《大紅燈籠高高掛》觀后感一：
我一直很喜歡看鞏俐早期的電影，特別是《紅高粱》《秋菊打官司》《大紅燈籠高高掛》《霸王別姬》《唐伯虎點(diǎn)秋香》，深深被鞏俐飾演人物時(shí)精湛的演技、豐富的表情、勾人心魂的眼神所折服，尤其是她穿上旗袍的神韻，舉手投足間都是女神范。
從影片中的建筑風(fēng)格、穿著打扮判斷，應(yīng)該是中國封建社會(huì)西北某土財(cái)主的故事(是山西，還是陜西，無從考證)。那個(gè)時(shí)代，女性地位非常低，土財(cái)主迎娶三妻四妾，女人是赤裸裸的生育工具，取悅財(cái)主茶余飯后生活。各位太太為了在大宅子里活得滋潤，都在明爭暗斗，時(shí)時(shí)刻刻用各種陷進(jìn)算計(jì)對(duì)方，去爭奪那有限的資源。螳螂捕蟬，黃雀在后，又免不了落入對(duì)方早已布好的圈套。
這部電影與和諧社會(huì)所倡導(dǎo)的精神非常不協(xié)調(diào)。整部電影的基調(diào)，非常低沉、非常消極，赤裸裸地把那個(gè)時(shí)代女性的悲劇命運(yùn)血淋淋地勾畫出來了。在看這個(gè)電影過程中，我頭腦始終想著皇城根故宮里的場景：后宮佳麗三千爭寵的場景，應(yīng)該比這個(gè)宅子里殘酷幾百倍：每位宮女都打扮得花枝招展，拼命背誦詩詞歌賦、練習(xí)琴棋書畫，每位宮女都希望懷上龍種，以便于有好的歸屬。在從“宮女”到“皇后”這條道路上，大部分人的命運(yùn)都是悲劇，有的打入冷宮，有的失寵，有的陪葬，有的甚至莫名其妙被殺頭……世態(tài)炎涼，人走茶涼，一人得道，雞犬升天，這種競爭環(huán)境和殘酷性，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)系著項(xiàng)上人頭。
《大紅燈籠高高掛》觀后感二：
電影簡介：
大學(xué)剛讀半年的頌蓮(鞏俐)被貪錢的母親逼迫著嫁進(jìn)陳家大院，成了老爺?shù)牡谒姆恳烫?。陳府有老?guī)矩，姨太太們傍晚時(shí)分要站在自已的屋子前，等待下人送來的意味被老爺“臨幸”的大紅燈籠。
起初因?yàn)椤靶氯恕鄙矸?，頌蓮得到老爺最多寵幸，但也因此被其它三位姨太太尤其笑里藏刀的二姨?曹翠芬)擠兌得叫苦不迭。因?yàn)樯媸啦簧?，生性反叛好?qiáng)的頌蓮急欲爭一口氣，使計(jì)又成老爺身邊紅人，不想計(jì)被看穿，終敗于二姨太手下釀成悲劇。而三姨太(何賽飛)的經(jīng)歷雖與頌蓮迥異，卻也殊途同歸逃不出宿命。
影評(píng)：
一直以為《大紅燈籠高高掛》是和它的名字一樣喜慶，沒曾想?yún)s是部壓抑的悲劇，這片名也是電影露骨的尖銳。
儀式與特權(quán)
片子整齊排列的，是顯露而凌厲的傳統(tǒng)中國元素，是府上所有人口中毫不松動(dòng)的“規(guī)矩”，尤其是點(diǎn)燈的儀式。老爺要去哪院，就當(dāng)著眾太太的面將燈籠擺到那院當(dāng)前，然后捶腳，點(diǎn)燈，那院的太太還能點(diǎn)菜，連下人都會(huì)因此懼怕你三分。所有這些儀式，象征并且強(qiáng)化著游戲規(guī)則里的特權(quán)，經(jīng)過這些儀式的操演，人性在爭奪特權(quán)中畸化。
最有意味的莫過于捶腳。當(dāng)頌蓮聽著那院，閉著眼睛想象捶在自己的腳上，臉上甚至露出享受的表情，直白說來就是“意淫”。當(dāng)時(shí)朋友倒吸一口冷氣，說“就像得了毒癮”。這是個(gè)很精準(zhǔn)的比喻。儀式，尤其是儀式帶來的特權(quán)，使得初來乍到而傲氣十足的“洋學(xué)生”逐漸沉湎其中，短暫的虛榮性的滿足讓她上癮，而卓云的欲望更是在儀式的催化下不斷地膨脹，儀式成了她人生的需求。甚至于雁兒，在府中最沒有地位的丫環(huán)，也偷偷地在自己的房里點(diǎn)燈，并且為燈籠被燒而執(zhí)拗致死。儀式的象征意義已經(jīng)包裹了她心中的生命意義，因此她寧愿掏空了生命，饑渴但絕望地維護(hù)著這些儀式，幾近于一種狂熱。
符號(hào)——“老爺”
雖然影片表現(xiàn)的大部分就是女人在四合院中撕破臉皮的地位爭奪，且不論影片精湛的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它跟其他四十集連續(xù)劇的一個(gè)很大的區(qū)別就在于那張看不清的老爺?shù)哪槨＿@樣的處理手法使得“老爺”的符號(hào)象征意義得到極度的強(qiáng)化——所有女人的爭斗都被緊緊地包裹在這張臉中。太太爭斗，而真正制定游戲規(guī)則的則是背后不露面的老爺。
“老爺”很“和善”，爭風(fēng)吃醋的事他總不計(jì)較。三太太大半夜鬧著差人來叫老爺，大清早唱戲，二太太包著耳朵哭訴說頌蓮差點(diǎn)剪斷她的耳朵要了她的命，而老爺都只是笑笑，從沒有正兒八經(jīng)地去“處理”?！袄蠣敗币埠軆礆?，不喜歡女人給他擺臉色，隨意地?zé)繇炆彽牡炎樱鉄羯踔吝\(yùn)用“家規(guī)”吊死不忠的女人。
這樣看似矛盾的性格恰恰鞏固了規(guī)則制定者涇渭分明的“底線”，你們?cè)趺磸P殺是你們的事，但任何越界的'反抗絕不允許。像《楚門的世界》演播室的老大，有著龐大而絕對(duì)的權(quán)威，服從和敬畏才能換來溫情脈脈。
看不清的臉象征著物化的人格，加上那些影片不厭其煩地表現(xiàn)的吹燈滅燈、四合院、死人屋等各種傳統(tǒng)元素，組合成一個(gè)禁錮而壓抑的空間。有了剛性的無法逃脫的空間，時(shí)間則顯得越發(fā)漫長而耗費(fèi)人性，“像一只貓、狗，一只鳥，甚至像一個(gè)鬼，但是就是不像人”。
《大紅燈籠高高掛》觀后感三：
偶然翻到張藝謀導(dǎo)演在1992年的作品《大紅燈籠高高掛》，用了兩個(gè)多鐘看完。
經(jīng)典的光芒是不會(huì)被時(shí)間的塵埃所覆蓋的，在今日電影特技、影星陣容、場面道具配置精良的條件下，這部電影完全可以入圍好電影范圍。不因?yàn)閯e的，只為電影將一個(gè)故事緩緩道來，緊扣人心，演員的語言、表情、角色心理變化演繹得淋漓盡致，觀眾可以說是被帶著走的，因燈亮而歡喜，因燈封而哀嘆。頌蓮篇：一入宅門深似海，磨牙吮血噬人心
頌蓮(鞏俐飾)是民國時(shí)期接受新式思想教育的洋學(xué)生，因父親病逝，家道中落，勢利的繼母逼迫頌蓮?fù)藢W(xué)嫁人。賭氣的頌蓮說：既然要嫁，那就干脆嫁個(gè)有錢人，做小妾也認(rèn)了，這正合了繼母的心思。
雙肩烏發(fā)垂，素衣兩袖清。頌蓮自己乘轎來到陳家大院，圓滑機(jī)智的管家立馬迎了頌蓮入門，一面跟頌蓮囑咐著深宅大院里的繁雜規(guī)矩，一面引著頌蓮在曲折的宅內(nèi)走著。
頌蓮一臉茫然地看著這個(gè)宅子，看著這個(gè)她即將在這里固守到老的冷冰冰的，陰森森的古堡似的大宅院，心緒復(fù)雜，不知道等待她的是什么。
庭院里的丫環(huán)雁兒(孔琳飾)第一次見到新來的四夫人，立刻給了頌蓮臉色看，頌蓮覺得莫名其妙，卻也不畏懼，徑直入堂內(nèi)向其他的夫人行禮。
年老色衰，嚴(yán)肅刻板的大夫人(金淑媛飾)，平和熱情的二夫人(曹翠云飾)，盛氣凌人的三夫人(何賽飛飾)，讓初來乍到的頌蓮對(duì)即將到來的生活有了個(gè)初步的判斷。
新婚第一天，按照規(guī)矩，由宅院里的曹二嬸來為頌蓮錘腳，頌蓮所住的四院，也掛起了紅燈籠，整個(gè)院子亮堂堂的，充滿喜氣。頌蓮雖然不知道這個(gè)規(guī)矩是什么含義，整個(gè)人僵硬地接受著，還是照著指引完成了該有的規(guī)矩。新婚第一夜，善妒爭寵的三夫人以突發(fā)疾病為由讓丫環(huán)請(qǐng)走了陳老爺，頌蓮雖不快，卻也無處發(fā)作。接下來三夫人仍然以相同的理由來爭奪頌蓮的寵愛，這為影片前半部分二人不合點(diǎn)起了苗頭。
生活久了頌蓮才知道，燈籠不僅僅是用來照明，錘腳也不僅僅是疏通經(jīng)絡(luò)放松身體，而是一種宅院里受寵得臉的象征，自此，頌蓮但凡聽到別院傳來的錘腳鈴聲，就會(huì)身心煎熬，坐立不安，害怕剛剛觸及的寵愛即將失去。
點(diǎn)燈即陳家老爺夜晚宿在誰的院子，點(diǎn)燈的夫人可以上桌點(diǎn)菜，點(diǎn)燈的夫人說話擲地有聲。每日訓(xùn)話，管家的燈抬到誰的面前，誰的心就落在了肚子里。也是因?yàn)檫@樣，除了大太太外，其他三人都各自爭著，讓自己院里的燈籠可以點(diǎn)亮起來，病急亂投醫(yī)的頌蓮甚至以假孕來爭寵，被揭穿后的結(jié)局很悲涼，四院的紅燈籠都被封了起來，徹底失寵。
起初，頌蓮以為，送她絲綢的二夫人卓云是好人，可以在宅院里真心相待，而處處與她作對(duì)的三夫人梅珊，則不是什么善茬。而事實(shí)上，親切真誠的二夫人才是笑里藏刀的好手，頌蓮在明，卓云在暗，頌蓮被算計(jì)了都不知道是二夫人卓云插的刀。三夫人雖然傲氣冷淡，卻是看透宅院生存法則后的冷心冷性，大夫人又明哲保身，不管世事。
誰的心性都不是表面看起來的那樣，人心難測，日久方見人心。
頌蓮的心理奔潰是從得知二夫人用扎針布娃娃詛咒自己，并請(qǐng)來醫(yī)生揭穿自己假孕開始，而最終逼瘋頌蓮的，是自己醉酒說出了三夫人梅珊與醫(yī)生有染，造成梅珊慘死宅院中。
人心的背叛，性命的輕賤，恩寵的虛幻，讓頌蓮徹底瘋了，在這個(gè)深宅大院里，成為另一個(gè)封建刻板禮教家庭下，宅院內(nèi)勾心斗角的犧牲品。而諷刺的是，這并沒有對(duì)任何人造成影響，大宅門的一切，一如往昔。
新來的五夫人，在熱鬧的鞭炮聲，大紅的燈籠簇?fù)碇羞M(jìn)了宅院，看到狼狽失神的頌蓮，不禁問仆人這是誰。
誰知道呢，她會(huì)不會(huì)是下一個(gè)頌蓮。
電影《大紅燈籠高高掛》觀后感一：
在全世界都在談?wù)撆灾髁x的情況下，中國近期的電影卻鮮少涉及這一主題。中國沒有女性主義嗎?《七月與安生》還有目前沒上映的《我不是潘金蓮》甚至《大魚海棠》都有涉及到女性主義，但是無一例外，這些電影的女性主義視角并不突出。
所以，今晚，我們來從女性主義的視角談部老電影。
《大紅燈籠高高掛》電影改編自蘇童的中篇小說《妻妾成群》。
“紅燈籠”這一意向貫穿整部電影的始終，可見，其象征意義絕不簡單。影片中，每當(dāng)紅燈籠被點(diǎn)亮，被掛起的時(shí)候，就意味著有新人要進(jìn)入這個(gè)院子了，意味著有人要得寵了，有人可以點(diǎn)一份自己喜歡的菜了，同時(shí)也意味著有人要失寵了。僅僅一個(gè)紅燈籠，卻幾乎牽扯了這個(gè)死氣沉沉的大院中所有女性的神經(jīng)，此時(shí)的它代表著權(quán)利，代表著地位，就是不像紅燈籠。
紅色給人的感覺是熱烈，是激情，是情欲。影片中，只有被陳老爺點(diǎn)中的院子才可以點(diǎn)紅燈籠，陳老爺?shù)牡絹硪馕吨裕t燈籠就是一種無處不在的性暗示。在這種暗示下，女人不得不順從男人，因?yàn)槟腥藳Q定著女人什么時(shí)間可以有性，什么條件下才可以有性，女人在這種壓抑下漸漸淪為男性的玩物，而在以陳老爺為代表的男性眼中，院中女人確實(shí)只是性玩物而已，因此，雁兒活著陳老爺可以明目張膽的占她便宜，雁兒死了陳老爺連見都沒見一面。對(duì)于男性來講，薄情是生理決定的。
高高掛起的紅燈籠就是高高掛起的性，大家心照不宣，卻又無人不心知肚明。在這種直指女性的暗示下，女人在這個(gè)紅燈籠下變得一絲不掛，其自尊也被一點(diǎn)一點(diǎn)燃燒殆盡。紅燈籠憑借著男人的特權(quán)愈加鮮紅，在這種情況下，女人只能“以色事人”，只能“你算計(jì)我，我算計(jì)你”。性壓抑壓抑的絕不僅僅是女人的本性，還有女人的尊嚴(yán)、善良。從這個(gè)角度看《甄嬛傳》，后宮的爭斗就更好理解了。
南唐以來，女性的另一苦難就開始了，那就是裹小腳。幾千年以來，腳成了另一束縛女性的工具。電影中并沒有涉及裹小腳的畫面，但沒出現(xiàn)就意味著男性不再關(guān)注女性的腳了嗎?當(dāng)然不是。
頌蓮剛剛?cè)敫?，迎接她的不是老爺，而是捶腳。捶腳那在陳府可不是小事，在他們的規(guī)矩里，腳要被精心縫制的紅綢子蓋好，就像蓋著紅蓋頭的新娘，外人可是不可以看見的。捶腳有專門的人服侍，有特制的工具，它會(huì)發(fā)出急急令般的聲音，整個(gè)院子的'人都聽得見，可見其待遇級(jí)別之高了吧。所以，就連受過新式教育的頌蓮也被其俘獲了，為了捶腳，她絞盡腦汁，耍盡手段。在某些情況下，人性的惡顯露無疑?？杀蓢@。而回想頌蓮剛?cè)敫畷r(shí)，陳老爺是怎么給她解釋捶腳的，他說：“女人的腳捶好了，才能伺候人?！惫?，原來還是腳。
當(dāng)女人的腳被一層一層裹上，女人行走甚至站立的權(quán)力就已經(jīng)被剝奪了，一個(gè)不能站不能走的女人除了依附男人還有別的選擇嗎?而當(dāng)影片中的女人越來越依賴于捶腳時(shí)，其命運(yùn)也在那一聲聲急急令般的捶腳聲中越來越無法被自己控制。
“女人不是天生的，而是被塑造成的?！辈ǚ薜脑捊裉炜磥硪廊徊贿^時(shí)。電影唯有比生活更真實(shí)，才會(huì)更有力量。
電影《大紅燈籠高高掛》觀后感二：
昨又重新看了張藝謀91年的‘大紅燈籠高高掛’。
不禁為現(xiàn)在火熱上映的‘滿城盡帶黃金甲’而嘆息。
‘紅燈籠’整部片子看下來覺得畫面顏色紅時(shí)燒心，冷時(shí)盛凄涼。
特別是接近片尾時(shí)四太在雪地里發(fā)現(xiàn)三太被人強(qiáng)行處死的尸體時(shí)，
雪地里刺眼的白以及鞏俐身上的藍(lán)旗袍和太太們屋里濃重的桔紅色布局形成了鮮明的對(duì)比。
顏色在片子里直接代表了影片中人物身份地位的起起落落。
鞏俐當(dāng)年演技的稚嫩， 或說是一種萬幸的雛感把剛退學(xué)大學(xué)生演的清高卻茫然， 無畏卻失控。
片子里在陰森且孤寂大宅院里女人們的勾心斗角讓人難免未知惋惜，
有趣的這一些些個(gè)女人一邊在埋怨紅燈籠在她人門前掛起的同時(shí)，
也在被地權(quán)之爭的灼熱欲望給左右著早已不屬于她們的命運(yùn)。
這就仿佛如同一個(gè)禁錮的水塔， 人們進(jìn)來了，要出去也就很難了。
就算到時(shí)候想出去了， 物質(zhì)和精神上也不會(huì)再允許了。
開篇的時(shí)候看到了影片監(jiān)制又‘侯孝賢’的名字，
后來仔細(xì)看片才發(fā)現(xiàn)‘紅燈籠’在宅屋里的戲確實(shí)有他拍戲的風(fēng)格。
室內(nèi)紅的發(fā)桔的顏色，
緊促窒密的空間，
一家人圍坐在飯桌上吃飯說話的情景與他在‘悲情城市’，
‘海上花’和新片‘美好的時(shí)光’上的幾場戲都有相同之處。
想來我今年是無緣‘滿城盡帶黃金甲’了，明年也不見得。
因?yàn)椤t燈籠’依舊高掛著，亮著，燒著。
電影《大紅燈籠高高掛》觀后感三：
一直以為《大紅燈籠高高掛》是和它的名字一樣喜慶，沒曾想?yún)s是部壓抑的悲劇，這片名也是電影露骨的尖銳。
儀式與特權(quán)
片子整齊排列的，是顯露而凌厲的傳統(tǒng)中國元素，是府上所有人口中毫不松動(dòng)的“規(guī)矩”，尤其是點(diǎn)燈的儀式。老爺要去哪院，就當(dāng)著眾太太的面將燈籠擺到那院當(dāng)前，然后捶腳，點(diǎn)燈，那院的太太還能點(diǎn)菜，連下人都會(huì)因此懼怕你三分。所有這些儀式，象征并且強(qiáng)化著游戲規(guī)則里的特權(quán)，經(jīng)過這些儀式的操演，人性在爭奪特權(quán)中畸化。
最有意味的莫過于捶腳。當(dāng)頌蓮聽著那院，閉著眼睛想象捶在自己的腳上，臉上甚至露出享受的表情，直白說來就是“意淫”。當(dāng)時(shí)朋友倒吸一口冷氣，說“就像得了毒癮”。這是個(gè)很精準(zhǔn)的比喻。儀式，尤其是儀式帶來的特權(quán)，使得初來乍到而傲氣十足的“洋學(xué)生”逐漸沉湎其中，短暫的虛榮性的滿足讓她上癮，而卓云的欲望更是在儀式的催化下不斷地膨脹，儀式成了她人生的需求。甚至于雁兒，在府中最沒有地位的丫環(huán)，也偷偷地在自己的房里點(diǎn)燈，并且為燈籠被燒而執(zhí)拗致死。儀式的象征意義已經(jīng)包裹了她心中的生命意義，因此她寧愿掏空了生命，饑渴但絕望地維護(hù)著這些儀式，幾近于一種狂熱。
符號(hào)——“老爺”
雖然影片表現(xiàn)的大部分就是女人在四合院中撕破臉皮的地位爭奪，且不論影片精湛的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它跟其他四十集連續(xù)劇的一個(gè)很大的區(qū)別就在于那張看不清的老爺?shù)哪槨＿@樣的處理手法使得“老爺”的符號(hào)象征意義得到極度的強(qiáng)化——所有女人的爭斗都被緊緊地包裹在這張臉中。太太爭斗，而真正制定游戲規(guī)則的則是背后不露面的老爺。
“老爺”很“和善”，爭風(fēng)吃醋的事他總不計(jì)較。三太太大半夜鬧著差人來叫老爺，大清早唱戲，二太太包著耳朵哭訴說頌蓮差點(diǎn)剪斷她的耳朵要了她的命，而老爺都只是笑笑，從沒有正兒八經(jīng)地去“處理”?！袄蠣敗币埠軆礆?，不喜歡女人給他擺臉色，隨意地?zé)繇炆彽牡炎?，封燈甚至運(yùn)用“家規(guī)”吊死不忠的女人。
這樣看似矛盾的性格恰恰鞏固了規(guī)則制定者涇渭分明的“底線”，你們?cè)趺磸P殺是你們的事，但任何越界的反抗絕不允許。像《楚門的世界》演播室的老大，有著龐大而絕對(duì)的權(quán)威，服從和敬畏才能換來溫情脈脈。
看不清的臉象征著物化的人格，加上那些影片不厭其煩地表現(xiàn)的吹燈滅燈、四合院、死人屋等各種傳統(tǒng)元素，組合成一個(gè)禁錮而壓抑的空間。有了剛性的無法逃脫的空間，時(shí)間則顯得越發(fā)漫長而耗費(fèi)人性，“像一只貓、狗，一只鳥，甚至像一個(gè)鬼，但是就是不像人”。
題外話
悲劇總是撼動(dòng)人心。
竇文濤說過，“快樂其實(shí)只是痛苦的減緩”。
理查德·桑內(nèi)特的《肉體與石頭》提過“痛苦”總是被西方文明拒絕視為“自然的產(chǎn)物”，然而它實(shí)際上只是生命的常態(tài)。
因而，或許悲劇更為靠近人生，靠近常態(tài)。現(xiàn)在才開始珍視老牛說的那句話：每個(gè)星期至少有那么一本書，一部電影，一篇文章，甚至于一句話，讓你淚流滿面。
看一部電影，總會(huì)記住一些畫面，一些人?！洞蠹t燈籠高高掛》讓我記住的，不光是那四房姨太太，不光是慘死的丫鬟，我還記住了那個(gè)深宅大院，那些高高懸掛的燈籠，那片無孔不入的錘腳聲，還有從未露面的老爺。這些才是本片的主角，才是整部電影苦苦塑造的形象，他們像一雙無形的手，又像一截臭氣熏天的裹腳布，緊緊地束縛了中國女性數(shù)千年。
《大紅燈籠高高掛》這部電影有些年代了，大家對(duì)它的主題心知肚明，這是中國女性的悲歌，是封建社會(huì)的縮影，是的，但那是文學(xué)的事情，電影是用畫面和聲音講故事的，而不是文字和道理。
張藝謀用構(gòu)圖來實(shí)現(xiàn)了他的電影主題，這些人永遠(yuǎn)被框在宅院里，我們看他們時(shí)總是隔著門，隔著窗，隔著墻。有時(shí)候，我們從天空俯視，發(fā)現(xiàn)他們被囚禁在一個(gè)個(gè)小盒子里。當(dāng)事人可能不會(huì)發(fā)現(xiàn)，但我們卻看得一清二楚，他們從一間屋子走到另一間屋子，從前門走到后門，他們從樓下到樓上，一直在走，但在我們看來，他們的一生都沒走出去過，他們的生命和激情都在這些盒子里消磨殆盡，在里面糜爛、腐朽。張藝謀沒有說“封建”二字，僅用重重院墻便將封建社會(huì)刻畫得淋漓盡致。
燈籠是一個(gè)浮華卻空虛的夢(mèng)?？催^電影的人就知道，老爺共有四房姨太太，他可以經(jīng)常與不同的女人睡覺。他今晚決定要誰，就在誰的屋前點(diǎn)亮燈籠。這幾個(gè)女人為了爭取與老爺同房的'機(jī)會(huì)便互相勾心斗角、明爭暗斗都老爺?shù)哪?，卻無數(shù)次看見了燈。因?yàn)檫@部電影講的是這幫女人的故事，而她們并不愛老爺，她們愛的是屋前點(diǎn)亮的紅燈籠。(
小丫鬟雁兒夢(mèng)想著自己也能作姨太太，因?yàn)槔蠣斣?jīng)對(duì)她動(dòng)手動(dòng)腳，所以他偷偷在屋里掛起了燈籠。雁兒死前跪在熊熊燃燒的燈籠前，她不是為不能和老爺廝守而難過，而是為燈籠永遠(yuǎn)不會(huì)掛在自己門前而絕望。
看完了燈籠，又該聽錘腳聲，老爺說錘腳可以把女人的身體理順，這樣伺候起男人更得心應(yīng)手。所以，和燈籠上屋一樣，錘腳也成了大家夢(mèng)寐以求的事情。當(dāng)我們完全進(jìn)入這個(gè)故事的時(shí)候，我們會(huì)為這群女人的勾心斗角揪心，為“好人”的遭遇咬牙切齒，但回想起來，不就是一盞燈籠、兩把腳錘嘛，這群女人價(jià)值觀已完全被這個(gè)大盒子扭曲。張藝謀沒有用“扭曲”二字，他用燈光和錘腳聲完成了扭曲的表達(dá)。
鞏俐扮演的頌蓮是一個(gè)讀過書的女人，有知識(shí)，有文化。墮落成這樣絕非一朝一夕。她也隱約見到自己的人生希望，那就是老爺?shù)膬鹤?，大少爺。頌蓮始終帶著父親臨終前留下的笛子，這是她在這里唯一的念想。而樓上的笛聲彷佛敲開了她的心房，他循著悠揚(yáng)的笛聲而去，與年輕俊朗的大少爺不期而遇。沒有表白，沒有過多的對(duì)話，僅僅是一支笛子，僅僅是兩重門前的遙遙相望，我們便知道愛情在二人的心里暗暗滋生，這件事只可意會(huì)，不可言傳，千萬別說出來，說出來就不美了。
大少爺走的時(shí)候，頌蓮叫了他一聲，卻沒有繼續(xù)往下說，這時(shí)笛聲再次響起，又漸漸消失。頌蓮的愛情和生的希望也在這消失的笛聲中被打入地獄。張藝謀沒有提“愛情”二字，但緣起緣滅的故事卻早已被他講完。
看《大紅燈籠高高掛》這樣的電影是一種折磨，因?yàn)樘珘阂?，太悲慘，但也是一種享受，因?yàn)樗卯嬅婧吐曇魜碇v故事，張藝謀只字不提“封建”、“壓抑”、“扭曲”、“絕望”、“愛情”，但卻用“宅院”、“燈籠”、“錘腳聲”、“笛聲”把這些主題表達(dá)得淋漓盡致，這才是電影的美妙之處。
