(xiàn)出的優(yōu)秀品格，其中有愛(ài)國(guó)主義精神的種種表現(xiàn)，有“言必信，行必果，諾必誠(chéng)”的美好品格，有上下求索、百折不撓的探索精神……一部《史記》，記載下了上自帝王將相、國(guó)戚朝臣，下至游俠刺客、士農(nóng)工商等各行各業(yè)人物的真實(shí)生活，震撼了多少后來(lái)人。讀《史記》，使我感到歷史固然重要，但更能打動(dòng)我們心靈、激勵(lì)我們前進(jìn)、使我蕩氣回腸卻又滲透在文字中的那些高尚、高貴的靈魂，滲透著作者司馬遷對(duì)人生的深刻理解。
閱讀《史記》有助于我們了解歷史，認(rèn)識(shí)社會(huì)，領(lǐng)悟人生的奧秘和哲理，同時(shí)也可以激發(fā)我們的思考。當(dāng)在司馬遷構(gòu)建的五彩斑斕的世界中徜徉漫步時(shí)，我們應(yīng)該用清醒智慧的眼光去探索、去發(fā)現(xiàn)，從而貫通古今，給自己一個(gè)與歷史面對(duì)面的機(jī)會(huì)，在激活歷史的同時(shí)也激活我們自己。
俗話(huà)說(shuō)，有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。經(jīng)典之所以長(zhǎng)傳不朽，很大的一個(gè)原因就是它們給我們提供了無(wú)限的可能性，《史記》又何嘗不是呢？
《史記》讀書(shū)筆記2
在許多本老師規(guī)定的海量閱讀書(shū)籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》，因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類(lèi)：本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書(shū)，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后，加上那幾句振奮人心的話(huà)，真是讓人無(wú)法挑剔，贊嘆不已呀！
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫(xiě)道：假使韓信能夠謙恭退讓?zhuān)豢湟约旱墓?，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個(gè)英雄，原來(lái)他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自己的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì)起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書(shū)振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！
《史記》讀書(shū)筆記3
學(xué)過(guò)了司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》后，我們知道不朽是立德、立言、立功。而司馬遷選擇屈辱的生，是出于自己的“私心”——完成《史記》。這就是立言。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。人生既會(huì)有燦爛的陽(yáng)光，也可能有凄冷的風(fēng)雨。面對(duì)著生與死的抉擇，你會(huì)怎樣選擇？生？死？不同的人有不同的選擇。司馬遷選擇屈辱的生，屈原選擇壯烈的死。不管怎樣，他們的選擇都展現(xiàn)著他們的人生價(jià)值。
司司遷在屈辱和恥笑之下，留下了古代散文中的不朽名著—《史記》，《史記》是二十四史之首，是我國(guó)第一部偉大的紀(jì)傳體通史?！熬W(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)二十書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。”書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩，秦的興衰，漢的建立鞏固，時(shí)間跨越三千年。司司遷想“究天人之際，通古今之變”?！妒酚洝肪哂泻芨叩乃枷雰r(jià)值和文學(xué)價(jià)值，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，曾被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”
我本身不怎么喜歡看有關(guān)古代歷史的書(shū)，因?yàn)槿切╇y懂的文字，因此我看的《史記》是現(xiàn)代青少年版的，雖然只看了幾十頁(yè)而已，但我看得興趣越來(lái)越濃厚，不光是被司馬遷形象生動(dòng)地展現(xiàn)的波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)面所吸引，而且也被他成功塑造的一大批活靈活現(xiàn)的歷史人物形象所吸引，我知道《史記》中所描寫(xiě)的人物故事成為后代許多小說(shuō)、戲劇和其它文藝形式創(chuàng)作的源泉，極大地影響了后代的文學(xué)創(chuàng)作。這可見(jiàn)它的文學(xué)價(jià)值。
《史記》記述了孔子、勾踐、孫臏、屈原等一大批古代優(yōu)秀的人物，對(duì)他們進(jìn)行頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了他們身上中華民族的高尚情操，對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質(zhì)。屈原一心為楚國(guó)，可是楚懷王、頃襄王都聽(tīng)信奸佞小人之言，屈原最后不愿看到國(guó)家滅亡，抱石投入汩羅江內(nèi)。這是他對(duì)當(dāng)時(shí)的無(wú)奈，憤懣，更多的是悲，而選擇壯烈的死，屈原的愛(ài)國(guó)心“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱?！边@不僅表現(xiàn)了作者進(jìn)步的歷史觀(guān)而且積極弘揚(yáng)了中華民族的愛(ài)國(guó)精神。這可見(jiàn)它的思想價(jià)值。
古代的著作都是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、科學(xué)等方面的反映，是有參考價(jià)值的。因而對(duì)于今天的我們，其意義不容忽視！
《史記》讀書(shū)筆記4
這一段時(shí)間，我一直在讀《史記》這本名著。它不像有些書(shū)華而不實(shí)，《史記》這本書(shū)很吸引人，爸爸媽媽和我爭(zhēng)著看。
《史記》這本書(shū)的作者司馬遷忍辱負(fù)重，真實(shí)地記錄了中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫(huà)面。書(shū)中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著，我想到了很多。我的見(jiàn)解不可能和專(zhuān)業(yè)人員相比，但是我的真實(shí)
我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老百姓不能過(guò)上安穩(wěn)的生活，每天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)諸侯你掙我搶?zhuān)枷胍唤y(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢(qián)，就加大稅款；沒(méi)了糧，就逼迫百姓交糧食；沒(méi)了打仗的人，就到各家各戶(hù)去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們現(xiàn)在的生活多么美好。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學(xué)習(xí)。
《史記》讀書(shū)筆記5
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷，開(kāi)始稱(chēng)《太史公書(shū)》，或《太史公記》、《太史記》。司馬遷，字字長(zhǎng)，父親司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。
后來(lái)，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫(xiě)《史記》，十多年后，終于完成。其中的本紀(jì)和列傳是主體。在史記中，我最喜歡“五帝本紀(jì)第一”。其中記載的是五帝的傳說(shuō)。五帝有黃帝、顓頊、堯、舜和禹。黃帝，是少典族的兒子，姓公孫，明軒轅。生下來(lái)就神異，幾個(gè)月大就能說(shuō)話(huà)，幼年心智周遍、聰明伶俐，長(zhǎng)大后敦厚勤勉，成年時(shí)就見(jiàn)識(shí)廣博，通曉天下大事。
顓頊帝高陽(yáng)，是黃帝的孫子、昌意的兒子。他寧?kù)o深沉而有智謀，疏曠通達(dá)而明曉事理，養(yǎng)才育物以便充分開(kāi)發(fā)利用土地，依照四時(shí)季節(jié)辦事以順應(yīng)自然規(guī)律，憑借對(duì)鬼神的盡心敬事來(lái)制定禮儀法度，治理四時(shí)五行逆順來(lái)教化百姓，潔心誠(chéng)意進(jìn)行祭祀。堯是繼炎帝、黃帝之后有一個(gè)最有威望的部落首領(lǐng)。堯勤于政事，認(rèn)認(rèn)真真地治理著國(guó)家。堯日理萬(wàn)機(jī)，勤勤懇懇地為人們辦事。等到堯退位的時(shí)候，他沒(méi)有把首領(lǐng)之位傳給兒子丹朱，而是讓給了德才兼?zhèn)涞乃?，這就是所謂“堯舜禪讓”。
舜有一片真誠(chéng)的孝心，非常孝敬自己的父母，愛(ài)護(hù)弟妹。舜是個(gè)品德高尚、富裕謙讓的人。舜走到哪里，他崇高德行都能感化他周?chē)娜?，大家都愿意跟他住在一塊兒。大家都喜歡他，圍繞著他住了七年。
過(guò)了一年，他住的地方便成了村莊；到了第三年，那里就成了一個(gè)小鎮(zhèn)。舜做了國(guó)軍以后，心里時(shí)刻關(guān)心百姓的疾苦，國(guó)家治理得非常好。大禹，因受封為夏伯，所以又稱(chēng)為夏禹。
夏后氏部落領(lǐng)袖，奉舜命治理洪水。他采用疏導(dǎo)的方式治理住了泛濫的洪水，被舜選為了繼承人，在舜死后擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)，禹死后，他的兒子啟繼承了首領(lǐng)的位置，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家，即夏朝?！妒酚洝肥且槐炯壬鷦?dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。
《史記》讀書(shū)筆記6
《史記》是我國(guó)古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話(huà)。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)。
讀書(shū)，讀史，讀人，也是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。
他被譽(yù)為西楚霸王，雖然政治上失敗了，但是無(wú)法遮掩他在軍事上的無(wú)比才華！他是一位當(dāng)之無(wú)愧的英雄豪杰，是中華數(shù)千年歷史上最為勇猛的將領(lǐng)。
可是，英雄都是不長(zhǎng)命的，在他30歲時(shí)，便去世了……這也許就是命吧，項(xiàng)羽的故事就在這里完結(jié)了，英年早逝啊，可惜了一個(gè)人才。
有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，都付笑談中……
《史記》讀書(shū)筆記7
暑假，總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑，想讀一讀書(shū)柜中平時(shí)無(wú)暇顧及的書(shū)，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來(lái)的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話(huà)文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書(shū)，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫(huà)卷，在這部畫(huà)卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過(guò)家門(mén)而不回的動(dòng)人故事。在這部畫(huà)卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫(xiě)的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文動(dòng)底，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫(xiě)出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書(shū)里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書(shū)我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這些成語(yǔ)的來(lái)源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源，也知道了音樂(lè)能與天地相和，音樂(lè)能與國(guó)家安定想和，音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典，中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆，XX名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂(lè)的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對(duì)于我來(lái)說(shuō)，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的'佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫(xiě)史記，直到五十歲，才基本編成，可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。
《史記》的前言中是這樣評(píng)價(jià)《史記》的，“《史記》有史鑒的明智，
我，平時(shí)喜歡讀小說(shuō)，欣賞散文，但自從初讀了《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書(shū)，了解自己祖國(guó)的歷史，那也是受益匪淺啊。
《史記》讀書(shū)筆記8
司馬遷，西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。他10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文書(shū)傳。20歲時(shí)，從長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡。元封三年，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書(shū)。此后，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受宮刑。出獄后任中書(shū)令，忍辱負(fù)重，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于完成了名震古今中外的史學(xué)臣著——《史記》，為中國(guó)及世界人民留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)。此書(shū)記事上起軒轅黃帝，下迄漢武帝太初年間，包羅廣泛，體大思精，全面而客觀(guān)的敘述反映了中國(guó)古代三千年左右的歷史面貌。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳。《史記》共一百三十篇，其中人物列傳七十篇，可見(jiàn)歷史人物在歷史中的重要性。太史公筆下的人物有血有肉，讀之常常廢書(shū)而嘆、沉思良久，曾國(guó)藩說(shuō)讀史之法，莫妙于設(shè)身處地，每看一處，如我便于當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語(yǔ)于其間，現(xiàn)在可以體會(huì)出精妙之處了。
單從個(gè)人來(lái)看，伯夷似乎不值得為之立傳?？少F之處在于他能始終堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)，所謂“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”，何嘗不是如此？太史公則進(jìn)一步認(rèn)為伯夷、顏淵等的出名，皆源于孔子的稱(chēng)贊，在篇末嘆曰：悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？自有他的道理，然而很多名人名垂青史卻是個(gè)人改變命運(yùn)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的；一面是社會(huì)不可避免的世俗等級(jí)，一面是圣賢激勵(lì)人心的古語(yǔ)，太史公也在天平的兩端徘徊，一般人更是如此了。
老莊哲學(xué)雖然有些消極，但有時(shí)也可給人某些啟迪。老子說(shuō)良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。人應(yīng)去除驕氣多欲；莊周則以祭祀之牛比喻高官爵位，有一定的道理。
韓非子可謂洞悉人生百態(tài)?！墩f(shuō)難》微言大義，可貴之處在于將君主之欲歸結(jié)為名、利，并考慮到表面和內(nèi)心，幾句話(huà)分析出世上大多數(shù)人的心態(tài)，佩服之至！太史公感嘆韓非為《說(shuō)難》而終不能自脫，很多事情意思很明白，執(zhí)行時(shí)卻難以完成，韓非應(yīng)該就是一個(gè)例子吧。
伍子胥以一人之身，傾覆楚國(guó)，智謀韜略過(guò)人，似乎深得《說(shuō)難》大義，在觀(guān)察到公子光有內(nèi)志之后，敬獻(xiàn)專(zhuān)諸，而后歸隱山林等待時(shí)機(jī)，遠(yuǎn)見(jiàn)和識(shí)人眼光讓人佩服之至，但他最終死于越王勾踐離間之計(jì)。太史公總結(jié)到：方子胥窘于江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？古隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？這也是他自己勉勵(lì)的表現(xiàn)，這樣去解讀歷史，不禁體會(huì)到它的宏偉壯麗內(nèi)涵。
仁者愛(ài)人，智者知人，微言大義，同時(shí)也體現(xiàn)出中國(guó)文化對(duì)“智慧”的定義與西方有很大的不同。孟子則生不逢時(shí)，他的學(xué)說(shuō)不重功利，因此在環(huán)境多變的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代得不到君主重任，以至太史公在篇末感嘆道：余讀《孟子》書(shū)，至梁惠王問(wèn)“何以利吾國(guó)”，未嘗不廢書(shū)而嘆也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也！自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！太史公的感慨使我終于明白為何社會(huì)對(duì)讀書(shū)人的定義總是安貧樂(lè)道，而讀書(shū)人一旦當(dāng)官做商便不是真正的讀書(shū)人。實(shí)際上，也有書(shū)中自有千鐘栗的說(shuō)法。我不能完全同意太史公的觀(guān)點(diǎn)。
戰(zhàn)國(guó)四公子是富有傳奇色彩的人物，春秋戰(zhàn)國(guó)也因有了他們而增添了不少亮色，他們也是后世文人君子仰慕稱(chēng)頌的對(duì)象。
馮爰說(shuō)“生者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。”并拿往來(lái)市集的人們來(lái)作比較，讓人聽(tīng)來(lái)不覺(jué)過(guò)多世態(tài)炎涼，反而能悟出一番人生哲理，深得大義。趙國(guó)平原君，趙勝。有毛遂自薦的軼事。本人只是個(gè)風(fēng)流倜儻有才氣的公子，太史公說(shuō)他不能識(shí)大局，認(rèn)為趙國(guó)四十萬(wàn)大軍戰(zhàn)敗的原因在于他貪求上黨的領(lǐng)地，此話(huà)不盡然，趙國(guó)君臣不一才是最重要的原因。
魏國(guó)信陵君，無(wú)忌。侯嬴、朱亥借魏國(guó)之兵救趙軍的事跡非常感人，從一個(gè)側(cè)面讓人感覺(jué)到歷史的宏偉壯觀(guān)。信陵君也是真正的禮賢下士，超過(guò)徒幕虛名的平原君，曾率五國(guó)之兵大敗秦軍，可謂后世典范。后來(lái)卻受秦國(guó)反間計(jì)所讒，憂(yōu)悶不得志而亡。
藺相如是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代難得的賢臣，智勇兼?zhèn)?，為人謙讓?zhuān)瑢?duì)大事又有不可侵犯之儀度，是我學(xué)習(xí)的榜樣。他主動(dòng)避讓廉頗，并對(duì)秦王和廉頗做了簡(jiǎn)單對(duì)比，讓廉頗聽(tīng)后大為慚愧，以致負(fù)荊請(qǐng)罪，傳為千秋佳話(huà)。將相如此配合，國(guó)家之幸！
屈原、賈生都為身懷奇才大略卻不能為世俗所容。然而，在中國(guó)歷史上同樣有很多能人志士，才學(xué)、仕宦并舉，在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中建功立業(yè)。所以，他們的不幸遭遇不僅與時(shí)代環(huán)境有關(guān)，也和自身性格、心態(tài)有很大關(guān)系。司馬遷其實(shí)是將這兩人作為同病相憐的知己，他感嘆以屈原之才，能被任一國(guó)家所接納，何不一試身手？又感嘆《鵩鳥(niǎo)賦》中淡薄名利得失的意境，難道說(shuō)這不帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感情嗎？
李斯的經(jīng)歷非常值得我去學(xué)習(xí)借鑒。他是歷史上很多名人的一個(gè)縮影，特別之處在于他的兩句感嘆。第一句是他任秦相，兒子任三川守，百官朝賀的鼎盛時(shí)期，曰：“物禁太盛，今天可謂人臣之極，物極而衰，不知那一天什么時(shí)候會(huì)到來(lái)？”第二句是被趙高誣陷，族滅三族之前，與兒子相抱，痛哭流涕：“兒子，今后就是想和你牽著黃狗去東門(mén)追逐小兔子的事情都不可能再有了！”
我想，這兩句話(huà)是每個(gè)人都應(yīng)引以為戒的。世間功名利祿，不可過(guò)于強(qiáng)求，人生最重要的是幸福感，應(yīng)當(dāng)將物質(zhì)利益和精神狀態(tài)很好地結(jié)合起來(lái)，不能一味貪求，曾國(guó)藩在這方面做的很好。
《史記》可謂是我國(guó)文學(xué)作品的瑰寶，它的價(jià)值巨大，真乃“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
《史記》讀書(shū)筆記9
《史記》這本書(shū)不但是中國(guó)文學(xué)史上第一本傳通史，而且是司馬遷走南闖北，嘔心瀝血完成的曠世巨作。
這本書(shū)中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困，所有人都嘲笑他，最后，他卻憑著自己的毅力與勇氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個(gè)國(guó)家托付給他。
聯(lián)系生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎？我不知如何判斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒(méi)做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業(yè)，可不知怎么了，我卻很想看書(shū)！于是，我不由自主地拿起書(shū)看了起來(lái)！以后，我再也不這樣了。
我應(yīng)該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快，超越自我。不僅學(xué)習(xí)是這樣，日常生活也要這樣做。
《史記》告訴我很多道理，讓我受益匪淺。
《史記〉是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史，這本書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多，書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事，編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷，漢朝，司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明個(gè)性，生動(dòng)語(yǔ)言，優(yōu)美文讓我們讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境之中，隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變，喜著主人公的喜，憂(yōu)著主人公的憂(yōu)，感受著主人公的感受。
《史記》讀書(shū)筆記10
假期里，我讀完了《史記》。通過(guò)它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯(cuò)就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧；秦始皇焚書(shū)抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項(xiàng)羽的故事最使我受教。
在“鴻門(mén)宴”之前，項(xiàng)羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下之人，請(qǐng)求項(xiàng)羽在宴會(huì)上將其刺殺，以除后患。但項(xiàng)羽沒(méi)能聽(tīng)從他的建議。范增又派項(xiàng)莊在宴會(huì)上舞劍刺殺，可時(shí)機(jī)太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了：要聽(tīng)得進(jìn)勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事：有一次，門(mén)口有個(gè)小販在搞抽獎(jiǎng)游戲。正好我兜里帶了五元錢(qián)，看著那些“獎(jiǎng)品”，不禁心動(dòng)了。于是，我拿出一塊錢(qián)。這時(shí)，一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“不要抽??！那是騙人的！”我卻聽(tīng)不進(jìn)去，把所有的錢(qián)都買(mǎi)成獎(jiǎng)券。結(jié)果，我一個(gè)也沒(méi)中。直到現(xiàn)在，我還十分后悔，五元錢(qián)，就這么裝進(jìn)了小販的腰包。這都是因?yàn)槲覜](méi)有聽(tīng)那個(gè)同學(xué)的勸告，一意孤行。
之后，項(xiàng)羽和秦軍展開(kāi)了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，項(xiàng)羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個(gè)人身上只帶三天的干糧。軍隊(duì)由于沒(méi)有了退路，個(gè)個(gè)視死如歸，以一當(dāng)十，贏(yíng)得了戰(zhàn)斗的勝利。這個(gè)故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個(gè)周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂(lè)園玩。其中有一個(gè)項(xiàng)目是走鋼絲。開(kāi)始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走?？墒莿傋吡艘粫?huì)，爸爸突然把手松開(kāi)，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦？鋼絲這么危險(xiǎn)，我一個(gè)人怎么走??！這時(shí)，我看到一個(gè)比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒(méi)有一個(gè)大人。我心想：他那么小都敢走，我為什么不能呢？于是，我也開(kāi)始走。走了幾步，我找到了竅門(mén)，走得越來(lái)越快，終于到達(dá)了終點(diǎn)。
《史記》讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。
《史記》讀書(shū)筆記11
它是一本能豐富多彩大腦、填補(bǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的神奇的書(shū)，也是一本既生動(dòng)活潑又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)推薦。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這一部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。該書(shū)也開(kāi)辟了紀(jì)傳體史書(shū)的方式，對(duì)后人社會(huì)史和文學(xué)類(lèi)的發(fā)展趨勢(shì)都造成了深刻影響。其創(chuàng)新的紀(jì)傳體編史方式 為之后各代“史書(shū)”所承傳。另外，《史記》還是一部出色的文學(xué)著作，在中國(guó)古代文學(xué)上面有關(guān)鍵影響力。
這本書(shū)不管在我國(guó)史學(xué)史還是中國(guó)古代文學(xué)上，都稱(chēng)得上是一座杰出的永遠(yuǎn)的豐碑。社會(huì)史層面暫且無(wú)論，文學(xué)類(lèi)層面，它對(duì)古時(shí)候的小說(shuō)集、戲劇表演、傳記文學(xué)、短文，都是有普遍而長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害。最先，大體上而言，《史記》做為我國(guó)第一部以描寫(xiě)人物為管理中心的規(guī)模性著作，為子孫后代文學(xué)類(lèi)的發(fā)展趨勢(shì)出示了一個(gè)關(guān)鍵基本和多種多樣概率?！妒酚洝匪鞯谋M管是在歷史上的登記角色，可是，根據(jù)“互見(jiàn)”即突顯角色某類(lèi)關(guān)鍵特點(diǎn)的方式 ，根據(jù)不一樣角色的比照，及其在關(guān)鍵點(diǎn)層面的編造，具體把角色多方面典型化了。在各中華民族初期文學(xué)類(lèi)中，都是有那樣的狀況，它是人們根據(jù)造型藝術(shù)方式了解本身的一種方式 。僅僅中國(guó)古代文學(xué)最開(kāi)始的典型化角色出現(xiàn)在歷史著作中，狀況比較非常。從而，《史記》為中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)建了一批關(guān)鍵的角色原形。在子孫后代的小說(shuō)集、戲劇表演中，所作的君王、英雄人物、豪俠、官員等各種各樣故事情節(jié)，有許多是以《史記》的故事情節(jié)演變出去的。
除開(kāi)角色種類(lèi)，它的體載和敘事方式也遭受《史記》明顯危害。中華傳統(tǒng)小說(shuō)集多以“傳”之名，以歷史人物傳記式的方式進(jìn)行，具備歷史人物傳記式的開(kāi)頭和結(jié)尾，以角色平生自始至終為多元性，嚴(yán)苛按先后順序進(jìn)行劇情，并通常有創(chuàng)作者的立即評(píng)價(jià)，這一切關(guān)鍵特點(diǎn)，主要是歷史淵源于《史記》。
《史記》好像要我做一次足不出門(mén)的歷史時(shí)間旅游，領(lǐng)略到了哪個(gè)時(shí)期的一切，回望了各種各樣另人令人難忘的歷史大事件。感受了那時(shí)候大家的情感。
《史記》好像是一本有趣的小故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史名人繪聲繪色的給你敘述她們的身上產(chǎn)生的趣味的餓小故事，領(lǐng)著你進(jìn)到我們沒(méi)有明天。
《史記》好像讓我與一個(gè)史學(xué)家零距離的交談。深深地的被他那精確及時(shí)的文學(xué)語(yǔ)言觸動(dòng)。在不經(jīng)意間中也提高了必需的文學(xué)知識(shí)，豐富多彩了大腦。
《史記》讀書(shū)筆記12
翻開(kāi)《史記》看秦王統(tǒng)一天下，項(xiàng)王自刎烏江。廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，屈原懷石投江……那一張張鮮活的面孔就在眼前浮現(xiàn)，那些流傳千古而不朽的故事仿佛是昨天剛剛發(fā)生一般，正如《世說(shuō)新語(yǔ)》所言“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣。”這便是一部偉大史書(shū)的不朽。
《史記》的成就，首先它是一部規(guī)模宏大、體制完備的中國(guó)通史，同時(shí)也是一部非常優(yōu)秀、非常出色的文學(xué)作品，所以時(shí)間只能銷(xiāo)毀《史記》的紙張，卻永遠(yuǎn)風(fēng)化不了那宏偉的氣魄、機(jī)敏的談吐、磊落的人格。而在文學(xué)上，《史記》最成功的地方是人物形象的刻畫(huà)上，司馬遷用語(yǔ)簡(jiǎn)練，在篇幅不大的文章中，他栩栩如生地刻畫(huà)了不同類(lèi)型的歷史人物，司馬遷在書(shū)中的敘述語(yǔ)言非常生動(dòng)。人物語(yǔ)言富有個(gè)性化，從而使人物形象鮮活、富有生活氣息。他廣泛采用口頭流傳的諺語(yǔ)、成語(yǔ)、歌謠，而且不回避方言土話(huà)，在描述歷史事件的過(guò)程中，他往往采用敘述和人物對(duì)話(huà)并用的形式，明而含蓄、細(xì)膩而簡(jiǎn)潔，揮灑自如，自成一格，為了突出人物形象，他還常常適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)、夸張。
司馬遷獨(dú)創(chuàng)了中國(guó)歷史著作的經(jīng)轉(zhuǎn)體裁，開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)方法上全新的體例，司馬遷以個(gè)人傳記為形式，以社會(huì)為中心記載歷史，為后人展示了一部規(guī)模宏大的社會(huì)變遷史，無(wú)論在歷史上還是文學(xué)上司馬遷都取得了光輝的成就。
讀《史記》，我讀到了許多蕩氣回腸的歷史故事和司馬遷那深厚的文化功底。更重要的是我讀到了司馬遷堅(jiān)忍不拔、視困難如糞土的氣概。
一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難并沒(méi)有改變他的人生航向，面對(duì)洪水覆頂般的災(zāi)難，他如狂風(fēng)暴雨中的大樹(shù)，一任風(fēng)雨肆虐著枝葉樹(shù)干。當(dāng)風(fēng)雨過(guò)后依然挺直身軀，將根扎在地下，枝插進(jìn)云里，以更加堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)展開(kāi)臂膀，笑傲蒼穹。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，這句話(huà)用到太史公司馬遷身上再合適不過(guò)了。伴君如伴虎啊！因?yàn)橐环媸ヂ?tīng)的話(huà)，他身陷囹圄，慘遭刑罰，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)都算不了什么?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥交蜉p于鴻毛?！边@句話(huà)滲透了他生命的真諦。人若不為大眾做事生之何益？人若不為社會(huì)做事，生之何益？一泓甘洌的清泉流進(jìn)司馬遷的心里，干裂的大地普降甘霖，行將枯死的禾苗勃然生長(zhǎng)，行將熄滅的火焰突遇松脂干草，熊熊燃燒，冰霜聯(lián)結(jié)大地暖陽(yáng)高照，萬(wàn)木崢嶸，滿(mǎn)眼生機(jī)，太史公的心里不再陰云密布，而是晴空萬(wàn)里、陽(yáng)光明媚。
人很多的時(shí)候是在一夜之間長(zhǎng)大、成熟，一夜之間蒼老。伍子胥過(guò)韶關(guān)，一夜之間白了頭。司馬遷在遭遇人生的大不幸之后，一夜之間使他青絲如雪染，也讓他變得成熟而堅(jiān)強(qiáng)。就如同一顆瓜果，一夕之間瓜熟蒂落；就似麥?zhǔn)占竟?jié)的麥子，一個(gè)晌午就熟成黃澄澄一片；就像一座封火的磚窯，經(jīng)過(guò)一番澆灌浸洇，磚塊成熟為美麗的青藍(lán)色。太史公終于走出了自我精神囹圄，走出了籠罩自身的陰影，擺脫了束縛，如蠶蛹破繭而出，飛向美麗的天空，在花叢間舞出世間絕美的清韻；如一只小鳥(niǎo)，奮力掙脫蛛網(wǎng)的捆綁，一躍沖天，展翅高飛。
司馬遷走出了自我他不在用自己的雙手去捆綁自己的雙腳，他不再給自己的心靈戴上枷鎖，他不再讓奮飛的羽翼帶著嚴(yán)霜厚冰飛翔。此時(shí)的他已經(jīng)有了一根鋼鐵脊柱！這根脊柱經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打日曬，堅(jiān)如磐石、穩(wěn)如泰山、力能扛鼎，縱萬(wàn)斤之力不能摧折壓彎。
他穿過(guò)世紀(jì)的淺流，穿越歲月的風(fēng)浪，跋涉行進(jìn)在蒼?；臎龅墓诺郎?，一任背后紅塵滾滾、大漠飛揚(yáng)。
合上《史記》，仔細(xì)品味，不禁想到魯迅先生的評(píng)價(jià)“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！闭把鏊抉R遷不禁想到“剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰?！?/p>
中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大名著，簡(jiǎn)稱(chēng)四大名著，以下是“四大名著中的摘抄”，希望能夠幫助的到您！
1、《西游記》
道高一尺，魔高一丈。
神無(wú)定位事難成（沒(méi)有決心就不能成大事）
海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。
人逢喜事精神爽，悶上心來(lái)磕睡多。
敢問(wèn)路在何方？路在腳下。
只管走路，莫要多心。
不看僧面看佛面。
操心怎似存心好，爭(zhēng)氣不如忍氣高。
有緣洗凈憂(yōu)疑病，絕念無(wú)私心自寧。
要知山下路，須問(wèn)去來(lái)人。
不信直中直，需防仁不仁。
人在屋檐下，怎敢不低頭。
人心生一念，天地盡皆知。善惡若無(wú)報(bào)，乾坤必有私。
2、《紅樓夢(mèng)》
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)亦文章。
天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。
百足之蟲(chóng)，死而不僵。
孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲。
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。
滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓。
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？
一畦春韭綠，十里稻花香。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的筵席。
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
二十年來(lái)辯是非，榴花開(kāi)處照宮闈。
3、《水滸傳》
人無(wú)剛骨，安身不牢。
送君千里，終須一別。
柔軟是立身之本，剛強(qiáng)是惹禍之胎。
表壯不如里壯。
籬牢犬不入。
拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人。
駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠。
如何此處不留人，休言留人處。
如事不出門(mén)，壞事傳千里。
欲求生快活，須下死工夫。
人無(wú)千日好，花無(wú)百園紅。
酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
4、《三國(guó)演義》
鞠躬盡瘁，死而后已。
治世之能臣，亂世之奸雄。
勢(shì)弱只因多算勝，兵強(qiáng)卻為寡謀亡。
人中呂布，馬中赤兔。
天下動(dòng)之至易，安之至難。
深根固本以治天下。
舉杯暢飲情何放，拔劍捐生悔已遲。
屈身守分，以待天時(shí)。
天下英雄，惟使君與操耳！
勝負(fù)兵家之常，何可自隳其志。
事定之后，乃計(jì)曲直，不亦善乎？
生得其名，死得其所。
寧教我負(fù)天下人，毋教天下人負(fù)我。
淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
本是同根生，相煎何太急！
萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。
大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎！
既生瑜，何生亮。
天下高見(jiàn)，多有相合。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
生子當(dāng)如孫仲謀。
龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥(niǎo)欺。
三軍易得，一將難求。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。
身雖損，名可垂于竹帛也。
良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。
鞠躬盡瘁，死而后已。
養(yǎng)軍千日，用在一時(shí)。
清心寡欲，約己愛(ài)民。
天下大事，合久必分，分久必合。
【擴(kuò)展】
詞語(yǔ)起源
“四大名著”是個(gè)約定俗成的說(shuō)法，因?yàn)椴](méi)有誰(shuí)公開(kāi)提出這個(gè)概念，一般把《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》這四部小說(shuō)叫做“四大名著”。
明代“后七子”的領(lǐng)袖人物，著名的文學(xué)批評(píng)家叫王世貞，他最先提出了”四大奇書(shū)“這個(gè)名詞，但他講的“四大奇書(shū)”，指的`是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》；而馮夢(mèng)龍?jiān)谕跏镭懼?，也提出了”四大奇?shū)“的說(shuō)法，而他指的則是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》；到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書(shū)第一種》（《三國(guó)演義》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇書(shū)之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書(shū)之目，曰《三國(guó)》也，《水滸》也，《西游》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書(shū)之奇當(dāng)從其類(lèi)?！端疂G》在小說(shuō)家，與經(jīng)史不類(lèi)；《西廂》系詞曲，與小說(shuō)又不類(lèi)。今將從其類(lèi)以配其奇，則馮說(shuō)為近是?！笨梢钥闯?，李漁并不贊成昔弇州先生（即王世貞）的說(shuō)法，他認(rèn)為《史記》、《南華》（即《莊子》）、《水滸傳》、《西廂記》并不是同類(lèi)著作，其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學(xué)散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起并稱(chēng)“奇書(shū)”；而馮夢(mèng)龍所評(píng)“奇書(shū)”，則屬于同一個(gè)類(lèi)型的書(shū)，都是長(zhǎng)篇通俗小說(shuō)，同樣反映了共同的社會(huì)文化特點(diǎn)和普通民眾的文化消費(fèi)需求，可以放在一起并稱(chēng)為“四大奇書(shū)”。經(jīng)過(guò)李漁的肯定，馮夢(mèng)龍所提“四大奇書(shū)”，則開(kāi)始廣為流傳，并被人們所接受。
《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍；是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書(shū)籍。下面給大家分享《史記》
《史記》讀書(shū)筆記1
始而蒼榮的歷史，映照著盛世的余暉。大江東去，卷席著千年的塵浪。落木瀟瀟，黃河滾滾，風(fēng)呼嘯，馬蹄急，五千年的風(fēng)塵無(wú)法將她湮沒(méi)，她就在這里。
輕啟扉頁(yè)，此書(shū)，名曰《史記》。
人文初祖，公孫軒轅，血戰(zhàn)蚩尤。中華文明自此發(fā)端，炎黃子孫從此傲立于世。堯舜禪讓?zhuān)笥碇嗡?，天下為家，大夏王朝四百年的光輝，在中華民族的歷史上，樹(shù)起了一座永不磨滅的豐碑。六百年殷商，成湯興起，盤(pán)庚遷殷，武丁中興，幾經(jīng)興衰卻終了于武王伐紂，大周又揭開(kāi)了另一頁(yè)屬于它的歷史。
西周末年，幽王無(wú)道，為博美人一笑，點(diǎn)烽火，戲諸侯。青銅編鐘敲響了大周王權(quán)的喪鐘，諸侯爭(zhēng)霸，幾百年春秋，又是幾百年戰(zhàn)國(guó)。一桿桿旗幟的倒塌，一座座城墻化為灰燼，一個(gè)個(gè)馬革裹尸的生命，無(wú)數(shù)個(gè)家庭的妻離子散，無(wú)數(shù)次邊境國(guó)界的推移，王侯勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)。尊王攘夷，問(wèn)鼎中原，齊晉秦宋楚。三家分晉，時(shí)代的更迭換來(lái)了另一種局面，七雄爭(zhēng)霸，合縱連橫。
春秋戰(zhàn)國(guó)的更迭終于結(jié)束了一個(gè)龍騰萬(wàn)里的時(shí)代。“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！毕剃?yáng)秦皇兩千年哉！長(zhǎng)劍舞當(dāng)空，繪江山壯闊詩(shī)篇。登山踏霧，指天笑罵，舍我其誰(shuí)夸！滅六國(guó)而并天下，千里銅鑄城墻，帝王萬(wàn)世基業(yè)，誰(shuí)人能奈我何？設(shè)郡立縣，同軌同文，小篆隸書(shū)，圓形方孔，前無(wú)古人的功績(jī)最終成就了始皇，成就了一個(gè)朝代的輝煌。
秦末農(nóng)民起義踏碎了泥濘的道路，也踏碎了秦帝國(guó)的統(tǒng)治。項(xiàng)羽三年滅秦，劃天下而封諸侯，成為掌握著秦王漢興國(guó)家命運(yùn)的西楚霸王。楚漢相爭(zhēng)又帶來(lái)了四年的戰(zhàn)火與硝煙。漢祖劉邦，最終成為天下共主。漢，又是一個(gè)繁盛的時(shí)代。
在《史記》中，我尋覓到了古賢人的蹤跡。感慨著當(dāng)時(shí)的驚心動(dòng)魄，思量著曾經(jīng)的紛紛擾擾，也真切的感受到歷史的豪邁，悲壯與心酸，更
歲月枯榮無(wú)言生命終始，亂世波折何喻命運(yùn)坎坷？即使時(shí)間崩落，歲月橫斷千古，她依舊在那里，永不屈服，永不言棄！
《史記》讀書(shū)筆記2
寒假里我讀了司馬遷撰寫(xiě)的《史記》，其中一篇《管晏列傳》令我受益匪淺。《管晏列傳》記錄了春秋時(shí)期齊國(guó)宰相管仲與晏嬰的事跡。管仲的傳記主要記述了管仲與鮑叔牙真摯的友誼，晏子的傳記主要記述了晏子重用人才的故事。
讀管仲的傳記，我被鮑叔牙對(duì)管仲真摯的友誼深深打動(dòng)了。鮑叔牙無(wú)私地幫助身處困境的管仲，總會(huì)為他多拿些錢(qián)，為他打抱不平，令我感動(dòng)。在生活中我們也要像鮑叔牙一樣，關(guān)心、幫助身邊的人，主動(dòng)伸出援助之手，讓這個(gè)世界充滿(mǎn)愛(ài)。
最讓我敬佩的是鮑叔牙并沒(méi)有遺棄管仲，在齊桓公面前舉薦他，才讓管仲成就大業(yè)。他尊重人才、重視人才，能從國(guó)家利益出發(fā)，拋棄私人恩怨，寬容管仲，說(shuō)服齊桓公重用管仲，這足以見(jiàn)他多么寬容大度，品質(zhì)多么高潔。這些讓我明白了朋友之間應(yīng)該互相體諒、包容、多考慮朋友優(yōu)秀的一面，多寬容朋友的缺點(diǎn)。讀管仲的列傳，在欣賞他們真摯友誼的同時(shí)，也讓我更加珍惜每一份友誼，幫助和關(guān)愛(ài)他人。
第二部分寫(xiě)的是晏嬰。他是春秋時(shí)期齊國(guó)的名臣。他足智多謀、清正廉潔、重用人才。書(shū)中通過(guò)兩個(gè)故事突出了晏子重用人才的這一特點(diǎn)。一個(gè)是救贖越石夫卻與他絕交的故事，一個(gè)是重用車(chē)夫的故事。晏嬰救贖越石夫，體現(xiàn)了他知人愛(ài)才、禮賢下士。晏子舉薦車(chē)夫，體現(xiàn)了他尊重人才、重視人才。晏子“進(jìn)就想到竭盡忠心，退就想到彌補(bǔ)過(guò)失”。難怪《史記》中太史公對(duì)他有高度評(píng)價(jià)：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。”
讀完《管晏列傳》，發(fā)現(xiàn)管仲和晏子身上有一個(gè)共同點(diǎn)，就是尊重人才、重視人才。由此，我明白我們對(duì)待人才也要寬容、善待、尊重他們。
《史記》讀書(shū)筆記3
《史記》一書(shū)，由西漢史學(xué)家司馬遷花了大半生撰寫(xiě)而成，共一百三十篇，五十二萬(wàn)字。書(shū)里記錄的是從軒轅黃帝開(kāi)始，中間經(jīng)歷了唐、虞、夏、商、周、秦，直到漢武帝太初年間，共兩千多年的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，是中國(guó)古代史學(xué)與文學(xué)的豐碑，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，拂去它表面厚重的風(fēng)塵，仿佛穿越了悠悠的歷史歲月，不僅看遍了歷史，也看到了極其輝煌的文學(xué)成就。從“本紀(jì)”，到“世家”“列傳”“書(shū)”“表”，從軒轅黃帝到歷史游俠，無(wú)不閃耀著歷史和人性的光輝。而其中最讓我震撼的，當(dāng)屬最后太史公司馬遷的自序。
《太史公自序》是《史記》的最后一篇，作者司馬遷在其中敘述了自己創(chuàng)作《史記》的個(gè)人動(dòng)機(jī)，那就是作為史官?gòu)?qiáng)烈的責(zé)任感。
司馬遷的父親司馬談，臨死前說(shuō)：“我們身為史官，如果不能把這些明主賢君忠臣義士記入史冊(cè)，那是我最害怕的?！闭沁@種強(qiáng)烈的責(zé)任感使司馬遷也受到感染，流淚表示一定會(huì)完成父親的遺愿，從而完成了這部曠世巨著。
這種責(zé)任感使我想到我們的職業(yè)——教師。教師，肩負(fù)著教書(shū)育人的重任，不僅是教書(shū)，更要育人。選擇了教師這份職業(yè)，也就意味著把這份責(zé)任感擔(dān)在了肩上，要對(duì)得起學(xué)校的栽培，對(duì)得起無(wú)數(shù)家長(zhǎng)的期望。有一些人在這份責(zé)任感的重壓下迷失了方向，迷失了自我，但是也有更多的同仁繼續(xù)在教育之路砥礪前行，他們默默地把已經(jīng)掉落在泥坑里的責(zé)任又撿起來(lái)，擦干凈，努力背起繼續(xù)上路。這種強(qiáng)烈的責(zé)任感，與太史公司馬遷當(dāng)年立志完成史書(shū)的責(zé)任感是何其相似——縱然不被理解、縱然前路坎坷，我仍愿負(fù)重前行！
前行之路不是一帆風(fēng)順，而是充滿(mǎn)了曲折坎坷、泥濘荊棘。
司馬遷在為李陵辯護(hù)時(shí)，被暴怒的漢武帝下獄將斬，后雖免于斬首，但仍被施以宮刑。這個(gè)時(shí)候，司馬遷想到放棄，“身毀不用矣”。但是他轉(zhuǎn)念又想到，“文王拘而演周易，孔子厄而作春秋；屈原放逐，乃著《離騷》；左丘失明，闕有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”，由此而忘記了悲痛、屈辱，繼續(xù)拿筆去書(shū)寫(xiě)那悠遠(yuǎn)的歷史。
是啊，前進(jìn)的路途哪能是暢通無(wú)阻呢，正如歌詞所唱“沒(méi)有人能隨隨便便成功”，我們?cè)诮逃飞?，努力過(guò)沮喪過(guò)，成功過(guò)失敗過(guò)，一路上有歡聲笑語(yǔ)，也有淚水滿(mǎn)眶，但路上的曲折坎坷也一樣是美麗的風(fēng)景，它必將成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，只有跨過(guò)它們，才能夠一路追求，一路向往！
《史記》讀書(shū)筆記4
細(xì)碎的金子般的陽(yáng)光透過(guò)窗欞灑滿(mǎn)我的小屋，這時(shí)我最?lèi)芤獾氖虑榫褪亲谏嘲l(fā)上翻看《史記》。
這本書(shū)是我上小學(xué)一年級(jí)時(shí)爸爸給我買(mǎi)的。書(shū)中《大禹治水》、《臥薪嘗膽》、《烽火戲諸侯》等故事為我打開(kāi)了一扇扇歷史的窗戶(hù)，使我懂得了什么叫無(wú)私、什么叫誠(chéng)實(shí)、什么叫苦盡甘來(lái)。其中給我印象最深的要數(shù)《大禹治水》的故事了。
禹的父親就制過(guò)水，他用的是堵的方法，哪地方有水，就在哪個(gè)地方堵，結(jié)果水越堵越高，最終沒(méi)有治理好洪水。于是他的兒子禹也立志要治理洪水。禹歷盡千辛萬(wàn)苦，走遍黃河上下，西至戎狄，東達(dá)黃海、東海之濱，仔細(xì)勘察地形，十三年里三次經(jīng)過(guò)家門(mén)而不入。最終，他因勢(shì)利導(dǎo)，采用疏導(dǎo)的方法治理好了泛濫的洪水。
鯀的堵，禹的疏，同樣的問(wèn)題不同的方法，取得了截然不同的效果。這不由使我想到在現(xiàn)實(shí)生活中，十字路口隨處可見(jiàn)因?yàn)榛ゲ幌嘧尪菇煌ǘ氯?，由于斤斤?jì)較而為一件小事?tīng)?zhēng)的面紅耳赤。人與人之間如果能少一點(diǎn)對(duì)抗，多一份理解，少一點(diǎn)堵塞，多一份溝通，那么，道路會(huì)更加寬闊，社會(huì)會(huì)更加和諧、美好！
讀著《史記》，暢游在歷史的長(zhǎng)廊里，擷取歷史人物的智慧和歷史故事的精髓，以史為鑒，使我懂得了許許多多的道理。
《史記》讀書(shū)筆記5
《史記》是一本歷史巨著，它記載了上自傳說(shuō)中的炎帝、黃帝，下到漢武帝時(shí)代三千多年的歷史，其中包含了許多精彩絕倫的小故事。比如，我們平常在電影、電視、甚至課本上看到的一些故事有；大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，西楚霸王四面楚歌自刎烏江等。一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，慢慢展現(xiàn)眼前，下面我就說(shuō)一個(gè)讓我感受很深的小故事吧。
廉頗和藺相如的故事相信大家都知道吧，它是講述了：藺相如當(dāng)職位超過(guò)了廉頗，廉頗不服，當(dāng)眾說(shuō)：“我是趙國(guó)的大將，多年來(lái)出生入死保衛(wèi)趙國(guó)，而他藺相如就憑一張嘴皮子竟爬到我頭上來(lái)了，他要是碰到我我一定要當(dāng)眾出他的丑?！辈⑻幪帪殡y藺相如。藺相如不但不生氣還處處讓著他，并對(duì)別人說(shuō)：“我之所以對(duì)廉將軍這樣忍氣吞聲，寬容退讓?zhuān)褪菫榱税褔?guó)家危難放在首位，而把個(gè)人私怨放在后面?。×H知道后，懊悔不已，馬上裸著上身，背著荊條，跑到藺相如家里去請(qǐng)罪。從此將軍和藺相如成了生死與共的知心朋友，將相兩人同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。古代的.大將軍都能知錯(cuò)就改，為什么我們不能勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤呢？
在《史記》故事里我學(xué)了很多很多的道理和知識(shí)，知道了許多歷史名人。雖然我現(xiàn)在又的地方還看不懂也不明白，但讀每一遍都受益匪淺，它將伴我成長(zhǎng)，他將是我吸取”營(yíng)養(yǎng)“的寶庫(kù)！
《史記》讀書(shū)筆記6
《史記》是一部記錄著我國(guó)偉大歷史的著作，他的作者是司馬遷，這本書(shū)個(gè)館地記錄了中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了歷史人物的功過(guò)是非，在線(xiàn)了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史社會(huì)畫(huà)面，被魯迅先生稱(chēng)為”史家之絕唱，無(wú)韻之離騷“。
讀了這本書(shū)，留給我印象最深的就是那些一心為國(guó)家，為百姓著想，服務(wù)的以國(guó)之君，和只顧貪圖享樂(lè)，把國(guó)家大事放在一邊，欺壓百姓的暴君，昏君。他們的性格，心里的想法是截然不同的，所以，他們統(tǒng)治出來(lái)的國(guó)家也是有著天壤之別。
正直的國(guó)君統(tǒng)治的國(guó)家人民安居樂(lè)業(yè)，生活幸福，把國(guó)家也治理得井井有條，而昏君的國(guó)家人民不能安居，被巨大的稅額所擊垮，民不聊生，文武百官也不得安寧。
一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)可以治理好一個(gè)國(guó)家，也可以帶壞一個(gè)國(guó)家；一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)可以創(chuàng)建一個(gè)國(guó)家，也可以毀滅一個(gè)國(guó)家；一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)可以給他的百姓幸福，也可以給他的百姓痛苦?？梢?jiàn)一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)是多麼的重要。
很久以前，有一個(gè)叫虞舜的人就用自己謙恭有禮和藹可親的風(fēng)范，和對(duì)事的公正管理好了一個(gè)國(guó)家。
也有一個(gè)叫太康的昏君，糊涂昏聵，只知道吃喝玩樂(lè)，把國(guó)家大事放在一邊，結(jié)果，這個(gè)國(guó)家沒(méi)多久就毀滅了。
所以，有一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)非常重要。還是那一句話(huà)——好的統(tǒng)領(lǐng)成就好的國(guó)家！
《史記》讀書(shū)筆記7
暑假，我讀了一本書(shū)，那就是《史記》。它講述了從傳說(shuō)中的皇帝開(kāi)始，到西漢武帝年間共三千年歷史中所發(fā)生的重大事件。
讀了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)了許多人物：有愛(ài)國(guó)的屈原、有機(jī)智的藺相如、還有英勇的飛將軍李廣。其中我最喜歡的就是知人善用的勾踐。
說(shuō)到勾踐，大家想到的自然是著名的《臥薪嘗膽》啦，那么，就讓我給大家講一講吧！
黃河游下有兩個(gè)小國(guó)家：吳國(guó)和越國(guó)。雙方都想打敗對(duì)方，成為春秋霸主。開(kāi)始，吳國(guó)把越國(guó)打敗了，越王勾踐萬(wàn)般無(wú)奈，只好帶著家人去吳國(guó)，過(guò)著牛馬不如的生活奴隸生活。過(guò)了三年，勾踐吃盡苦頭，受盡侮辱。后來(lái)，勾踐的臣子送給吳王夫差很多美女和金銀財(cái)寶，夫差很開(kāi)心，便放勾踐回他自己的國(guó)家，勾踐回國(guó)后，就搬進(jìn)了簡(jiǎn)陋的房子。他把豬的苦膽懸掛在屋內(nèi)，不管坐著還是躺著，總可以看見(jiàn)苦膽，并時(shí)不時(shí)地嘗嘗膽汁，讓自己知道”苦“的滋味。睡覺(jué)時(shí)不用床鋪和被褥，而睡在柴草上面。不忘亡國(guó)之痛。他常常提醒自己說(shuō)：”你忘了在吳國(guó)所受的恥辱？“而吳王夫差，天天呆在后宮里，一連幾個(gè)月不上朝，忠臣伍子胥好心相勸，他不聽(tīng)，還殺了伍子胥，重用奸臣伯嚭。就這樣，越國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，吳國(guó)卻越來(lái)越腐敗。終于，越國(guó)把吳國(guó)消滅了，成了春秋霸主。
讀了《史記》，不僅豐富了我的見(jiàn)聞，還增加了知識(shí)。讀書(shū)真好！
《史記》讀書(shū)筆記8
《史記》這本書(shū)被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”我不敢說(shuō)我真正的讀過(guò)它，我只能說(shuō)我瀏覽過(guò)這本書(shū)。
《史記》原名《太史公書(shū)》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書(shū)有130篇，記載了皇帝到漢武帝時(shí)期三千多年的歷史，有著極高的實(shí)用價(jià)值?！妒酚洝芬钥陀^(guān)的角度來(lái)記事，“不虛美，不隱惡?！笔撬抉R遷能寫(xiě)好這本書(shū)的關(guān)鍵。他敢于用筆寫(xiě)出漢武帝的迷信鬼神等缺點(diǎn)，是作為一位史官最可貴的精神。
司馬遷受盡折磨，用了二十七年在獄中寫(xiě)出了《史記》。作為一個(gè)普通人，他承受了他人不能承受的痛苦；作為一個(gè)史官，他放下自己的情緒，他是一個(gè)正直的記錄者；作為一個(gè)作家，他寫(xiě)出經(jīng)久不衰的絕美好作。
《史記》不是只有實(shí)用價(jià)值，《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷筆下的人物一個(gè)個(gè)真實(shí)，生動(dòng)，性格鮮明。比如：《刺客列傳》中的荊軻和聶政，有著刺客的精神；《魏公子列傳》中侯贏(yíng)和朱亥，表露出市井人才的才智俠義；《陳涉世家》里陳勝和吳廣，盡顯起義英雄的豪情壯志，書(shū)中的帝王將相，市井之民寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，看完之后回想一番，就像是電影一般的展現(xiàn)出來(lái)。
書(shū)中我最?lèi)?ài)看《陳涉世家》，陳涉只是個(gè)種地的農(nóng)民，但他不同于其它的壯丁，他的一句“王侯將相寧有種乎？”喚醒了無(wú)數(shù)的英雄豪杰，他那種敢于打破陳規(guī)，不怕列強(qiáng)的精神讓我佩服。書(shū)中司馬遷也給予陳涉高度的贊揚(yáng)，這是在史記中少見(jiàn)的片段。最后成為了皇帝的漢高祖劉邦也安置了三十戶(hù)人家看守陳涉的墳?zāi)梗〞r(shí)殺牲祭祀他?？梢?jiàn)，無(wú)論在是誰(shuí)的眼中，陳涉都是一個(gè)偉大的英雄。
《史記》是一本充滿(mǎn)文學(xué)色彩的史書(shū)，它積聚著坐在一生的心血，也給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。
