電影《白鹿原》從開機(jī)開拍以來，我一直在關(guān)注著，等到拍攝完畢，卻先于今年年初在德國首映，好不容易終于在7月份看到通知將于9月13日公映，提前在心里計(jì)算著日期，卻在即將公映的前兩天看到消息說公映推遲到15號(hào)，天，讓我情何以堪？
15號(hào)上午就打開電影公司網(wǎng)頁準(zhǔn)備訂票，卻悲劇的發(fā)現(xiàn)廣州各大影院竟然尚未有安排計(jì)劃，而同一家影院卻在西安等地均有上映，晚上10點(diǎn)鐘不死心上網(wǎng)查看，發(fā)現(xiàn)僅在黃浦區(qū)有一家從未去過的影院安排了一期《白鹿原》，一看表，影片已經(jīng)開始了，無奈只好罷了。
16號(hào)周日上午喝完早茶后，打開網(wǎng)頁，發(fā)現(xiàn)家里附近有家影院終于上映了《白鹿原》了，于是趕緊訂票，下午3點(diǎn)那場(chǎng)。
現(xiàn)在開始正題，說說我對(duì)電影版《白鹿原》的看后評(píng)價(jià)。
影片一開始，就以白鹿原百姓以拒絕繳納公糧進(jìn)入短暫高潮，以日本人侵華飛機(jī)轟炸白鹿原結(jié)束，白嘉軒、鹿子霖、黑娃、田小娥、白孝文、鹿三、鹿兆鵬等陸續(xù)登場(chǎng)，小說中其他人物如白靈、白孝武等未出場(chǎng)。
影片主要以白嘉軒在白鹿原的權(quán)威影響力和田小娥的愛情故事為主要線索來開展，時(shí)間跨度從清末、民國、一直到日本侵華、抗戰(zhàn)開始。整個(gè)影片以陜西方言為主，在觀賞過程中，你可以一覽西北黃土高原的廣闊，感受到關(guān)中秦腔的粗獷和豪邁，也許是陜西土生土長的原因，聽到那熟悉的方言，感覺尤為熟悉和舒服，影片中燒麥場(chǎng)的場(chǎng)景較為精彩，一群村民高吼秦腔的片段較震撼，有點(diǎn)遺憾的是，原本以為田小娥和黑娃的激情戲會(huì)是個(gè)看點(diǎn)，沒想到那個(gè)片段卻只是一個(gè)很保守的鏡頭而且是即過，不知道是否是影片審查時(shí)被切掉了？相比之下，李安導(dǎo)演的《色戒》尺度之大、床戲時(shí)間之長，讓人嘆為驚訝。
不知道是不是剪的太多了，中間較多鏡頭，都比較支離破碎，如果不是因?yàn)榭催^原著的原因，很多情節(jié)是很難看明白，比如田小娥被鹿子霖暴打那段戲，看過原著的讀到這里一定會(huì)哧哧的笑出來，原因不明而喻，但不知情的觀眾，可能就會(huì)很糊涂。
無論是讀原著還是電影，我們都能
個(gè)人看完《白鹿原》后以為，電影片場(chǎng)共2小時(shí)半，用150分鐘的影片將幾十萬文字的小說完整的敘述，那自然是不大現(xiàn)實(shí)，其實(shí)可以參照電影《赤壁》做法，將白鹿原分為上、下兩場(chǎng)，這樣就可以保持劇情的完整性，站在商業(yè)的角度，還可以賣兩次門票……
白鹿原電影觀后感【篇一】
電影《白鹿原》從開機(jī)開拍以來，我一直在關(guān)注著，等到拍攝完畢，卻先于今年年初在德國首映，好不容易終于在7月份看到通知將于9月13日公映，提前在心里計(jì)算著日期，卻在即將公映的前兩天看到消息說公映推遲到15號(hào)，天，讓我情何以堪?
15號(hào)上午就打開電影公司網(wǎng)頁準(zhǔn)備訂票，卻悲劇的發(fā)現(xiàn)廣州各大影院竟然尚未有安排計(jì)劃，而同一家影院卻在西安等地均有上映，晚上10點(diǎn)鐘不死心上網(wǎng)查看，發(fā)現(xiàn)僅在黃浦區(qū)有一家從未去過的影院安排了一期《白鹿原》，一看表，影片已經(jīng)開始了，無奈只好罷了。
16號(hào)周日上午喝完早茶后，打開網(wǎng)頁，發(fā)現(xiàn)家里附近有家影院終于上映了《白鹿原》了，于是趕緊訂票，下午3點(diǎn)那場(chǎng)。
現(xiàn)在開始正題，說說我對(duì)電影版《白鹿原》的看后評(píng)價(jià)。
影片一開始，就以白鹿原百姓以拒絕繳納公糧進(jìn)入短暫高潮，以日本人侵華飛機(jī)轟炸白鹿原結(jié)束，白嘉軒、鹿子霖、黑娃、田小娥、白孝文、鹿三、鹿兆鵬等陸續(xù)登場(chǎng)，小說中其他人物如白靈、白孝武等未出場(chǎng)。
影片主要以白嘉軒在白鹿原的權(quán)威影響力和田小娥的愛情故事為主要線索來開展，時(shí)間跨度從清末、民國、一直到日本侵華、抗戰(zhàn)開始. 整個(gè)影片以陜西方言為主，在觀賞過程中，你可以一覽西北黃土高原的廣闊，感受到關(guān)中秦腔的粗獷和豪邁， 也許是陜西土生土長的原因，聽到那熟悉的方言，感覺尤為熟悉和舒服，影片中燒麥場(chǎng)的場(chǎng)景較為精彩，一群村民高吼秦腔的片段較震撼，有點(diǎn)遺憾的是，原本以為田小娥和黑娃的激情戲會(huì)是個(gè)看點(diǎn)，沒想到那個(gè)片段卻只是一個(gè)很保守的鏡頭而且是即過，不知道是否是影片審查時(shí)被切掉了?相比之下，李安導(dǎo)演的《色戒》尺度之大、床戲時(shí)間之長，讓人嘆為驚訝。
不知道是不是剪的太多了，中間較多鏡頭，都比較支離破碎，如果不是因?yàn)榭催^原著的原因，很多情節(jié)是很難看明白，比如田小娥被鹿子霖暴打那段戲，看過原著的讀到這里一定會(huì)哧哧的笑出來，原因不明而喻，但不知情的觀眾，可能就會(huì)很糊涂。
無論是讀原著還是電影，我們都能
個(gè)人看完《白鹿原》后以為，電影片場(chǎng)共2小時(shí)半，用150分鐘的影片將幾十萬文字的小說完整的敘述，那自然是不大現(xiàn)實(shí)，其實(shí)可以參照電影《赤壁》做法，將白鹿原分為上、下兩場(chǎng)，這樣就可以保持劇情的完整性，站在商業(yè)的角度，還可以賣兩次門票...
白鹿原電影觀后感【篇二】
如果“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”，那《白鹿原》就是中華民族的某段秘史的再現(xiàn)。暫且不論它是否擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹬腥A秘史這一重要?dú)v史角色，單從卷首引用巴爾扎克這句話來看，作者最原始的寫作初衷，已顯露一二。
小說中，無論是對(duì)歷史大背景的再現(xiàn)，還是對(duì)小人物在時(shí)代的洪流里的生存群像的描述;無論是對(duì)人物復(fù)雜個(gè)性的塑造、命運(yùn)多舛的操控，還是對(duì)隱藏于人物背后的民族文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值的體現(xiàn);都充分印證了這一點(diǎn)——《白鹿原》足以堪稱是一部中華民族的秘史。
作者以凝練的語言，樸實(shí)而不乏浪漫的筆風(fēng)，蒼涼抑郁的寫作基調(diào)，再現(xiàn)了渭河平原上一群農(nóng)民的悲歡離合。小說著眼于白鹿村兩大家族的榮辱興衰，講述了以白嘉軒和鹿子霖為首的兩個(gè)家族，在截然不同的道德觀和價(jià)值觀的沖突融合中，白鹿兩家祖孫三代恩怨紛爭(zhēng)的故事。
經(jīng)典的小說戲劇之所以被追捧不衰，與故事的戲劇性和人物的不可復(fù)制性不無關(guān)系?！栋茁乖芬彩侨绱恕那迥┑姆饨ǖ壑频浇夥懦跗诘恼味窢?zhēng)，時(shí)間跨度約半個(gè)世紀(jì)。在這段局勢(shì)不穩(wěn)，政治勢(shì)力你未唱罷我登場(chǎng)的歷史時(shí)段中，白鹿村百姓的命運(yùn)如洪流中的落葉，他們所能做的或許只有隨波逐流，有的因勢(shì)利導(dǎo)還能有個(gè)不錯(cuò)的結(jié)果，但身心俱已傷痕累累。像白孝文。有的卻被水流吞沒，不得善終。像鹿子霖、白小娥、黑娃。唯白嘉軒和朱先生是個(gè)例外。白嘉軒執(zhí)拗地堅(jiān)守著他的道德底線和做人的準(zhǔn)則，他那“慎獨(dú)”的作風(fēng)和硬直的腰板，無異于一面道德的旗幟，在那個(gè)癲狂混亂的年代，在大地涂金的渭河平原上，獵獵生風(fēng)。而朱先生的特別在于他精神上的獨(dú)立性，如果說白嘉軒維護(hù)的是人倫道德的話，那朱先生捍衛(wèi)的則是良知和氣節(jié)。
“白嘉軒引以為豪壯的是一生里娶過七個(gè)女人”，只此一句就點(diǎn)出了白嘉軒的不同凡響，他那富有傳奇色彩的婚姻經(jīng)歷，使小說在開頭就充滿趣味和懸念。先是六個(gè)女人的相繼離去，再后來父親也撒手人寰，因先后幾次娶親、出殯花費(fèi)龐大，到了白嘉軒主持家務(wù)的時(shí)候，白家已是強(qiáng)弩之末。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚”。白嘉軒受命于家族危難，雖不是什么天大的責(zé)任，但作為獨(dú)子的他已責(zé)無旁貸。
經(jīng)過一次處心積慮的“換地計(jì)”后，白家的運(yùn)勢(shì)已大有好轉(zhuǎn)，白嘉軒人格的獨(dú)立和社會(huì)地位也產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，他的“慎獨(dú)精神”因這次的牛刀小試，亦得到了圓滿的回饋和完善。經(jīng)歷過大起大落的白嘉軒越來越篤信唯有“仁德”，才是處于亂世中可獨(dú)善其身的根本。他對(duì)于宗族理念的秉承和倫理道德的維護(hù)似乎與生俱來，他自覺地遠(yuǎn)離政治，淡泊名利，固執(zhí)地堅(jiān)守著自以為是的道德秩序和行為規(guī)范，并時(shí)刻警惕著族人對(duì)這一神圣理念的侵犯和踐踏。當(dāng)白孝文和白小娥的行為與他的觀念相悖時(shí)，他毫不姑息，親自用刺刷狠狠地刮刷著他們的肉體，并在白小娥死后，焚燒窯洞，筑塔壓身。由此可見他對(duì)自己信仰的維護(hù)的決絕與徹底。
作者在塑造白嘉軒這一人物時(shí)，賦予了他人性的雙重性，他不僅是封建禮教的維護(hù)者，有著殘酷無情的一面;還是溫厚寬容的長者，可信賴的朋友，具有人性光輝的一面。在他與長工鹿三的交往中，不以貧賤視人，講仁義，重人品，跟鹿三的結(jié)交純粹發(fā)乎真情，是一種超越友誼的男性之間的相互欣賞。而對(duì)于鹿子霖的加害，他以德報(bào)怨，他說,“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道”。他做人低調(diào)，注重內(nèi)省和自律，秉承做人但求問心無愧這一不變的人生信條。
小說在人物的刻畫上，采用了對(duì)比的手法，如果白嘉軒代表的是仁義正直的化，那鹿子霖則是卑鄙齷齪的代言人。他趨炎附勢(shì)，苦心鉆營，謀得“鄉(xiāng)約”一職，與白嘉軒的拒不做官形成了鮮明的對(duì)比。鹿子霖還利用職務(wù)之便引誘、霸占白小娥，并利用她勾引白孝文，使白嘉軒蒙羞，以泄他因妒生恨的怨氣。在對(duì)于兒媳的事情上，鹿子霖巧耍手段，使自己在亂倫的邊緣懸崖勒馬，卻讓兒媳因羞愧悔恨得了“淫風(fēng)病”。論輩分，白小娥和兒媳都屬下輩，鹿子霖非但為老不尊，且窮盡心計(jì)害人利己。故事中鹿子霖的下場(chǎng)以慘淡告終，以前所有的恩怨紛爭(zhēng)，人前的風(fēng)光招搖，人后的臥薪嘗膽，都不及他瘋掉后，手里挖得的一個(gè)“羊奶奶”來的實(shí)在。對(duì)于鹿子霖的結(jié)局，作者的處理方式如刀般犀利，言辭辛辣地諷刺了他扭曲的人性，也使得小說的批判味道更濃。
顯然，白嘉軒和鹿子霖都是悲劇人物。白嘉軒的悲在于他在堅(jiān)守自己的`信仰時(shí)，所面臨的來自親情和新勢(shì)力的挑戰(zhàn)與沖擊，他就像一面風(fēng)雨中招展的旗幟，雖屹立不倒，卻也破敗斑駁?！耙诎茁勾寤畹南駛€(gè)人，心頭必須插著一把刀”，他這句話是對(duì)自身悲情角色的最有力的概括和詮釋。而鹿子霖的悲則體現(xiàn)在他的價(jià)值觀的錯(cuò)位和倫理道德的喪失，在他身上，作者集中體現(xiàn)了因果循環(huán)，和偶然導(dǎo)致必然的自然規(guī)律。使小說的視角上升到一種自然的高度，從而擺脫中庸的窠臼，使得作品有了更深廣的內(nèi)涵。
白小娥、黑娃這對(duì)苦命鴛鴦，在小說中也是悲劇人物，他們的經(jīng)歷雖不同，可死亡卻同樣悲壯刻骨。白小娥不是潘金蓮式的人物，只一味的貪圖淫樂，她和黑娃的結(jié)合雖然始于偷情，但婚后的生活，卻燃起她對(duì)未來的希望與憧憬，她只想在白鹿村做個(gè)名正言順的媳婦。當(dāng)她的這一美夢(mèng)被白嘉軒徹底打碎的同時(shí)，也意味著她一廂情愿的與世俗格格不入的平靜生活已宣告結(jié)束。
白小娥是封建禮教的犧牲品已毋庸置疑，而究其本質(zhì)，是她的無知和愚昧葬送了自己，她和白靈是兩種截然不同的女性，套用冷先生那句話“她身上但凡有白靈的三分氣性，也不至于如此”。
黑娃的死亡頗有幾分諷刺的意味，他短暫而跌宕的一生幾乎可以獨(dú)立成篇。先參加了共黨的農(nóng)協(xié)暴動(dòng)，后又上山做了土匪，然后被國軍整編，在后來的舉事起義成功后被白孝文陷害致死。青年的叛逆和盲從讓他一度陷入迷茫，從骨子里透出的自卑感，使他對(duì)白嘉軒的一副剛直不阿的樣子恨之入骨，他蔑視道德和規(guī)則，并不斷的挑戰(zhàn)著白嘉軒的信仰底線。隨著閱歷的增長，黑娃漸漸意識(shí)到自己的沖動(dòng)和無知，自小討厭習(xí)字的他竟然投身朱先生門下，規(guī)規(guī)矩矩的學(xué)起了道德文章。與此同時(shí)，他與白嘉軒也前嫌盡釋，從最初的道德倫理的掘墓人，搖身變成了傳統(tǒng)觀念的維護(hù)者。
如果黑娃一度的放縱被理解為人性的解放的話，那后來他的皈依則是一種對(duì)既定秩序的回歸。之前人性的解放，那些快意恩仇，讓他的那段生活瀟灑而真實(shí)。后來的皈依給了他安穩(wěn)踏實(shí)的同時(shí)，卻葬送了寶貴的生命。孰是孰非，不得不讓人思考。
同樣發(fā)人深省的是白孝文的命運(yùn)軌跡，他從人人眼中的喪家犬，到新中國的一縣之長，如何的大起大落!如果說黑娃和白小娥是被封建禮教這場(chǎng)看不見的大火，燒的灰飛煙滅的化，那白孝文則是浴火重生的鳳凰。他曾經(jīng)是父親眼中的準(zhǔn)接班人，是家族中新一輩的領(lǐng)頭人，因一念之差墮落到沿街乞討，無家可歸的地步，后又抓住時(shí)機(jī)，步步高升。
白孝文隨波逐流的個(gè)性最為鮮明，他身上不具備任何革命的特性，由非凡的生活經(jīng)歷提煉出的世俗和油滑，使他在一切當(dāng)權(quán)者面前都能游刃有余。作者對(duì)他的結(jié)局安排有著極深的寓意，有諷刺后的絕望的狂笑。
朱先生在小說中占的比重也相當(dāng)大，作者對(duì)他的個(gè)性的刻畫也非常立體。他是一個(gè)典型的讀書人，秉承了儒家學(xué)說的精髓的同時(shí)揚(yáng)棄了呆板與迂腐，他洞察世事，能預(yù)料禍福，他不親近任何黨派，在他眼中，政客都是一樣的，誰給的官他也不做，唯有在民生疾苦和民族大義面前，才挺身而出，且毫無懼色。
在閱讀過程中，我深深地被他的人格魅力所感動(dòng)，并不斷質(zhì)疑他在現(xiàn)實(shí)中的存在性。他的言行舉止確乎超出了常人的能力，而且他的死亡充滿了玄妙的神秘感，在他閉氣的那一刻，有一只通體雪白的鹿，從他身體上騰空而去。這浪漫的一筆賦予了朱先生神的特質(zhì)，我覺得他更像是一個(gè)精神符號(hào)，是作者潛意識(shí)里的一種向往和追求。
從古至今，當(dāng)權(quán)者統(tǒng)治和征服的野心是一脈相承的，無論封建帝制還是其他政權(quán)，變化的只是表象，不變的是骨子里的專制性。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，歷史已成為當(dāng)權(quán)者手中的一本可任意篡改的教科書。當(dāng)我們的話語和言行被限制的離真理越來越遠(yuǎn)時(shí)，我們不得不去文學(xué)作品和影視劇目中，找尋真理的蛛絲馬跡。
有評(píng)論說，《白鹿原》是著重刻畫人物性格的，也有評(píng)論說，它更側(cè)重人物命運(yùn)的曲折多舛的表達(dá)。個(gè)人以為，它只是借小說這一可編可造的文學(xué)載體，把一段鮮為人知的歷史真相大白于讀者面前。也正是基于這一點(diǎn)，《白鹿原》被稱作是中華民族的一部秘史，應(yīng)當(dāng)之無愧。
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張雨綺白鹿原觀后感【篇一】
上半年會(huì)引發(fā)版本爭(zhēng)議的有兩部片子，一部是臺(tái)灣魏德圣《賽德克·巴萊》，一部就是王全安的《白鹿原》，他們的最初版本都是片長驚人。相比之下，魏德圣還可以解釋為刪減能讓觀眾更好地去欣賞，但王全安更多是以受害者的形象出現(xiàn)。從去年制造首都文藝各界好評(píng)如潮的聲音，再到年初參賽柏林拋出刪減過身的無奈。這一出戲，內(nèi)地觀眾似乎并不陌生，那就有如虛造個(gè)禁片之名，立馬增加了同情分。以顧長衛(wèi)為例，他的三部長片無一不是說遭到了刪減，損害了創(chuàng)作。但類似的事情，你身在中國，拍禁錮最深、鉗制最緊的電影，實(shí)在無人能夠幸免。然而，《白鹿原》引發(fā)的聲音反彈似乎更為強(qiáng)烈，這一方面大概是跟有國營背景的西影廠參與投資有關(guān)，另一方面，《白鹿原》是榮獲過茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長篇小說，讀者眾多，影響深遠(yuǎn)。
如果引述作者陳忠實(shí)的說法，他對(duì)《白鹿原》的成片效果很滿意，超乎想象。然而，他針對(duì)的是最初的220分鐘版本，至于后來版本，包括國內(nèi)公映版的面目尚無從知曉，去年賣力猛夸的恐怕要找一些托詞借口了。刪減對(duì)《白鹿原》的損傷確實(shí)很大，但是，如果憑借想象去填充整部電影，生造出一些好感，似乎也無此必要。
在我看來，《白鹿原》散發(fā)出第五代導(dǎo)演的濃烈氣息，影片與《黃土地》和《紅高粱》有異曲同工之妙(片名同是顏色系)，人的命運(yùn)與土地密不可分——正如片中不時(shí)出現(xiàn)的廣袤麥田。電影通篇采用mastershot(主鏡頭)拍法，保持身段和距離。即便有激烈沖突、人物情緒大爆發(fā)，鏡頭始終都不愿意湊近一些，近乎呆板地定在那兒(以遠(yuǎn)景和中景為主)，同時(shí)，導(dǎo)演也不想在剪輯上做些調(diào)整，前半段的節(jié)奏平穩(wěn)得驚人，后面又失于散亂。因而，無論看沒看過《白鹿原》原著，觀眾都必須要?dú)舛ㄉ耖e。
王全安暴露了他的驚人野心，他試圖通過一部耗資巨大的史詩片來奠定自身地位，引領(lǐng)新一批導(dǎo)演的商業(yè)大潮。如果《白鹿原》真以完整版上映，其規(guī)模架勢(shì)和殘酷結(jié)局，絕對(duì)不遜色于他迎娶張雨綺的“鴿子蛋”。只是，正如剛開拍時(shí)外界的顧慮，《白鹿原》書中有諸多與性有關(guān)的描寫，那肯定是審查忌諱，一旦去掉這些，那拍攝《白鹿原》又變成了不可能完成的任務(wù)。豈不料，放在中國，當(dāng)性與政治一起搬上臺(tái)面，后者反倒成了不能說的秘密。
參照最初的完整版本，《白鹿原》被刪減的地方大多是出于政治考量，同時(shí)片中也有一些近乎諂媚或者是諷刺的臺(tái)詞。刪減對(duì)后半段的損傷尤為明顯，直接拿掉了抗戰(zhàn)后的段落。太過直接的動(dòng)刀，造成了人物命運(yùn)的不知所蹤。電影開頭是三個(gè)小孩：白孝文、鹿兆鵬和黑娃。末了，三個(gè)人的命運(yùn)都沒有交代，不知所蹤，只剩下踉蹌的老家伙，目睹祠堂被炸，灰飛煙滅。僅就這點(diǎn)而言，《白鹿原》的架構(gòu)已經(jīng)被完全破壞，父子反目是鋪墊到位了，但上下兩代人的傳承關(guān)系只交代了一半，白鹿的傳說估計(jì)也成了封建迷信。至于有些觀眾抱怨書中白靈等角色被刪，這些都是改編劇本要做的犧牲，畢竟光是這樣，《白鹿原》已經(jīng)顯得人物眾多，內(nèi)容龐雜。
《白鹿原》的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都很明顯，它保留了原著里赤裸裸的原始欲望，下半身的臺(tái)詞橋段尤其多。從泡棗到撒尿，書中得來，全不費(fèi)功夫.化為影像，當(dāng)真也是肆無忌憚地挑戰(zhàn)著審查尺度。至于對(duì)土地的感情，鏡頭已經(jīng)說明了一切。王全安對(duì)那片麥田的愛意遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了田小娥，寒來暑往，串接轉(zhuǎn)場(chǎng)，反復(fù)出現(xiàn)，反倒有偷懶和不會(huì)講故事之嫌?；旧?，王全安還是采用了第五代的敘事方法，不重細(xì)節(jié)，偏好全貌。眾多人物極力克制著情感，惟有田小娥這樣的女性風(fēng)騷難耐，愈發(fā)張揚(yáng)。此外，電影的場(chǎng)景道具和美術(shù)服裝也還不錯(cuò)，時(shí)代還原做得挺到位。大銀幕上看老腔的演出，氣勢(shì)不凡。當(dāng)然，這背后原因很可能只是砸錢二字。
缺點(diǎn)方面，刪減占去了很大一條。刪減以外，《白鹿原》依然犯了群眾演員糟糕的中國式大片通病，他們要么表情木訥，饑民不像饑民，要么只會(huì)振臂高呼，把領(lǐng)便當(dāng)?shù)男乃急┞稛o遺?？梢哉f，在有名有姓的人物角色以外，王全安完全放棄了這塊領(lǐng)域的努力。僅就群演這點(diǎn)，那些看過最初版本就大喊劃時(shí)代杰作的，當(dāng)真可以休矣。盡管有人解釋說，那是為了制造輿論，進(jìn)行施壓，但回頭來看，類似前期宣傳的案例太多，無異于另一種形式的捧殺。
相比之下，其他職業(yè)演員的錯(cuò)誤和不到位都可以原諒，比如說張豐毅太收、吳剛太放，那是眼光問題，并不是硬傷。當(dāng)然，所有人都可以原諒，惟獨(dú)飾演田小娥的張雨綺無法原諒。我并不反對(duì)導(dǎo)演把女演員當(dāng)繆斯女神，只是，當(dāng)女演員是他老婆，這般情況大多會(huì)搞砸。我更無法理解柏林電影節(jié)時(shí)有關(guān)張雨綺演技脫胎換骨的傳聞，在其他人都有不可逆的損傷時(shí)，田小娥的命運(yùn)是有始有終，甚至死了還有戲(造廟)。光是這些，足可見王全安對(duì)張雨綺的愛意有多深，指導(dǎo)過度，近乎過火。準(zhǔn)確說，在前半段，在段奕宏(黑娃)出跑前，張雨綺的戲份都還可以接受。但這黑娃一跑，她就失了魂似的。跟人莫名其妙地搞上，各種太超過的演繹方式。餓了個(gè)半死還要躺在床上，露出香艷的鎖骨?？梢哉f，她后面的表現(xiàn)，完全游離在故事需要以外，也把整部電影變成了“田小娥”。
只是明眼人都看得出，從祠堂到白嘉軒，他們的存在才是白鹿原的悲劇所在，壓抑引發(fā)了叛逆，導(dǎo)致反抗?！栋茁乖愤z憾的地方在于后半段，當(dāng)故事離開了主線索和軸心人物，田小娥棲息的破窯洞成了主場(chǎng)景，更有不搭嘎的進(jìn)城一段，演起了皮影戲，暴露了王全安過度展示傳統(tǒng)的缺陷，當(dāng)真是走電影節(jié)路線導(dǎo)演的一大通病。相比苦難的橫陳，這類脫離于劇情故事的陳列型段落，實(shí)在毫無必要。至于苦難本身，說起中國的農(nóng)民，就連劇中人都會(huì)兀自感嘆一番。因?yàn)楸緛砭秃芸?，無所謂再苦一些，再慘一點(diǎn)。
電影《白鹿原》的背后，家族恩怨被弱化，同時(shí)白嘉軒也并不知道，他在成為受害者的同時(shí)又扮演了施害者的角色。與主動(dòng)施害不同，他是恪守祖訓(xùn)族規(guī)，進(jìn)而引發(fā)了一系列的慘劇。由白鹿原往上，歷次政治運(yùn)動(dòng)以鬧劇般的方式開始，又鬧劇般收?qǐng)?。無需聯(lián)想，這大抵也說明了二十世紀(jì)中國的政治環(huán)境，家長與族長的大家庭，無法逾越的權(quán)威，總是難以動(dòng)搖。當(dāng)下一代急欲擺脫上一代(父輩)的命運(yùn)悲劇，結(jié)果他們掙扎一番，又重復(fù)著他們的故事。
“風(fēng)花雪月評(píng)凡事，笑看奇聞?wù)f炎涼，悲歡離合觀世相，百態(tài)人生話滄?！?。本來接著麥田與糧食的話題，電影在結(jié)尾處大可拋出農(nóng)民與腳下土地的關(guān)系影響。只是，當(dāng)幾個(gè)人物憑空消失后，電影也草草結(jié)束，這故事都沒講完，剩下的只能去依靠想象嗎?
張雨綺白鹿原觀后感【篇二】
如果沒有原著《白鹿原》，那么電影《白鹿原》將會(huì)再次生冷硬狠地?cái)噭?dòng)觀眾的五臟六腑，如果由220分鐘刪減至188分鐘再刪減至156分鐘，《白鹿原》或更能將原著展現(xiàn)得完整一些。但沒有那么多“如果”可以假設(shè)，影院里放映的這版《白鹿原》，就是在原著地基上起的一座高樓，它堅(jiān)固與否，要靠觀眾暴風(fēng)驟雨般的討論來檢驗(yàn)，但眼下一個(gè)事實(shí)是，現(xiàn)在我們談的是電影《白鹿原》，而非那個(gè)在記憶中模糊的原著。
作為上世紀(jì)90年代讀過《白鹿原》且之后一直沒有重讀的讀者，我對(duì)原著的印象只剩下概念性的東西，比如強(qiáng)烈原始的欲望，以及被這欲望沖擊之下的靈魂道德、宗族秩序、鄉(xiāng)土政治等，閱讀的快感同時(shí)會(huì)伴隨著不適感，這源于它真正潛入了民族歷史的深處，用“真實(shí)”這把刀子剖析著人們的靈與肉，試圖割斷至今仍在桎梏、統(tǒng)治著我們言行的一些“繩索”?，F(xiàn)在，隨著電影影像一幕幕地呈現(xiàn)，當(dāng)年閱讀原著時(shí)的五味雜陳又在內(nèi)心復(fù)習(xí)了一遍。
如果沒有了白鹿原所彌漫緊張與壓力，沒有了情欲帶來的撕裂感，沒有了圍繞“男女關(guān)系”那些“見不得人”的描寫，《白鹿原》的沖擊力會(huì)大大削弱，這也是為什么《白鹿原》難拍的主要原因。電影《白鹿原》的前半部分，重點(diǎn)在描述麥客黑娃和地主家姨太太的偷情故事，以及他倆跑回白鹿原后所遭遇的阻力，這部分故事稍顯平淡，但有粗獷剛烈的.氣質(zhì)作為背景，還是可以抱著欣賞的心態(tài)觀看，到了后半部分，矛盾沖突集中爆發(fā)，沉重感驟然加強(qiáng)，前半部分所流露的風(fēng)情盡失，取而代之的是多舛的命運(yùn)和丑陋的人性。
鹿子霖的飾演者吳剛曾表示，鹿子霖對(duì)田小娥的欲望不是“臟”，而是人的本能，“中國的農(nóng)民很淳樸，沒有設(shè)計(jì)好什么陰謀，但一切就是發(fā)生了?！钡娪八憩F(xiàn)的鹿子霖，完全和吳剛所說的相反，鹿子霖不僅與田小娥有違背倫理的肉體關(guān)系，更是想以田小娥為“武器”，去攻擊他一直又敬又畏的白嘉軒，最后黑娃棍擊腰桿一直挺得很直的白嘉軒，眾族人攛弄鹿子霖當(dāng)族長等，都證明鹿子霖是貨真價(jià)實(shí)的陰謀家，他也成了電影里唯一一個(gè)難以讓人產(chǎn)生同情心的人物，當(dāng)然，吳剛的演技也堪稱全片最佳。
《白鹿原》以田小娥為主線，讓電影從龐大的時(shí)代跨度和復(fù)雜的人物關(guān)系中走了出來，把故事講明白了，這么做有得有失，但鑒于影片的篇幅和觀眾的接受程度，讓田小娥成為最重要的角色或是正確的選擇。在原著中，田小娥的命運(yùn)是必須有一個(gè)男人依靠，她才可以活下去，那個(gè)男人是誰不重要，但在電影里，左右田小娥行為雖有欲望的成分在，但更多的卻是恨——她只愛過黑娃一人，她與鹿子霖在炕頭玩騎馬、喝尿的游戲，恨意是最大的動(dòng)力，對(duì)于白嘉軒的兒子白孝文，她有同情的成分在，但這同情也包括對(duì)他的懦弱的嘲笑。影片對(duì)田小娥的性格這么設(shè)置，是更符合觀眾的主流價(jià)值觀的。自飾演田小娥這個(gè)角色后，張雨綺才算真正成為具備表演實(shí)力的演員，和她以前的角色相比，田小娥給她帶來的內(nèi)心沖擊，會(huì)幫助她脫胎換骨、找到表演真諦。
《白鹿原》由誰來拍、誰來演不太重要，真正重要的是，它能不能拍、能不能演、能不能上映?，F(xiàn)在這個(gè)版本的《白鹿原》，是在一個(gè)尷尬的時(shí)間段內(nèi)完成并勉強(qiáng)公映的，它當(dāng)仁不讓成為王全安從影以來完成得最好的作品，當(dāng)然也可以說他沾了原著的光。與這部電影相關(guān)的演職人員，應(yīng)忽略公映后輿論對(duì)這部電影或好或壞的評(píng)價(jià)，因?yàn)樗耐瓿杀旧砭褪且豁?xiàng)成績，讓我們可以談?wù)撾娪啊栋茁乖罚貞浽约八Q生的偉大時(shí)代，或許還可借機(jī)談?wù)勲娪皩彶橐约捌渌?/p>
具有民族史詩品質(zhì)的電影我們有過，比如《紅高粱》、《霸王別姬》、《活著》、《黃土地》等，但這些都是過去的作品了，在等待《白鹿原》公映的這些年間，再?zèng)]有什么能扎根土地、流著滾燙血液的作品面世。帶著缺陷公映的《白鹿原》，仍是一件值得激動(dòng)的事情，它銜接起了電影創(chuàng)作者對(duì)于真正民族電影的熱愛和追逐，顯現(xiàn)出少數(shù)電影人前赴后繼拓寬電影表達(dá)空間的勇氣與信心，《白鹿原》是不是佳作有待時(shí)間考驗(yàn)，但它卻是九月份所有電影中，最值得關(guān)注和支持的一部。
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