我是一個小書迷，平時最喜歡讀書了，家里的書柜上擺滿了《一千零一夜》、《伊索寓言》、《格林童話》、《三國演義》，還有《水滸傳》……，但我最喜歡的一本書還是《感悟童心的300個美德故事》。
《感悟童心的300個美德故事》，通過許多生動形象、感人至深和通俗易懂的美德故事全面展現了人類本性中永恒不變的變德。比如其中一個小故事說的是：賈逵是東漢時期著名的.學者。他小時候生活非常艱辛，因此他上不起學堂。賈逵只能隔著學堂外面的籬笆聽老師講課，幾年來風雨無阻，從來都沒有中斷過，后來賈逵終于成為當時的大學者。通過這樣許許多多的小故事，讓我懂得：一個人無論你是貧窮或富有，無論你是才華橫溢還是才智平平，只有具備高尚的美德，才能得到別人的尊重。
我們應該珍惜現在的美好生活，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德，成長為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的一代新人。
1、古人云：“風恬浪靜中，見人生之真境；味淡聲稀處，識心體之本然。”
2、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。
3、錢鐘書《圍城》中的話：“因為大學里理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。”
4、在紀念王小波的文中，有一句話：“那些連王小波的隨筆都沒有讀過的人，一定是錯過了。”
5、約翰·布雷恩有一個觀點：“如果一本書不能被大聲朗誦出來的話，它就不是一本好書。”
6、《南方周末》的信奉是：“總有一種情感會讓你淚流滿面?！?/p>
7、那些渾然天成之作，其實是“成如容易卻艱辛”的。盡管放翁有詩云：“文章本天成，妙手偶得之。”但這偶一得之，是以豐厚的積累為條件的。我們今天仍然能從莊子的散文、陶潛的詩、李煜的詞、蒙田的隨筆、托爾斯泰的小說、莎士比亞的戲劇……這些不朽的文字中去感受作者的思想與情懷。既然文字的奇跡可以變?yōu)樯钠孥E，那么，文字的永恒也就會變作精神的永恒。
8、德雷莎修女說：“我們無法在人間做大事，我們只能用大愛來做小事。”
9、盧梭說：“問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法?！?/p>
10、《學記》中說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志?！薄爸卟蝗绾弥?，好之者，不如樂之者?！?/p>
11、學會質疑與獨立思考——不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切放在理性的天平上來考量。
12、自由社會、民主社會、多元社會、開放社會、法治社會，這些詞語幾乎是同義詞。在這樣的社會，人人享有廣泛的人權；人人享有平等之權利；人的尊嚴受到高度的尊重。
13、英國戴維·赫爾德《民主的模式》中的名句：“民主的思想是重要的，因為它不僅體現了自由、平等和公正等諸多價值中的一種價值，而且它是可以聯系和協調相互競爭的既有問題的一種價值?！?/p>
14、、林清玄曾對窗子和鏡子有過精彩的比喻：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子?！?/p>
15、政治學家韋伯認為，落后民族從根本上說，是一個“非政治的民族”，亦即由于缺乏一套能夠使全體國民都參與其中的政治過程和政治機制，大多數國民并不生活在本國政治之中。
16、魯迅先生在《華蓋集續(xù)編·學界的三魂》中說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。”
17、喬拉德在《健康人格》中說：“健康人格意味著人把自己看作是一個人，一個擁有自由和責任的人，而不是一個感情沖動的消極工具或他人所期望的人。對他人方面，健康人格也把他人看作是一個人，而不是物或工具?！?/p>
18、受過教育的人，是這樣一個人：他（她）嚴正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著而又瀟灑，真誠而又練達；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情，豪邁而又儒雅，平實而又追索。
19、知識改變命運，教育成就未來。
20、良好的人文環(huán)境：寬松、寬厚、寬容；溫情、溫暖、溫馨；自主、自由、自信；成長、成功、成人。
21、孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！本幽芎推渌袀€性的人和諧相處，小人則表面一致，而背后各行其是，各懷鬼胎。
22、古人語：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！?/p>
23、多一點個性的張揚，少一點自我貶抑；多一點自信與自尊，少一點自輕與自賤；多一點自我判斷、自主選擇、自主承擔，少一點奴性和曲意逢迎。
24、自主性有三個特征：獨立作出判斷，批判地反思這些判斷的傾向，以及依據這些獨立的、反思的判斷將信念與行為整合起來的傾向。（英國學者迪爾登《自主性智育》）
25、愛因斯坦說：“我并沒有什么特殊的才能，我只不過是喜歡尋根問底地追究問題罷了?！?/p>
26、瑞典病理學家非克說：“人類的歷史即是疾病的歷史?！惫?30年，一場瘟疫席卷古希臘，奪走了1/4希臘城邦人的生命；公元165—180年，羅馬帝國發(fā)生黑死病，導致了1/3的人口死亡；公元1555年，墨西哥天花大流行，200萬人不治而亡。
27、戊戌維新運動的志士譚嗣同悲憤地寫下了這樣的詩句：“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”20世紀初到日本留學的魯迅也寫道：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！?/p>
28、1927年，梁啟超被美國醫(yī)生誤切了一個好腎，為了便于西醫(yī)在中國的推廣，為了維護西醫(yī)的聲譽，梁啟超謝絕了他的學生徐志摩對美國醫(yī)生起訴的提議，不要賠償，不要道歉，一個人默默地承擔著痛苦。1929年，梁先生與世長辭。這件事足以使我們對梁公油然而生敬意。
29、《學記》：“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長?！?/p>
30、一滴水可以折射出太陽的光輝。故曰：一花一世界，一葉一菩提。
31、走進電話的發(fā)明者貝爾的實驗室，安放著一尊貝爾的半身塑像，下面鐫刻著一句話：“假如你能偶爾偏離正軌，鉆進叢林，你一定能夠發(fā)現從未見過的東西。”
32、一篇文章無非是由主題、素材、技巧和語言四個要素構成的?！拔恼抡?，所以宣上下之象，明人倫之理，窮理盡性，以究萬物之宣者也?！?/p>
33、《文賦》：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！?/p>
34、俄國思想家恰達耶夫說：“一個人找不到自己與過去、與未來的聯系時，他便會喪失自我。”（《哲學書簡》）
35、真正的學者不夸夸其談，不嘩眾取寵，不危言聳聽，不虛妄，不臆斷，不故作驚人之論。他們有著理智的誠實，正如胡適先生倡揚的“有九分證據，不說十分話”。
36、在上世紀二三十年代，以胡適、聞一多、趙元任為代表的學者的.節(jié)操與情懷，是令人高山仰止的。他們風流蘊藉，有健康的審美情趣，暢論天下抑或吟詩作畫，都興味盎然，俯仰天地之間，有把酒臨風的曠達與瀟灑。
37、自20世紀50年代以來，已有六位華裔科學家獲得了自然科學方面的諾貝爾獎，他們是楊振寧、李政道、丁肇中、李遠哲、朱棣文、崔琦。但他們都與1949年以來的中國內地教育沒有關系。楊振寧、李政道是1949年以前在中國內地受到的教育，丁肇中、李遠哲、朱棣文是在中國臺灣和美國受的教育，崔琦是在中國香港和美國受到的教育。這一事實，說明兩個問題：一是說明我們中國人的智力天賦是世界一流的；二是說明1949年以來的中國內地教育存在著一些問題，那就是忽視創(chuàng)新，沒有鼓勵學生自由思考、獨立探索，忽視了理性精神，特別是批判精神和懷疑精神的培養(yǎng)，忽視了對學生獨特性、自主性和自信心的培養(yǎng)，忽視了對學生哲學氣質的熏陶。（肖川《教育的智慧與真情》）
38、一位在美國工作的教授寫過一本書，其主體思想是“布什政府是白癡政府”，不僅沒有受到追究，書籍還很暢銷；最近又有一個美國學者，還是一個研究所的所長寫了一本書，其主題是“美國才是世界上最大的無賴國家”，自然也平安無事。美國的政客們不見得誰都寬宏大量，但在那個制度下，誰要鉗制思想自由是不易達到目的的。
39、孫中山先生是偉大的革命家，他曾說：“我們革命的目的，是為中國謀幸福，因為不愿少數滿人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數富人專制，故要社會革命?！薄坝嘀铝窀锩?，凡四十年，其目的在求中國之自由平等?！薄案锩形闯晒?，同志仍須努力。”
40、記得當年尼克松政府任命哈佛大學教授亨利·基辛格為國務卿，得知此任命，哈佛大學馬上通知基辛格，要求他辭去哈佛大學的教職。這就是世界一流大學的風范——在我們的大學里有一位教授是政界要員，應該是一件十分榮耀也有可能帶來潛在好處的事情，作為大學為什么要拒絕呢？那就是因為它有可能破壞大學之間公平競爭的原則。維護社會正義是大學的職責之一。
41、所謂“聲一無聽，色一無文，味一無果，物一不講”。這就是說，一種聲響不成音樂，沒有聽頭；一種顏色不成文采，沒有看頭；一種味道不成美食，沒有吃頭；一種事物沒有比較，無法品評。
42、《四喜歌》：“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時?！边@是民間流傳的俗語。
43、“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，靜望天上云卷云舒?！保▽β摚?/p>
44、文章無非是這樣幾個要素：第一是主題。你要表達什么，肯定什么，否定什么，歌頌什么，貶斥什么，這就是主題。第二是素材。你的經歷，你的觀察，你的學識的積累、生活的積累。第三是寫作的技巧。如何剪材選材，如何布局謀篇、起承轉合，如何鋪墊、渲染，如何蓄勢，如何細處攝神，如何橫云斷嶺、橫橋鎖溪等等。第四是語言。用什么樣的語言風格來表達，怎樣講究點文趣，如何使語言具有質感和美感。
45、清代學者金蘭生在《傳世言》中對“道德文章”作了解釋：“無為曰道，無欲曰德，無習于鄙陋曰文，無近于曖昧曰章，是謂道德文章?！?/p>
46、古人云：“讀書者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗。”
47、古人云：“有工夫讀書謂之福，有力量濟人謂之福，有著述行世謂之福，有聰明渾厚之見謂之福；無是非到耳謂之福，無疾病纏身謂之福，無塵俗攖心謂之福，無兵兇荒歉之歲謂之福?！?/p>
48、龐德寫過這樣兩行詩：“當我倦于贊美落日和晨曦，請不要把我列入不朽者的行列?！?/p>
49、“總是在失去以后才知道珍惜，總是在太遲了的時候，才發(fā)現無比的美麗”，這是人性的弱點，也是愧悔的原因。
50、清代葉玉屏言：“大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變?！?/p>
51、康德說，世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
52、陽光總在風雨后，請相信彩虹是一定會出現的。
53、旅人啊，請不要停止你的腳步，前面的路，還很長很長。
54、“人”字的結構就是相互支撐。
55、托爾斯泰的名言：幸福的人生是相似的，不幸的人生卻各有各的不同。
56、韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂為善。”胸懷大度是一種高尚的品質。容萬物于胸襟，萌和善于心田。
57、是金子，一定會閃光的。
58、夏日午后，走過校園板報欄，不經意地看到這樣一句話：“人與人之間的關系，是一切社會存續(xù)的基礎?！辈唤袢恍膭樱ь^望天空，似乎才發(fā)現路旁的白楊樹是那樣挺拔，濃綠的樹葉，在燦爛陽光下更顯得青翠欲滴。很有興致地哼起《編輯部的故事》的主題歌：“人字的結構是相互支撐?！?/p>
59、魯迅先生曾說：“同是一部《紅樓夢》，經學家看到的是易，道學家看到的是淫，才子看到的是纏綿，革命家看到的是排滿，流言家看到的是宮闈秘事。”
60、沈從文說：“我一生從不相信權力，只相信智慧。”
61、席慕容的短詩《禪意》：“生命原本是不斷地受傷，與不斷地復原，世界依然是一個，等待著我們成熟的果園，天這樣藍，樹這樣綠，生命原本是這樣的，安寧與美麗?！?/p>
62、撒謊和欺騙是美國領導人的大忌。昔日總統(tǒng)尼克松，雖然兼?zhèn)渎斆鞑胖呛蛻?zhàn)略眼光，卻深為美國人痛恨，原因就是他在“水門事件”上說了謊話，被美國人視為用“秘密而骯臟”的手段解決問題。美國有揭露撒謊和欺瞞的機制，可并不是所有國家都有。
63、“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，蘇軾為我們描述了崇高的境界。
64、清晨的薄霧、黃昏的暮靄、月光下的田園、云岫里的叢樹，這些都是美的自然。
65、南宋的張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學，為萬世開太平?！边@種過于濃烈的精英意識，是特權意識進而是等級社會的心理基礎。這種意識中是不太可能孕育出平等、民主和寬容的精神的。（肖川）
66、《菜根譚》語：“靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味。”
67、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
68、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
69、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
70、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
71、靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任遙。
72、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
73、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
74、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
75、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
76、受思深處宜先退，得意濃時便可休。
77、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
78、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
79、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
80、須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。
81、多門之室生風，多言之人生禍。
82、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
83、“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
84、人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
85、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
86、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
87、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
88、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
89、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
90、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
91、平生無一事可瞞人，此是大快。
92、“惡”，恐人知，便是大惡?！吧啤保酥?，不是真善。
93、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
94、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
95、是非天天有，不聽自然無。
96、五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。
97、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
98、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
99、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
100、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。
101、積德為產業(yè)，強勝于美宅良田。
102、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
103、身安不如心安，屋寬不如心寬。
104、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
105、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
106、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。
107、情生智隔。
108、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
109、把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
110、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
111、一個人如果不被惡習所染，幸福近矣。
112、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
113、恨別人，痛苦的卻是自己。
114、人之所以平凡，在于無法超越自己。
115、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。
116、改變自己，是自救，影響別人，是救人。
1、讀書，可以使一個人得到精神上的充實和愉悅，并孜孜不倦地去追求。是讀書，幫你埋下成功的種子;是讀書，助你孕育成功的果實。
2、讀書，是為了讓我們增加知識量，是為了讓我們學到課本之外學不到的東西，擴充我們對其他知識的補充，而讀書，也是有技巧的，在現在的書店里，琳瑯滿目，讓你看的眼花
3、讀書不僅是創(chuàng)造智慧的源泉，而且是精神享受的渴望。齊奧爾斯夫雖然耳聾，但他通過自覺學習，樂于讀書，取得了星際航行理論研究的巨大成果，被人們尊稱為“宇宙之父”，他告訴我們：“書籍是我的老師。”
4、讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝潢是矯情，全按書本條文而段事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠
5、讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。
6、讀書可供消遣，可供裝飾，也可供增長才干。為消遣而讀書，常見于獨處退居之時;為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中;為增長才干而讀書，主要在于對事物的判斷和處理。
7、讀書能醫(yī)愚，讀書能治窮，讀書能療病，讀書能礪志，讀書能致遠，讀書能練達，讀書能聰慧。
8、讀書讓我們心情愉快，讓我們進入一個情感世界，有時我們仿佛隨書進入茫茫宇宙，去探索外星人的消息，有時我們將進入大沙漠中旅行，有時我們進入海底探索寶藏，有時來到天山，感受那天山帶來的`涼爽。
9、讀書向來是為歷代人所仰慕的事情。培根曾深有感觸的說：“書籍是在時代的浪濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代又一代?！崩硐氲臅彩侵腔鄣蔫€匙，讀書越多，精神就會越健壯而勇敢。
10、多書讀，讀好書，書就給你好處，給你不讀書人所享受不到的快樂資本。
11、朋友，趁自己青春年少，珍惜時間，品味讀書，為你的人生添上一片光彩吧!
12、人總是在漫漫的人生道路上苦苦地尋找著自己精神的樂園。每一次的新發(fā)現，都會帶來無限的感激與驚喜。
13、書，都是好的，記住吧，讀書只會讓自己更上一層樓，讓我們一起翱翔在書的海洋中!
14、書都是一樣，不管是哪一類書，都可以為我們帶來知識。
15、書真是個好東西。你高興時，它能讓你更愉快;你傷心時，它能讓你喜笑顏開;你氣憤時，它能讓你心平氣和。反正不論什么心情，什么地點，什么情況，你都可以捧上一本書，悉心閱讀。如果有時間，在夕陽微垂的午后，品味一本好書，品味一泓清茶，那是何等愜意呀!
